«Si lastimas a la naturaleza, te estás lastimando a ti mismo», por Jiddu Krishnamurti

"Si lastimas a la naturaleza, te estás lastimando a ti mismo"

El educador debe hablar de todas estas cosas, no sólo verbalmente, debe sentir el mundo, el mundo de la naturaleza y el mundo del hombre. Están interrelacionados. El hombre no puede escapar de eso. Cuando destruye la naturaleza, se destruye a sí mismo. Cuando mata a otro, se está matando a sí mismo. El enemigo no es el otro sino tú. Vivir en tal armonía con la naturaleza, con el mundo, naturalmente genera un mundo diferente.

Por Jiddu Krishnamurti

lastimas a la naturaleza

 

Seguramente los educadores están al tanto de lo que realmente está pasando en el mundo. Las personas están divididas racial, religiosa, política y económicamente, y esta división es fragmentación. Está provocando un gran caos en las guerras mundiales, todo tipo de engaños en la política, etc. Está la creciente violencia del hombre contra el hombre. Este es el actual estado de confusión en el mundo, en la sociedad en que vivimos; y esta sociedad la crean todos los seres humanos con su cultura, sus divisiones lingüísticas, sus separaciones regionales. Todo esto está engendrando no sólo confusión sino también odio, mucho antagonismo y más diferencias lingüísticas.

 

Las personas están divididas racial, religiosa, política y económicamente, y esta división es fragmentación. Está provocando un gran caos

Esta sociedad la crean todos los seres humanos con su cultura, sus divisiones lingüísticas, sus separaciones regionales. Todo esto está engendrando no sólo confusión sino también odio, mucho antagonismo y más diferencias lingüísticas

 

Esto es lo que está sucediendo; y la responsabilidad del educador es realmente muy grande. Él se preocupa en todas estas escuelas de producir un buen ser humano que tenga un sentimiento de relación global, que no sea nacionalista, regional, separado, que se aferre religiosamente a las viejas tradiciones muertas, que realmente no tienen ningún valor. La responsabilidad del educador se vuelve cada vez más seria, cada vez más comprometida, cada vez más preocupada por la educación de sus alumnos.

 

Un buen ser humano que tenga un sentimiento de relación global, que no sea nacionalista, regional, separado, que se aferre religiosamente a las viejas tradiciones muertas, que realmente no tienen ningún valor

 

¿Qué está haciendo realmente la educación? ¿Está realmente ayudando a la humanidad, a nuestros hijos, a volverse más preocupados, más amables, generosos, a no volver al viejo patrón, a la vieja fealdad y maldad de este mundo? Si el educador está realmente preocupado, como debe estarlo, entonces tiene que ayudar al estudiante a descubrir su relación con el mundo, no con el mundo de la imaginación o el sentimentalismo romántico, sino con el mundo real en el que todas las cosas tienen lugar; y también al mundo de la naturaleza, al desierto, a la selva oa los pocos árboles que le rodean, ya los animales del mundo. (Los animales, afortunadamente, no son nacionalistas; cazan sólo para sobrevivir). Si el educador y el estudiante pierden su relación con la naturaleza, con los árboles, con el mar, ciertamente perderán su relación con la humanidad.

 

Tiene que ayudar al estudiante a descubrir su relación con el mundo, no con el mundo de la imaginación o el sentimentalismo romántico, sino con el mundo real en el que todas las cosas tienen lugar

Si el educador y el estudiante pierden su relación con la naturaleza, con los árboles, con el mar, ciertamente perderán su relación con la humanidad

 

¿Qué es la naturaleza? Se habla mucho y se esfuerza por proteger la naturaleza, los animales, las aves, las ballenas y los delfines, para limpiar los ríos contaminados, los lagos, los campos verdes, etc. La naturaleza no está compuesta por el pensamiento, como lo es la religión, como lo es la creencia. La naturaleza es el tigre, ese animal extraordinario con su energía, su gran sentido del poder. La naturaleza es el árbol solitario en el campo, los prados y la arboleda; es esa ardilla escondida tímidamente detrás de una rama. La naturaleza es la hormiga y la abeja y todos los seres vivos de la tierra. La naturaleza es el río, no un río en particular, ya sea el Ganges, el Támesis o el Mississippi. La naturaleza es todas esas montañas, cubiertas de nieve, con valles de color azul oscuro y cadenas de colinas que se encuentran con los mares. El universo es parte de este mundo. Uno debe tener un sentimiento por todo esto, no destruirlo, no matarlo. Es un placer, no matar animales para comer. Matamos las verduras que comemos, pero hay que trazar la línea en alguna parte. Si no comes verduras, ¿cómo vas a vivir? Así que uno debe discernir inteligentemente.

 

La naturaleza no está compuesta por el pensamiento, como lo es la religión, como lo es la creencia

 

La naturaleza es parte de nuestra vida. Nacimos de la semilla, de la tierra, y somos parte de todo eso, pero estamos perdiendo rápidamente el sentido de que somos animales como los demás. ¿Puedes tener un sentimiento por un árbol, mirarlo, ver su belleza, escuchar el sonido que hace; ser sensible a la pequeña planta, a la pequeña hierba, a la enredadera que crece en la pared, a la luz en las hojas y a las muchas sombras? Debes ser consciente de todo esto y tener ese sentido de comunión con la naturaleza que te rodea. Puedes vivir en un pueblo, pero tienes árboles aquí y allá. El jardín de al lado puede estar mal cuidado, lleno de malas hierbas, pero mira la flor que hay en él y siente que eres parte de todo eso, parte de todos los seres vivos. Si dañas a la naturaleza, te estás dañando a ti mismo.

 

La naturaleza es parte de nuestra vida. Nacimos de la semilla, de la tierra, y somos parte de todo eso, pero estamos perdiendo rápidamente el sentido de que somos animales como los demás.

Si dañas a la naturaleza, te estás dañando a ti mismo

 

Uno sabe que todo esto se ha dicho antes de diferentes maneras, pero no parece que le prestemos mucha atención. ¿Es que estamos tan atrapados en nuestra propia red de problemas, nuestros propios deseos, nuestros propios impulsos de placer y dolor que nunca miramos a nuestro alrededor, nunca miramos la luna? Míralo. Observa con todos tus ojos y oídos, tu sentido del olfato. Reloj. Mira como si estuvieras buscando por primera vez. Si puedes hacer eso, estás viendo el árbol, el arbusto, la brizna de hierba por primera vez. Entonces puedes ver a tu maestro, tu madre y tu padre, tu hermano y hermana, por primera vez. Hay un sentimiento extraordinario al respecto, como la maravilla, la extrañeza, el milagro de una mañana fresca que nunca ha existido antes, nunca volverá a existir.

 

Míralo. Observa con todos tus ojos y oídos, tu sentido del olfato. Reloj. Mira como si estuvieras buscando por primera vez. Si puedes hacer eso, estás viendo el árbol, el arbusto, la brizna de hierba por primera vez

Hay un sentimiento extraordinario al respecto, como la maravilla, la extrañeza, el milagro de una mañana fresca que nunca ha existido antes, nunca volverá a existir

 

Estar realmente en comunión con la naturaleza, no quedar atrapado verbalmente en la descripción de ella, sino ser parte de ella, ser consciente, sentir que perteneces a todo eso. Poder tener amor por todo eso, admirar un venado, la lagartija en la pared, una rama rota tirada en el suelo. Mira el lucero de la tarde o la luna nueva, sin la palabra, sin decir simplemente lo hermoso que es y dándole la espalda, atraído por otra cosa.

 

Estar realmente en comunión con la naturaleza, no quedar atrapado verbalmente en la descripción de ella, sino ser parte de ella, ser consciente, sentir que perteneces a todo eso. Poder tener amor por todo eso

 

Mira esa estrella única y la luna nueva y delicada como si fuera la primera vez. Si existe tal comunión entre tú y la naturaleza, entonces puedes comulgar con el hombre, con el estudiante sentado a tu lado, con tu educador o con tus padres. Hemos perdido todo sentido de relación en el que no sólo hay una declaración verbal de afecto y preocupación, sino también este sentido de comunión que no es verbal. Es un sentido de que estamos todos juntos, que todos somos seres humanos, no divididos, no divididos, no pertenecientes a ningún grupo o raza en particular, o a algunos conceptos idealistas, sino que todos somos seres humanos y todos somos viviendo en esta extraordinaria y hermosa tierra.

 

Mira el lucero de la tarde o la luna nueva, sin la palabra, sin decir simplemente lo hermoso que es y dándole la espalda, atraído por otra cosa

Mira esa estrella única y la luna nueva y delicada como si fuera la primera vez. Si existe tal comunión entre tú y la naturaleza, entonces puedes comulgar con el hombre, con el estudiante sentado a tu lado, con tu educador o con tus padres. Hemos perdido todo sentido de relación en el que no sólo hay una declaración verbal de afecto y preocupación, sino también este sentido de comunión que no es verbal

 

¿Alguna vez te has levantado por la mañana y has mirado por la ventana, o has salido y has mirado los árboles y el amanecer primaveral? Vive con ello. Escucha todos los sonidos, el susurro, la ligera brisa entre las hojas. Mira la luz en una hoja y mira el sol que sale sobre la colina, sobre el prado; y el río seco, o las ovejas pastando al otro lado de la colina. Miralos; Míralos con un sentido de cariño, cuidando que no quieras lastimar nada. Cuando tienes tal comunión con la naturaleza, entonces tu relación con otra persona se vuelve simple, clara, sin conflicto.

 

Miralos; Míralos con un sentido de cariño, cuidando que no quieras lastimar nada. Cuando tienes tal comunión con la naturaleza, entonces tu relación con otra persona se vuelve simple, clara, sin conflicto

 

Esta es una de las responsabilidades del educador, no solo enseñar matemáticas o cómo usar una computadora. Mucho más importante es tener comunión con otros seres humanos que sufren, luchan y tienen mucho dolor y el dolor de la pobreza, y también con la gente que pasa en un carro rico. Si el educador se preocupa por esto, está ayudando al alumno a ser sensible a las penas ajenas, a las luchas, angustias y preocupaciones ajenas, ya las peleas que uno tiene en la familia. Debe ser responsabilidad del maestro educar a los niños, a los alumnos, para que tengan tal comunión con el mundo. El mundo puede ser demasiado grande, pero el mundo está donde él está; ese es su mundo. Y esto provoca una consideración natural, el afecto por los demás, la cortesía y un comportamiento que no es áspero, cruel, vulgar.

 

Si el educador se preocupa por esto, está ayudando al alumno a ser sensible a las penas ajenas, a las luchas, angustias y preocupaciones ajenas, ya las peleas que uno tiene en la familia

Y esto provoca una consideración natural, el afecto por los demás, la cortesía y un comportamiento que no es áspero, cruel, vulgar

 

El educador debe hablar de todas estas cosas, no sólo verbalmente, debe sentir el mundo, el mundo de la naturaleza y el mundo del hombre. Están interrelacionados. El hombre no puede escapar de eso. Cuando destruye la naturaleza, se destruye a sí mismo. Cuando mata a otro, se está matando a sí mismo. El enemigo no es el otro sino tú. Vivir en tal armonía con la naturaleza, con el mundo, naturalmente genera un mundo diferente.

 

 
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