Augustine Tuillerie
INDICE de CAPITULOS «ESBOZOS DE UNA MORAL SIN SANCIóN NI OBLIGACIóN», J. M. Guyau
Tabla de contenidos
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«Análisis de la biografía novelada de Augustine Tuillerie», de Michèle Dassas
La biografía novelada de Augustine Tuillerie, de Michèle Dassas, sumerge al lector en un pasado que ha marcado el inconsciente colectivo de varias generaciones de niños nacidos entre 1887 y 1977. Todo el mérito de Michèle Dassas reside en hacernos descubrir a la mujer que se esconde detrás de G. Bruno, el autor oficial de este libro edificante destinado a millones de estudiantes, distribuido en millones de ejemplares, reimpreso cuatrocientas veces hasta 1977 y traducido a varios idiomas antes de caer en el olvido.
Al bucear en los archivos y en la correspondencia privada (salvada gracias a Robert Sabatier), yendo al encuentro de herederos y testigos, y visitando las numerosas casas en las que vivieron Augustine, la heroína de esta novela, y su familia, Michèle Dassas ha emprendido un verdadero trabajo de historiadora. Nos cuenta la vida bastante excepcional de esta mujer que no estaba predestinada a alcanzar la fama que logró durante su vida y más allá.
Todo empezó en Laval, en la familia Tuillerie, amenazada por la quiebra del padre, un fabricante de lienzos cuyas deudas se habían acumulado desde los acontecimientos de 1848, que provocaron una considerable desaceleración en las ventas.
Augustine, en edad de casarse, se convierte en la única esperanza para restaurar el negocio y el honor de su padre mediante un matrimonio con Jean Guyau, veinte años mayor que ella, cuya fortuna compensa los rumores que circulan sobre su vida.
A regañadientes —sobre todo porque está enamorada de su primo Alfred, dedicado al sacerdocio, con quien intercambiaba versos—, pero consciente de su deber, se casa con Jean Guyau el 26 de diciembre de 1853. Fue un matrimonio «para bien«, pero sobre todo para el mal, que no tardaría en llegar.
Jean Guyau resulta ser un hombre violento y depravado a quien Augustine abandonará después de dar a luz a un hijo, Jean-Marie, el 29 de octubre de 1854.
Tras un proceso por poner en peligro la vida de Augustine a manos de su marido, el 11 de junio de 1855 se declaró la separación judicial, acompañada de una pensión de setecientos francos para cubrir las necesidades del niño, que Jean se negó a pagar.
Comienza entonces la correspondencia entre Augustine y Alfred Fouillée, quien renuncia al sacerdocio. Animado por Augustine, Alfred emprende estudios de filosofía, financiados con el salario de un puesto de profesor en el instituto de Ernée, a treinta kilómetros de Laval.
Los dos jóvenes se enamoran antes de separarse de nuevo. Augustine sigue a sus padres a París, donde su padre espera encontrar trabajo tras la quiebra de su negocio, mientras que Alfred estudia incansablemente hasta el punto de poner en peligro su vista tras un desprendimiento de retina.
Para ayudar a sus padres, Augustine busca trabajo como institutriz, pero cae en la trampa de un estafador que le roba todos sus ahorros. La joven, descrita como demasiado confiada en la naturaleza humana, se enfrentará gradualmente a la adversidad sin perder jamás la confianza en la vida que la caracteriza.
La enfermedad de Alfred y las preocupaciones económicas no detienen a esta mujer curiosa por todo, que comenzará a escribir bajo un seudónimo masculino en homenaje a Giordano Bruno [1], mártir de la Inquisición por sus ideas progresistas.
Su primera novela, Francinet [2], es un manual de lectura para escolares en el que evoca tanto la tierra francesa como la infancia. A través de la trayectoria de un joven que se incorpora a la vida profesional, el libro ofrece lecciones sobre valores cívicos y morales, así como nociones de derecho, economía y ciencia.
Lo que podría resultar árido para un joven lector se convierte, gracias a una historia llena de intriga y anécdotas, amenizada por diálogos que incitan al coraje, en una ocasión para un entretenimiento edificante.
Instalada en Burdeos con su hijo Jean-Marie Guyau y Alfred Fouillée, su primo y pareja, Augustine se enteró de la capitulación de Napoleón III en Sedán, rodeado por los prusianos el 2 de septiembre de 1870. Se proclama la República y Leon Gambetta asume la cabeza del nuevo gobierno.
En Burdeos, la estatua ecuestre del Emperador derrotado fue derribada, mientras los habitantes de París, rodeados y luego asediados, vivían días muy difíciles: el frío, el hambre, la humillación de la derrota con la anexión de Alsacia (excepto el territorio de Belfort) y gran parte de Lorena, y la pesada factura por pagar.
El armisticio se firmó el 26 de enero de 1871. El gobierno se retiró a Burdeos, donde el señor Thiers es aclamado y la República es recibida por la multitud reunida en torno al Gran Teatro, sede de los diputados. Alfred y Jean-Marie, asistentes al evento, lo relatarán y comentarán desde una perspectiva filosófica que se encuentra en sus respectivos escritos.
El 10 de marzo de 1871, el gobierno de Thiers decide dejar Burdeos para instalarse en Versalles y el Mariscal MacMahon se convierte en Presidente de la República. Ocho días después, se proclama la Comuna de París y comienza un segundo asedio, dirigido esta vez por los ejércitos regulares contra los insurgentes.
El tratado de paz, firmado el 10 de mayo de 1871 en Fráncfort del Meno, consagra la victoria alemana. El 28 de mayo, tras sangrientos combates, se levanta el asedio de París y la Comuna es violentamente reprimida.
Varios éxitos coronan el esfuerzo de los integrantes del trío. Francinet recibió en 1871 el Premio Montyon, otorgado por la Academia Francesa, con una dotación de 2500 francos.
Jean-Marie Guyau, recién graduado en literatura a los diecisiete años, se preparó para un concurso organizado en San Francisco que pronto ganaría y, mientras tanto, se dedicó a traducir el Manual de Epicuro tras haber escrito un estudio sobre los estoicos.
En cuanto a Alfred Fouillée, quien gozaba de cierta notoriedad desde la publicación de su Filosofía de Platón en 1869, escribió su tesis mientras continuaba enseñando en Burdeos.
Después de unas vacaciones en Cauterets por prescripción médica de Augustine, el trío abandonó la casa bordelesa para ir a París, donde, el 30 de octubre, ella se trasladó a Sèvres.
Alfred es nombrado profesor de la École Normale y defiende con éxito su tesis Platonis Hippias minor, sive Socratica contra liberum arbitrium argumenta [3] el 23 de diciembre de 1872.
Al inicio del año escolar de 1874 fue el turno de Jean-Marie de ser nombrado profesor en el prestigioso Instituto Fontanes [4]. En cuanto a Augustine, impulsada por el éxito de Francinet, se embarca en lo que se convertirá en su obra maestra: «Le Tour de la France par deux enfants« (La vuelta a Francia de dos niños).
Pero una sombra amenaza los planes parisinos del pequeño equipo: la salud de Alfred se vuelve alarmante; los dolores de cabeza, debido a la lectura prolongada, empeoran y su corazón muestra signos de debilidad.
Jean-Marie, de salud frágil y exento del servicio militar por este motivo, sufre ataques de tos y esputos con sangre, lo que lleva al diagnóstico de un inicio de tuberculosis. Deben abandonar París y considerar mudarse a un clima más templado.
Comienza entonces una larga travesía por Francia que les llevará primero a Pau, luego a Biarritz, donde permanecerán durante un tiempo, cada uno redoblando su creatividad en su propio campo.
Augustine comienza a escribir su Tour de Francia de dos niños. Su proyecto es incluir en un libro de lectura actual los principales temas del programa escolar en forma de un viaje que combine el descubrimiento del conocimiento y el del mundo.
El esquema del proyecto ya está escrito. La acción se desarrolla en los meses posteriores a la derrota de Sedán y la pérdida de las dos provincias. André y Julien Volden, dos huérfanos de Lorena de 14 y 7 años, emprenden un viaje iniciático para reunirse con su tío Frantz, a quien creen en Marsella y quien debe ayudarlos a conservar la nacionalidad francesa.
Según los términos del Tratado de Fráncfort, como habitantes de territorios que se habían convertido en alemanes, tenían hasta el 1 de octubre de 1872 para solicitar conservar la nacionalidad francesa.
La valentía de los dos niños les permitirá recorrer sin descanso, a pie, a caballo, en barco y en tren, un largo camino sembrado de obstáculos. A lo largo de los capítulos, los escolares adquirirán nociones comunes sobre industria, agricultura e higiene, así como sobre las principales ciencias y sus aplicaciones. Descubrirán las ciudades de Francia, los grandes hombres que nacieron allí, el progreso logrado gracias a ellos y la valentía que demostraron.
Cuando se plantearon abandonar la costa vasca, el trío dudó entre el océano y el Mediterráneo, decidiéndose finalmente por Menton, donde esperaban encontrar un aire más templado. Tras una breve estancia en el balneario austrohúngaro de Merano, famoso por su clima seco y puro, partieron hacia Menton y se instalaron en la villa Bel Air, ubicada en las alturas de Garavan.
El Tour de Francia de dos niños aparece en 1877, ilustrado por el diseñador-grabador Pérot. Además de ser un triunfo, el libro se convertiría en una obra de referencia para varias generaciones. Se traduciría a varios idiomas y le reportó a Augustine enormes regalías que la liberarían de las preocupaciones financieras que la habían marcado hasta entonces.
El año siguiente transcurrió plácidamente; viajaron, se divirtieron y trabajaron con pasión. Pero de repente, la adversidad volvió a llamar a la puerta: Jean-Marie contrajo fiebre tifoidea y su vida estuvo en peligro durante varios meses.
En cuanto se recuperó, Augustine sugirió un viaje a Vichy y luego a Italia. Visitaron museos y descubrieron maravillosos paisajes. Augustine incluso se atrevió a preocuparse por el celibato de Jean-Marie e hizo todo lo posible por encontrarle esposa.
Tras varios intentos fallidos, la búsqueda terminó: la afortunada fue Marguerite André, hija de un antiguo compañero del instituto de Montpellier. El matrimonio se celebró el 29 de septiembre de 1881 en Langres.
La felicidad de ver a Jean-Marie casado se ve repentinamente ensombrecida por la enfermedad de Alfred, quien regresa de Florencia con fiebre tifoidea. La gravedad de su condición lleva a la familia a mudarse una vez más de Niza, que se había convertido en foco de una infección de malaria.
Regresan a Menton. En la villa La Cuse buscan un terreno para construir la casa de sus sueños. Mientras tanto, se instalan en la espaciosa villa Sainte-Anne y esperan con alegría la llegada del hijo de la joven pareja. Augustin nació el 13 de diciembre de 1883; el nombre elegido es un homenaje a su abuela Augustine.
Otra buena noticia permitirá que Augustine pueda finalmente casarse con el hombre que ama: la ley de divorcio es aceptada por el Senado el 27 de julio de 1884. El 25 de agosto obtiene el divorcio en el juzgado civil de Laval. La disolución fue pronunciada el 4 de noviembre y el acta inscrita en el registro civil en diciembre.
Se casaron el 8 de septiembre de 1885. A partir de entonces, los recién casados pudieron vivir su amor abiertamente sin fingir ser hermano y hermana, ni incurrir en el oprobio de una sociedad todavía encorsetada por sus prejuicios moralizantes.
Solo faltaba un hogar para la familia, cuya situación financiera se había consolidado mucho. Adquirieron un vasto terreno en Menton, encaramado en una colina con vistas al mar. Los planos de la vasta casa, elaborados por Augustine, fueron supervisados por un arquitecto. Los cimientos comenzaron el 20 de mayo de 1886, con el plan de terminar la mampostería en noviembre y la instalación en mayo de 1887.
En pocos años, el clima social y político de Francia había cambiado, marcado por la evolución de las costumbres y las ideas, y por un progreso técnico que permitía esperar un futuro mejor.
Las leyes de 1881 y 1882, impulsadas por Jules Ferry, estableciendo la educación gratuita, laica y obligatoria, alimentaron una polémica entre los defensores del laicismo y una corriente más conservadora apoyada por la Iglesia.
La primera novela de Augustine, Francinet, estaba ahora en la mira de los defensores del laicismo, incluidos los muy anticlericales como Abel Hovelacque, quien protestó por las fuertes alusiones a la religión que contenía, logrando que el libro fuera prohibido.
El asunto se intensificó y fue difundido por varios periódicos que revelaron el verdadero nombre del autor que se escondía tras el seudónimo. Alfred intentó calmar la polémica escribiendo a los distintos protagonistas y Augustine prometió tener en cuenta los comentarios en la próxima edición para evitar ser incluida en la lista negra.
Resuelto el asunto, todos volvieron al trabajo con entusiasmo. Jean-Marie termina de escribir su libro La religión del futuro, Alfred trabaja en El futuro de la metafísica basada en la experiencia, y Augustine realiza una lectura final de Los hijos de Marcel antes de publicarlo. La casa está casi terminada y todos sueñan con mudarse cuanto antes.
La vida continúa con su dosis de tristeza y alegría, pero esta vez la situación se vuelve alarmante. La tierra tiembla. En Menton se suceden varios temblores y tienen que abandonar la Villa Sainte-Anne y refugiarse en un cobertizo de leña. Al día siguiente, se enfrentan a la realidad: la casa nueva, cuyas paredes se han agrietado, no será habitable durante meses.
Alquilan una cabaña, pequeña pero intacta, a la espera de poder mudarse. El 29 de octubre tiene lugar finalmente la mudanza a la villa del bulevar Garavan. Todos se alegran, pero la alegría dura poco: Jean-Marie, enfermo de tuberculosis, sufre una recaída y muere a los treinta y tres años, el 31 de marzo de 1888.
Como en toda prueba, la familia encuentra en el trabajo un consuelo. Augustine redobla su atención hacia Augustin, su nieto, a quien transmite su amor por la lectura, y anima a Marguerite, su nuera, a publicar sus cuentos. Acoge a los hijos de amigos para que la vida pueda reanudarse a pesar de los duelos y las controversias que resurgen sobre El Tour de Francia de dos niños.
La 331.ª edición del libro aparece en 1906, completamente revisada y ampliada con un epílogo para eliminar las expresiones de carácter religioso. La secularización lo requiere tras la promulgación de la Ley de separación de la Iglesia y el Estado del 9 de diciembre de 1905.
En 1907, la salud de Alfred se deterioró, agotado por su investigación, que continuó hasta el final. Su estado empeoró durante un viaje a París, donde Marguerite se había establecido con su hijo Augustin, quien preparaba una tesis doctoral en ciencias físicas, la cual defendió el 10 de marzo de 1913.
Alfred murió a causa de su enfermedad el 16 de julio de 1912, dejando tras de sí una obra reconocida y respetada, como lo demuestran sus numerosas nominaciones y su elección a la Academia de Ciencias en diciembre de 1893.
La vida se reanuda a pesar de las heridas, gracias a la inquebrantable fe de Augustine. Es hora de encontrar una mujer para su nieto Augustin, quien viaja al sur de Túnez y luego descubre Marruecos, de donde trae notas, poemas y fotografías.
Mientras tanto, Augustine está en su mesa escribiendo su última obra: El viaje por Europa durante la guerra. En ella, retrata a los hijos de los héroes de su obra anterior enfrentados al conflicto bélico. Al comienzo de la novela, hay nueve de ellos en la frontera; seis morirán, otros dos serán hechos prisioneros y el noveno resultará gravemente herido.
Al regresar Augustin (el nieto), el sonido de las botas pone fin a sus vacaciones. Llamado a filas, se une a su unidad el 10 de agosto. Murió en el campo de batalla el 1 de julio de 1917.
Augustine se dedica ahora a perpetuar la memoria de su nieto desaparecido. Reúne las cartas, los negativos de las fotos y las notas más íntimas, publicándolas con un aviso de Paul Janet. La obra póstuma de Augustin se publicó en 1919 con gran éxito.
La villa, ya demasiado grande, se puso a la venta. Se rodó una película basada en el libro sobre Agustín. Se estrenó el 6 de junio de 1924, pero Augustine, que ya tenía más de noventa años, ya no estaba para verla. Falleció el 8 de julio de 1923.
Todo el mérito de Michèle Dassas, autora de esta biografía novelada, es permitir al lector de hoy sumergirse en una época cuyos valores eran diferentes a los actuales. No se trata de juzgarlos, sino de comprender, gracias al contexto social y político, que los sentimientos expresados en los libros de Augustine correspondían estrechamente a los suyos y a los de su entorno: valentía, amor a la patria, valor del trabajo, sentido del deber y fe en la educación para todos. Valores que nos llevan a repensar nuestra época ante el declive de las instituciones y la crisis simbólica actual.
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Notas:
[1] Filippo Bruno, conocido como Giordano Bruno (1548-1600), fraile dominico y filósofo napolitano.
[2] Publicado en 1869 por Belin.
[3] El título en francés es Libertad y determinismo.
[4] Convertido posteriormente en el Lycée Condorcet.
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Augustine Tuillerie: La extraordinaria historia de la maestra con millones de alumnos. Michèle Dassas.
Prólogo Jean-Pierre Rioux. Ediciones Ramsay. Ilustración y pie de foto del encabezado: El Tour de Francia de dos niños. Trabajo vespertino en una granja del Jura.
En las granjas del Jura se fabrican en grandes cantidades los resortes de reloj más delicados. Al pasar cerca de las granjas, es raro no oír el sonido del martillo o la lima.
El telar de medias, en el que trabaja el granjero de la derecha, fue inventado por un cerrajero francés de la zona de Caen. Con este telar, las medias se hacen mucho más rápido que a mano y son casi igual de resistentes.
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La Autora
Monumento a Fouillée y Guyau
Este monumento fue dedicado a Alfred Fouillée (1838-1912), filósofo fallecido en Lyon, a Jean-Marie Guyau (1854-1888), su hijastro, también filósofo, y a Augustin (1883-1917), hijo de Guyau.
Fue diseñado por el escultor Denys Puech y se inauguró el 13 de junio de 1920. Su diseño, atestiguado por un boceto fundido en bronce (Museo Denys Puech, Rodez), data de 1915.
Según un testimonio oral de un agente técnico de la Ciudad de Lyon recogido por Gérard Corneloup, el monumento fue desmontado sin ser movido y ahora descansa bajo tierra, en la plaza Raspail.
Este monumento fue dedicado a Alfred Fouillée (1838-1912), filósofo fallecido en Lyon, a Jean-Marie Guyau (1854-1888), su hijastro, también filósofo, y Augustin (1883-1917), hijo de Guyau.
Fue diseñado por el escultor Denys Puech y se inauguró el 13 de junio de 1920. Su diseño, atestiguado por un boceto fundido en bronce (Museo Denys Puech, Rodez), fecha de 1915.
Louis Prost, estatuólogo, ganador del Premio de Roma y profesor de la Escuela Nacional de Bellas Artes de Lyon , también proporcionó dibujos: ¿quizás estos fueron los dibujos de la base?
Entre 1904 y 1906 (véanse las cartas de Fouillée conservadas en la Société des lettres de l’Aveyron), Fouillée mantuvo correspondencia sobre un retrato que Puech podría pintar de él, pero esta idea no se concretó debido a la mala salud del filósofo.
El monumento en Lyon fue un regalo de Madame Alfred Fouillée, quien también cubrió los gastos de instalación. Donó además 55.000 francos a la Fundación Municipal de la Casa de las Madres. Es más conocida por el seudónimo de G. Bruno, bajo el cual escribió «Le Tour de la France par deux enfants«.
El 14 de noviembre de 1919, el director de museos, H. Focillon, escribió a Augustine Fouillée:
«Nos alegra especialmente tener en Lyon la noble imagen de estos dos maestros que educaron a nuestra juventud».
Fue él quien decidió la ubicación del monumento, la plaza de la Place Raspail, cerca de las facultades.
En su discurso inaugural, Herriot aclaró esta elección:
«No en vano hemos colocado esta doble estatua, gracias a su generosidad, aquí, en este entorno de naturaleza sencilla, a la misma distancia entre la Universidad, donde se alberga el pensamiento de nuestra ciudad, y uno de nuestros distritos más activos».
Asociado a la base se encuentra el medallón con el retrato de Augustin Guyau, quien falleció heroicamente en 1917, convirtiendo este monumento público en un monumento familiar, un verdadero cenotafio de la familia Fouillée-Guyau.
Además, en su discurso inaugural, MA Darlu, amigo de los dos filósofos, relacionó el monumento con las obras memoriales escritas por ellos, la escrita por Fouillée sobre la muerte de Guyau y la escrita por Augustin Guyau sobre Fouillée sobre la muerte de este último.
El monumento desapareció en 1959.
Un artículo de JR da testimonio del profundo desinterés que este tipo de escultura pudo suscitar en aquella época:
«[…] Solo había dos, no tres: Guyau y Fouillée. Eran los escolares barbudos a quienes el escultor castigó por una falta desconocida —quizás su filosofía?— entregándolos al terror de un fantasma como ya no se encuentra, ni siquiera en las mansiones de Escocia. Hubo allí, una vez, suficiente para inspirar un terror macabro en los niños que eligieron este tranquilo rincón para jugar. Por suerte, ignoraban —como todos los demás— que el cantero había querido representar, bajo la apariencia de este ectoplasma en bata, la Ciencia; de lo contrario, había suficiente para repugnarlos para siempre».
(«El fantasma de la plaza Raspail se unirá al reino de las sombras», Echo-Liberté, 16 de junio de 1959).
Según un testimonio oral de un agente técnico de la Ciudad de Lyon recogido por Gérard Corneloup, el monumento fue desmontado sin ser movido y ahora descansa bajo tierra, en la plaza Raspail.
Alfred Fouillée
Por Tomás Fernández y Elena Tamaro
«Biografia de Alfred Fouillée», 2004
(La Pouèze, 1838 – Lyon, 1912) Filósofo francés. Alcanzó notoriedad gracias a dos estudios sobre Platón y Sócrates, La philosophie de Platon y La philosophie de Socrate, que le valieron el triunfo en dos concursos para monografías de tema obligado organizados por la Academia de Ciencias. Sucesivamente, y después de haber enseñado en Douai, Montpellier y Burdeos, fue «maître de conférences» en la École Normale Supérieure de París, cargo que hubo de abandonar al cabo de tres años por motivos de salud.
Sus numerosas obras, históricas y teoréticas, tuvieron una gran difusión durante los últimos años del siglo XIX y los primeros del XX; entre las principales cabe mencionar La liberté et le déterminisme (1872), tesis de doctorado del autor; Critique des systèmes de morale contemporaine (1883), El porvenir de la metafísica fundada en la experiencia (1889), La psicología de las ideas-fuerzas (1893), Le mouvement idéaliste et la réaction contre la science positiva (1895), La morale des idées-forces (1908) y Esquisse d’une interprétation du monde (1912).
La ideología de Alfred Fouillée pertenece a la corriente del positivismo espiritualista, cuyo principal representante fue el psicólogo y filósofo alemán Wilhelm Wundt. En la especulación francesa del siglo pasado, señala el tránsito del eclecticismo y el espiritualismo de la primera mitad al contingentismo y al intuicionismo de la segunda.
Alfred Fouillée anticipa, en parte, las ulteriores tendencias antipositivistas y pragmatistas de la filosofía europea y, singularmente, de la francesa; en efecto, pretende conciliar en una síntesis superior el espiritualismo y el naturalismo, los postulados de la metafísica tradicional y los resultados de la ciencia positiva.
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