{"id":9360,"date":"2018-03-15T00:10:12","date_gmt":"2018-03-14T23:10:12","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=9360"},"modified":"2018-03-14T23:11:16","modified_gmt":"2018-03-14T22:11:16","slug":"las-redes-que-pescan-personas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2018\/03\/15\/las-redes-que-pescan-personas\/","title":{"rendered":"Las Redes que pescan personas"},"content":{"rendered":"

SUMARIO:\u00a0<\/strong><\/p>\n

<\/a>[1] \u00bfTienen ideolog\u00eda las redes sociales?,por Redacci\u00f3n Canarias Semanal<\/a><\/p>\n

<\/a>[2] Redes sociales e ideolog\u00eda, por\u00a0Marcelo Colussi<\/a><\/p>\n

<\/a>[3] \u00bfSon ideol\u00f3gicamente neutros los grandes buscadores de internet?, por Lucas Malaspina<\/a><\/p>\n

<\/a>[4] C\u00e1maras ocultas revelan la censura invisible de Twitter, Redacci\u00f3n Sputnik Mundo<\/a><\/p>\n

<\/a>[5]\u00a0Nuevas guerras del futuro, mismos intereses,\u00a0 por Jos\u00e9 Merlquiades<\/a><\/p>\n

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Los medios alternativos de comunicaci\u00f3n son un elemento m\u00e1s de un prolongado combate popular<\/span><\/em><\/div>\n

<\/a>[1]<\/a> \u00bfTIENEN IDEOLOG\u00cdA LAS REDES SOCIALES?<\/span><\/h1>\n

Por Redacci\u00f3n Canarias Semanal<\/p>\n

Art\u00edculo publicado el 28 de febrero de 2018 en:<\/span><\/div>\n
http:\/\/canarias-semanal.org\/not\/22160\/-tienen-ideologia-las-redes-sociales-\/<\/span><\/div>\n
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En un extenso e interesante art\u00edculo titulado\u00a0\u00abRedes sociales e ideolog\u00eda\u00bb<\/strong>, el escritor de origen argentino y hoy radicado en Guatemala,\u00a0Marcelo Colussi,\u00a0<\/strong>escrib\u00eda una serie de consideraciones en relaci\u00f3n con las denominadasTecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n,<\/strong>\u00a0del que hemos escogido aquellos p\u00e1rrafos que hemos considerado de mayor inter\u00e9s para nuestros lectores.<\/span><\/p>\n

\u00abLos medios alternativos de comunicaci\u00f3n<\/em>\u00a0– asegura\u00a0Colussi<\/strong>–\u00a0son un elemento m\u00e1s de un prolongado combate popular en pro de un mundo con mayor justicia<\/em><\/span><\/p>\n

En alg\u00fan\u00a0Congreso sobre Medios Alternativos<\/strong>\u00a0se dec\u00eda que<\/span><\/p>\n

\u00abLa evoluci\u00f3n de la Web, el surgimiento de los medios alternativos, las redes sociales de Internet, as\u00ed como los blogs y wikis, crean nuevas posibilidades para la comunicaci\u00f3n social y pol\u00edtica. Este nuevo escenario comunicativo a nivel internacional demanda cada vez m\u00e1s la creaci\u00f3n de condiciones para maximizar su aprovechamiento\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

Sin caer en empobrecedores manique\u00edsmos ni valoraciones moralizantes, ni tampoco en triunfalismos exagerados que pierden la verdadera dimensi\u00f3n de las cosas, digamos que toda esta amplia bater\u00eda de nuevas tecnolog\u00edas ofrece interesantes posibilidades\u00a0si lo pensamos desde una perspectiva transformadora, quiz\u00e1 revolucionaria incluso,<\/strong>\u00a0al mismo tiempo que no se pueden desconocer sus peligros latentes. El reto est\u00e1 en ver c\u00f3mo se navega en esas aguas y se puede llegar a buen puerto.<\/span><\/p>\n

Las llamadas\u00a0Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n y Comunicaci\u00f3n\u00a0<\/strong>\u2013TIC\u2013 son especialmente atractivas, y con mucha facilidad pueden pasar a ser adictivas (de la real necesidad de comunicaci\u00f3n f\u00e1cilmente se puede pasar a la\u00a0\u00abadicci\u00f3n\u00bb<\/em>, m\u00e1s a\u00fan si ello est\u00e1 inducido, tal como sucede efectivamente).<\/span><\/p>\n

En una investigaci\u00f3n que se hizo\u00a0 en\u00a0Guatemala<\/strong>\u00a0sobre este t\u00f3pico se pregunt\u00f3 a j\u00f3venes usuarios de estas tecnolog\u00edas \u2013de distinta extracci\u00f3n social, de ambos sexos, con edades de entre 17 y 25 a\u00f1os\u2013\u00a0si al estar haciendo el amor reciben una llamada a su tel\u00e9fono celular, \u00bfqu\u00e9 har\u00edan?\u00a0<\/strong>Muchos y muchas (alrededor de un 75%) respondieron que, sin dudarlo,\u00a0contestar\u00edan<\/strong>. No hay dudas que estamos ante un importante cambio de actitudes.<\/span><\/p>\n

Hoy d\u00eda la sociedad de la informaci\u00f3n, por medio de estas herramientas, nos sobrecarga de referencias. La suma de conocimiento, o m\u00e1s espec\u00edficamente: de datos, de que se dispone es fabulosa. Pero tanta informaci\u00f3n acumulada, para el ciudadano de a pie y sin mayores criterios con que procesarla, tambi\u00e9n puede resultar contraproducente. Puede afirmarse que existe una\u00a0sobreoferta informativa.\u00a0<\/strong>Toda esta saturaci\u00f3n y sobreabundancia de \u00bfinformaci\u00f3n?, y su posible banalizaci\u00f3n, se ha trasladado a la red, a las\u00a0TIC\u00a0<\/strong>en general,\u00a0inundando todo.<\/strong><\/span><\/p>\n

Si bien las\u00a0TIC\u00a0<\/strong>se est\u00e1n difundiendo por toda la sociedad global, quienes m\u00e1s se contactan con ellas, las utilizan, las aprovechan en su vida diaria dedic\u00e1ndole m\u00e1s tiempo y energ\u00eda, y concomitantemente vi\u00e9ndose especialmente influenciados por ellas, son los j\u00f3venes. Es evidente que la globalizaci\u00f3n en curso uniforma criterios sin borrar las diferencias estructurales; de ah\u00ed que, diferencias mediantes, las generaciones actuales de j\u00f3venes son todas\u00a0\u00abhijas de las TIC\u00bb<\/em><\/strong>, o\u00a0\u00abnativos digitales\u00bb<\/em><\/strong>, como se les ha llamado.<\/span><\/p>\n

\u00abAquello que para las generaciones anteriores es novedad, imposici\u00f3n externa, obst\u00e1culo, presi\u00f3n para adaptarse \u2013en el trabajo, en la gesti\u00f3n, en el entretenimiento\u2013 y en muchos casos temor reverencial, para las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes es un dato m\u00e1s de su existencia cotidiana, una realidad tan naturalizada y aceptada que no merece siquiera la interrogaci\u00f3n y menos a\u00fan la cr\u00edtica. Se trata en efecto de una condici\u00f3n constitutiva de la experiencia de las generaciones j\u00f3venes, m\u00e1s instalada e inadvertida a medida que se baja en la edad\u00bb .<\/em><\/span><\/p>\n

En esa dimensi\u00f3n, lo importante, lo definitorio es\u00a0estar conectado y siempre disponible para la comunicaci\u00f3n.<\/strong>\u00a0De esa l\u00f3gica surgen las llamadasredes sociales, espacios interactivos<\/strong>\u00a0donde se puede navegar todo el tiempoa la b\u00fasqueda de lo que sea<\/strong>: novedades, entretenimiento, informaci\u00f3n, aventura, etc., etc. En las redes sociales, usadas fundamentalmente por j\u00f3venes, alguien puede tener infinitos amigos. O, al menos, la ilusi\u00f3n de una correspondencia infinita de amistades.<\/span><\/p>\n

IMPORTANCIA DE LOS MEDIOS ALTERNATIVOS<\/strong><\/span><\/p>\n

Los medios alternativos de comunicaci\u00f3n\u00a0 son un granito de arena m\u00e1s en la larga y continuada lucha por un mundo mejor. Hoy, ca\u00eddo el\u00a0Muro de Berl\u00edn<\/strong>, y con \u00e9l muchas esperanzas, no hay dudas que el\u00a0campo popular est\u00e1 un poco<\/strong>(bastante)\u00a0falto de ideas claras, de referentes precisos en la batalla por esas transformaciones.<\/strong>\u00a0Los ideales de algunas d\u00e9cadas atr\u00e1s, si bien no han desaparecido, quedaron golpeados. La fabulosa\u00a0ola neoliberal\u00a0<\/strong>que todav\u00eda nos sigue afectando ha significado un golpe muy grande para la izquierda, para el campo popular, para la ideolog\u00eda de la transformaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Cada vez m\u00e1s asistimos a la creaci\u00f3n de los llamados\u00a0\u00abperfiles falsos\u00bb<\/strong>\u00a0en las redes sociales por parte de los pol\u00edticos y\/o las usinas ideol\u00f3gicas para hacer creer lo que no es (que los pol\u00edticos\u00a0tienen muchos seguidores<\/strong>, que la poblaci\u00f3n\u00a0los ama,<\/strong>\u00a0que est\u00e1 de acuerdo\u00a0con su accionar,<\/strong>\u00a0inoculando ideolog\u00eda, diezmando el pensamiento cr\u00edtico.<\/strong>\u00a0\u00bfQueda claro por qu\u00e9 lo deintelicidio<\/em><\/strong>?).<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 una gran cantidad de personas en todo el mundo repite lo que repite sin cuestion\u00e1rselo? Que en\u00a0Venezuela hay una narcodictadura<\/strong>, por ejemplo; que\u00a0los misiles nucleares norcoreanos son peligrosos para la paz mundial,<\/strong>\u00a0pero no as\u00ed los estadounidenses, solo para poner algunos pat\u00e9ticos ejemplos. El enga\u00f1o sigue estando presente en el ejercicio del poder, y las redes sociales – atractivas, envolventes, f\u00e1ciles de usar-\u00a0 lo permiten muy ampliamente. O m\u00e1s a\u00fan: lo estimulan a niveles exponenciales<\/span><\/p>\n

Los\u00a0medios alternativos de comunicaci\u00f3n son un elemento m\u00e1s de un prolongado combate popular\u00a0<\/strong>en pro de un mundo con mayor justicia, combate que por cierto no ha terminado a\u00fan, que ha perdido quiz\u00e1 la batalla de estas \u00faltimas d\u00e9cadas, pero no la guerra.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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<\/a>[2]<\/a> Redes sociales e ideolog\u00eda<\/h1>\n<\/div>\n
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Por\u00a0Marcelo Colussi\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00a0Art\u00edculo publicado el 15 de febrero de 2018 en:<\/span><\/div>\n
https:\/\/www.aporrea.org\/medios\/a259363.html<\/span><\/a><\/p>\n

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En alg\u00fan Congreso sobre Medios Alternativos se dec\u00eda que \u00abLa evoluci\u00f3n de la Web, el surgimiento de los medios alternativos, las redes sociales de Internet, as\u00ed como los blogs y wikis, crean nuevas posibilidades para la comunicaci\u00f3n social y pol\u00edtica. Este nuevo escenario comunicativo a nivel internacional demanda cada vez m\u00e1s la creaci\u00f3n de condiciones para maximizar su aprovechamiento\u00bb. Sin caer en empobrecedores manique\u00edsmos ni valoraciones moralizantes, ni tampoco en triunfalismos exagerados que pierden la verdadera dimensi\u00f3n de las cosas, digamos que toda esta amplia bater\u00eda de nuevas tecnolog\u00edas ofrece interesantes posibilidades si lo pensamos desde una perspectiva transformadora, quiz\u00e1 revolucionaria incluso, al mismo tiempo que no se pueden desconocer sus peligros latentes. El reto est\u00e1 en ver c\u00f3mo se navega en esas aguas y se puede llegar a buen puerto.<\/span><\/p>\n

Las llamadas Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n y Comunicaci\u00f3n -TICs- son especialmente atractivas, y con mucha facilidad pueden pasar a ser adictivas (de la real necesidad de comunicaci\u00f3n f\u00e1cilmente se puede pasar a la \u00abadicci\u00f3n\u00bb, m\u00e1s a\u00fan si ello est\u00e1 inducido, tal como sucede efectivamente). En una investigaci\u00f3n que se hizo vez pasada en Guatemala sobre este t\u00f3pico se pregunt\u00f3 a j\u00f3venes usuarios de estas tecnolog\u00edas -de distinta extracci\u00f3n social, de ambos sexos, con edades de entre 17 y 25 a\u00f1os- si al estar haciendo el amor reciben una llamada a su tel\u00e9fono celular, \u00bfqu\u00e9 har\u00edan? Muchos y muchas (alrededor de un 75%) respondieron que, sin dudarlo, contestar\u00edan. No hay dudas que estamos ante un importante cambio de actitudes.<\/span><\/p>\n

Estamos invadidos por una cultura del uso de lo digital; se nos ha dicho incluso, interesadamente o no, que la llamada \u00abPrimavera \u00e1rabe\u00bb, por ejemplo, se provoc\u00f3 por la catarata de mensajes de texto transmitidos en los tel\u00e9fonos m\u00f3viles y por el uso de las llamadas redes sociales. \u00bfLas nuevas revoluciones, entonces, se construir\u00e1n sobre la base de realidades virtuales que movilizan a las masas? En Guatemala los movimientos c\u00edvicos anticorrupci\u00f3n del 2015 que terminaron sacando del poder a presidente y vicepresidenta se generaron casi exclusivamente a trav\u00e9s de redes sociales (luego se supo que hubo ah\u00ed una monumental manipulaci\u00f3n, habi\u00e9ndose creado cantidad de perfiles falsos desde donde se lanzaron las convocatorias).<\/span><\/p>\n

Dejamos aqu\u00ed el an\u00e1lisis pol\u00edtico pormenorizado tanto del movimiento de los pueblos \u00e1rabes como lo que se jug\u00f3 en Guatemala, porque no es el espacio adecuado para tratarlo, pero no podemos menos de indicar que estas nuevas modalidades comunicacionales tienen una fuerza decisiva. En la actualidad vivimos una cierta entronizaci\u00f3n de lo digital que puede llevarnos a verlo como panacea. De todos modos, m\u00e1s all\u00e1 de la interesada pr\u00e9dica que identifica a las TICs con una nueva pretendida soluci\u00f3n universal, no hay dudas que tienen algo especial que las va tornando imprescindibles.<\/span><\/p>\n

Estar \u00abconectado\u00bb, estar todo el tiempo con el tel\u00e9fono celular en la mano, estar pendiente eternamente del mensaje que puede llegar, de las redes sociales, del chat, constituye un hecho culturalmente novedoso. \u00bfQui\u00e9n perteneciente a una generaci\u00f3n anterior a la actual responder\u00eda afirmativamente a la pregunta arriba citada, respecto a la intimidad de su vida sexual y el uso de un tel\u00e9fono?<\/span><\/p>\n

La definici\u00f3n m\u00e1s ajustada para un tel\u00e9fono celular (lo mismo se podr\u00eda decir de las TICs en general) es que, poseyendo el equipo en cuesti\u00f3n -tel\u00e9fono, computadora, acceso a internet- se est\u00e1 \u00abconectado\u00bb, que es como decir: \u00abestar vivo\u00bb. Definitivamente todas estas tecnolog\u00edas van mucho m\u00e1s all\u00e1 de una circunstancial moda: constituyen un cambio cultural profundo, un hecho civilizatorio, una modificaci\u00f3n en la conformaci\u00f3n misma del sujeto y, por tanto, de los colectivos, de los imaginarios sociales con que se recrea el mundo. Eso nos abre forzosamente la pregunta: \u00bfconstituyen tambi\u00e9n un arma pol\u00edtica? \u00bfSon un instrumento m\u00e1s para el cambio social? La revoluci\u00f3n socialista (pensemos que eso, aunque hoy d\u00eda est\u00e9 supuestamente \u00abpasado de moda\u00bb, sigue siendo una posibilidad), \u00bfpuede beneficiarse de estos instrumentos?<\/span><\/p>\n

Lo importante a destacar es que esa penetraci\u00f3n que tienen las TICs no es casual. Si gustan de esa manera, es por algo. Como m\u00ednimo se podr\u00edan se\u00f1alar dos caracter\u00edsticas que le confieren ese grado de atracci\u00f3n: a) est\u00e1n ligadas a la imagen, y b) permiten la interactividad en forma perpetua.<\/span><\/p>\n

La imagen juega un papel muy importante en las TICs. Lo visual, cada vez m\u00e1s, pasa a ser definitorio. La imagen es masiva e inmediata, dice todo en un golpe de vista. Eso fascina, atrapa; pero al mismo tiempo no da mayores posibilidades de reflexi\u00f3n. \u00abLa lectura cansa. Se prefiere el significado resumido y fulminante de la imagen sint\u00e9tica. \u00c9sta fascina y seduce. Se renuncia as\u00ed al v\u00ednculo l\u00f3gico, a la secuencia razonada, a la reflexi\u00f3n que necesariamente implica el regreso a s\u00ed mismo\u00bb, se quejaba amargamente Giovanni Sartori <\/a>[1]<\/a>. Lo cierto es que el discurso y la l\u00f3gica del relato por im\u00e1genes est\u00e1n modificando la forma de percibir y el procesamiento de los conocimientos que tenemos de la realidad. Hoy por hoy la tendencia es ir suplantando lo racional-intelectual -dado en buena medida por la lectura- por esta nueva dimensi\u00f3n de la imagen como nueva deidad.<\/span><\/p>\n

Junto a eso cobra una similar importancia la fascinaci\u00f3n con la respuesta inmediata que permite el estar conectado en forma perpetua y la interactividad, la respuesta siempre posible en ambas v\u00edas, recibiendo y enviando todo tipo de mensajes. La sensaci\u00f3n de ubicuidad est\u00e1 as\u00ed presente, con la promesa de una comunicaci\u00f3n continua, amparada en el anonimato que confieren en buena medida las TICs. (Muchos \u00abt\u00edmidos\u00bb consiguen pareja por su intermedio. Eso es un hecho. Adem\u00e1s, a partir de ese anonimato, cualquiera se puede permitir cualquier cosa, opinar, decir lo que jam\u00e1s dir\u00eda cara a cara, insultar, provocar, etc., etc.).<\/span><\/p>\n

La llegada de estas tecnolog\u00edas abre una nueva manera de pensar, de sentir, de relacionarse con los otros, de organizarse; en otros t\u00e9rminos: cambia las identidades, las subjetividades. \u00bfQui\u00e9n hubiera respondido algunas d\u00e9cadas atr\u00e1s que prefer\u00eda contestar el tel\u00e9fono fijo a seguir haciendo el amor?<\/span><\/p>\n

Hoy d\u00eda la sociedad de la informaci\u00f3n, por medio de estas herramientas, nos sobrecarga de referencias. La suma de conocimiento, o m\u00e1s espec\u00edficamente: de datos, de que se dispone es fabulosa. Pero tanta informaci\u00f3n acumulada, para el ciudadano de a pie y sin mayores criterios con que procesarla, tambi\u00e9n puede resultar contraproducente. Puede afirmarse que existe una sobreoferta informativa. Toda esta saturaci\u00f3n y sobreabundancia de \u00bfinformaci\u00f3n?, y su posible banalizaci\u00f3n, se ha trasladado a la red, a las TICs en general, inundando todo. De una cultura del conocimiento y su posible apropiaci\u00f3n se puede pasar sin mayor soluci\u00f3n de continuidad a una cultura del divertimento, de la superficialidad. Las TICs permiten ambas v\u00edas. Se ha hablado, entonces, de intelicidio. Parecer\u00eda que las redes sociales contribuyen mucho a eso: el olvido (\u00bfo la muerte?) del pensamiento cr\u00edtico. La opini\u00f3n pol\u00edtica, el an\u00e1lisis pormenorizado, la reflexi\u00f3n profunda se va reemplazando por un tuit de 150 caracteres.<\/span><\/p>\n

Si bien las TICs se est\u00e1n difundiendo por toda la sociedad global, quienes m\u00e1s se contactan con ellas, las utilizan, las aprovechan en su vida diaria dedic\u00e1ndole m\u00e1s tiempo y energ\u00eda, y concomitantemente vi\u00e9ndose especialmente influenciados por ellas, son los j\u00f3venes. Es evidente que la globalizaci\u00f3n en curso uniforma criterios sin borrar las diferencias estructurales; de ah\u00ed que, diferencias mediantes, las generaciones actuales de j\u00f3venes son todas \u00abhijas de las TICs\u00bb, o \u00abnativos digitales\u00bb, como se les ha llamado. \u00abAquello que para las generaciones anteriores es novedad, imposici\u00f3n externa, obst\u00e1culo, presi\u00f3n para adaptarse -en el trabajo, en la gesti\u00f3n, en el entretenimiento- y en muchos casos temor reverencial, para las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes es un dato m\u00e1s de su existencia cotidiana, una realidad tan naturalizada y aceptada que no merece siquiera la interrogaci\u00f3n y menos a\u00fan la cr\u00edtica. Se trata en efecto de una condici\u00f3n constitutiva de la experiencia de las generaciones j\u00f3venes, m\u00e1s instalada e inadvertida a medida que se baja en la edad\u00bb <\/a>[2]<\/a><\/span><\/p>\n

En esa dimensi\u00f3n, lo importante, lo definitorio es estar conectado y siempre disponible para la comunicaci\u00f3n. De esa l\u00f3gica surgen las llamadas redes sociales, espacios interactivos donde se puede navegar todo el tiempo a la b\u00fasqueda de lo que sea: novedades, entretenimiento, informaci\u00f3n, aventura, etc., etc. En las redes sociales, usadas fundamentalmente por j\u00f3venes, alguien puede tener infinitos amigos. O, al menos, la ilusi\u00f3n de una correspondencia infinita de amistades. En esa l\u00ednea, creemos importante no dejar de hacer notar que la superficialidad no es ajena a buena parte de la cultura que generan las TICs. De ah\u00ed que debe verse muy en detalle c\u00f3mo estas tecnolog\u00edas comportan, al mismo tiempo que grandes posibilidades, tambi\u00e9n riesgos que no pueden menospreciarse. La cultura de la ligereza, de lo superficial y falta de profundidad cr\u00edtica puede venir de la mano de las TICs, siendo los j\u00f3venes -sus principales usuarios- quienes repitan esas pautas. Sin caer en preocupaciones extremistas, no hay que dejar de tener en vista que esa entronizaci\u00f3n de la imagen y la inmediatez, en muchos casos compartida con la multifunci\u00f3n simult\u00e1nea (se hacen infinitas cosas al mismo tiempo), puede dar como resultado productos a revisar con aire cr\u00edtico: \u00aben t\u00e9rminos mayoritarios [los j\u00f3venes usuarios de TICs] adquieren informaci\u00f3n mec\u00e1nicamente, desconectada de la realidad diaria, tienden a dedicar el m\u00ednimo esfuerzo al estudio, necesario para la promoci\u00f3n, adoptan una actitud pasiva frente al conocimiento, tienen dificultades para manejar conceptos abstractos, no pueden establecer relaciones que articulen teor\u00eda y pr\u00e1ctica\u00bb. <\/a>[3]<\/a><\/span><\/p>\n

Pero si bien es cierto que esta cibercultura abre la posibilidad de esta cierta liviandad, tambi\u00e9n da la posibilidad de acceder a un c\u00famulo de informaci\u00f3n y a nuevas formas de procesar la misma como nunca antes se hab\u00eda dado, por lo que estamos all\u00ed ante un fenomenal reto.<\/span><\/p>\n

Los medios alternativos de comunicaci\u00f3n -como el presente, en el que se est\u00e1 leyendo este texto, y que hacen uso de la red, de todas estas nuevas herramientas digitales- son un granito de arena m\u00e1s en la larga y continuada lucha por un mundo mejor. Hoy, ca\u00eddo el Muro de Berl\u00edn, y con \u00e9l muchas esperanzas, no hay dudas que el campo popular est\u00e1 un poco (bastante) falto de ideas claras, de referentes precisos en la batalla por esas transformaciones. Los ideales de algunas d\u00e9cadas atr\u00e1s, si bien no han desaparecido, quedaron golpeados. La fabulosa ola neoliberal que todav\u00eda nos sigue afectando ha significado un golpe muy grande para la izquierda, para el campo popular, para la ideolog\u00eda de la transformaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

En ese marco, la cultura digital que ha llegado con una fuerza fabulosa, abre un reto: obviamente, en tanto tecnolog\u00eda, no es \u00abbuena\u00bb ni \u00abmala\u00bb. Plantearlo as\u00ed es sumamente reduccionista, equivocado en definitiva. Pero no se puede dejar de considerar c\u00f3mo funciona, qui\u00e9n la maneja, qu\u00e9 papel juega para los grandes poderes globales como negocio y como mecanismo de control social. La posibilidad de construir ah\u00ed un espacio alternativo est\u00e1 abierta.<\/span><\/p>\n

Eso, sin dudas, implica una lucha (\u00bfhay acaso alg\u00fan aspecto de lo humano que no la implique?), pues los grupos de poder utilizan este instrumental con fines de conservadurismo, para que nada se altere. Y por cierto que lo saben hacer muy bien. De hecho cada vez m\u00e1s asistimos a un uso mentiroso de estas posibilidades tecnol\u00f3gicas. Por lo pronto, en forma creciente y en todas partes del mundo, la pr\u00e1ctica pol\u00edtica se basa en el m\u00e1s repugnante enga\u00f1o bien montado, mercadol\u00f3gicamente ofrecido. \u00abEn la sociedad tecnotr\u00f3nica el rumbo lo marcar\u00e1 la suma de apoyo individual de millones de ciudadanos incoordinados que caer\u00e1n f\u00e1cilmente en el radio de acci\u00f3n de personalidades magn\u00e9ticas y atractivas, quienes explotar\u00e1n de modo efectivo las t\u00e9cnicas m\u00e1s eficientes para manipular las emociones y controlar la raz\u00f3n\u00bb, ped\u00eda el polaco-estadounidense Zbigniew Brzezinsky. Y as\u00ed es, pues cada vez m\u00e1s asistimos a la creaci\u00f3n de los llamados \u00abperfiles falsos\u00bb en las redes sociales por parte de los pol\u00edticos y\/o las usinas ideol\u00f3gicas para hacer creer lo que no es (que los pol\u00edticos tienen muchos seguidores, que la poblaci\u00f3n los ama, que est\u00e1 de acuerdo con su accionar, inoculando ideolog\u00eda, diezmando el pensamiento cr\u00edtico. \u00bfQueda claro por qu\u00e9 lo de intelicidio?). \u00bfPor qu\u00e9 una gran cantidad de personas en todo el mundo repite lo que repite sin cuestion\u00e1rselo? Que en Venezuela hay una narcodictadura, por ejemplo; que los misiles nucleares norcoreanos son peligrosos para la paz mundial, pero no as\u00ed los estadounidenses, solo para poner algunos pat\u00e9ticos ejemplos. El enga\u00f1o sigue estando presente en el ejercicio del poder, y las redes sociales (atractivas, envolventes, f\u00e1ciles de usar) lo permiten muy ampliamente. O m\u00e1s a\u00fan: lo estimulan a niveles exponenciales.<\/span><\/p>\n

No debemos dejar de tener en cuenta que se han abierto ciertos canales para una relativa democratizaci\u00f3n de la informaci\u00f3n. En cierto sentido, todos podemos dejar nuestra marca en la red de redes, decir, denunciar, hacer evidentes ciertas cosas. Pero no hay que olvidar que ese fabuloso espacio virtual tambi\u00e9n est\u00e1 hiper controlado por los enormes poderes de siempre, que el tr\u00e1fico satelital no lo maneja el campo popular, que tecnol\u00f3gicamente dependemos de unos pocos servidores que manejan ese tr\u00e1fico. La ilusi\u00f3n de creer que la revoluci\u00f3n se agota en una pantalla es un peligro. Bienvenidas las tecnolog\u00edas digitales, sin duda. Aprovech\u00e9moslas, conozc\u00e1moslas en profundidad, saqu\u00e9mosle el m\u00e1ximo posible de provecho. Pero estemos conscientes que la organizaci\u00f3n popular, que la revoluci\u00f3n socialista no son cuestiones puramente t\u00e9cnicas. La tecnolog\u00eda, si no est\u00e1 al servicio de la causa del Ser Humano como especie, sigue siendo un mecanismo de dominaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Los medios alternativos de comunicaci\u00f3n son un elemento m\u00e1s de un prolongado combate popular en pro de un mundo con mayor justicia, combate que por cierto no ha terminado a\u00fan, que ha perdido quiz\u00e1 la batalla de estas \u00faltimas d\u00e9cadas, pero no la guerra.<\/span><\/p>\n

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\u00bfSon democr\u00e1ticos Google, Facebook y YouTube?<\/span><\/div>\n
<\/a>[3]<\/a><\/strong> \u00bfSON IDEOL\u00d3GICAMENTE NEUTROS LOS GRANDES BUSCADORES DE INTERNET?<\/strong><\/span><\/div>\n
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Por Lucas Malaspina\u00a0<\/p>\n

Articulo publicado el 12 de marzo de 2018 en:\u00a0<\/span><\/p>\n

http:\/\/canarias-semanal.org\/not\/22299\/-son-ideologicamente-neutros-los-grandes-buscadores-de-internet-\/<\/a><\/p>\n

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Cuando Mark Zuckerberg decidi\u00f3 ofrecer a las naciones emergentes Internet.org, la rabia no tard\u00f3 en estallar. Como explica acertadamente Daniel Leisegang en \u00abFacebook salvar\u00e1 al mundo\u00bb, este proyecto surgido en 2013 ten\u00eda una mascarada humanitaria (…).<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n

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Si los motores de b\u00fasqueda de Internet pueden ser calibrados<\/i><\/span><\/p>\n

con sesgos ideol\u00f3gicos, la neutralidad de la red es un deseo<\/i><\/span><\/p>\n

pero no una realidad. La pol\u00edtica de las grandes empresas de la red,<\/i><\/span><\/p>\n

as\u00ed como su vinculaci\u00f3n con gobiernos y grupos poderosos,<\/i><\/span><\/p>\n

no contribuye a la libre elecci\u00f3n de los contenidos<\/i><\/span><\/p>\n

digitales por parte de los ciudadanos<\/i><\/span><\/p>\n

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Cuando\u00a0Mark Zuckerberg<\/strong>\u00a0decidi\u00f3 ofrecer a las naciones emergentes\u00a0Internet.org<\/i>, la rabia no tard\u00f3 en estallar. Como explica acertadamente\u00a0Daniel Leisegang<\/strong>\u00a0en\u00a0\u00abFacebook salvar\u00e1 al mundo\u00bb<\/strong><\/em>\u00a0(publicado en espa\u00f1ol por Nueva Sociedad<\/a>), este proyecto surgido en 2013 ten\u00eda una mascarada humanitaria: permitir acceso a Internet a una enorme cantidad de ciudadanos del Tercer Mundo que a\u00fan est\u00e1n fuera de la aldea global. Por supuesto, la idea era romper las barreras que impiden, por ejemplo, que dos tercios de la poblaci\u00f3n india se puedan unir a Facebook.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s de la India, el proyecto aspiraba a un total de 100 naciones m\u00e1s. Acusada de violar la neutralidad de la red, Facebook tuvo que cambiarle el nombre: de\u00a0Internet.org<\/i>\u00a0pas\u00f3 a llamarse\u00a0Free Basics<\/i>\u00a0y de la India debi\u00f3 irse en 2015 debido a la gran cantidad de cr\u00edticas que recibi\u00f3. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Facebook no estaba ofreciendo Internet a secas, sino que se trataba de una aplicaci\u00f3n para tel\u00e9fonos m\u00f3viles a trav\u00e9s de la cual los sectores de menores recursos de ese pa\u00eds pod\u00edan acceder a una versi\u00f3n recortada de Internet. La idea, originalmente impulsada con el esp\u00edritu de que \u00abla conectividad es un derecho humano\u00bb, termin\u00f3 exhibiendo que lo que se propon\u00eda Zuckerberg es apropiarse de la gigantesca masa de datos de una significativa cantidad de los pobres del mundo (para monetizarlos).<\/span><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n decid\u00eda qu\u00e9 servicios est\u00e1n disponibles en la aplicaci\u00f3n? Seg\u00fan\u00a0Chris Daniels,<\/strong>el vicepresidente de la compa\u00f1\u00eda, la decisi\u00f3n la toman Facebook, el gobierno de cada pa\u00eds y el operador de telecomunicaciones asociado. Con raz\u00f3n, podr\u00edamos afirmar que si \u00abInternet es un derecho humano\u00bb, con\u00a0Free Basics<\/i>\u00a0Facebook s\u00f3lo aspira a regular los \u00abderechos humanos recortados\u00bb de la mitad de la poblaci\u00f3n mundial (la que no tiene acceso a Internet). Estas pol\u00edticas que agrandan la brecha digital poco tienen que envidiarle al modelo de Corea del Norte, donde la mayor\u00eda s\u00f3lo tiene a acceso a\u00a0una modesta Intranet local que apenas tiene 28 p\u00e1ginas webs disponibles<\/a>con contenidos fiscalizados por el gobierno de Kim Jong Un (la excepci\u00f3n la constituye, como es obvio,\u00a0la \u00e9lite gobernante<\/a>).\u00a0Free Basics<\/i>, que se encuentra en una fase muy embrionaria, sumaba en noviembre de 2016 unos 40 millones de usuarios.<\/span><\/p>\n

En Am\u00e9rica Latina,\u00a0Free Basics<\/i>\u00a0ya ha sido implementado en 3 pa\u00edses (sobre veintitr\u00e9s a nivel mundial que se han unido): Colombia, Guatemala y tambi\u00e9n Bolivia, cuya inclusi\u00f3n en este programa pone de relieve la insuficiente discusi\u00f3n de los problemas del monopolio de la informaci\u00f3n en la era digital por parte del populismo continental (o en este caso, su colaboraci\u00f3n\/subordinaci\u00f3n con esos monopolios).<\/span><\/p>\n

Free Basics<\/i>\u00a0no permite ingresar a Google,\u00a0el buscador m\u00e1s popular de todo el mundo<\/a>, sino a Bing (el buscador de la competencia, Microsoft, que posee acciones en Facebook). Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 ocurre con\u00a0el 49,6% (3700 millones de personas)<\/a>\u00a0que s\u00ed tenemos acceso a Internet a secas, sin (aparentes) restricciones, y del cual m\u00e1s del 90% somos usuarios de Google? \u00bfPodemos realmente jactarnos de utilizar un Internet realmente libre y \u00abneutral\u00bb?<\/span><\/p>\n

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Efecto de la Manipulaci\u00f3n de los Motores de B\u00fasqueda<\/b><\/span><\/p>\n

La expresi\u00f3n \u00abEfecto de la Manipulaci\u00f3n de los Motores de B\u00fasqueda\u00bb (Seme, por sus siglas en ingl\u00e9s), fue utilizada en agosto de 2015 por\u00a0Robert Epstein y Ronald E. Robertson<\/a>, dos acad\u00e9micos de estadounidenses que demostraron que se pod\u00eda decantar el voto de un 20% o m\u00e1s de indecisos en funci\u00f3n de los resultados que ofreciera Google. En varios art\u00edculos y entrevistas, Epstein se refiere a su estudio y afirma que \u00aben algunos grupos demogr\u00e1ficos,\u00a0hasta un 80% de los votantes\u00bb pueden llegar a cambiar sus preferencias electorales seg\u00fan los resultados que ofrece Google<\/a>. En febrero de 2016,\u00a0los medios ingleses<\/a>fueron el terreno de una pol\u00e9mica sobre la injerencia del buscador en las elecciones de los votantes.<\/span><\/p>\n

Este no es solamente un problema de la democracia occidental. Seg\u00fan la\u00a0intelectual francesa Barbara Cassin,<\/strong>\u00a0autora de\u00a0\u00abGoogl\u00e9ame: la segunda misi\u00f3n de los Estados Unidos\u00bb,<\/em>\u00a0Google<\/strong>\u00a0habr\u00eda cedido al gobierno de China perfiles de sus usuarios en ese pa\u00eds, \u00ablo cual permiti\u00f3 identificar e incluso arrestar a disidentes\u00bb. Para ilustrar el sesgo ideol\u00f3gico de los motores de b\u00fasqueda de manera clara, Cassin afirma que \u00absi, en un pa\u00eds que no sea China, uno escribe en el Google\u00a0Tiananmen<\/i>, obtendr\u00e1 datos sobre la represi\u00f3n a manifestantes en esa plaza de Beijing, en 1989, que dej\u00f3 centenares de muertos: pero, si lo escribe en China, no obtendr\u00e1 m\u00e1s que pac\u00edficas referencias urban\u00edsticas a la plaza\u00bb.<\/span><\/p>\n

Por supuesto,\u00a0Google<\/strong>\u00a0no admite este sesgo ideol\u00f3gico impl\u00edcito en su sistema, pero las recientes pol\u00edticas de la empresa para ayudar a \u00abcombatir el terrorismo\u00bb en general y al Estado Isl\u00e1mico (ISIS) en particular, exhiben concretamente el modo en que funciona su poder sobre las decisiones de las personas en la actualidad.\u00a0Es el caso de Jigsaw<\/a>, un programa piloto de Google basado en su sistema de publicidad personalizada, pero con un objetivo cero comercial, sino pol\u00edtico. El plan es localizar usuarios proclives al mensaje del ISIS y ofrecerles una serie de anuncios espec\u00edficos para ellos, a trav\u00e9s de los cuales se los redirige disimuladamente a contenidos que refutan las tesis del ISIS y que podr\u00edan ayudar a quitarles de la cabeza la idea de unirse al ‘Califato’. Pocos podr\u00edan objetar que Google convenza a las personas de rechazar a ISIS, pero es evidente que esto revela que Google est\u00e1 lejos de ser \u00abneutral\u00bb u \u00abobjetivo\u00bb y, por el contrario, llama la atenci\u00f3n sobre las posibilidades de manipulaci\u00f3n sobre el usuario.<\/span><\/p>\n

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\u00bfBatalla contra las \u00abfake news\u00bb o censura 2.0?<\/b><\/span><\/p>\n

Los tiempos han cambiado, y con ellos tambi\u00e9n lo que hallamos en internet. En 2010, al buscar sobre pol\u00edtica en Google, solo un 40% de los resultados los prove\u00edan medios de comunicaci\u00f3n. Ya en 2016, ese porcentaje rozaba el 70%. El 25 de abril de 2017,\u00a0Google anunci\u00f3 que hab\u00eda implementado cambios en su servicio de b\u00fasqueda\u00a0<\/a>para dificultar el acceso de los usuarios a lo que llamaron informaci\u00f3n de \u00abbaja calidad\u00bb como \u00abteor\u00edas de conspiraci\u00f3n\u00bb y \u00abnoticias falsas\u00bb (fake news<\/i>). Facebook tambi\u00e9n aplic\u00f3 una pol\u00edtica similar.<\/span><\/p>\n

Google<\/strong>\u00a0asegur\u00f3 que el prop\u00f3sito central del cambio en su algoritmo de b\u00fasqueda era proporcionar un mayor control en la identificaci\u00f3n de contenido considerado objetable. Ben Gomes, a t\u00edtulo de la compa\u00f1\u00eda, declar\u00f3 que hab\u00eda \u00abmejorado nuestros m\u00e9todos de evaluaci\u00f3n e hizo actualizaciones algor\u00edtmicas\u00bb para \u00abhacer emerger contenido m\u00e1s autorizado\u00bb. Google continu\u00f3: \u00abactualizamos nuestras directrices para evaluar la calidad de b\u00fasqueda para proporcionar ejemplos m\u00e1s detallados de p\u00e1ginas web de baja calidad para que los evaluadores marquen adecuadamente\u00bb. Estos moderadores tienen instrucciones de marcar \u00abexperiencias molestas para el usuario\u00bb, incluidas p\u00e1ginas que presentan \u00abteor\u00edas de conspiraci\u00f3n\u00bb. Seg\u00fan Google, estos cambios rigen a menos que \u00abla consulta indique claramente que el usuario est\u00e1 buscando un punto de vista alternativo\u00bb.<\/span><\/p>\n

Desde que Google implement\u00f3 los cambios en su motor de b\u00fasqueda, menos personas han accedido a sitios de noticias de izquierdas, progresistas, u opositoras a la guerra. Con base en la informaci\u00f3n disponible en an\u00e1lisis de Alexa, algunos de los sitios que han experimentado bajas en el ranking incluyen WikiLeaks, Truthout, Alternet, Counterpunch, Global Research, Consortium News, WSWS, la American Civil Liberties Union y hasta Amnist\u00eda Internacional. Tambi\u00e9n en el caso de Facebook,\u00a0el editor de KRIK, un medio independiente serbio, public\u00f3 sus quejas en The New York Times<\/a>, explicando como cambios para combatir (aparentemente) las\u00a0fake news<\/i>, los perjudicaron seriamente.<\/span><\/p>\n

Llamativamente, poco antes de esa decisi\u00f3n de Google,\u00a0The Washington Post\u00a0<\/strong><\/em>hab\u00eda publicado un art\u00edculo, \u00abLos esfuerzos de propaganda rusos ayudaron a difundir noticias falsas durante las elecciones\u00bb. All\u00ed se citaba a un grupo an\u00f3nimo conocido como PropOrNot que compil\u00f3 una lista de sitios de noticias falsas difundiendo \u00abpropaganda rusa\u00bb. El 7 de abril de 2017,\u00a0Bloomberg News\u00a0<\/a>inform\u00f3 que Google estaba trabajando directamente con The Washington Post para \u00abverificar\u00bb los art\u00edculos y eliminar las \u00abfake news\u00bb. Esto fue seguido por la nueva metodolog\u00eda de b\u00fasqueda de Google: de los 17 sitios declarados como \u00abnoticias falsas\u00bb por la lista negra del Washington Post, 14 cayeron en su clasificaci\u00f3n mundial. La disminuci\u00f3n promedio del alcance global de todos estos sitios es del 25 por ciento, y algunos sitios vieron caerlo hasta un 60 por ciento. La sospecha de que Google se haya aliado con estos medios tradicionales potentes para discriminar a medios alternativos e independientes cobra fuerza al hilar estos hechos.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s de su propio buscador, Google posee el control de\u00a0YouTube,\u00a0<\/strong><\/em>empresa que compraron en 2006 (un a\u00f1o despu\u00e9s de su fundaci\u00f3n). YouTube paga a los productores de videos a partir de una cierta cantidad de visualizaciones por colocar anuncios (ads<\/i>) sobre ellos, actuando de intermediario entre las grandes empresas y ellos. El cambio m\u00e1s serio de YouTube se produjo a ra\u00edz de informes como el de\u00a0The Wall Street Journal\u00a0<\/a>de que los anuncios aparec\u00edan en los videos de YouTube que mostraban extremismo y odio. Cuando grandes anunciantes como AT&T y Johnson&Johnson retiraron sus anuncios, YouTube anunci\u00f3 que tratar\u00eda de hacer que el sitio sea m\u00e1s aceptable para los anunciantes al \u00abadoptar una postura m\u00e1s dura respecto del contenido ofensivo, ofensivo y despectivo\u00bb. Con estos nuevos algoritmos, Google perjudic\u00f3 a productores de videos progresistas e independientes, provocando lo que estos denominaron\u00a0the adpocalypse<\/i>\u00a0(apocalipsis de los anuncios). B\u00e1sicamente,\u00a0el mecanismo implementado termin\u00f3 por condenar aquellos contenidos alternativos y empuja a los productores de videos a evitar opiniones o puntos de vista objetables<\/a>\u2026 seg\u00fan los est\u00e1ndares pol\u00edticos de Google\/YouTube.<\/span><\/p>\n

Basado en su estudio, Epstein hab\u00eda cuestionado que Google y Facebook decidan que noticias son falsas y cuales. Considera que su posici\u00f3n monop\u00f3lica los transforma en un super-editor period\u00edstico mundial. Las pr\u00e1cticas de Google en relaci\u00f3n a los algoritmos que regulan los motores de b\u00fasqueda no s\u00f3lo tuvieron implicancias pol\u00edticas sino tambi\u00e9n fines comerciales. En el marco de su regulaci\u00f3n anti-trust,\u00a0la Comisi\u00f3n Europea mult\u00f3 a Google<\/a>con $ 2.7 mil millones por manipularlos para dirigir a los usuarios a su propio servicio de compras, Google Shopping, haciendo uso de su posici\u00f3n dominante.<\/span><\/p>\n

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La oscuridad de los algoritmos: problema democr\u00e1tico elemental<\/b><\/span><\/p>\n

Cathy O’Neil,\u00a0<\/strong>cientista de datos y autora del libro \u00abArmas matem\u00e1ticas de destrucci\u00f3n\u00bb, alerta sobre la \u00abconfianza ciega\u00bb depositada en los algoritmos para obtener resultados objetivos. La arquitectura de internet tiene una influencia tremenda sobre lo que se hace y lo que se ve; los algoritmos influyen sobre qu\u00e9 contenido se extiende m\u00e1s en Facebook y cual aparece encima de las b\u00fasquedas de Google. Sin embargo, los usuarios no est\u00e1n prevenidos de esto ni capacitados para entender el modo en que se recolectan los datos y el modo en que estos se clasifican. Si\u00a0Free Basics\u00a0<\/i>fue criticado por intentar que los desconectados del\u00a0Tercer Mundo<\/strong>\u00a0accedan a una conexi\u00f3n de segunda clase creyendo que Internet es igual a Facebook, no puede negarse que para la ciudadan\u00eda digital \u00abde primera clase\u00bb Google es pr\u00e1cticamente lo mismo que Internet, pues es la que nos posibilita acceder organizadamente a los contenidos de ella. De este modo, la oscuridad de los algoritmos se constituye en un problema democr\u00e1tico elemental. Tras un decenio de gobiernos progresistas en Am\u00e9rica Latina, no se han tomado medidas que controlen el poder de estos monopolios de la informaci\u00f3n, en tanto que la discusi\u00f3n sobre este t\u00f3pico se encuentra completamente atrasada.\u00a0 La izquierda\u00a0 no ha llegado a proponer un programa de conjunto. Quiz\u00e1s, una de las tareas m\u00e1s urgente consista en politizar esta cuesti\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Fuente:\u00a0http:\/\/nuso.org\/articulo\/la-democracia-de-google-facebook-y-youtube\/<\/a><\/p>\n

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<\/a>[4]<\/a> C\u00e1maras ocultas revelan la censura invisible de Twitter<\/h1>\n

Redacci\u00f3n Sputnik Mundo<\/p>\n

Art\u00edculo publicado el 14 de enero de 2018 en:<\/span><\/div>\n
https:\/\/mundo.sputniknews.com\/sociedad\/201801141075417456-red-social-censura-project-veritas\/<\/span><\/a><\/div>\n
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Ingenieros inform\u00e1ticos que trabajan o trabajaron para Twitter revelaron c\u00f3mo el servicio de microblogging practica el ‘bloqueo desde la sombra’, que censura de forma imperceptible a los usuarios que comparten pensamientos ‘inapropiados’.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Aunque\u00a0Twitter<\/a>\u00a0se presenta como una plataforma pol\u00edticamente neutral, muchas voces llevan tiempo alertando de que la compa\u00f1\u00eda practica una pol\u00edtica de censura sigilosa, que oculta algunos contenidos ‘indeseables’ a ojos de los dem\u00e1s usuarios. La persona puede seguir publicando notas y sus seguidores las ven, pero estas no aparecen ni en los resultados de b\u00fasqueda, ni en la lista de tendencias, ni en ning\u00fan otro lugar en Twitter.<\/span><\/p>\n

Ahora, una\u00a0investigaci\u00f3n<\/a>\u00a0de Project Veritas afirma haber conseguido pruebas que probar\u00edan estas sospechas. El grupo ha publicado numerosas grabaciones con c\u00e1mara oculta de conversaciones con varios empleados de Twitter que se sinceran sobre las pr\u00e1cticas reales de la compa\u00f1\u00eda. A trav\u00e9s de un sistema que los inform\u00e1ticos llaman ‘bloqueo desde la sombra’ se establece una prohibici\u00f3n oculta en donde la persona no sabe que su cuenta ha ca\u00eddo en la ‘lista negra’.<\/span><\/p>\n

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Seg\u00fan comparte con los activistas encubiertos el exanalista de contenidos de Twitter Mo Norai, en la compa\u00f1\u00eda hay \u00abmuchas reglas no escritas\u00bb que no se anuncian abiertamente \u00abpara no tener mala imagen\u00bb ante la sociedad. Conrado Miranda, un exingeniero de Twitter, va m\u00e1s all\u00e1 y revela que el ‘bloqueo desde la sombra’ se usa \u00abpara silenciar a los conservadores o partidarios de Trump\u00bb.<\/span><\/div>\n<\/div>\n

Si bien la revisi\u00f3n de contenidos por palabras clave es una parte integral de cualquier plataforma de redes sociales avanzada, esta puede verse sujeta a abusos. Creada para encontrar y eliminar contenidos il\u00edcitos, como la pornograf\u00eda y la propaganda del nazismo o de los malos h\u00e1bitos, puede tambi\u00e9n encontrar y censurar ideas pol\u00edticas y sociales que no sean del agrado del empleado de turno que las revise.<\/span><\/p>\n

Esto supone un riesgo, comparte otro exingeniero de Twitter, Abhinav Vandrevu, \u00abporque las personas se dar\u00e1n cuenta de esa porquer\u00eda, y ser\u00e1 como\u2026 ya sabes, es mucha mala prensa si la gente descubre que los bloqueas desde la sombra. Es poco \u00e9tico, de alguna manera\u00bb.<\/span><\/p>\n

Lea tambi\u00e9n:\u00a0\u00abLas autoridades de EEUU intimidaron a Facebook, Twitter y Google\u00bb<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

Las pr\u00e1cticas parciales de la plataforma de microblogging no terminan ah\u00ed. La investigaci\u00f3n de Project Veritas aborda de lleno el reciente bloqueo temporal de la cuenta de\u00a0Julian Assange<\/a>, el fundador del portal de revelaciones\u00a0WikiLeaks<\/a>. El ingeniero de mensajer\u00eda directa de Twitter, Pranay Singh, afirma que probablemente esto se debiera a \u00abla presi\u00f3n por parte del Gobierno de EEUU\u00bb. A Washington \u00abno le gusta la gente que se mete con sus pol\u00edticas\u00bb y Assange \u00abha tirado mierda sobre muchas personas\u00bb.<\/span><\/p>\n

A la pregunta de si las autoridades de EEUU en alg\u00fan momento han requerido bloquear a una u otra celebridad, Singh responde sin rodeos: \u00abTodo el jodido tiempo\u00bb.<\/span><\/p>\n

Expertos en la materia indican que si bien las redes sociales se presentan como foros democr\u00e1ticos y p\u00fablicos para la libre expresi\u00f3n, en la mayor\u00eda de casos se rigen por sus propios intereses\u00a0\u2014pol\u00edticos o econ\u00f3micos\u2014. As\u00ed lo cree James O’Keefe, fundador y principal impulsor de\u00a0Project Veritas<\/a>. Su organizaci\u00f3n se dedica a investigar y revelar lo que se esconde en realidad ‘detr\u00e1s de las pantallas’, grabando y publicando v\u00eddeos en los que diferentes figuras sin escr\u00fapulos comparten en privado sus ‘trapos sucios’.<\/span><\/p>\n

A finales de 2017, Project Veritas revelaba c\u00f3mo un reportero de The Washington Post\u00a0admit\u00eda no tener ninguna evidencia<\/a>\u00a0s\u00f3lida de la presunta ‘relaci\u00f3n’ del presidente Donald Trump con Rusia. En otra grabaci\u00f3n, un productor de CNN afirmaba que las noticias sobre la supuesta injerencia de Rusia en las elecciones presidenciales de EEUU\u00a0no son m\u00e1s que \u00abuna idiotez\u00bb<\/a>\u00a0y que est\u00e1n relacionadas \u00fanicamente con el aumento de la audiencia del canal.<\/span><\/p>\n

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El nuevo paradigma b\u00e9lico<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

<\/a>[5]<\/a> NUEVAS GUERRAS DEL FUTURO, MISMOS INTERESES<\/span><\/strong><\/p>\n

Por Jorge Merlquiades<\/p>\n

Articulo publicado el 2 de marzo de 2018 en:\u00a0<\/span><\/p>\n

http:\/\/canarias-semanal.org\/not\/22212\/nuevas-guerras-del-futuro-mismos-intereses\/<\/span><\/a><\/p>\n

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La guerra es un monstro al que no dejan de salirle cabezas. A la m\u00e1s reciente se refiere el art\u00edculo del analista cubano Gabriel Oliverio, \u201cLas guerras en el mundo moderno son cibern\u00e9ticas, y el campo de batalla, Internet\u201d.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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La guerra es un monstro al que no dejan de salirle cabezas. A la m\u00e1s reciente se refiere el \u00a0art\u00edculo del analista cubano\u00a0Gabriel Oliverio<\/strong>,\u00a0\u201cLas guerras en el mundo moderno son cibern\u00e9ticas, y el campo de batalla,\u00a0Internet<\/strong>\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

Seg\u00fan el especialista,\u00a0\u201cas\u00ed son las guerras hoy: ciberinteligencia, robo de datos comerciales y militares, utilizaci\u00f3n de la red para desinformar, traficar informaci\u00f3n sensible y hasta espiar los movimientos de un gobierno<\/em>.<\/span><\/p>\n

Las armas de estas enfrentamientos \u2013 contin\u00faa Oliverio-\u00a0\u201cson computadoras que, conectadas a Internet, operan internacionalmente con sofisticados software y son capaces de dirigir desde dron para tomar im\u00e1genes, bombardear a distancia gracias a las im\u00e1genes proporcionadas por sat\u00e9lites, o conocer los m\u00e1s m\u00ednimos detalles de una empresa\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

Por lo tanto, confirma el articulista, \u00a0Ciberdefensa\u00a0<\/strong>se constituye con vistas al\u201cPresente y Futuro del nuevo paradigma b\u00e9lico de este siglo\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

En este sentido considera que \u201clos delitos de la red no son cometidos por simples hackers como muestran las pel\u00edculas, sino por redes de inteligencia dedicadas a contratarlos en masa para as\u00ed conformar un ej\u00e9rcito capaz de retroalimentarse\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201cEsto<\/em>\u00a0\u2013subraya-\u00a0posibilita obtener informaci\u00f3n contextualizada y correlativa con las principales fuentes de datos existentes, tanto p\u00fablicas como privadas.Nanobots e inteligencia artifical<\/strong>\u00a0son solo el comienzo de una era que promete luchas interminables por la privacidad de los datos del mundo entero\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

En este sentido, recuerda Oliverio, quienes son los art\u00edfices responzables de dichas contiendas.<\/span><\/p>\n

\u00abLas acciones de ciberespionaje consisten en ciberataques originados o patrocinados por Estados y perpetrados por ellos mismos, o por otros actores a sueldo, siempre con la intenci\u00f3n de apropiarse de informaci\u00f3n valiosa de car\u00e1cter pol\u00edtico, estrat\u00e9gico, de seguridad o econ\u00f3mico\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

En este mismo sentido subraya que\u00a0\u201cla soberan\u00eda de cada pa\u00eds excede a los l\u00edmites propios del territorio f\u00edsico\u201d<\/em>, por lo que se trata \u2013asegura- \u201cno solo de defender las fronteras terrestres o mar\u00edtimas, sino de proteger el Ciberespacio de ataques contra los sistemas de informaci\u00f3n del Sector p\u00fablico, de las empresas e instituciones de inter\u00e9s estrat\u00e9gico o de aquellas poseedoras de importantes activos de propiedad intelectual e industrial y, en general, contra todo tipo de entidades y ciudadanos\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

Es vital entonces \u2013concluye el especialista-\u00a0\u201centender que hoy el futuro est\u00e1 en establecer pol\u00edticas estrat\u00e9gicas de seguridad y defensa del Ciberespacio. Donde prime una coordinaci\u00f3n m\u00e1s \u00e1gil y \u00fatil [\u2026], as\u00ed como mantener a salvo las nuevas ciber armas de defensa y ataque de filtraciones interesadas y sabotajes.<\/em><\/span><\/p>\n

A modo de conclusi\u00f3n por nuestra parte, vale recordar que la guerra \u2013adopte las formas que adopte- no cambia su naturaleza:\u00a0\u201cla continuidad de la pol\u00edtica por otras v\u00edas\u201d.<\/em>\u00a0Y que dicha pol\u00edtica tanto en tiempos de paz, como de guerra abierta, consiste en dominar, esclavizar y zaquear por la fuerza.<\/span><\/p>\n

____________________<\/span><\/p>\n

NOTAS<\/span><\/p>\n

<\/a>[1]<\/a> Sartori, Giovanni. Homo videns. La sociedad teledirigida. Ed. Taurus. Barcelona, 1997.<\/p>\n

<\/a>[2]<\/a> Urresti, Marcelo. Ciberculturas juveniles. La Cruj\u00eda Ediciones. Buenos Aires, 2008.<\/p>\n

<\/a>[3]<\/a> Est\u00e9vez, C. La comunicaci\u00f3n en el aula y el progreso del conocimiento, en Urresti, Marcelo. 2006.<\/p>\n

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SUMARIO:\u00a0 [1] \u00bfTienen ideolog\u00eda las redes sociales?,por Redacci\u00f3n Canarias Semanal [2] Redes sociales e ideolog\u00eda, por\u00a0Marcelo Colussi [3] \u00bfSon ideol\u00f3gicamente neutros los grandes buscadores de internet?, por Lucas Malaspina [4] C\u00e1maras ocultas revelan la censura […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":9785,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-9360","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-miscelanea"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9360","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9360"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9360\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9785"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9360"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9360"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9360"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}