{"id":7797,"date":"2017-12-30T01:00:47","date_gmt":"2017-12-30T00:00:47","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=7797"},"modified":"2025-01-14T19:49:26","modified_gmt":"2025-01-14T18:49:26","slug":"oliver-stone-la-historia-no-contada-de-estados-unidos-07-johnson-nixon-y-vietnam-un-reves-del-destino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/12\/30\/oliver-stone-la-historia-no-contada-de-estados-unidos-07-johnson-nixon-y-vietnam-un-reves-del-destino\/","title":{"rendered":"Oliver Stone \u2013 La historia no contada de Estados Unidos 07 &#8211; Johnson, Nixon y Vietnam. Un rev\u00e9s del destino"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\">\n<h1 style=\"text-align: left;\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/2017\/11\/01\/la-historia-no-contada-de-estados-unidos-oliver-stone-indice\/\">INDICE<\/a><\/h1>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #339966; font-size: 18pt;\"><strong>Oliver Stone \u2013 La historia no contada de Estados Unidos 07 &#8211; Johnson, Nixon y Vietnam. Un rev\u00e9s del destino<\/strong><\/span><\/p>\n<div style=\"text-align: center;\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/my.mail.ru\/video\/embed\/5872357248784662540\" width=\"626\" height=\"367\" frameborder=\"0\" scrolling=\"no\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/div>\n<div style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #339966; font-size: 10pt;\"><strong>Oliver Stone \u2013 La historia no contada de Estados Unidos 07 &#8211; Johnson, Nixon y Vietnam. Un rev\u00e9s del destino<\/strong><\/span><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #339966; font-size: 14pt;\">\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<h1 style=\"text-align: center;\">Rebeli\u00f3n en el ej\u00e9rcito norteamericano en Vietnam. Una t\u00e1ctica de supervivencia de su base social.<\/h1>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\">Rebellion in the U.S. Army in Vietnam. A survival tactic of its social base.<\/span><\/h1>\n<div style=\"text-align: left;\">\n<span style=\"font-size: 12pt;\">Por Lic. Alberto Levy Mart\u00ednez<\/span><\/div>\n<div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><strong>Resumen<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt; color: #008000;\"> Estados Unidos invadi\u00f3 Vietnam del Sur como un poder casi invencible que podr\u00eda imponer su voluntad sobre la mayor\u00eda del mundo a trav\u00e9s de la intervenci\u00f3n militar directa o del uso de su enorme influencia econ\u00f3mica. Aunque los norteamericanos ganaron todas las grandes operaciones militares en Vietnam, se vieron obligados a retirarse debido a que el costo pol\u00edtico lleg\u00f3 a ser demasiado alto para su opini\u00f3n p\u00fablica y la de Occidente en general. Un inmenso movimiento heterog\u00e9neo conformado por trabajadores, ciudadanos, organizaciones y soldados, se politiz\u00f3 radicalmente, volvi\u00e9ndose contra la guerra. Analizaremos las formas y t\u00e1cticas de resistencia al interior de ese movimiento y especialmente en un ej\u00e9rcito norteamericano conformado en abrumadora mayor\u00eda por soldados pertenecientes a la clase obrera, quienes se dieron cuenta que para la oficialidad de Estados Unidos conformaban un elemento descartable. Las fuerzas vietnamitas ganaron porque fueron capaces de doblegar la voluntad de EE.UU. para seguir luchando.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">******<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><strong><em>Introducci\u00f3n<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Se torna imprescindible para analizar este tema, el creciente y decisivo poder de rebeli\u00f3n al interior del ej\u00e9rcito norteamericano en la guerra de Vietnam, el tratar de interpretar el lugar desde el que puede ser estudiado. Creemos que desde la sociolog\u00eda de la guerra se puede desplegar una serie de elementos que nos permitan describir, relacionar y comprender hechos esenciales que hacen a la historia de este conflicto b\u00e9lico. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Entendemos as\u00ed que el estudio de la guerra implica dar con uno de los fen\u00f3menos m\u00e1s regulares de la historia humana.\u00a0 Para proceder a su estudio desde la sociolog\u00eda de la guerra es preciso darle una valoraci\u00f3n que la acerque al estudio de las relaciones de poder. Es decir, como un proceso donde el valor cient\u00edfico se erija sobre la investigaci\u00f3n de la estructuraci\u00f3n, la desestructuraci\u00f3n y la reestructuraci\u00f3n de las relaciones sociales<a id=\"r1a\"><\/a><a href=\"#r1\">[1]<\/a>. Un fen\u00f3meno donde la raz\u00f3n se establece y se estructura desde la fuerza. Encontramos entonces que la guerra se constituye como un elemento catalizador de transformaciones, pero no una causa un\u00edvoca de ellas.\u00a0 En t\u00e9rminos muy generales, la guerra como fen\u00f3meno consiste en una actividad social en la que a trav\u00e9s de la violencia de forma sistem\u00e1tica, se extermina a grupos humanos en parte, para doblegar su voluntad general. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Teniendo en cuenta que no existe guerra por fuera de la sociedad, podemos concluir que para estudiarla existen varias formas que pueden enlazarse: desde la concepci\u00f3n hagiogr\u00e1fica, a trav\u00e9s de figuras como por ejemplo la de Napole\u00f3n Bonaparte. A trav\u00e9s de modos t\u00e9cnico-militares, como por ejemplo el asedio a ciudades o la leva en masa. O tambi\u00e9n a trav\u00e9s de modos tecnol\u00f3gicos, como por ejemplo la introducci\u00f3n de las armas de fuego, del submarino, etc. De todas ellas, la que menos puede aportar es claramente la primera. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">Desde el punto de vista de la metodolog\u00eda, el abordaje que se propone es de tipo indirecto, a trav\u00e9s de fuentes secundarias, es decir, la recolecci\u00f3n de documentos, libros, informes, publicaciones e incluso reportes period\u00edsticos. Pero como en la guerra los datos obtenidos no son del todo ver\u00eddicos, es necesario tratar de verificar la informaci\u00f3n recabada. Este procedimiento puede realizarse de dos formas: a trav\u00e9s del cotejo de datos que muestren la coincidencia entre fuentes opuestas, como si por ejemplo israel\u00edes y palestinos coincidieran en determinados hechos ocurridos. El otro tipo implica identificar las posibilidades reales de que un grupo determinado realice una acci\u00f3n concreta. Si estas dos formas de verificaci\u00f3n se concretaran, estar\u00edamos en presencia de un hecho que se acerca bastante a esa contrucci\u00f3n que consideramos \u201cla realidad\u201d<\/span><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">.<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"> En Vietnam se trataba de no dejar caer bajo control comunista una de las zonas estrat\u00e9gica y econ\u00f3micamente m\u00e1s importantes. Se trataba de una lucha decisiva contra todos los intentos de liberaci\u00f3n nacional en todas las partes del mundo, contienda decisiva en el sentido de que un triunfo de la lucha liberadora vietnamita podr\u00eda haber dado la se\u00f1al de una activizaci\u00f3n de esas batallas de liberaci\u00f3n en otros continentes, acaso mucho m\u00e1s cerca de las metr\u00f3polis y en zonas en las que positivamente se desarrolaron gigantescas inversiones. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">En ese sentido se trabajar\u00e1 hipot\u00e9ticamente con una serie de hechos concatenados que conforman el fen\u00f3meno de estudio. En principio damos cuenta del surgimiento de un proceso de incidentes de rebeli\u00f3n al interior del ej\u00e9rcito norteamericano y un alza que comienza a tornarse incontrolable. Esto forma parte del proceso de aumento significativo de actitudes antibelicistas por parte de la clase baja norteamericana que conformaba mayoritariamente las tropas regulares de Estados Unidos. Veremos finalmente una asociaci\u00f3n entre el aumento del n\u00famero de incidentes de rebeli\u00f3n y el posterior desenlace del conflicto b\u00e9lico. Podemos entonces aventurar dentro de este contexto que estos fen\u00f3menos no son ocasionales ni espor\u00e1dicos. Encontramos patrones de recurrencia y regularidades que los tornan pasibles de investigaci\u00f3n cient\u00edfica desde la sociolog\u00eda de la guerra.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><strong>La situaci\u00f3n objetiva de Vietnam y Estados Unidos<\/strong> <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">La configuraci\u00f3n del conflicto en el marco de esta guerra popular de tipo revolucionaria correspond\u00eda tambi\u00e9n a la estrategia contrarrevolucionaria de los Estados Unidos, estrategia que se pod\u00eda catalogar bajo la noci\u00f3n siguiente: separar a los guerrilleros de la poblaci\u00f3n campesina. La separaci\u00f3n se intent\u00f3 de modos varios. Por ejemplo, mediante las aldeas estrat\u00e9gicas, experimento que no result\u00f3, con los bombardeos de grandes \u00e1reas contra la poblaci\u00f3n y, m\u00e1s adelante mediante la forma que consist\u00eda en aniquilar pura y simplemente la poblaci\u00f3n vietnamita ya que s\u00f3lo as\u00ed se pod\u00eda arrebatar al movimiento guerrillero su base social. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Independientemente de las repercusiones econ\u00f3micas de la guerra misma, otras acabaron por cristalizar en una firme oposici\u00f3n al sistema. Pues aquella estrategia, seg\u00fan Herbert Marcuse contradec\u00eda los ideales de la democracia burguesa en los Estados Unidos, por lo que produjo en seguida una protesta moral contra la guerra, que ten\u00eda que precisarse necesariamente en los elementos m\u00e1s conscientes del movimiento, al entender que el sistema social de los Estados Unidos ten\u00eda que producir esa guerra y precisamente en esa forma <a id=\"r2a\"><\/a><a href=\"#r2\">[2]<\/a>. Explica el mismo autor que no hace falta conceder la necesidad de libertad a los vietnamitas sumidos en su lucha liberadora porque ya la poseen en la pr\u00e1ctica<a id=\"r3a\"><\/a><a href=\"#r3\">[3]<\/a>. Y tambi\u00e9n tienen la necesidad de defender la vida contra la agresi\u00f3n. Se trata de necesidades que a ese nivel, en ese contrapolo de la sociedad existente, son realmente necesidades espont\u00e1neas, naturales en el m\u00e1s estricto sentido. Y en el otro lado, en la sociedad m\u00e1s desarrollada, se encuentran aquellos grupos, grupos minoritarios, que pueden permitirse las nuevas necesidades, o que las tienen, porque si no se ahogar\u00edan fisiol\u00f3gicamente, aunque no se las puedan permitir. Ve Marcuse al movimiento beatn\u00edk y hippie, como un fen\u00f3meno interesante, que implica la negativa a participar de las bendiciones de la sociedad occidental<a id=\"r4a\"><\/a><a href=\"#r4\">[4]<\/a>. \u00c9sta es una de las transformaciones cualitativas de la necesidad. No es necesidad de mejores aparatos de televisi\u00f3n, de mejores autom\u00f3viles, de tal o cual comodidad, sino la negaci\u00f3n de esas necesidades. En los dos polos, pues, hay potencial. En la solidaridad con la lucha que se desarrolla en el Tercer Mundo se encuentran las primeras tendencias de la nueva antropolog\u00eda. Las nuevas necesidades que aparecen en los pa\u00edses muy industrializados no son en el Tercer Mundo necesidades nuevas, sino reacciones espont\u00e1neas a lo que ocurre. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Una breve indicaci\u00f3n acerca de las perspectivas de la oposici\u00f3n. Por un lado, ni siquiera los frentes nacionales de liberaci\u00f3n de los pa\u00edses atrasados conformaban una amenaza revolucionaria real para el sistema del capitalismo tard\u00edo. Todas las fuerzas de oposici\u00f3n actuaban en el sentido de la preparaci\u00f3n, y s\u00f3lo preparaci\u00f3n \u2013pero preparaci\u00f3n necesaria\u2013 para una posible crisis del sistema. A esas crisis contribu\u00edan los frentes de liberaci\u00f3n nacional, no s\u00f3lo en cuanto enemigos militares, sino tambi\u00e9n como factores de reducci\u00f3n del margen econ\u00f3mico y pol\u00edtico del sistema. Tambi\u00e9n la clase obrera se podr\u00eda radicalizar pol\u00edticamente, para la preparaci\u00f3n, para la eventualidad de una tal crisis. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">La inserci\u00f3n se ha producido ya en la realidad objetiva. Partimos de la premisa que indica que en la situaci\u00f3n actual y ya desde la del per\u00edodo estudiado no hay ya ninguna exterioridad completa respecto del capitalismo y que hasta los sistemas socialistas y comunistas se encontraban enlazados a vida o muerte con el capitalismo en un sistema mundial. Por eso no se puede hablar de exterioridad al capitalismo sino en un sentido muy relativo. La funci\u00f3n de los movimientos nacionales de liberaci\u00f3n del Tercer Mundo no era por s\u00ed misma una funci\u00f3n revolucionar\u00eda lo suficientemente fuerte como para derribar el capitalismo tard\u00edo en cuanto sistema. Aunque es necesario aclararlo, tampoco era un movimiento un\u00edvoco que tuviera ese objetivo. Desde su perspectiva dentro del marco de los estados-naci\u00f3n, cualquier meta clasista o de otra \u00edndole era complementaria. Una fuerza revolucionaria de esa potencia no se pod\u00eda esperar sino de una confluencia de fuerzas transformadoras presentes en los centros del capitalismo tard\u00edo con otras tercermundistas. Producir esa fuerza es en realidad una de las tareas m\u00e1s dif\u00edciles. La oposici\u00f3n de la intelectualidad necesit\u00f3 poseer su base de masas en los frentes nacionales de liberaci\u00f3n de estos pa\u00edses. Todo eso significa la existencia de elementos nuevos de la teor\u00eda y de la pr\u00e1ctica que hay que considerar. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Por otro lado, la cada vez m\u00e1s cr\u00edtica situaci\u00f3n de las fuerzas invasoras pone al desnudo una cantidad de problemas que tiene el imperialismo. Lo principal es la baja moral de combate de sus tropas. El mero hecho que un ej\u00e9rcito altamente profesional, muy entrenado y armado con la m\u00e1s moderna tecnolog\u00eda se estuviera desgajando a escasos meses de comenzar la ocupaci\u00f3n es un tema por dem\u00e1s revelador. Muchos de los soldados norteamericanos provienen de familias obreras y granjeras empobrecidas cuya salida laboral son las Fuerzas Armadas. Aclara Marcuse que si bien comparten el racismo y la ignorancia del norteamericano medio, queda muy claro que no tienen la voluntad para desarrollar una ocupaci\u00f3n a largo plazo cuando se ven enfrentados por una poblaci\u00f3n casi un\u00e1nimemente adversa<a id=\"r5a\"><\/a><a href=\"#r5\">[5]<\/a>. Este es un tema preocupante para la oficialidad norteamericana que entiende que tiene la capacidad para ganar una guerra corta en base a su capacidad de fuego y sus inmensos recursos, pero que encuentra que su poder se ve mermado ante una guerra revolucionaria popular. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Pero analicemos m\u00e1s detenidamente el tema de la moral de combate comenzando por el papel del miedo, del temor en la batalla. Vamos a ver seg\u00fan Nievas y Bonavena, cu\u00e1l es el lugar que al mismo le asigna la propia teoria clasica de la guerra, postulada por Clausewitz hace dos siglos<a id=\"r6a\"><\/a><a href=\"#r6\">[6]<\/a>. Una de las mayores innovaciones teoricas del general prusiano fue la incorporacion del sentimiento humano al tratamiento sistematico de la beligerancia. Lo hizo desde lo que denomin\u00f3 \u201cfuerza moral\u201d, una idea que engloba una serie de atributos: el genio militar, las virtudes militares y tambi\u00e9n el sentimiento nacional. Para Clausewitz, las fuerzas morales \u201cson el espiritu que impregna toda la esfera de la guerra. Se adhieren m\u00e1s tarde o mas temprano a la voluntad que pone en movimiento y que guia a toda la masa de fuerzas y, por asi decirlo, se confunden con ella en un todo, porque ella misma es una fuerza moral\u201d. Su importancia es tal, que \u201clo fisico no es casi nada m\u00e1s que el mango de madera mientras que lo moral es el metal noble, la verdadera arma, brillantemente pulida\u201d. Las fuerzas morales hacen referencia entonces a la valent\u00eda, la flexibilidad, el poder de resistencia y el entusiasmo. Se trata de la negacion del miedo en primer lugar (valentia) y de los artilugios necesarios para poder efectivizar tal negaci\u00f3n (flexibilidad, poder de resistencia y entusiasmo). El aporte clausewitziano es que emplea la contradicci\u00f3n de los opuestos y la visi\u00f3n paradojal, en especial en el desarrollo de las nociones de t\u00e1ctica y estrategia, donde, por ejemplo, una derrota t\u00e1ctica puede contribuir a la victoria estrat\u00e9gica, como tambi\u00e9n se puede apreciar para analizar el caso colombiano en la actualidad<a id=\"r7a\"><\/a><a href=\"#r7\">[7]<\/a>. Establece una diferenciaci\u00f3n entre la t\u00e1ctica y la estrategia. Esto supone el despliegue de cierta dial\u00e9ctica, lo que ha causado, especialmente en el marxismo, un gran respeto y admiraci\u00f3n. Tanto la una como la otra est\u00e1n relacionadas entonces con el fin pol\u00edtico. La fuerza moral explica entonces, situaciones que sin la consideraci\u00f3n de tal elemento resultarian parad\u00f3jicas. La resolucion de la Ofensiva del Tet, desarrollada en tres oleadas en enero, mayo y agosto-septiembre de 1968 por el Vietcong y el Ej\u00e9rcito de Vietnam del Norte en contra de las tropas survietnamitas y estadounidenses, tuvo como saldo un alt\u00edsimo costo en vidas para los atacantes, quienes adem\u00e1s no pudieron asegurar el territorio atacado. Sin embargo, todos los analistas coinciden en que fue el punto de inflexi\u00f3n de la guerra a favor de las tropas del Vietcong y de Vietnam del Norte. Lo que lograron con esa ofensiva fue quebrar la fuerza moral de las tropas sure\u00f1as y las de ocupaci\u00f3n estadounidense, lo que provoc\u00f3 un cambio en la relaci\u00f3n de fuerzas que devino en la debacle posterior de estas \u00faltimas fuerzas. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">La amargura y desmoralizaci\u00f3n entre las tropas tambi\u00e9n alent\u00f3 una resistencia creciente a la guerra, en la forma de: convertirse en AWOL (ausente sin aviso, en sigla inglesa), es decir en un desertor,\u00a0 el evitar el combate, el \u201cfragmentar\u201d oficiales, e incluso la resistencia pol\u00edtica activa. Este desarrollo contribuy\u00f3 en gran medida a la derrota de EEUU en Vietnam. El movimiento antiguerra comenz\u00f3 a surgir en su propio pa\u00eds y la pol\u00edtica norteamericana comenz\u00f3 a estar dominada por la pregunta de cu\u00e1n r\u00e1pidamente podr\u00edan\u00a0 salir de Vietnam<a id=\"r8a\"><\/a><a href=\"#r8\">[8]<\/a>. Sin embargo, la Ofensiva del Tet fue solamente el principio de un a\u00f1o en el que la clase dominante norteamericana enfrent\u00f3 sus desaf\u00edos m\u00e1s severos en una generaci\u00f3n. En abril, Martin Luther King Jr. fue asesinado y cien ciudades se alzaron en rebeli\u00f3n. En junio, Robert Kennedy fue asesinado tras ganar las primarias de California. El ataque brutal del jefe de polic\u00eda de Chicago a los manifestantes pacifistas en la convenci\u00f3n dem\u00f3crata atrajo la atenci\u00f3n mundial sobre la represi\u00f3n pol\u00edtica en EEUU. En tanto, en Vietnam, los militares norteamericanos comenzaban a reportar problemas disciplinarios importantes con las tropas que marcaban el inicio de una rebeli\u00f3n de soldados nunca vista antes, en tal escala, en la historia norteamericana. En noviembre de 1968, Richard Nixon gan\u00f3 la presidencia principalmente debido a la impresi\u00f3n dada por su campa\u00f1a de que ten\u00eda un \u201cplan secreto\u201d para terminar la guerra en Vietnam. Pero esta continuar\u00eda por varios a\u00f1os m\u00e1s durante los cuales los EEUU llevaron adelante la m\u00e1s salvaje y sangrienta retirada.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">La cuesti\u00f3n nacional vietnamita y las distintas formas de resistencia a la guerra <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Para desandar este camino propuesto, comenzaremos desarrollando cuestiones que tienen que ver con la cuesti\u00f3n nacional vietnamita, lo que nos llevar\u00e1 inevitablemente a terminar hablando de Estados Unidos, la conformaci\u00f3n de nuevos actores, la de su ej\u00e9rcito y su pol\u00edtica exterior. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Sin adentrarnos en elementos hist\u00f3ricos largamente desarrollados en otros escritos acerca de los conflictos b\u00e9licos previos a la guerra contra Estados Unidos o acerca del conflicto en Vietnam espec\u00edficamente, tenemos que tratar de tomar en consideraci\u00f3n una serie de factores que determinan la guerra de Vietnam, y que han de entenderse como problemas internos vietnamitas; entre ellos la insoportable situaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n vietnamita, en particular la rural y la experiencia de que esa situaci\u00f3n se puede superar aplicando determinados m\u00e9todos contra el poder establecido. Del otro lado de esta tendencia tenemos el poder establecido en Vietnam, reforzado por los Estados Unidos, interrumpiendo un proceso revolucionario en el pa\u00eds. Estrictamente siguiendo a Peter Gong, en di\u00e1logo con Herbert Marcuse, explicita que la supresi\u00f3n de las relaciones sociales en el campo (esa suerte de estructura feudal consolidada por el colonialismo franc\u00e9s) a trav\u00e9s de la forma de lucha de los vietminh y mediante una reforma agraria, consiste primero en la expropiaci\u00f3n y la distribuci\u00f3n de las grandes propiedades, permitiendo as\u00ed que el fruto del trabajo de los campesinos quedara en manos de \u00e9stos<a id=\"r9a\"><\/a><a href=\"#r9\">[9]<\/a>. Este proceso de la revoluci\u00f3n vietnamita es interrumpido, primero, por los conocidos acuerdos de Ginebra de 1954, y segundo por el hecho de que los Estados Unidos apoyan al gobierno de Diem y acaban poni\u00e9ndose en su lugar, con lo que se impide a los campesinos vietnamitas el superar sus problemas. Con esto el proceso revolucionario toma en Vietnam la forma de una guerra nacional de liberaci\u00f3n, y precisa y necesariamente en la forma de una guerra popular. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">La forma de lucha del Frente Nacional de Liberaci\u00f3n del Vietnam est\u00e1 predeterminada por el hecho de que estos campesinos tienen que aprender a defenderse de un enemigo superpoderoso, y al principio, con medios muy primitivos, por ejemplo, las trampas contra los distintos instrumentos y las armas modernas. En el curso de este proceso la poblaci\u00f3n vietnamita se polariza, dividi\u00e9ndose en gente que se sit\u00faa inequ\u00edvocamente al lado de Vietnam del Sur y los Estados Unidos, y la mayor\u00eda del pueblo, que no tiene m\u00e1s alternativa que ponerse al lado del movimiento de liberaci\u00f3n. Por causa de ese proceso revolucionario que, sobre la base de factores sociales, tiene por ende que comenzar en el campo, se ha producido en las ciudades vietnamitas una situaci\u00f3n particular. Han quedado directamente incluidas en el proceso de producci\u00f3n de los Estados Unidos, y la econom\u00eda de Vietnam del Sur ha quedado inserta en la circulaci\u00f3n de la econom\u00eda de los Estados Unidos, sobre todo por el hecho de que la poblaci\u00f3n de las ciudades se ha dedicado a la prestaci\u00f3n de servicios para los soldados norteamericanos.<a id=\"r10a\"><\/a><a href=\"#r10\">[10]<\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Poco despu\u00e9s de que comenzara la guerra, el radicalismo comenz\u00f3 a alcanzar importancia entre los j\u00f3venes trabajadores. Las ideas de izquierda del movimiento estudiantil estaban alcanzando a los j\u00f3venes obreros a trav\u00e9s del movimiento antib\u00e9lico. Entre 1967 y 1968 muchos se hab\u00edan radicalizado antes de su entrada en el ej\u00e9rcito. Otros lo hicieron antes de ser embarcados hacia Vietnam. Estos grupos pronto se alzaron contra la cruel realidad de que los oficiales ve\u00edan a las tropas de la clase obrera como algo consumible. Surgen entonces en Occidente, una serie de procesos de rebeli\u00f3n, de resistencia, latente, pero cada vez m\u00e1s visible y palpable cuya eventualidad va conform\u00e1ndose en regularidad. En principio tomemos a algunas posiciones pol\u00edtico-ideol\u00f3gicas que justamente por situarse a la izquierda, su radicalidad te\u00f3rica comienza a manifestarse en radicalidad pr\u00e1ctica. La d\u00e9cada de 1960 brinda una especie de renacer de esta corriente, pero de una manera nueva. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">La Nueva Izquierda, que es de quien hablamos, seg\u00fan Herbert Marcuse, no es marxista ortodoxa ni socialista. Se caracteriza, al contrario, por una profunda desconfianza respecto de toda ideolog\u00eda, incluida la socialista, por la que se creen en cierto modo traicionados y de la que est\u00e1n decepcionados. Adem\u00e1s, la Nueva Izquierda no se fija en modo alguno (tambi\u00e9n con la excepci\u00f3n de peque\u00f1os grupos) en la clase trabajadora como clase revolucionaria. No se puede definir desde el punto de vista de clase<a id=\"r11a\"><\/a><a href=\"#r11\">[11]<\/a>. La Nueva Izquierda consta de intelectuales, grupos del movimiento por los derechos civiles, grupos de la juventud, particularmente elementos radicales de \u00e9sta que, a primera vista, no resultan en absoluto pol\u00edticos, como el movimiento hippie. Este movimiento no tiene como portavoces pol\u00edticos, sino poetas, m\u00fasicos y escritores. Uno de ellos es Allen Ginsberg, quien tiene gran influencia en la Nueva Izquierda americana. Hay una sensibilizaci\u00f3n nueva contra el racionalismo eficaz y enfermo. Est\u00e1 la negativa a desempe\u00f1ar los papeles de un juego que uno sabe que es r\u00edgido desde el principio; \u201cest\u00e1 la revuelta contra la limpieza compulsiva de la moralidad puritana y la agresi\u00f3n alimentada por esta, tal como la vemos hoy en Vietnam, entre otras\u201d. Al menos una parte de los hippies, en los que la rebeli\u00f3n sexual, moral y pol\u00edtica forman un todo, es en realidad una forma de vida no agresiva: una demostraci\u00f3n de una no-agresividad agresiva que consigue, al menos potencialmente, la manifestaci\u00f3n de valores cualitativamente diferentes, una transvaloraci\u00f3n de valores. Existe entre los hippies, un elemento pol\u00edtico inherente, acaso todav\u00eda m\u00e1s en los Estados Unidos que en Gran Breta\u00f1a: se trata de la aparici\u00f3n cierta de nuevos valores y necesidades instintivos, que se plasmaron en los d\u00edas del fen\u00f3meno social de Woodstock. Lo que Adorno y Benjamin hab\u00edan condenado como mera \u201creproducci\u00f3n de la fuerza de trabajo en el capitalismo\u201c, no pod\u00eda encontrarse m\u00e1s lejanamente de la comunidad de Woodstock, la cual se negaba a aceptar este mismo sistema, neg\u00e1ndose a colaborar o contribuir a la carrera competitiva tras el dinero y el poder. Esta leyenda, s\u00f3lo pudo nacer en este ambiente social, cultural y pol\u00edtico y s\u00f3lo logr\u00f3 sobrevivir hasta el d\u00eda de hoy como consuelo frente a aquellas esperanzas tan pronto fallidas. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Por otro lado, la intelectualidad no ha sido ajena al conflicto. En general en posici\u00f3n contraria a la guerra, pero cabe mencionar a una gran cantidad de organismos e intelectuales que han colaborado con el ej\u00e9rcito invasor norteamericano desde antes de la guerra de Vietnam como Ruth Benedict, quien realiza una investigaci\u00f3n sobre la cultura japonesa para la Oficina de Servicios Estrat\u00e9gicos y tambi\u00e9n para la Oficina de Informaci\u00f3n de Guerra. Estrictamente en relaci\u00f3n a Vietnam, la Asociaci\u00f3n Antropol\u00f3gica de Estados Unidos (AAA) provee informaci\u00f3n desde 1950, siendo muchos de sus miembros colaboradores en la llamada Operaci\u00f3n Camelot en la d\u00e9cada de 1960. Lo que provoca innumerables condenas de colegas por la participaci\u00f3n en operaciones encubiertas, involucr\u00e1ndose con el movimiento pacifista. En ese contexto, y como contrapartida, el materialismo hist\u00f3rico se convierte en uno de los enfoques m\u00e1s difundidos de las ciencias sociales de los 60s y 70s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Otro grupo que se encuentra en oposici\u00f3n contra el sistema, lo que se llama la nueva clase trabajadora, consta de t\u00e9cnicos, ingenieros, especialistas y cient\u00edficos, ocupados en el proceso material de la producci\u00f3n, aunque en una posici\u00f3n especial. Sobre la base de su posici\u00f3n clave, ese grupo parece representar objetivamente el n\u00facleo real de una fuerza transformadora; pero al mismo tiempo es por el momento muy bien tratado por el sistema existente, y desde el punto de vista de la consciencia est\u00e1 sometido a \u00e9l. Por lo tanto, la expresi\u00f3n \u2018nueva clase obrera\u2019 es, por lo menos, prematura. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">La oposici\u00f3n estudiantil, es una oposici\u00f3n a toda la llamada way of life de este sistema, una oposici\u00f3n contra la omnipresente presi\u00f3n del sistema, que con su productividad represiva y destructiva lo degrada todo a la condici\u00f3n de mercanc\u00eda de un modo m\u00e1s inhumano cada vez; todo es mercanc\u00eda cuyas compra y venta constituyen el sostenimiento y el contenido de la vida; y es una oposici\u00f3n contra el terror ejercido fuera de las metr\u00f3polis, como los procesos dictatoriales que asolaban la regi\u00f3n latinoamericana del Tercer Mundo. Esta oposici\u00f3n al sistema como tal no se desencadena hasta el movimiento de los derechos civiles y, luego, la guerra de Vietnam. Para los estudiantes, \u00e9sta ha sido la primera revelaci\u00f3n de la esencia de la sociedad existente, de su intr\u00ednseca necesidad de expansi\u00f3n y agresi\u00f3n, de la brutalidad de la libre concurrencia en el marco internacional. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">La pregunta clave para autores como Pozzi, es establecer si ganaron los vietnamitas o perdieron los norteamericanos. La respuesta m\u00e1s com\u00fan el d\u00eda de hoy es que perdieron los norteamericanos. Tanto para el Pent\u00e1gono como para la academia intelectual, la derrota se habr\u00eda debido a que la ciudadan\u00eda norteamericana, por vez primera, vivi\u00f3 la guerra en sus casas a trav\u00e9s de la televisi\u00f3n. Horrorizados por la normalidad con que se tom\u00f3 a la contienda, la opini\u00f3n p\u00fablica no apoy\u00f3 el esfuerzo b\u00e9lico. En esta interpretaci\u00f3n los medios de comunicaci\u00f3n habr\u00edan sido los grandes gestores de la mayor derrota militar y pol\u00edtica sufrida por Estados Unidos en su historia<a id=\"r12a\"><\/a><a href=\"#r12\">[12]<\/a>. Si bien persiste con fuerza la noci\u00f3n de que el movimiento antib\u00e9lico fue patrimonio de sectores medios estudiantiles, los datos disponibles demuestran que eran los trabajadores y los norteamericanos de origen africano los que sostuvieron una postura m\u00e1s consistentemente antib\u00e9lica. Sin embargo, para Pablo Pozzi y Fabio Nigra esta visi\u00f3n monocausal oculta mucho y revela otras cosas. Por un lado, oculta el hecho de que los vietnamitas lucharon con creatividad y firmeza contra lo que de hecho era una invasi\u00f3n extranjera y una dictadura t\u00edtere. Tambi\u00e9n oculta el hecho que en el mismo campo de batalla los norteamericanos perdieron; o sea, fueron derrotados por hombres y mujeres asi\u00e1ticos, subdesarrollados, y comunistas. Por otro lado, revela que en la versi\u00f3n oficial masacres como My Lai, genocidios como el del Plan F\u00e9nix, el uso de guerra qu\u00edmica como el Agente Naranja, la limpieza \u00e9tnica de las aldeas estrat\u00e9gicas, la tortura y la corrupci\u00f3n, eran cosas \u201cnormales\u201d y de esperarse en \u201ccualquier\u201d guerra. Es m\u00e1s, esta versi\u00f3n revela que esto no s\u00f3lo es \u201cnormal\u201d sino que es \u201ccorrecto\u201d en la conducta de una guerra<a id=\"r13a\"><\/a><a href=\"#r13\">[13]<\/a>. Como con toda hegemon\u00eda real, esta no es producto de una mera imposici\u00f3n sino que es un tira y afloje entre distintas visiones, muchas veces contradictorias, pero cuyo resultante puede no ser el m\u00e1s deseado por la clase dominante pero que s\u00ed tiende a preservar y reproducir la forma de dominaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Convenimos en que muchos trabajadores se opon\u00edan a la guerra de Vietnam. Sin embargo, la mayor\u00eda de los sindicatos apoyaron la guerra. Esto significa que una cantidad muy importante de trabajadores participaban del consenso b\u00e9lico, a menos que supongamos que las burocracias sindicales no tienen ning\u00fan correlato en sus bases.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Al igual que las luchas de la d\u00e9cada de 1930, el movimiento negro se desarroll\u00f3 en base a nuevas organizaciones y l\u00edderes. Los activistas se vieron obligados a crear sus propias formas de organizaci\u00f3n ante la burocratizaci\u00f3n de las organizaciones tradicionales de la comunidad (NAACP y Liga Urbana) que apoyaban al partido Dem\u00f3crata, a la Guerra en Vietnam y atacaban vehementemente el Poder Negro. Si bien estos viejos dirigentes se esforzaron por canalizar la combatividad de las masas negras dentro de la lucha electoral, la mayor\u00eda de las nuevas organizaciones rechazaron esta v\u00eda reivindicando la acci\u00f3n directa. A mediados de la d\u00e9cada de 1970 el movimiento de masas hab\u00eda experimentado una declinaci\u00f3n y, con ello, decay\u00f3 el impulso reformista. Cuando Nixon comenz\u00f3 la retirada de Vietnam, el poderoso movimiento antib\u00e9lico declin\u00f3 r\u00e1pidamente. Los negros, a su vez, hab\u00edan obtenido una serie de conquistas que se combinaban con una brutal represi\u00f3n sobre los sectores m\u00e1s combativos para desmovilizar al conjunto. El combativo movimiento fabril, surgido en la d\u00e9cada de 1960, se expandi\u00f3 a trav\u00e9s del pa\u00eds pero no logr\u00f3 cuajar en ninguna instancia organizativa con lo que su impacto a largo plazo se diluy\u00f3.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><strong>La resistencia en el interior del Ej\u00e9rcito Norteamericano<\/strong> <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">La rebeli\u00f3n del ej\u00e9rcito fue una lucha de clases que enfrent\u00f3 a soldados de la clase trabajadora con oficiales que los ve\u00edan como algo reemplazable. El intento de moda hoy de revisar la historia de la Guerra de Vietnam para expurgar sus horrores, y crear un clima que aliente intervenciones militares futuras, no puede reconocer que los soldados norteamericanos se opusieron violentamente a esa guerra, o que el capitalismo americano toler\u00f3 indiferente la masacre de tropas de la clase trabajadora. Los acad\u00e9micos liberales han colaborado a la distorsi\u00f3n hist\u00f3rica reduciendo el radicalismo de los 60s a preocupaciones y actividades de la clase media, mientras ha ignorado la rebeli\u00f3n de la clase trabajadora. Pero la militancia de esa d\u00e9cada comenz\u00f3 con la clase obrera negra como la fuerza motriz de la lucha por la liberaci\u00f3n negra, y alcanz\u00f3 su cl\u00edmax con la unidad de soldados blancos y negros de clase obrera cuyo levantamiento golpe\u00f3 al imperialismo norteamericano desde dentro<a id=\"r14a\"><\/a><a href=\"#r14\">[14]<\/a>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Para los soldados del ej\u00e9rcito abrumadoramente pertenecientes a la clase obrera, la guerra fue un gran shock. Ellos fueron entrenados para creer que los EE.UU. conformaban una naci\u00f3n democr\u00e1tica y \u201cliberadora de los oprimidos\u201d, frente a una conspiraci\u00f3n comunista en todo el mundo, y que las luchas por la liberaci\u00f3n nacional como la de Vietnam, fueron parte de esta gran conspiraci\u00f3n comunista que emanaba de Mosc\u00fa y Pek\u00edn. Los soldados esperaban una guerra entre ej\u00e9rcitos profesionales en batallas como las que pensaban que se pelearon por sus padres en la Segunda Guerra Mundial. Se encontraron a s\u00ed mismos luchando contra un ej\u00e9rcito de campesinos de\u00a0 hombres y mujeres j\u00f3venes. Una guerra total contra toda una poblaci\u00f3n motivada por el odio de la ocupaci\u00f3n de EE.UU. y de su gobierno t\u00edtere. Los soldados americanos quemaron aldeas, destruyeron vastas \u00e1reas del campo, mataron a un gran n\u00famero de soldados del FNL, y desplegaron una brutalidad indiscriminada contra la poblaci\u00f3n civil. La posici\u00f3n pol\u00edtica y militar de Estados Unidos no ten\u00eda esperanzas desde el momento que entr\u00f3 en la guerra, pues esta naci\u00f3n altamente militarizada luchaba por proteger su imperio y al capitalismo, mientras que los vietnamitas luchaban por reunificar su pa\u00eds y librarse del control extranjero. Las fuerzas eran distintas, sus motivaciones y conciencia tambi\u00e9n lo eran. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Antes de Tet, se conocieron casos de oposici\u00f3n a la guerra dentro del ej\u00e9rcito donde oficiales se negaron a abordar aviones que lo llevar\u00edan a aldeas vietnamitas. Fueron sometidos a consejos de guerra y expulsados del ej\u00e9rcito. Algunos soldados que denunciaron cr\u00edmenes de guerra fueron arrestados, sometidos a tribunales militares y encarcelados. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Despu\u00e9s de Tet, la resistencia individual se convirti\u00f3 en una abierta rebeli\u00f3n que paraliz\u00f3 la m\u00e1quina militar estadounidense. La actividad contra la guerra entre los soldados tom\u00f3 muchas formas, participando en las marchas antib\u00e9licas, repartiendo peri\u00f3dicos contra la guerra en las bases, a trav\u00e9s de la deserci\u00f3n, el sabotaje, evitando el combate, a trav\u00e9s de actos de rebeli\u00f3n y finalmente del asesinato de funcionarios considerados impopulares. Los primeros en organizarse fueron los veteranos de Vietnam despu\u00e9s de su regreso. Veteranos de Vietnam Contra la Guerra (VVAW) fue fundada en 1967 por Jan Barry, quien hab\u00eda estado destinado en Vietnam en 1963. Barry particip\u00f3 por primera vez en la actividad contra la guerra, cuando march\u00f3 en la primavera de 1967 junto con la movilizaci\u00f3n para poner fin a la guerra en Vietnam, en la que m\u00e1s de trescientas mil personas se reunieron en la ONU. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Este avivamiento tambi\u00e9n trajo nuevos miembros que vinieron de la mayor\u00eda de la clase trabajadora y las familias que hab\u00edan experimentado algunos de los combates m\u00e1s intensos de la guerra. Veteranos de Vietnam contra la Guerra organiz\u00f3 dos eventos hist\u00f3ricos en 1971 que catapultaron a la organizaci\u00f3n a la direcci\u00f3n del movimiento contra la guerra. Tambi\u00e9n habr\u00edan participado en la investigaci\u00f3n Winter Soldier de los cr\u00edmenes de guerra en Vietnam y la marcha sobre Washington. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Mientras la VVAW estaba creciendo en el pa\u00eds, tambi\u00e9n ten\u00eda miembros en servicio activo en Vietnam, los soldados de combate, para quien la resistencia a la guerra era literalmente una cuesti\u00f3n de vida o muerte, y comenzaron a tomar medidas. Comenz\u00f3 un proceso de deserci\u00f3n. \u201cEl n\u00famero de pr\u00f3fugos y de resistentes fue eclipsado por el n\u00famero de desertores de las fuerzas armadas de servicio activo\u201d, seg\u00fan el historiador Bruce Franklin citado por Joel Geier<a id=\"r15a\"><\/a><a href=\"#r15\">[15]<\/a>. Seg\u00fan este \u00faltimo, en el Departamento de Defensa se registraron\u00a0 m\u00e1s de quinientos mil incidentes de \u201cdeserci\u00f3n\u201d desde julio de 1966, hasta fin de diciembre de 1973, mientras que s\u00f3lo en 1971 desertaron casi cien mil soldados. Esto significa que durante el curso de la guerra de Vietnam, casi el mismo n\u00famero de hombres desertaron de las Fuerzas Armadas como el n\u00famero total de soldados estadounidenses estacionados en Vietnam a la altura de la guerra. En 1970, el ej\u00e9rcito experiment\u00f3 sesenta y cinco mil deserciones, el equivalente a cuatro divisiones de infanter\u00eda. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Los que no pod\u00edan alejarse de la guerra comenzaron a amotinarse o matar o lesionar a los oficiales que los hab\u00edan enviado en misiones de combate peligrosas . La acumulaci\u00f3n de rencores por exposiciones peligrosas tambi\u00e9n se cobraba revanchas. En agosto y septiembre de 1969, dos unidades de infanter\u00eda se amotinaron despu\u00e9s de sufrir fuertes bajas en acciones de a\u00f1os anteriores. El asesinato de funcionarios, conocido como \u201cpegar tiros\u201d (shooting), se elev\u00f3 en los \u00faltimos tres a\u00f1os de la guerra. La fragmentaci\u00f3n (fragging) es un t\u00e9rmino que originalmente ven\u00eda de la utilizaci\u00f3n de granadas de fragmentaci\u00f3n, pero luego se aplic\u00f3 en general a la advertencia o la matanza de oficiales y suboficiales cuya incompetencia o irresponsabilidad hab\u00eda expuesto o amenazado la vida de sus hombres. El ej\u00e9rcito inform\u00f3 de 126 fraggings en 1969, 271 en 1970, y 333 en 1971. Los fraggings en realidad aumentaron durante el tiempo que el n\u00famero de tropas de Estados Unidos se redujo de quinientos mil a doscientos mil. M\u00e1s del ochenta por ciento de las v\u00edctimas eran oficiales del lanzamiento de explosivos o de suboficiales.\u00a0 A mediados de 1972, el Pent\u00e1gono tiene que reconocer oficialmente 551 casos de shooting con artefactos explosivos, que dejaron m\u00e1s de 86 muertos y m\u00e1s de 700 heridos. Estas cifras del Pent\u00e1gono son probablemente una subestimaci\u00f3n del n\u00famero de oficiales muertos por su propias tropas. Adem\u00e1s, hubo soldados afro-americanos que enfrentaron el racismo en las fuerzas armadas no s\u00f3lo desde el cuerpo de oficiales, sino tambi\u00e9n de los soldados blancos racistas. Hubo rebeliones de soldados negros en las bases militares estadounidenses en todo el mundo. Vietnam hab\u00eda creado simpat\u00eda por la pol\u00edtica revolucionaria, entre una gran capa de soldados negros. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">En cuanto a la conformaci\u00f3n del ej\u00e9rcito, desde 1964 hasta 1973, veintisiete millones de hombres llegaron a la edad de conscripci\u00f3n. Una buena parte de ellos no fueron conscriptos debido a excepciones educativas, profesionales o a su enrolamiento en la Guardia Nacional. Dos millones quinientos mil fueron enviados a Vietnam. El grupo estaba compuesto b\u00e1sicamente por j\u00f3venes de la clase obrera, cuyas edades promediaban los 19 a\u00f1os. El 85% eran hombres enrolados, el 15% restante eran oficiales. Por lo general, estos hombres que ten\u00edan por obligaci\u00f3n prestar servicios ten\u00edan una educaci\u00f3n elemental, pero muchos de ellos carec\u00edan de la misma. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">La clase alta no combati\u00f3 en lo m\u00e1s m\u00ednimo. Los estudiantes de colleges eran usualmente asignados a unidades de no combatientes, de apoyo o servicio. Aquellos estudiantes provenientes de elementary schools corr\u00edan los mayores riesgos de ser enviados a las unidades de combate. Estos soldados de infanter\u00eda inclu\u00edan, en un n\u00famero desproporcionado entre sus tropas, a miembros de la clase obrera negra. Se puede apreciar entonces que era una masa sumamente heterog\u00e9nea en cuanto a sus or\u00edgenes sociales e intereses cotidianos; de manera que la conflictividad social estadounidense caracter\u00edstica de los a\u00f1os sesenta, se vio trasladada y encuadrada al ej\u00e9rcito que luch\u00f3 en la guerra<a id=\"r16a\"><\/a><a href=\"#r16\">[16]<\/a>. Mientras que las tropas de combate iban al frente cumpliendo con su deber para con su patria, los oficiales s\u00f3lo consideraban sus propios intereses, ya que muchos dieron la bienvenida a la guerra de Vietnam como oportunidad para revigorizar o relanzar sus carreras. El camino para conseguir el ascenso militar era el comando de combate, Pero dado que hab\u00eda una excesiva cantidad de oficiales de alto rango, se desat\u00f3 una intensa competencia en el seno de la misma. El comandante de las fuerzas armadas en Vietnam, Gral. Westmoreland, trat\u00f3 de aflojar la tensi\u00f3n entre los oficiales por medio de la creaci\u00f3n de unidades de apoyo excesivas y rotando, cada seis meses, a los oficiales de los comandos de combate, mientras que orden\u00f3 un servicio de un a\u00f1o de trabajo para los hombres alistados. Las unidades de apoyo crecieron en un 86%, mientras que s\u00f3lo el 14% fueron realmente asignadas al combate. Estos oficiales de apoyo viv\u00edan lejos del peligro, habitando bases en las m\u00e1s lejanas retaguardias; mientras los soldados de combate experimentaban el enfrentamiento. Para Cererols era demasiada la distancia entre ambos grupos para que la confianza en los oficiales y en la guerra sobreviviera de manera incuestionable<a id=\"r17a\"><\/a><a href=\"#r17\">[17]<\/a>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">El breve periodo de seis meses se ve\u00eda recortado aun m\u00e1s debido a la promoci\u00f3n, relevo u heridas. Esta brecha que separaba a los oficiales y a los hombres de combate, se vio incrementada a partir de que los ascensos de los oficiales depend\u00edan de la cuota de muertos enemigos por medio de la estrategia \u201cbusca y destruye\u201d (seek and destroy). Aquellos comandantes que no prove\u00edan inmediatos y altos recuentos de cuerpos, ve\u00edan comprometidas sus carreras. Estas misiones de seek and destroy provocaban enormes bajas entre los soldados de infanter\u00eda, sin embargo, esto era un detalle menor para los oficiales que buscaban su propia gloria, pues iniciar\u00edan un pedido de abastecimiento de soldados de reemplazo de nunca acabar. Casi el ciento por ciento de las unidades de combate eran unidades de seek and destroy. Su misi\u00f3n era ir dentro de la jungla, atacar bases y expulsar a las tropas del FLN. En este juego de combate los helic\u00f3pteros jugaron un papel clave para cubrir la retirada y librar un masivo poder de fuego; sin embargo, el FLN, pod\u00eda evitar m\u00e1s f\u00e1cilmente el avance del enemigo dado su mayor conocimiento del terreno, convirti\u00e9ndose el seek and destroy pr\u00e1cticamente en emboscadas. Las tropas de tierra se convirtieron en la carnada viva para la emboscada y el bombardeo, dando por resultado que un cuarto de los muertos norteamericanos fueran alcanzados por el considerado \u201cfuego amigo\u201d. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">La llamada Ofensiva del Tet fue un punto culminante de la Guerra de Vietnam y a su vez la rebeli\u00f3n abierta de los combatientes. Si bien no signific\u00f3 la victoria desde el punto de vista militar, ya que hubo un salvaje contraataque norteamericano, estaba claro que, m\u00e1s all\u00e1 de las bajas del FLN, el imperialismo norteamericano hab\u00eda perdido pol\u00edticamente la guerra El Tet mostr\u00f3 el abrumador apoyo de la poblaci\u00f3n vietnamita, y que toda la potencia de fuego vertida sobre Vietnam por Estados Unidos no hab\u00eda servido para destruir al FLN, ni su moral, ni el apoyo militar, ni su voluntad para luchar. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Las fuerzas armadas comenzaron a dispersarse y a desobedecer \u00f3rdenes de sus superiores, el mot\u00edn se convirti\u00f3 en una actividad cotidiana al interior del ej\u00e9rcito. El poder de castigo y la disciplina comenzaban a desaparecer, los operativos de seek and destroy fueron revocados desde abajo. La rebeli\u00f3n abierta consist\u00eda en sobrevivir y dejar de exponer sus propios cuerpos frente a una guerra que carec\u00eda de sentido. Luego de la invasi\u00f3n de Camboya, en 1970, que alarg\u00f3 la guerra, la desmoralizaci\u00f3n al interior de las tropas se increment\u00f3. Adem\u00e1s esta ofensiva, llev\u00f3 a la sociedad norteamericana a un profundo cuestionamiento de la guerra, y a la necesidad de ponerle fin. Estudiantes, ex-combatientes, profesionales y oradores llevaron a cabo un indiscutible programa de lucha frente a las decisiones tomadas por el gobierno, y muchos miembros del mismo dejaron de lado su simpat\u00eda por esta guerra impopular.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">A menudo, al movimiento estudiantil s\u00f3lo se le da cr\u00e9dito por su batalla para poner fin a la guerra. Es tambi\u00e9n cierto que este movimiento jug\u00f3 un papel importante en la radicalizaci\u00f3n de millones contra la guerra<a id=\"r18a\"><\/a><a href=\"#r18\">[18]<\/a>. Pero los estadounidenses de clase trabajadora desde el mismo comienzo de la guerra fueron muy activos, y m\u00e1s tarde las encuestas mostraron que los trabajadores y los norteamericanos de origen africano se opusieron a la guerra en mayor n\u00famero que cualquier otro grupo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><strong>Conclusiones<\/strong> <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Existe un problema central en comprender y estudiar Estados Unidos: el abismo entre la percepci\u00f3n general y la realidad social de ese pa\u00eds. En forma comparativa, tanto la Guerra de Corea como la Guerra de Vietnam son dos hechos que marcaron la identidad norteamericana durante la segunda mitad del siglo XX. Tres generaciones han sido marcadas a fuego tanto por las fracturas que generaron en la sociedad norteamericana, como porque pusieron en evidencia el car\u00e1cter genocida del capitalismo tard\u00edo, su crueldad, y su profunda deshumanizaci\u00f3n. En el caso coreano, Estados Unidos explic\u00f3 su fracaso en derrotar al comunismo, por \u201cel peligro amarillo\u201d de las masas chinas, que se lanzaban a la batalla sin consideraci\u00f3n de p\u00e9rdidas humanas. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Para Pozzi y Nigra, en el caso de Vietnam, la explicaci\u00f3n era m\u00e1s compleja<a id=\"r19a\"><\/a><a href=\"#r19\">[19]<\/a>. Sobre todo porque esa guerra revel\u00f3 que el ser humano sin un nivel tecnol\u00f3g\u00edco tan avanzado pero con inteligencia y voluntad, pod\u00eda derrotar a la maquinaria militar m\u00e1s poderosa, por lo que se convirti\u00f3 en el punto de referencia inevitable tanto para las guerras revolucionarias posteriores, tales como la de Nicaragua en 1978-1979 o la de Colombia en la actualidad, y para guerras anticolonialistas de liberaci\u00f3n como la de Irak. Es debido a la importancia hist\u00f3rica y pol\u00edtica de la guerra de Vietnam que la burgues\u00eda en su conjunto ha intentado reescribir su historia. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">De manera mayor entre quienes pudieron ser testigos de esa guerra desde su inicio en 1959, al remontarse ella hasta la entrada de la d\u00e9cada del 70, parec\u00edan estar ante un hecho b\u00e9lico interminable. Es cierto que los agresores no alcanzaban la victoria, pero la victoria popular tampoco llegaba. Pese a la convicci\u00f3n de que alg\u00fan d\u00eda vencer\u00edan los vietnamitas, la victoria de 1975 no dej\u00f3 de ser sorprendente. Y aqu\u00ed hay que se\u00f1alar que si en general los imperialistas fueron derrotados, para C. Fonseca no conviene cerrar los ojos ante cierto \u00e9xito parcial que se concreta en provocar alg\u00fan freno a una lucha armada antimperialista generalizada en los tres continentes m\u00e1s oprimidos<a id=\"r20a\"><\/a><a href=\"#r20\">[20]<\/a>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Seg\u00fan una publicaci\u00f3n de las fuerzas armadas norteamericanas de la \u00e9poca, un art\u00edculo llamado\u201d El colapso de las Fuerzas Armadas\u201d declara que la solvencia moral, la disciplina y la batalla de las Fuerzas Armadas de Estados Unidos son, con pocas excepciones notables, m\u00e1s baja y peor que en cualquier momento, en este siglo y, posiblemente, en la historia de los Estados Unidos. Es decir que conoc\u00edan la situaci\u00f3n aunque no pod\u00edan evitarla. Los distintos intentos realizados asemejan lo que Hitler, continuando un error de su admirado Napole\u00f3n, despliega en la Segunda Guerra Mundial: desarrollar una salida hacia adelante (es decir, con una profundizaci\u00f3n del ataque) con el objetivo de descomprimir una situaci\u00f3n interna<a id=\"r21a\"><\/a><a href=\"#r21\">[21]<\/a>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Los mandos fueron atacados, unidades enteras se negaron a combatir, se organizaron redes de deserci\u00f3n en los cuarteles intermedios de las tropas localizados en Alemania. \u201cEste trauma para el ej\u00e9rcito m\u00e1s poderoso del mundo se llama s\u00edndrome de Vietnam, una guerra que Estados Unidos perdieron, no s\u00f3lo por la resistencia de la poblaci\u00f3n vietnamita, si no tambi\u00e9n por la resistencia en Estados Unidos y en todos los pa\u00edses\u201d<a id=\"r22a\"><\/a><a href=\"#r22\">[22]<\/a>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Por otra parte, se debe aclarar que en la mayor\u00eda de los medios de comunicaci\u00f3n el concepto s\u00edndrome de Vietnam se usa en forma err\u00f3nea, ya que refieren a las pr\u00e1cticas brutales de los soldados en el territorio enemigo, como consecuencia de la alienaci\u00f3n producida por las condiciones altamente hostiles. Lo que ocurri\u00f3 es que la resistencia dentro del pa\u00eds se conjug\u00f3 con la resistencia dentro de las tropas, cosa que las pel\u00edculas comerciales de Hollywood no muestran. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Cuando los EE.UU. invadieron Vietnam del Sur, fueron vistos como un poder casi invencible que podr\u00edan imponer su voluntad sobre la mayor\u00eda del mundo a trav\u00e9s de la intervenci\u00f3n militar directa o mediante el uso de su enorme influencia econ\u00f3mica. Su humillante retirada de Vietnam demostr\u00f3 que incluso una potencia tan poderosa pod\u00eda ser derrotada. Las fuerzas vietnamitas ganaron porque fueron capaces de drenar la voluntad de los EE.UU. para seguir luchando. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Para un autor como Clausewitz surgen tensiones entre la estrategia y la t\u00e1ctica ya que en la t\u00e1ctica en cada encuentro se busca la victoria pero en la estrategia s\u00f3lo importan las victorias que sirvan para lograr el fin pol\u00edtico. \u201cLo que es un fin en un nivel, es s\u00f3lo un medio en el otro\u201d<a id=\"r23a\"><\/a><a href=\"#r23\">[23]<\/a>. El autor de \u201cDe la Guerra\u201d determina que la contradicci\u00f3n de los opuestos implica la existencia de ambas nociones y no el tratar de dilucidar en qu\u00e9 nivel de un conflicto estamos para establecer si se trata de un medio o un fin. En Vietnam se ha logrado apreciar que la llamada Ofensiva del Tet se constituy\u00f3 a lo largo del tiempo como una victoria estrat\u00e9gica, a pesar de la gran p\u00e9rdida en vidas que conllev\u00f3. Aunque los norteamericanos ganaron todas las grandes operaciones militares en Vietnam, se vieron obligados a retirarse debido a que el costo pol\u00edtico de la victoria lleg\u00f3 a ser demasiado alto, ya que millones de estadounidenses (trabajadores, ciudadanos y soldados por igual) se volvieron contra la guerra. Fueron derrotados en Vietnam, ya que perdieron la guerra en el delta del Mekong y en su propio pa\u00eds. Esta derrota, a su vez, cre\u00f3 el s\u00edndrome de Vietnam, una reticencia por parte de los EE.UU. para participar en la intervenci\u00f3n militar directa en todo el mundo. Al final, podemos concluir que se desarrollaron estos tres elementos en combinaci\u00f3n para derrotar a los EE.UU. en Vietnam: un fuerte movimiento de resistencia nacional en Vietnam, el desarrollo de un movimiento contra la guerra de masas en los Estados Unidos, y la ruptura casi total de la capacidad de combate del soldado norteamericano como resultado de la experiencia de combate combinado con la rebeli\u00f3n en el seno del Ej\u00e9rcito. En este sentido el Vietnam no es en modo alguno un acontecimiento de pol\u00edtica exterior, sino una necesidad esencial del sistema; pero tambi\u00e9n es un punto de inflexi\u00f3n en el desarrollo del sistema, y acaso el comienzo del fin. Pues aqu\u00ed se ha puesto de manifiesto que el cuerpo humano y la voluntad humana pueden tener en jaque con armas m\u00ednimas al sistema de destrucci\u00f3n m\u00e1s eficaz de todos los tiempos. Y esto es una novedad hist\u00f3ricouniversal.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><strong>Bibliograf\u00eda<\/strong> <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Allen J. (2005) \u201cVietnam: The War the U.S. Lost:. From Quagmire to Defeat\u201d en international Socialist Review N\u00b0 40. Marzo-Abril. http:\/\/www.isreview.org\/ issues\/40\/vietnamIII.shtml [consultado octubre de 2013] Cererols G. (s\/d) \u00a1\u00a1\u00a1SH!!!\u00a0 DE ESO NO SE HABLA: La rebeli\u00f3n de los soldados norteamericanos en Vietnam. Observatorio de Conflictos. http:\/\/ar.geocities.com\/obserflictos [consultado octubre de 2013]<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Clausewitz, K. (2004). De la Guerra. Libro II. Buenos Aires: Agebe. Fonseca C. (2004) La Revoluci\u00f3n Sandinista. Buenos Aires: Ediciones Nuestra Propuesta Geier J.\u00a0 (2000) \u201cVietnam: The Soldier\u2019s Revolt\u201d en International Socialist Review. N\u00b0 09, Agosto-Septiembre. http:\/\/isreview.org\/issues\/09\/ soldiers_revolt.shtml [consultado octubre de 2013] Levy Mart\u00ednez A. (2012) \u201cLas FARC en Colombia. Reflexi\u00f3n sobre el per\u00edodo de La Tregua Pol\u00edtica y su violenta destrucci\u00f3n\u201d. En el portal Cedema: Centro de Documentaci\u00f3n de los Movimientos Armados. http:\/\/www.cedema.org\/ ver.php?id=4845 [consultado octubre de 2013] Marcuse H. (1967) (1986) El final de la Utop\u00eda. Barcelona: Editorial Planeta-De Agostini. Marcuse H. (1986) Ensayos sobre Pol\u00edtica y Cultura. Barcelona: Editorial Planeta-Agostini. Nievas F. (2009). \u201cSociolog\u00eda de la Guerra\u201d en Redes Revista de Estudios para el Desarrollo Social de la Comunicaci\u00f3n. Universidad de Sevilla. Redes.com N\u00b05. Nievas F. y Bonavena P. (2010) \u201cEl miedo sempiterno\u201d en F. Nievas (Comp.) Arquitectura Pol\u00edtica del Miedo. Buenos Aires: Ediciones Insumisos Latinoamericanos Pozzi P. Y Nigra F. (2011) La decadencia de Estados Unidos. De la crisis de 1979 a la megacrisis del 2009. Buenos Aires: Ediciones del Signo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><strong>Bibliograf\u00eda consultada<\/strong> Astarita\u00a0 R. (2004) Valor, Mercado Mundial y Globalizaci\u00f3n. Buenos Aires: Ediciones Cooperativas. Cronkite W. (1965) Perspectiva de la Lucha en Vietnam. Nueva York: Pocket Books.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">D\u2019Est\u00e9fano M. Y More Ben\u00edtez J. (1968) Viet Nam. Violaciones de Acuerdos internacionales y Cr\u00edmenes de Guerra. La Habana: Instituto del Libro. Ferguson N., Maier C., Manela E. Y Sargent D. (2010) The Shock of the Global. The 1970s in Perspective. Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press. Nievas F. (Edit.) (2007) Aportes para una Sociolog\u00eda de la Guerra. Buenos Aires: Proyecto Editorial. Pike D. (1966) (1968) Vietcong. Organizaci\u00f3n y T\u00e9cnica del Frente de Liberaci\u00f3n Nacional de Vietnam del Sur. Buenos Aires: Editorial Sopena Argentina. Schmitt U. (1988) \u00b2Una naci\u00f3n por tres d\u00edas. Sonido y delirio en Woodstock\u201c, en U. Schultz (Dir.) en La Fiesta. De las Saturnales a Woodstock. Madrid. Alianza Editorial. Stearman W. (2010) \u201cLecciones aprendidas de Vietnam\u201d en Military Review,\u00a0 Mayo-Junio de 2010. Thompson R. (1970) Guerra Revolucionaria y Estrategia Mundial 19451969. Buenos Aires: Editorial Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #339966; font-size: 14pt;\">\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n<\/div>\n<h1 style=\"text-align: center;\">971: Ex soldados dan testimonio sobre la guerra<\/h1>\n<h1 style=\"text-align: center;\">Pesadillas de Vietnam Made in USA<\/h1>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\"><i>Obrero Revolucionario #1103, 20 de mayo, 2001<\/i>,\u00a0<a href=\"http:\/\/revcom.us\/\">en rwor.org<\/a><b><i><\/i><\/b><\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\"><b><i>El 31 de enero de 1971, la organizaci\u00f3n Veteranos de Vietnam Contra la Guerra inici\u00f3 la Investigaci\u00f3n Winter Soldier: testimonios p\u00fablicos de m\u00e1s de cien veteranos de Vietnam sobre las atrocidades cometidas en ese pa\u00eds.<\/i><\/b><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">Un veterano declar\u00f3: \u00abPor estos cr\u00edmenes de guerra han muerto alrededor de un mill\u00f3n de civiles de Vietnam del Sur, una buena parte de los supuestos 700.000 soldados del Frente de Liberaci\u00f3n Nacional y de Vietnam del Norte, y nadie sabe cu\u00e1ntos civiles de Vietnam del Norte, Camboya y Laos. Pero nosotros queremos hacer m\u00e1s. Queremos denunciar qui\u00e9nes dieron esas \u00f3rdenes; qui\u00e9nes crearon esas reglas; qui\u00e9nes establecieron las reglas de una guerra que ray\u00f3 en el genocidio total y final\u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">El Congreso se vio obligado a publicar los testimonios que siguen en el diario de sesiones Congressional Record, del 5 y 6 de abril de 1971. Tambi\u00e9n sali\u00f3 un video de 110 minutos llamado \u00abWinter Soldier\u00bb. Todos los testimonios se pueden conseguir en el website del Sixties Project en<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">lists.village.virginia.edu\/sixties\/HTML_docs\/Resources\/Primary\/Winter_Soldier\/WS_entry.html<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">Cerco y aniquilamiento<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">\u00abEstuve en Vietnam de septiembre de 1968 a septiembre de 1969. En enero de 1969 ejecutamos una barrida. En fila, pasamos por una serie de arrozales y aldeas de la provincia de Guang Nam, que queda justo al sur de Da Nang. Ese d\u00eda el batall\u00f3n recibi\u00f3 una orden efectiva ese d\u00eda y vigente hasta ser cancelada. Nunca fue cancelada en todos los ocho meses que yo estuve ah\u00ed, hasta que volv\u00ed, as\u00ed que la orden al batall\u00f3n siempre estaba vigente. Si en una barrida pas\u00e1bamos por una aldea amiga, y siempre lo hac\u00edamos, y recib\u00edamos una sola bala, no importa lo que fuera, la orden era aplastar esa aldea con la fuerza de todo el batall\u00f3n. Las palabras precisas eran matar a todo hombre, mujer, ni\u00f1o, perro y gato de la aldea\u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">\u00abEl puesto de mando recibi\u00f3 una llamada de que supuestamente recibieron fuego de una aldea. As\u00ed que el teniente les dijo que hicieran una redada. Hicieron la redada y reportaron que no hab\u00edan encontrado nada. No encontraron nada, o sea, solo encontraron aldeanos, as\u00ed que el teniente orden\u00f3 quemar la aldea. Yo estaba a unos 240 a 320 metros y ten\u00eda una l\u00ednea de \u00e1rboles de por medio. Poco despu\u00e9s de ver el humo por encima de los \u00e1rboles, quiz\u00e1s tres minutos despu\u00e9s del humo, o\u00ed gritos y gran caos en la aldea. Mucha gente comenz\u00f3 a salir de entre los \u00e1rboles. Desde mi posici\u00f3n vi apenas dos o tres hombres; el resto eran mujeres y ni\u00f1os. Algunos ni\u00f1os caminaban solos pero otros eran muy peque\u00f1os, yo dir\u00eda de menos de un a\u00f1o, y ten\u00edan que ser cargados. La \u00faltima orden que o\u00ed fue la del sargento que orden\u00f3 abrir fuego e impedir que avanzaran. Su aldea estaba ardiendo y estaban sobrecogidos de p\u00e1nico; no pararon, as\u00ed que aniquilaron a las mujeres y ni\u00f1os con morteros, ametralladoras, tanques&#8230;\u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">Violaci\u00f3n y pillaje<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">\u00abFui soldado raso de una compa\u00f1\u00eda de infanter\u00eda, o sea que \u00e9ramos como 75 soldados contra la poblaci\u00f3n civil de Vietnam&#8230; En varias ocasiones, una en particular, nos sentamos en una colina que ten\u00eda importancia estrat\u00e9gica, me imagino. Al fondo hab\u00eda una aldea. Una patrulla de ocho soldados bajamos a la aldea. Entramos a un escondite. Los aldeanos sab\u00edan c\u00f3mo eran los soldados americanos as\u00ed que naturalmente escond\u00edan a las adolescentes. Encontramos una en un refugio de bombas dentro de una especie de s\u00f3tano de su casa. La sacamos. Seis o siete soldados la violaron frente a su familia, frente a nosotros y a los aldeanos. Ese no fue un incidente aislado; fue el primero que recuerdo. Y recuerdo como 10 \u00f3 15 por lo menos\u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">\u00abNo son m\u00e1s que\u00a0<i>gooks<\/i>\u00ab<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">\u00abEn la Infanter\u00eda de Marina el entrenamiento comienza desde el primer d\u00eda y no termina hasta el licenciamiento. Cuando le dicen algo a uno, ya sea vaya al ba\u00f1o o f\u00famese un cigarrillo, o cuando uno se va a la cama o tiene tiempo libre para escribir una carta, todo lo comienza o termina con Vietcong o [el insulto]\u00a0<i>gook<\/i>\u00a0o\u00a0<i>slope,<\/i>\u00a0matar, matar, matar. Es lo \u00fanico que le comunican a uno. Todo se hace con amenazas; si uno no hace algo de la manera debida, le va a pasar esto o lo otro. Si uno va a Vietnam y no mata\u00a0<i>gooks,<\/i>\u00a0le va a pasar esto o aquello. Si uno no defiende la libertad en Vietnam, los\u00a0<i>gooks\u00a0<\/i>van a venir aqu\u00ed. Van a ir a California. Van a ir a Detroit. Nos van a infestar. Hay que ir a Vietnam, hay que ir a matarlos. Son malvados. Estuve en el hospital. Aun en los hospitales reparten fotos de cad\u00e1veres mutilados para demostrar lo que se le hace a los\u00a0<i>gooks,\u00a0<\/i>es divertido hacerle eso a los\u00a0<i>gooks\u00bb.<\/i><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">Basura mort\u00edfera<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">\u00abNuestros helic\u00f3pteros, los Cobra artillados y los peque\u00f1os helic\u00f3pteros de observaci\u00f3n, realizaban misiones de cerco y aniquilamiento y disparaban contra cualquier cosa, cualquier estructura que vieran. Disparaban contra cualquier estructura; contra cualquier persona, pod\u00edan ser hombres, mujeres, ni\u00f1os y hasta ancianos, y no importaba si estaban armados o no. Disparaban contra el ganado y destru\u00edan los dep\u00f3sitos de alimento. Destru\u00edan cualquier cosa que no fuera de la naturaleza&#8230; Pon\u00edan explosivos en los basureros para que explotaran cuando los escarbaran hombres, mujeres o ni\u00f1os hambrientos\u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">El conejo de Rambo<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">\u00abEn la ciudad Quang Tri tambi\u00e9n ten\u00eda un amigo que trabajaba para USAID (Agencia para el Desarrollo Internacional) y era agente de la CIA. Sol\u00edamos beber juntos y \u00e9l me contaba de sus viajes a Laos en la aerol\u00ednea Air America y cosas por el estilo. Una vez me pregunt\u00f3 si no quer\u00eda acompa\u00f1arlo para observar. Era asesor de un grupo del ARVN (soldados de Vietnam del Sur) y del escuadr\u00f3n Kit Carson&#8230; As\u00ed que fui con \u00e9l y cuando llegamos los ARVN ten\u00edan la situaci\u00f3n bajo control. No encontraron ning\u00fan enemigo pero s\u00ed una mujer vendada. As\u00ed que la interrogaron seis ARVN y el interrogatorio constaba de tirarle tiros. Le metieron como 20 balas. Despu\u00e9s del interrogatorio, cuando ya estaba muerta, por supuesto, un ex mayor que estuvo en el ej\u00e9rcito 20 a\u00f1os y despu\u00e9s se meti\u00f3 a USAID, le arranc\u00f3 la ropa, sac\u00f3 un cuchillo, le hizo un corte de la vagina hasta poco m\u00e1s arriba de los senos, le arranc\u00f3 las entra\u00f1as y las tir\u00f3. Despu\u00e9s se arrodill\u00f3 y se puso a despellejarla entera. La dej\u00f3 ah\u00ed como una advertencia&#8230; Puedes preguntarle a los infantes de Marina que fueron a Vietnam: el \u00faltimo d\u00eda del Campamento Pendleton, donde tienen la \u00faltima etapa de entrenamiento en Estados Unidos, los batallones reciben una peque\u00f1a lecci\u00f3n que se llama la lecci\u00f3n del conejo. El suboficial a cargo sale con un conejo y da una charla sobre fuga, evasi\u00f3n y supervivencia en la selva. Todo el tiempo acaricia el conejo y para cuando los soldados se encari\u00f1an con \u00e9l, bueno, no encari\u00f1ados, pero ah\u00ed son compasivos, el suboficial le parte el pescuezo, lo despelleja y le arranca las entra\u00f1as. Lo mismo que le pas\u00f3 a la vietnamita le hace al conejo y luego le arroja las entra\u00f1as al p\u00fablico. Pueden pensar lo que quieran de esa historia, pero esa es la \u00faltima lecci\u00f3n que dan en Estados Unidos antes de partir para Vietnam. Matan un conejo, lo despellejan, le arrancan los \u00f3rganos como si fueran basura y los tiran por todas partes; al d\u00eda siguiente los soldados suben al avi\u00f3n que los lleva a Vietnam\u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\u2666\u2666\u2666<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">Este art\u00edculo se puede encontrar en espa\u00f1ol e ingl\u00e9s en La Neta del Obrero Revolucionario en:<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\"><a href=\"http:\/\/revcom.us\/\">rwor.org<\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #339966; font-size: 14pt;\">\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 24pt;\">Winter Soldier (1972) \u2013\u00a0VVAW<\/span><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div><span style=\"color: #339966;\">Art\u00edculo publicado el 20 de octubre de 2010 en:<\/span><\/div>\n<div><span style=\"color: #339966;\"><a style=\"color: #339966;\" href=\"https:\/\/melotragotodo.wordpress.com\/2010\/04\/20\/winter-soldier-1972-vvaw\/\">https:\/\/melotragotodo.wordpress.com\/2010\/04\/20\/winter-soldier-1972-vvaw\/<\/a><\/span><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div class=\"post-text\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><strong>Qu\u00e9 me tragu\u00e9:<\/strong>\u00a0Winter soldier (1972) de VVAW (Vietnam Veterans Against the War). Testimonios de soldados que, tras volver de Vietnam, se unen en un acto para contar sus experiencias sobre las atrocidades que all\u00ed acontecieron.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><strong>Porqu\u00e9:<\/strong>\u00a0porque la pon\u00edan en la Filmoteca de Madrid en un pase especial de Reencuentros Internacionales.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><strong>Qu\u00e9 tal digesti\u00f3n hice:<\/strong>\u00a0Buena. La operaci\u00f3n Winter Soldier es una investigaci\u00f3n que se llev\u00f3 a cabo para determinar los abusos por parte de los soldados americanos a la poblaci\u00f3n vietnamita durante el conflicto b\u00e9lico en el pa\u00eds asi\u00e1tico. Es un documental muy duro por las cosas que cuenta (apenas hay im\u00e1genes de la guerra). Son declaraciones ante un micr\u00f3fono de soldados de bajo rango (a lo sumo tenientes) que volvieron de Vietnam y recapacitaron sobre las torturas y asesinatos que all\u00ed presenciaron (llevaron a cabo ellos mismos). En muchas de las declaraciones surgen las l\u00e1grimas porque el dolor es reciente y la emoci\u00f3n, grupal, aunque en general mantienen el tipo a\u00fan narrando aut\u00e9nticas atrocidades. Las dram\u00e1ticas historias surgen de las gargantas quebradas de los protagonistas sobre mujeres violadas y ni\u00f1os lapidados. Y una idea que queda clara: Todo amarillo muerto era del vietcong (tanto si lo era como si no). Resumiendo, un documental m\u00e1s que necesario para entender la atrocidad de la guerra moderna, los or\u00edgenes del odio global y la ignorancia como motor del miedo. Y no s\u00f3lo es un asunto que se circunscribe a la guerra de Vietnam; este es un documental que podr\u00eda ser de total actualidad situ\u00e1ndolo en Abu Graib lo cual nos induce a pensar que la historia se repite y no por ser de mayor calado medi\u00e1tico ha de ser m\u00e1s violento.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Me quedo con la reflexi\u00f3n de un joven veterano que cuenta c\u00f3mo una se\u00f1ora se encar\u00f3 con \u00e9l cuando regres\u00f3 y su opini\u00f3n era diferente. Le dijo: \u00bfNo se te cae la cara de verg\u00fcenza por lo que hiciste? \/ El tipo dice que respondi\u00f3: Mire se\u00f1ora, cuando yo fui enviado a la guerra ten\u00eda 19 a\u00f1os y me hab\u00edan lavado el cerebro. Usted ten\u00eda 37 y eligi\u00f3 con su voto a quienes me enviaron a m\u00ed a Vietnam, \u00bfqui\u00e9n es m\u00e1s responsable?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><strong>Qu\u00e9 hubiera dicho mi madre:\u00a0<\/strong>Se quitan un poco de responsabilidad, \u00bfno? \u00bfC\u00f3mo es que no se enteraban de lo que hac\u00edan? \u00bfLes parec\u00eda bien matar a un ni\u00f1o y re\u00edrse? Es que esta gente no s\u00e9 que se piensa de la vida\u2026<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/wintersoldier.jpg\" rel=\"lightbox[7797]\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-7800\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/wintersoldier.jpg\" alt=\"\" width=\"425\" height=\"324\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/wintersoldier.jpg 425w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/wintersoldier-300x229.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/wintersoldier-80x60.jpg 80w\" sizes=\"auto, (max-width: 425px) 100vw, 425px\" \/><\/a><\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #339966;\">\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">\u00a0<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: center;\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/cP7iwF9a5sA\" width=\"829\" height=\"622\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/div>\n<div class=\"watch-title-container\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #339966;\"><strong><span id=\"eow-title\" class=\"watch-title\" dir=\"ltr\" style=\"font-size: 12pt;\" title=\"Winter Soldier (1972)\">Winter Soldier (1972)<\/span><\/strong><\/span><\/div>\n<div>\n<div class=\"vital\">\n<div class=\"title_block\">\n<div class=\"title_bar_wrapper\">\n<div class=\"titleBar\">\n<div class=\"title_wrapper\">\n<h1 class=\"\" style=\"text-align: center;\">Winter Soldier\u00a0<span id=\"titleYear\">(<a href=\"http:\/\/www.imdb.com\/year\/1972\/?ref_=tt_ov_inf\">1972<\/a>)<\/span><\/h1>\n<div class=\"subtext\">\u00a0<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"minPosterWithPlotSummaryHeight\">\n<div class=\"poster\"><a href=\"http:\/\/www.imdb.com\/title\/tt0204058\/mediaviewer\/rm614896128?ref_=tt_ov_i\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" title=\"Winter Soldier Poster\" src=\"https:\/\/images-na.ssl-images-amazon.com\/images\/M\/MV5BMTMyNTY3Mjk3Nl5BMl5BanBnXkFtZTcwNDA5ODIzMQ@@._V1_UY268_CR4,0,182,268_AL_.jpg\" alt=\"Winter Soldier Poster\" \/><\/a><\/div>\n<div class=\"plot_summary_wrapper\">\n<div class=\"plot_summary minPlotHeightWithPoster\">\n<div class=\"summary_text\">For three days in 1971, former US soldiers who were in Vietnam testify in Detroit about their war experiences. Nearly 30 speak, describing atrocities personally committed or witnessed, &#8230;<a href=\"http:\/\/www.imdb.com\/title\/tt0204058\/plotsummary?ref_=tt_ov_pl\">See full summary<\/a>\u00a0\u00bb<\/div>\n<div class=\"credit_summary_item\">\n<h4 class=\"inline\">Stars:<\/h4>\n<p><a href=\"http:\/\/www.imdb.com\/name\/nm1725719?ref_=tt_ov_st_sm\"><span class=\"itemprop\">Rusty Sachs<\/span><\/a>,\u00a0<a href=\"http:\/\/www.imdb.com\/name\/nm1975467?ref_=tt_ov_st_sm\"><span class=\"itemprop\">Joe Bangert<\/span><\/a>,\u00a0<a href=\"http:\/\/www.imdb.com\/name\/nm2281861?ref_=tt_ov_st_sm\"><span class=\"itemprop\">Scott Shimabukuro<\/span><\/a><span class=\"ghost\">|<\/span><a href=\"http:\/\/www.imdb.com\/title\/tt0204058\/fullcredits?ref_=tt_ov_st_sm\">See full cast &amp; crew<\/a>\u00a0\u00bb<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #339966;\">\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n<div style=\"text-align: center;\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/TuneAbchHNc?rel=0&amp;showinfo=0\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/div>\n<div style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #339966;\"><strong>Oh Camil ~ Winter SOldier by Graham Nash<\/strong><\/span><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #339966;\">\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r1\"><\/a><a href=\"#r1a\">[1]<\/a> Nievas F. (2009) \u201cSociolog\u00eda de la Guerra\u201d en Redes. Revista de Estudios para el Desarrollo Social de la Comunicaci\u00f3n. Universidad de Sevilla. Redes.com N\u00b05. Pp. 25-47.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r2\"><\/a><a href=\"#r2a\">[2]<\/a> Marcuse H. (1967) (1986) El final de la Utop\u00eda. Barcelona: Editorial Planeta-De Agostini. P\u00e1g. 150.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r3\"><\/a><a href=\"#r3a\">[3]<\/a> Marcuse H. (1967) (1986) El final de la Utop\u00eda. op. cit. P\u00e1g. 32.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r4\"><\/a><a href=\"#r4a\">[4]<\/a> Marcuse H. (1967) (1986) El final de la Utop\u00eda. op. cit. P\u00e1g. 32.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r5\"><\/a><a href=\"#r5a\">[5]<\/a> Marcuse H. (1986) Ensayos sobre Pol\u00edtica y Cultura. Barcelona: Editorial Planeta-De Agostini.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r6\"><\/a><a href=\"#r6a\">[6]<\/a> Nievas F. y Bonavena P. (2010) \u201cEl miedo sempiterno\u201d en F. Nievas (Comp.) Arquitectura Pol\u00edtica del Miedo. Buenos Aires: Ediciones Insumisos Latinoamericanos. Pp. 2148.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r7\"><\/a><a href=\"#r7a\">[7]<\/a> Levy Mart\u00ednez A. (2012) \u201cLas FARC en Colombia. Reflexi\u00f3n sobre el per\u00edodo de La Tregua Pol\u00edtica y su violenta destrucci\u00f3n\u201d en el portal Cedema: Centro de Documentaci\u00f3n de los Movimientos Armados. http:\/\/www.cedema.org\/ver.php?id=4845 [consultado en octubre de 2013]<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r8\"><\/a><a href=\"#r8a\">[8]<\/a> Allen J. (2005) \u201cVietnam: The War the U.S. Lost:. From Quagmire to Defeat\u201d en international Socialist Review N\u00b0 40. Marzo-Abril http:\/\/www.isreview.org\/issues\/40\/ vietnamIII.shtml [consultado en octubre de 2013]<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r9\"><\/a><a href=\"#r9a\">[9]<\/a> Marcuse H. (1967) (1986) El final de la Utop\u00eda. op. cit. P\u00e1g. 148.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r10\"><\/a><a href=\"#r10a\">[10]<\/a> Marcuse H. (1967) (1986) El final de la Utop\u00eda. op. cit. P\u00e1g. 149.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r11\"><\/a><a href=\"#r11a\">[11]<\/a> Marcuse H. (1967) (1986) El final de la Utop\u00eda. op. cit. P\u00e1g. 54.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r12\"><\/a><a href=\"#r12a\">[12]<\/a> Pozzi P. Y Nigra F. (2011) La decadencia de Estados Unidos. De la crisis de 1979 a la megacrisis del 2009. Buenos Aires: Ediciones del Signo. P\u00e1g. 67.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r13\"><\/a><a href=\"#r13a\">[13]<\/a> Pozzi P. Y Nigra F. (2011) La decadencia de Estados Unidos. De la crisis de 1979 a la megacrisis del 2009. op. cit. P\u00e1g. 67.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r14\"><\/a><a href=\"#r14a\">[14]<\/a> Geier J.\u00a0 (2000) \u201cVietnam: The Soldier\u2019s Revolt\u201d en international Socialist Review, N\u00b0 09, Agosto-Septiembre\u00a0 http:\/\/isreview.org\/issues\/09\/soldiers_revolt.shtml [consultado en octubre de 2013]<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r15\"><\/a><a href=\"#r15a\">[15]<\/a> Geier J.\u00a0 (2000) \u201cVietnam: The Soldier\u2019s Revolt\u201d op. cit.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r16\"><\/a><a href=\"#r16a\">[16]<\/a> Cererols G. (s\/d) \u00a1\u00a1\u00a1SH!!!\u00a0 DE ESO NO SE HABLA: La rebeli\u00f3n de los soldados norteamericanos en Vietnam Observatorio de Conflictos &lt;http:\/\/ar.geocities.com\/obserflictos&gt; consultado en octubre de 2013.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r18\"><\/a><a href=\"#r17a\">[17]<\/a> Cererols G. (s\/d) \u00a1\u00a1\u00a1SH!!!\u00a0 DE ESO NO SE HABLA: La rebeli\u00f3n de los soldados norteamericanos en Vietnam op. cit.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r18\"><\/a><a href=\"#r18a\">[18]<\/a> Allen J. (2005) \u201cVietnam: The War the U.S. Lost:. From Quagmire to Defeat\u201d op. cit.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r19\"><\/a><a href=\"#r19a\">[19]<\/a> Pozzi P. Y Nigra F. (2011) La decadencia de Estados Unidos. De la crisis de 1979 a la megacrisis del 2009. op. cit. P\u00e1g. 66<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r20\"><\/a><a href=\"#r20a\">[20]<\/a> Fonseca C. (2004) La Revoluci\u00f3n Sandinista. Buenos Aires: Ediciones Nuestra Propuesta. P\u00e1g. 22.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r21\"><\/a><a href=\"#r21a\">[21]<\/a> Esta analog\u00eda me la hace notar mi amigo el Lic. Marcelo Summo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r22\"><\/a><a href=\"#r22a\">[22]<\/a> Pozzi P. Y Nigra F. (2011) La decadencia de Estados Unidos. De la crisis de 1979 a la megacrisis del 2009. op. cit. P\u00e1g. 270.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><a id=\"r23\"><\/a><a href=\"#r23a\">[23]<\/a> Clausewitz, K. (2004). De la Guerra. Libro ii. Buenos Aires: Agebe. P\u00e1g. 83.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>INDICE &nbsp; Oliver Stone \u2013 La historia no contada de Estados Unidos 07 &#8211; Johnson, Nixon y Vietnam. Un rev\u00e9s del destino Oliver Stone \u2013 La historia no contada de Estados Unidos 07 &#8211; Johnson, <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/12\/30\/oliver-stone-la-historia-no-contada-de-estados-unidos-07-johnson-nixon-y-vietnam-un-reves-del-destino\/\" title=\"Oliver Stone \u2013 La historia no contada de Estados Unidos 07 &#8211; Johnson, Nixon y Vietnam. 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