{"id":7750,"date":"2017-12-25T01:00:18","date_gmt":"2017-12-25T00:00:18","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=7750"},"modified":"2021-07-15T22:46:26","modified_gmt":"2021-07-15T20:46:26","slug":"todo-es-vanidad-eclesiastes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/12\/25\/todo-es-vanidad-eclesiastes\/","title":{"rendered":"TODO ES VANIDAD, Eclesiast\u00e9s"},"content":{"rendered":"
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De Saturnalia a la Navidad<\/strong><\/span><\/p>\n

iniciativa debate.net<\/a><\/p>\n

El Sol; portador de luz, de salud, de seguridad y fertilidad, el bienestar de la humanidad. El ciclo solar astral fue la base. Muchos siglos antes de Cristo, el hombre termina por descubrir el ciclo solar. El solsticio de invierno determina el renacimiento del astro rey, el paulatino retorno de su hegemon\u00eda. A partir de ahora, cada d\u00eda ser\u00e1 un poco m\u00e1s largo que el anterior. La buena nueva simboliza la garant\u00eda de unas mejores condiciones de vida, el viraje del ciclo invernal, la pr\u00f3xima cosecha\u2026 No en vano, Saturno es el dios agricultor por excelencia. Todas las antiguas civilizaciones celebraron mediante grandes festejos el punto de inflexi\u00f3n astral.<\/span><\/p>\n

San Agust\u00edn (354\/430) comprender\u00eda pronto que el origen de la navidad deb\u00eda ser otro muy distinto al celebrado hasta entonces, de modo que no dud\u00f3 en exhortar a los cat\u00f3licos a que a partir de ahora, no festejasen el\u00a0Natalis Solis Invicti\u00a0<\/em>dedicado \u201cal Sol\u201d, sino \u201cal Creador del Sol\u201d. Estamos en el siglo IV. No es casualidad que el natalicio de los grandes dioses se situara en pleno solsticio: Osiris, Horus, Apolo, Mitra o Dionisos\/Baco son algunos de ellos. Tambi\u00e9n el natalicio de Jes\u00fas-Cristo se concret\u00f3 en la noche del 24 al 25 de diciembre, fecha en la que, a finales del siglo IV, se fijaba el solsticio de invierno.<\/span><\/p>\n

La antropomorfizaci\u00f3n del Sol en un dios joven se repite con todos los dioses antes aludidos y una docena m\u00e1s de ellos. La imagen del dios Sol, en forma de ni\u00f1o reci\u00e9n nacido, era expuesta y paseada para adoraci\u00f3n p\u00fablica de las masas. Las Dionisiacas griegas en honor al nacimiento del astro rey dejaron paso a las Saturnales romanas. Estas \u00faltimas se iniciaban el 17 de diciembre para culminar la noche del 23. Tras la ceremonia religiosa se daban grandes festejos y todo tipo de excesos. Aboliendo las clases sociales, los se\u00f1ores romanos jugaban por un d\u00eda \u201ca servir\u201d en los banquetes a sus esclavos que, a su vez, pod\u00edan burlarse impunemente de aquellos (origen de la festividad de los Santos Inocentes). Desde los albores de la humanidad, la org\u00eda hedonista de diciembre fue consumada por caldeos, cananeos, persas, sirios, fenicios, griegos, romanos, hind\u00faes, orientales, precolombinos o aztecas.<\/span><\/p>\n

El natalicio actual de Jes\u00fas no se fijar\u00eda hasta el siglo IV. Hasta entonces esta fecha se establece por distintas fuentes entre finales de marzo y principios de abril. El mismo Lucas (Lc 2, 8-14) llegar\u00e1 a referirse a la bonanza de la estaci\u00f3n primaveral rese\u00f1ando que, durante el nacimiento de Jes\u00fas, coincid\u00edan en la zona los pastores que esos d\u00edas \u201cpernoctaban al raso\u201d con su ganado. Algo imposible de ser considerado en invierno en aquel tiempo.<\/span><\/p>\n

La Iglesia, que buscar\u00eda sin \u00e9xito sustituir la fiesta del Sol invicto por la del nacimiento de Cristo, terminar\u00eda por comprender que si no era posible derrotar al enemigo, resultaba preferible unirse a \u00e9l. Entre los a\u00f1os 354 y 360, el Papa Liberio decid\u00eda finalmente tomar por fecha inmutable del nacimiento de Jes\u00fas-Cristo el 25 de diciembre. La sempiterna celebraci\u00f3n pagana dedicada al nacimiento del Sol, deb\u00eda alcanzar una nueva dimensi\u00f3n.<\/span><\/div>\n
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Bibliograf\u00eda:\u00a0<\/span>Pepe Rodr\u00edguez:\u00a0Mentiras fundamentales de la Iglesia Cat\u00f3lica; Mitos y Ritos de la Navidad.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/div>\n
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\"\"<\/a>
Savonarola y la Hoguera de las vanidades. La m\u00e1s famosa Hoguera de las vanidades aconteci\u00f3 el 7 de febrero de 1497, cuando seguidores del monje Girolamo Savonarola recogieron y quemaron en p\u00fablico miles de objetos en Florencia (Italia) durante la fiesta del Martes de Carnaval<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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TODO ES VANIDAD<\/strong><\/span><\/p>\n

Libro de Eclesiast\u00e9s<\/strong><\/p>\n

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\u201cEl sentido del mundo tiene que residir fuera de \u00e9l. <\/em><\/strong><\/p>\n

En el mundo todo es como es y todo sucede como sucede; <\/em><\/strong><\/p>\n

no hay\u00a0en\u00a0\u00e9l valor alguno y, si lo hubiera, no tendr\u00eda valor alguno\u201d\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

(Wittgenstein \u00a0– Tractatus, 6.41)<\/strong><\/p>\n

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\u201cVanidad de vanidades, todo es vanidad. \u00bfQu\u00e9 provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que se afana debajo del sol? Todas las cosas son fatigosas m\u00e1s de lo que el hombre puede expresar; nunca se sacia el ojo de ver, ni el o\u00eddo de o\u00edr. \u00bfQu\u00e9 es lo que fue? Lo mismo que ser\u00e1. \u00bfQu\u00e9 es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se har\u00e1; y nada hay nuevo debajo del sol. \u00bfHay algo que se pueda decir: he aqu\u00ed esto es nuevo? Ya fue en los siglos que nos han precedido.\u00a0Dediqu\u00e9 mi coraz\u00f3n a conocer la sabidur\u00eda, y tambi\u00e9n a entender las locuras y los desvar\u00edos; conoc\u00ed que aun esto era aflicci\u00f3n de esp\u00edritu. Porque en la mucha sabidur\u00eda hay mucha molestia; y quien a\u00f1ade ciencia, a\u00f1ade dolor. No negu\u00e9 a mis ojos ninguna cosa que desearan, ni apart\u00e9 mi coraz\u00f3n de placer alguno, porque mi coraz\u00f3n goz\u00f3 de todo mi trabajo; y esta fue mi parte de toda mi faena. No hay cosa mejor para el hombre sino que coma y beba, y que su alma se alegre en su trabajo. Tambi\u00e9n he visto que esto es de la mano de Dios.\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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* * * * * *<\/p>\n

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P<\/strong>alabras del Predicador, hijo de David, rey en Jerusal\u00e9n.<\/span><\/p>\n

\n V<\/strong>anidad de vanidades, dijo el Predicador; vanidad de vanidades, todo es vanidad.<\/span><\/p>\n

\n \u00bfQ<\/strong>u\u00e9 provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que se afana debajo del sol?<\/span><\/p>\n

\n G<\/strong>eneraci\u00f3n va, y generaci\u00f3n viene; mas la tierra siempre permanece.<\/span><\/p>\n

\n S<\/strong>ale el sol, y se pone el sol, y se apresura a volver al lugar de donde se levanta.<\/span><\/p>\n

\n E<\/strong>l viento tira hacia el sur, y rodea al norte; va girando de continuo, y a sus giros vuelve el viento de nuevo.<\/span><\/p>\n

\n T<\/strong>odas las cosas son fatigosas m\u00e1s de lo que el hombre puede expresar; nunca se sacia el ojo de ver, ni el o\u00eddo de o\u00edr.<\/span><\/p>\n

\n \u00bfQ<\/strong>u\u00e9 es lo que fue? Lo mismo que ser\u00e1. \u00bfQu\u00e9 es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se har\u00e1; y nada hay nuevo debajo del sol.<\/span><\/p>\n

\n \u00bfH<\/strong>ay algo que se pueda decir: he aqu\u00ed esto es nuevo? Ya fue en los siglos que nos han precedido.<\/span><\/p>\n

\n N<\/strong>o hay memoria de lo que precedi\u00f3, ni tampoco de lo que suceder\u00e1 habr\u00e1 memoria en los que ser\u00e1n despu\u00e9s.<\/span><\/p>\n

\n Y<\/strong>o el Predicador fui rey sobre Israel en Jerusal\u00e9n.<\/span><\/p>\n

\n Y<\/strong>\u00a0di mi coraz\u00f3n a inquirir y a buscar con sabidur\u00eda sobre todo lo que se hace debajo del cielo; este penoso trabajo dio Dios a los hombres, para que se ocupen en \u00e9l.<\/span><\/p>\n

\n M<\/strong>ir\u00e9 todas las obras que se hacen debajo del sol; y he aqu\u00ed, todo ello es vanidad y aflicci\u00f3n de esp\u00edritu.<\/span><\/p>\n

\n L<\/strong>o torcido no se puede enderezar, y lo incompleto no puede contarse.<\/span><\/p>\n

\n H<\/strong>abl\u00e9 yo en mi coraz\u00f3n, diciendo: He aqu\u00ed yo me he engrandecido, y he crecido en sabidur\u00eda sobre todos los que fueron antes de m\u00ed en Jerusal\u00e9n; y mi coraz\u00f3n ha percibido mucha sabidur\u00eda y ciencia.<\/span><\/p>\n

\n Y<\/strong>\u00a0dediqu\u00e9 mi coraz\u00f3n a conocer la sabidur\u00eda, y tambi\u00e9n a entender las locuras y los desvar\u00edos; conoc\u00ed que aun esto era aflicci\u00f3n de esp\u00edritu.<\/span><\/p>\n

\n P<\/strong>orque en la mucha sabidur\u00eda hay mucha molestia; y quien a\u00f1ade ciencia, a\u00f1ade dolor.<\/span>
\n D<\/strong>ije yo en mi coraz\u00f3n: Ven ahora, te probar\u00e9 con alegr\u00eda, y gozar\u00e1s de bienes. Mas he aqu\u00ed esto tambi\u00e9n era vanidad.<\/span><\/p>\n

\n A<\/strong>\u00a0la risa dije: Enloqueces; y al placer: \u00bfDe qu\u00e9 sirve esto?<\/span><\/p>\n

\n P<\/strong>ropuse en mi coraz\u00f3n agasajar mi carne con vino, y que anduviese mi coraz\u00f3n en sabidur\u00eda, con retenci\u00f3n de la necedad, hasta ver cu\u00e1l fuese el bien de los hijos de los hombres, en el cual se ocupar\u00e1n debajo del cielo todos los d\u00edas de su vida.<\/span><\/p>\n

\n E<\/strong>ngrandec\u00ed mis obras, edifiqu\u00e9 para m\u00ed casas, plant\u00e9 para m\u00ed vi\u00f1as; me hice huertos y jardines, y plant\u00e9 en ellos \u00e1rboles de todo fruto.<\/span><\/p>\n

\n M<\/strong>e hice estanques de aguas, para regar de ellos el bosque donde crec\u00edan los \u00e1rboles.<\/span><\/p>\n

\n C<\/strong>ompr\u00e9 siervos y siervas, y tuve siervos nacidos en casa; tambi\u00e9n tuve posesi\u00f3n grande vacas y de ovejas, m\u00e1s que todos los que fueron antes de m\u00ed en Jerusal\u00e9n.<\/span><\/p>\n

\n M<\/strong>e amonton\u00e9 tambi\u00e9n plata y oro, y tesoros preciados de reyes y de provincias; me hice de cantores y cantoras, de los deleites de los hijos de los hombres, y de toda clase de instrumentos de m\u00fasica.<\/span><\/p>\n

\n Y<\/strong>\u00a0fui engrandecido y aumentado m\u00e1s que todos los que fueron antes de m\u00ed en Jerusal\u00e9n; a m\u00e1s de esto, conserv\u00e9 conmigo mi sabidur\u00eda.<\/span><\/p>\n

\n N<\/strong>o negu\u00e9 a mis ojos ninguna cosa que desearan, ni apart\u00e9 mi coraz\u00f3n de placer alguno, porque mi coraz\u00f3n goz\u00f3 de todo mi trabajo; y esta fue mi parte de toda mi faena.<\/span><\/p>\n

\n M<\/strong>ir\u00e9 yo luego todas las obras que hab\u00edan hecho mis manos, y el trabajo que tom\u00e9 para hacerlas; y he aqu\u00ed, todo era vanidad y aflicci\u00f3n de esp\u00edritu, y sin provecho debajo del sol.<\/span><\/p>\n

\n D<\/strong>espu\u00e9s volv\u00ed yo a mirar para ver la sabidur\u00eda y los desvar\u00edos y la necedad; porque \u00bfqu\u00e9 podr\u00e1 hacer el hombre que venga despu\u00e9s del rey? Nada, sino lo que ya ha sido hecho.<\/span><\/p>\n

\n Y<\/strong>\u00a0he visto que la sabidur\u00eda sobrepasa a la necedad, como la luz a las tinieblas.<\/span><\/p>\n

\n E<\/strong>l sabio tiene sus ojos en su cabeza, mas el necio anda en tinieblas; pero tambi\u00e9n entend\u00ed yo que un mismo suceso acontecer\u00e1 al uno como al otro.<\/span><\/p>\n

\n E<\/strong>ntonces dije yo en mi coraz\u00f3n: Como suceder\u00e1 al necio, me suceder\u00e1 tambi\u00e9n a m\u00ed. \u00bfPara qu\u00e9, pues, he trabajado hasta ahora para hacerme m\u00e1s sabio? Y dije en mi coraz\u00f3n, que tambi\u00e9n esto era vanidad.<\/span><\/p>\n

\n P<\/strong>orque ni del sabio ni del necio habr\u00e1 memoria para siempre; pues en los d\u00edas venideros ya todo ser\u00e1 olvidado, y tambi\u00e9n morir\u00e1 el sabio como el necio.<\/span><\/p>\n

\n A<\/strong>borrec\u00ed, por tanto, la vida, porque la obra que se hace debajo del sol me era fastidiosa; por cuanto todo es vanidad y aflicci\u00f3n de esp\u00edritu.<\/span><\/p>\n

\n A<\/strong>simismo aborrec\u00ed todo mi trabajo que hab\u00eda hecho debajo del sol, el cual tendr\u00e9 que dejar a otro que vendr\u00e1 despu\u00e9s de m\u00ed.<\/span><\/p>\n

\n \u00bfY<\/strong>\u00a0qui\u00e9n sabe si ser\u00e1 sabio o necio el que se ense\u00f1orear\u00e1 de todo mi trabajo en que yo me afan\u00e9 y en que ocup\u00e9 debajo del sol mi sabidur\u00eda? Esto tambi\u00e9n es vanidad.<\/span><\/p>\n

\n V<\/strong>olvi\u00f3, por tanto, a desesperanzarse mi coraz\u00f3n acerca de todo el trabajo en que me afan\u00e9, y en que hab\u00eda ocupado debajo del sol mi sabidur\u00eda.<\/span><\/p>\n

\n \u00a1Q<\/strong>ue el hombre trabaje con sabidur\u00eda, y con ciencia y con rectitud, y que haya de dar su hacienda a hombre que nunca trabaj\u00f3 en ello! Tambi\u00e9n esto es vanidad y mal grande.<\/span><\/p>\n

\n P<\/strong>orque \u00bfqu\u00e9 tiene el hombre de todo su trabajo, y de la fatiga de su coraz\u00f3n, con que se afana debajo del sol?<\/span><\/p>\n

\n P<\/strong>orque todos sus d\u00edas no son sino dolores, y sus trabajos molestias; aun de noche su coraz\u00f3n no reposa. Esto tambi\u00e9n es vanidad.<\/span><\/p>\n

\n N<\/strong>o hay cosa mejor para el hombre sino que coma y beba, y que su alma se alegre en su trabajo. Tambi\u00e9n he visto que esto es de la mano de Dios.<\/span><\/p>\n

\n P<\/strong>orque \u00bfqui\u00e9n comer\u00e1, y qui\u00e9n se cuidar\u00e1, mejor que yo?<\/span><\/p>\n

\n P<\/strong>orque al hombre que le agrada, Dios le da sabidur\u00eda, ciencia y gozo; mas al pecador da el trabajo de recoger y amontonar, para darlo al que agrada Dios. Tambi\u00e9n esto es vanidad y aflicci\u00f3n de esp\u00edritu.<\/span><\/p>\n

* * *<\/p>\n

ECLESIAST\u00c9S O EL PREDICADOR<\/strong>,\u00a0cap\u00edtulos 1 y 2<\/em>. La Biblia, antigua versi\u00f3n de Casiodoro de Reina (1569) revisada por Cipriano de Valera (1602). Sociedades B\u00edblicas Unidas, revisi\u00f3n de 1960. Filosof\u00eda Digital, 2009.<\/p>\n<\/div>\n

\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
IMAGEN de PORTADA: \u00abEclesiast\u00e9s\u00bb. <\/strong>\u00d3leo que representa al rey Salom\u00f3n ya anciano y meditabundo; obra de Isaak Asknaziy, Rusia, 1900.\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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