ESTAR DESPIERTO ES ESTAR VIVO<\/span><\/strong><\/h2>\nFui a los bosques porque quer\u00eda\u00a0vivir con un prop\u00f3sito; para hacer frente solo a los hechos esenciales de la vida, por ver si era capaz de aprender lo que aquella tuviera por ense\u00f1ar, y por no descubrir, cuando llegare mi hora, que\u00a0 no hab\u00eda siquiera vivido. No deseaba vivir lo que no es vida, \u00a1es tan caro el vivir!, ni practicar la resignaci\u00f3n, a menos que fuera absolutamente necesario.\u00a0Y, sin embargo, vivimos mezquinamente. Nuestra vida se desperdicia en detalles.\u00a0La reforma moral no es sino el esfuerzo por desterrar el sue\u00f1o. \u00bfPor qu\u00e9 suelen dar los hombres una cuenta tan pobre de su d\u00eda, sino porque han estado dormitando? Se cuentan por millones los que est\u00e1n suficientemente despiertos para el trabajo f\u00edsico; pero s\u00f3lo uno de cada mill\u00f3n lo est\u00e1 para el esfuerzo intelectual efectivo, y s\u00f3lo uno en cien millones para la vida po\u00e9tica o divina. Estar despierto es estar vivo. Y no he conocido a\u00fan a hombre alguno que estuviera completamente desvelado. \u00bfC\u00f3mo habr\u00eda podido mirarle al rostro?.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\nC<\/strong>ada ma\u00f1ana me tra\u00eda una nueva invitaci\u00f3n a conferir a mi vida igual sencillez, y me atrevo a decir inocencia, que la de la Naturaleza misma; he sido un adorador de Aurora tan sincero como lo fueran los mismos griegos. Me levantaba temprano e iba a darme un ba\u00f1o en la laguna; era un verdadero ejercicio religioso y una de las mejoras cosas que hac\u00eda. Se dice, por cierto, que en la ba\u00f1era del rey\u00a0Tching-thang<\/strong>\u00a0se hab\u00eda grabado a tal efecto:\u00a0\u201cRenu\u00e9vate completamente cada d\u00eda; una y otra vez y siempre\u201d<\/em>. Lo comprendo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n
\nLA REFORMA MORAL NO ES SINO EL ESFUERZO POR DESTERRAR EL SUE\u00d1O<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n
L<\/strong>a ma\u00f1ana nos trae de nuevo los tiempos heroicos. Me afectaba tanto el leve zumbido de un mosquito que diera su vuelta invisible e inimaginable por mi habitaci\u00f3n al romper el alba, sentado yo con puerta y ventana abiertas, como pudiera hacerlo una trompeta que cantara a la fama. Era el r\u00e9quiem de\u00a0Homero<\/strong>; la Il\u00edada y la Odisea desgranando en el aire sus iras y extrav\u00edos. Hab\u00eda algo de c\u00f3smico en ello; un anuncio permanente, hasta que se vete, del eterno vigor y fecundidad del mundo.<\/span><\/p>\n![\"ESTAR](\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/awake_by_l3zo-fdr.jpg\")
<\/a>L<\/strong>a ma\u00f1ana, el m\u00e1s memorable estadio del d\u00eda, es la hora del despertar, cuando menos es la somnolencia que nos embarga; y por lo menos durante una hora, amanece en nosotros una parte que sigue luego adormilada durante el resto del d\u00eda y de la noche. Poco es lo que cabe esperar de ese d\u00eda, si tal puede llam\u00e1rsele, en que no somos desvelados por nuestro Genio, sino por la mec\u00e1nica agitaci\u00f3n de alg\u00fan sirviente o por la sirena de una f\u00e1brica, en lugar de serlo por nuestras reci\u00e9n adquiridas fuerzas y aspiraciones, que desbordan desde nuestros adentros y se acompa\u00f1an de\u00a0m\u00fasica celestial en una atm\u00f3sfera llena de fragancia, para acceder a una vida superior a la que dejamos antes de dormirnos; de este modo la oscuridad da su fruto y se revela tan buena como la luz.<\/span><\/p>\nE<\/strong>l hombre que no cree que cada d\u00eda contiene una hora m\u00e1s temprana, m\u00e1s sagrada y m\u00e1s resplandeciente que la que ya ha profanado, ha desesperado de la vida y rueda por una pendiente oscura. Luego del cese parcial de su vida sensitiva, el alma del hombre, o m\u00e1s bien sus \u00f3rganos, se revigoriza diariamente, y su Genio intenta emprender de nuevo una vida noble. Debiera decir que todos los eventos memorables tienen lugar por la ma\u00f1ana, en una atm\u00f3sfera matutina. Los Vedas dicen:\u00a0\u201cTodas las inteligencias despiertan con la ma\u00f1ana\u201d<\/em>. La poes\u00eda y el arte y las acciones m\u00e1s c\u00e9lebres de los hombres datan de esas horas. Todos los poetas y h\u00e9roes, al igual que Memn\u00f3n, son hijos de Aurora y emiten su m\u00fasica con el alba (1).<\/span><\/p>\nP<\/strong>ara aquel cuyos pensamientos el\u00e1sticos y vigorosos siguen la marcha del sol, el d\u00eda es una perpetua ma\u00f1ana. No importa lo que indiquen los relojes o las actitudes y trabajos de los hombres. Es ma\u00f1ana cuando estoy despierto y resplandece en m\u00ed la alborada. La reforma moral no es sino el esfuerzo por desterrar el sue\u00f1o. \u00bfPor qu\u00e9 suelen dar los hombres una cuenta tan pobre de su d\u00eda, sino porque han estado dormitando? Al fin y al cabo, no son tan malos calculadores. Habr\u00edan conseguido algo si no les hubiera invadido la modorra.<\/span><\/p>\n <\/p>\n
\nESTAR DESPIERTO ES ESTAR VIVO, Y NO HE CONOCIDO A\u00daN A NING\u00daN HOMBRE QUE ESTUVIERA COMPLETAMENTE DESVELADO<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n
S<\/strong>e cuentan por millones los que est\u00e1n suficientemente despiertos para el trabajo f\u00edsico; pero s\u00f3lo uno de cada mill\u00f3n lo est\u00e1 para el esfuerzo intelectual efectivo, y s\u00f3lo uno en cien millones para la vida po\u00e9tica o divina. Estar despierto es estar vivo. Y no he conocido a\u00fan a hombre alguno que estuviera completamente desvelado. \u00bfC\u00f3mo habr\u00eda podido mirarle al rostro?<\/span><\/p>\nD<\/strong>ebemos aprender a despertarnos de nuevo y mantenernos vigilantes, no con ayuda mec\u00e1nica sino en la infinita espera de que la Aurora no nos abandone en nuestro sue\u00f1o m\u00e1s profundo. No s\u00e9 de hecho nada m\u00e1s estimulante que la incuestionable capacidad del hombre para elevar su vida por medio del esfuerzo consciente. Es algo, ciertamente, el poder pintar un cuadro particular, el esculpir una estatua o, en fin, el hacer bellos algunos objetos; sin embargo, es mucho m\u00e1s glorioso el esculpir o pintar la atm\u00f3sfera misma, el medio a trav\u00e9s del que miramos, lo cual es factible moralmente.<\/span><\/p>\nI<\/strong>nfluir en la calidad del d\u00eda, esa es la m\u00e1s elevada de las artes. Todo hombre tiene la tarea de hacer su vida digna, hasta en sus detalles, de la contemplaci\u00f3n de su hora m\u00e1s elevada y cr\u00edtica. Si rechaz\u00e1ramos, o m\u00e1s bien agot\u00e1ramos una informaci\u00f3n tan escasa como la que recibimos, los or\u00e1culos nos se\u00f1alar\u00edan claramente c\u00f3mo poder hacerlo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/walden-fdr.jpg\")
<\/a>R\u00e9plica de la caba\u00f1a que Henry David Thoreau construy\u00f3 con sus propias manos en el lago <\/span><\/figcaption><\/figure>\n <\/p>\n
F<\/strong>ui a los bosques porque quer\u00eda\u00a0vivir con un prop\u00f3sito; para hacer frente solo a los hechos esenciales de la vida, por ver si era capaz de aprender lo que aquella tuviera por ense\u00f1ar, y por no descubrir, cuando llegare mi hora, que\u00a0 no hab\u00eda siquiera vivido. No deseaba vivir lo que no es vida, \u00a1es tan caro el vivir!, ni practicar la resignaci\u00f3n, a menos que fuera absolutamente necesario.<\/span><\/p>\n <\/p>\n
\nNUESTRA VIDA SE DESPERDICIA EN DETALLES: \u00a1SENCILLEZ, SENCILLEZ, SENCILLEZ! DIGO<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n
Q<\/strong>uer\u00eda vivir profundamente y extraer de ello toda la m\u00e9dula, de modo tan duro y espartano que eliminara todo lo espurio, haciendo limpieza dr\u00e1stica de lo marginal y reduciendo la vida a su m\u00ednima expresi\u00f3n; y si \u00e9sta se revelare mezquina, obtener toda su genuina mezquindad y d\u00e1rsela a conocer al mundo; pero, si fuere sublime, conocerla por propia experiencia y ofrecer un verdadero recuento de ella en mi pr\u00f3xima manifestaci\u00f3n. Pues la mayor\u00eda de los hombres, creo yo, sufren de una extra\u00f1a incertidumbre al respecto de si la vida procede de Dios o del diablo, y no sin\u00a0cierto apresuramiento<\/em>\u00a0han llegado a la conclusi\u00f3n que el principal objeto del hombre aqu\u00ed es\u00a0\u201cel dar\u00a0gloria a Dios y gozar de \u00c9l eternamente\u201d<\/em>\u00a0(2).<\/span><\/p>\nY<\/strong>, sin embargo, vivimos mezquinamente, como las hormigas, aunque la f\u00e1bula nos cuenta que ha mucho que fuimos transformados en hombres (3); luchamos con grullas, como pigmeos (4); no es sino error sobre error y remiendo sobre remiendo; y nuestra mejor virtud revela, llegado el caso, una miseria superflua y evitable. Nuestra vida se desperdicia en detalles. Un hombre honrado rara vez necesita contar sino con los diez dedos de las manos o, en casos extremos, recurriendo adicionalmente a los de los pies; el resto se compra a bulto.<\/span><\/p>\n\u00a1S<\/strong>encillez, sencillez, sencillez! digo; que vuestros asuntos sean dos o tres en vez de un centenar o un millar; en lugar de un mill\u00f3n contad hasta media docena, b\u00e1steos la u\u00f1a del pulgar para llevar las cuentas. En medio de esta picada mar de la vida civilizada, tales son las nubes, galernas, arenas movedizas y mil y una cosas con que hay que contar, que para no naufragar, irse a pique o perder puerto, el hombre ha de vivir a la estima; y no son pocas las dotes de buen calculador que exige una feliz arribada. \u00a1Simplificad, simplificad! En vez de tres comidas al d\u00eda, si es preciso tomad s\u00f3lo una; en vez de cien platos, cinco; y reducid todo lo dem\u00e1s en igual proporci\u00f3n. [\u2026]<\/span><\/p>\nL<\/strong>a misma naci\u00f3n, con sus llamadas mejoras internas que, por cierto, son bien externas y superficiales, no es sino un establecimiento abultado e hipertrofiado, colmado de muebles y preso en sus propias galas, arruinado por el lujo y los gastos vanos, por falta de c\u00e1lculo y de objeto digno como el mill\u00f3n de hogares que alberga. Y la \u00fanica cura est\u00e1 en una econom\u00eda r\u00edgida, en una sencillez de vida estricta y m\u00e1s que espartana y en una elevaci\u00f3n de prop\u00f3sitos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n
\n\u00bfPOR QU\u00c9 HEMOS DE VIVIR CON TANTA PRISA Y MALGASTANDO LA VIDA?<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n<\/blockquote>\n
S<\/strong>e vive demasiado deprisa. Los hombres piensan que es esencial que la\u00a0Naci\u00f3n<\/em>\u00a0tenga comercio y exporte hielo y se comunique por tel\u00e9grafo y viaje a treinta millas por hora, sin reparar en ning\u00fan momento en si\u00a0ellos<\/em>\u00a0lo hacen o no; pero, resulta incierto si vivir\u00edamos, si lo hici\u00e9ramos as\u00ed, como hombres o como babuinos. Si no obtenemos traviesas ni forjamos ra\u00edles, ni nos ponemos noche y d\u00eda a la obra, sino que nos calentamos vanamente los cascos pensando en nuestra vida con objeto de mejorarla \u00bfqui\u00e9n construir\u00e1 los ferrocarriles? Y si \u00e9stos no son construidos \u00bfc\u00f3mo llegaremos al cielo a tiempo?<\/span><\/p>\nP<\/strong>ero, si nos quedamos en casa y atendemos a lo nuestro \u00bfa qui\u00e9n le har\u00e1 falta el ferrocarril? No montamos en tren; \u00e9ste marcha a nuestra costa. \u00bfOs hab\u00e9is detenido a pensar alguna vez qu\u00e9 son esas traviesas que yacen debajo del convoy? Cada una es un hombre, un irland\u00e9s o un yanqui. Se colocan los ra\u00edles encima de ellas, cubiertas de arena, y los vagones se deslizan suavemente. Son maderos robustos, os lo aseguro (5). Y cada pocos a\u00f1os, un nuevo lote es asentado, para que se les ruede por encima; de ah\u00ed que, si algunos gozan del viajar en tren, otros tienen la desgracia de salir de ello rodados. Y cuando un tren da por delante con un hombre que deambula en sue\u00f1os, un durmiente supernumerario en posici\u00f3n err\u00f3nea, y le despierta, en seguida se detienen los vagones, y se grita y se exclama acerca de ello, como si tratara de algo excepcional. Me complace saber que para cada cinco millas hay asignada una cuadrilla de hombres con la tarea de mantener las traviesas o durmientes perfectamente alineados y a ras de suelo, pues es se\u00f1al de que acaso puedan volver a levantarse otra vez.<\/span><\/p>\n\u00bfP<\/strong>or qu\u00e9 hemos de vivir con tanta prisa y malgastando la vida? Hemos resuelto morir de hambre antes incluso de sentirla. Se dice que una puntada a tiempo evita nueve, y as\u00ed, la sociedad de los hombres da hoy mil puntadas para ahorrarse nueve ma\u00f1ana. En cuanto al trabajo, carecemos de quehacer importante. Padecemos el baile de San Vito y nos es imposible guardar la cabeza.<\/span><\/p>\nR<\/strong>aro es el hombre que habiendo dormido media hora de siesta despu\u00e9s de comer, no pregunte al despertar: \u201c\u00bfQu\u00e9 hay de nuevo’\u201d, como si, entretanto, la humanidad entera no hubiera otra cosa que velar su sue\u00f1o. Algunos dan instrucciones en el sentido de que se les despierte cada media hora, de seguro sin otro fin, y luego, como recompensa, cuentan lo que han so\u00f1ado. Despu\u00e9s de la pernocta, las noticias son tan indispensables como el desayuno. \u201cHaced el favor de decirme qu\u00e9 de nuevo le ha ocurrido a alg\u00fan hombre en cualquier parte de la Tierra\u201d, y se dispone a acompa\u00f1ar su caf\u00e9 y bollo de la lectura del caso de un hombre al que han sido arrancados los ojos esa misma ma\u00f1ana en el r\u00edo Wachito, sin detenerse siquiera en sue\u00f1os a pensar que \u00e9l mismo est\u00e1 viviendo en la impenetrable oscuridad de la cueva de este mundo y no tiene sino s\u00f3lo un rudimento de ojo.<\/span><\/p>\n\u2666\u2666<\/span><\/span><\/p>\nNOTAS DEL TRADUCTOR.- (1) Su estatua en Tebas, Egipto, produc\u00eda un sonido armonioso al ser herida por los primeros rayos del sol. (2) Alusi\u00f3n\u00a0al catecismo de palabras mofletudas y rimbombantes. (3) Easo, hijo de J\u00fapiter, obtuvo de su padre que, despoblados sus Estados por la peste, aquel convirtiera en hombres las hormigas. (4) El canto III de la Il\u00edada habla de los Troyanos combatiendo como grullas contra los pigmeos. (5) Sutilmente, Thoreau juega una vez m\u00e1s, deliberadamente, con lo ambiguo. <\/em>Sound sleepers\u00a0puede traducirse como\u00a0<\/em>maderos\u00a0(durmientes, traviesas)\u00a0<\/em>s\u00f3lidos, al igual que por\u00a0<\/em>durmientes profundos.<\/em><\/span><\/p>\n\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\nHENRY DAVID THOREAU<\/strong><\/span>,\u00a0Walden<\/em><\/a>. Ediciones del Cotal, 1983. Traducci\u00f3n de Carlos S\u00e1nchez-Rodrigo. Filosof\u00eda Digital, 2008.<\/span><\/p>\nFOTO PORTADA: R\u00e9plica de la caba\u00f1a que Henry David Thoreau construy\u00f3 con sus propias manos en el lago.<\/span><\/p>\n <\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/Mosca_Punto_Cr\u00edtico_40.png\")
<\/a><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n C<\/strong>ada ma\u00f1ana me tra\u00eda una nueva invitaci\u00f3n a conferir a mi vida igual sencillez, y me atrevo a decir inocencia, que la de la Naturaleza misma; he sido un adorador de Aurora tan sincero como lo fueran los mismos griegos. Me levantaba temprano e iba a darme un ba\u00f1o en la laguna; era un verdadero ejercicio religioso y una de las mejoras cosas que hac\u00eda. Se dice, por cierto, que en la ba\u00f1era del rey\u00a0Tching-thang<\/strong>\u00a0se hab\u00eda grabado a tal efecto:\u00a0\u201cRenu\u00e9vate completamente cada d\u00eda; una y otra vez y siempre\u201d<\/em>. Lo comprendo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n LA REFORMA MORAL NO ES SINO EL ESFUERZO POR DESTERRAR EL SUE\u00d1O<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n L<\/strong>a ma\u00f1ana nos trae de nuevo los tiempos heroicos. Me afectaba tanto el leve zumbido de un mosquito que diera su vuelta invisible e inimaginable por mi habitaci\u00f3n al romper el alba, sentado yo con puerta y ventana abiertas, como pudiera hacerlo una trompeta que cantara a la fama. Era el r\u00e9quiem de\u00a0Homero<\/strong>; la Il\u00edada y la Odisea desgranando en el aire sus iras y extrav\u00edos. Hab\u00eda algo de c\u00f3smico en ello; un anuncio permanente, hasta que se vete, del eterno vigor y fecundidad del mundo.<\/span><\/p>\n E<\/strong>l hombre que no cree que cada d\u00eda contiene una hora m\u00e1s temprana, m\u00e1s sagrada y m\u00e1s resplandeciente que la que ya ha profanado, ha desesperado de la vida y rueda por una pendiente oscura. Luego del cese parcial de su vida sensitiva, el alma del hombre, o m\u00e1s bien sus \u00f3rganos, se revigoriza diariamente, y su Genio intenta emprender de nuevo una vida noble. Debiera decir que todos los eventos memorables tienen lugar por la ma\u00f1ana, en una atm\u00f3sfera matutina. Los Vedas dicen:\u00a0\u201cTodas las inteligencias despiertan con la ma\u00f1ana\u201d<\/em>. La poes\u00eda y el arte y las acciones m\u00e1s c\u00e9lebres de los hombres datan de esas horas. Todos los poetas y h\u00e9roes, al igual que Memn\u00f3n, son hijos de Aurora y emiten su m\u00fasica con el alba (1).<\/span><\/p>\n P<\/strong>ara aquel cuyos pensamientos el\u00e1sticos y vigorosos siguen la marcha del sol, el d\u00eda es una perpetua ma\u00f1ana. No importa lo que indiquen los relojes o las actitudes y trabajos de los hombres. Es ma\u00f1ana cuando estoy despierto y resplandece en m\u00ed la alborada. La reforma moral no es sino el esfuerzo por desterrar el sue\u00f1o. \u00bfPor qu\u00e9 suelen dar los hombres una cuenta tan pobre de su d\u00eda, sino porque han estado dormitando? Al fin y al cabo, no son tan malos calculadores. Habr\u00edan conseguido algo si no les hubiera invadido la modorra.<\/span><\/p>\n <\/p>\n ESTAR DESPIERTO ES ESTAR VIVO, Y NO HE CONOCIDO A\u00daN A NING\u00daN HOMBRE QUE ESTUVIERA COMPLETAMENTE DESVELADO<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n S<\/strong>e cuentan por millones los que est\u00e1n suficientemente despiertos para el trabajo f\u00edsico; pero s\u00f3lo uno de cada mill\u00f3n lo est\u00e1 para el esfuerzo intelectual efectivo, y s\u00f3lo uno en cien millones para la vida po\u00e9tica o divina. Estar despierto es estar vivo. Y no he conocido a\u00fan a hombre alguno que estuviera completamente desvelado. \u00bfC\u00f3mo habr\u00eda podido mirarle al rostro?<\/span><\/p>\n D<\/strong>ebemos aprender a despertarnos de nuevo y mantenernos vigilantes, no con ayuda mec\u00e1nica sino en la infinita espera de que la Aurora no nos abandone en nuestro sue\u00f1o m\u00e1s profundo. No s\u00e9 de hecho nada m\u00e1s estimulante que la incuestionable capacidad del hombre para elevar su vida por medio del esfuerzo consciente. Es algo, ciertamente, el poder pintar un cuadro particular, el esculpir una estatua o, en fin, el hacer bellos algunos objetos; sin embargo, es mucho m\u00e1s glorioso el esculpir o pintar la atm\u00f3sfera misma, el medio a trav\u00e9s del que miramos, lo cual es factible moralmente.<\/span><\/p>\n I<\/strong>nfluir en la calidad del d\u00eda, esa es la m\u00e1s elevada de las artes. Todo hombre tiene la tarea de hacer su vida digna, hasta en sus detalles, de la contemplaci\u00f3n de su hora m\u00e1s elevada y cr\u00edtica. Si rechaz\u00e1ramos, o m\u00e1s bien agot\u00e1ramos una informaci\u00f3n tan escasa como la que recibimos, los or\u00e1culos nos se\u00f1alar\u00edan claramente c\u00f3mo poder hacerlo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n F<\/strong>ui a los bosques porque quer\u00eda\u00a0vivir con un prop\u00f3sito; para hacer frente solo a los hechos esenciales de la vida, por ver si era capaz de aprender lo que aquella tuviera por ense\u00f1ar, y por no descubrir, cuando llegare mi hora, que\u00a0 no hab\u00eda siquiera vivido. No deseaba vivir lo que no es vida, \u00a1es tan caro el vivir!, ni practicar la resignaci\u00f3n, a menos que fuera absolutamente necesario.<\/span><\/p>\n <\/p>\n NUESTRA VIDA SE DESPERDICIA EN DETALLES: \u00a1SENCILLEZ, SENCILLEZ, SENCILLEZ! DIGO<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n Q<\/strong>uer\u00eda vivir profundamente y extraer de ello toda la m\u00e9dula, de modo tan duro y espartano que eliminara todo lo espurio, haciendo limpieza dr\u00e1stica de lo marginal y reduciendo la vida a su m\u00ednima expresi\u00f3n; y si \u00e9sta se revelare mezquina, obtener toda su genuina mezquindad y d\u00e1rsela a conocer al mundo; pero, si fuere sublime, conocerla por propia experiencia y ofrecer un verdadero recuento de ella en mi pr\u00f3xima manifestaci\u00f3n. Pues la mayor\u00eda de los hombres, creo yo, sufren de una extra\u00f1a incertidumbre al respecto de si la vida procede de Dios o del diablo, y no sin\u00a0cierto apresuramiento<\/em>\u00a0han llegado a la conclusi\u00f3n que el principal objeto del hombre aqu\u00ed es\u00a0\u201cel dar\u00a0gloria a Dios y gozar de \u00c9l eternamente\u201d<\/em>\u00a0(2).<\/span><\/p>\n Y<\/strong>, sin embargo, vivimos mezquinamente, como las hormigas, aunque la f\u00e1bula nos cuenta que ha mucho que fuimos transformados en hombres (3); luchamos con grullas, como pigmeos (4); no es sino error sobre error y remiendo sobre remiendo; y nuestra mejor virtud revela, llegado el caso, una miseria superflua y evitable. Nuestra vida se desperdicia en detalles. Un hombre honrado rara vez necesita contar sino con los diez dedos de las manos o, en casos extremos, recurriendo adicionalmente a los de los pies; el resto se compra a bulto.<\/span><\/p>\n \u00a1S<\/strong>encillez, sencillez, sencillez! digo; que vuestros asuntos sean dos o tres en vez de un centenar o un millar; en lugar de un mill\u00f3n contad hasta media docena, b\u00e1steos la u\u00f1a del pulgar para llevar las cuentas. En medio de esta picada mar de la vida civilizada, tales son las nubes, galernas, arenas movedizas y mil y una cosas con que hay que contar, que para no naufragar, irse a pique o perder puerto, el hombre ha de vivir a la estima; y no son pocas las dotes de buen calculador que exige una feliz arribada. \u00a1Simplificad, simplificad! En vez de tres comidas al d\u00eda, si es preciso tomad s\u00f3lo una; en vez de cien platos, cinco; y reducid todo lo dem\u00e1s en igual proporci\u00f3n. [\u2026]<\/span><\/p>\n L<\/strong>a misma naci\u00f3n, con sus llamadas mejoras internas que, por cierto, son bien externas y superficiales, no es sino un establecimiento abultado e hipertrofiado, colmado de muebles y preso en sus propias galas, arruinado por el lujo y los gastos vanos, por falta de c\u00e1lculo y de objeto digno como el mill\u00f3n de hogares que alberga. Y la \u00fanica cura est\u00e1 en una econom\u00eda r\u00edgida, en una sencillez de vida estricta y m\u00e1s que espartana y en una elevaci\u00f3n de prop\u00f3sitos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00bfPOR QU\u00c9 HEMOS DE VIVIR CON TANTA PRISA Y MALGASTANDO LA VIDA?<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n<\/blockquote>\n S<\/strong>e vive demasiado deprisa. Los hombres piensan que es esencial que la\u00a0Naci\u00f3n<\/em>\u00a0tenga comercio y exporte hielo y se comunique por tel\u00e9grafo y viaje a treinta millas por hora, sin reparar en ning\u00fan momento en si\u00a0ellos<\/em>\u00a0lo hacen o no; pero, resulta incierto si vivir\u00edamos, si lo hici\u00e9ramos as\u00ed, como hombres o como babuinos. Si no obtenemos traviesas ni forjamos ra\u00edles, ni nos ponemos noche y d\u00eda a la obra, sino que nos calentamos vanamente los cascos pensando en nuestra vida con objeto de mejorarla \u00bfqui\u00e9n construir\u00e1 los ferrocarriles? Y si \u00e9stos no son construidos \u00bfc\u00f3mo llegaremos al cielo a tiempo?<\/span><\/p>\n P<\/strong>ero, si nos quedamos en casa y atendemos a lo nuestro \u00bfa qui\u00e9n le har\u00e1 falta el ferrocarril? No montamos en tren; \u00e9ste marcha a nuestra costa. \u00bfOs hab\u00e9is detenido a pensar alguna vez qu\u00e9 son esas traviesas que yacen debajo del convoy? Cada una es un hombre, un irland\u00e9s o un yanqui. Se colocan los ra\u00edles encima de ellas, cubiertas de arena, y los vagones se deslizan suavemente. Son maderos robustos, os lo aseguro (5). Y cada pocos a\u00f1os, un nuevo lote es asentado, para que se les ruede por encima; de ah\u00ed que, si algunos gozan del viajar en tren, otros tienen la desgracia de salir de ello rodados. Y cuando un tren da por delante con un hombre que deambula en sue\u00f1os, un durmiente supernumerario en posici\u00f3n err\u00f3nea, y le despierta, en seguida se detienen los vagones, y se grita y se exclama acerca de ello, como si tratara de algo excepcional. Me complace saber que para cada cinco millas hay asignada una cuadrilla de hombres con la tarea de mantener las traviesas o durmientes perfectamente alineados y a ras de suelo, pues es se\u00f1al de que acaso puedan volver a levantarse otra vez.<\/span><\/p>\n \u00bfP<\/strong>or qu\u00e9 hemos de vivir con tanta prisa y malgastando la vida? Hemos resuelto morir de hambre antes incluso de sentirla. Se dice que una puntada a tiempo evita nueve, y as\u00ed, la sociedad de los hombres da hoy mil puntadas para ahorrarse nueve ma\u00f1ana. En cuanto al trabajo, carecemos de quehacer importante. Padecemos el baile de San Vito y nos es imposible guardar la cabeza.<\/span><\/p>\n R<\/strong>aro es el hombre que habiendo dormido media hora de siesta despu\u00e9s de comer, no pregunte al despertar: \u201c\u00bfQu\u00e9 hay de nuevo’\u201d, como si, entretanto, la humanidad entera no hubiera otra cosa que velar su sue\u00f1o. Algunos dan instrucciones en el sentido de que se les despierte cada media hora, de seguro sin otro fin, y luego, como recompensa, cuentan lo que han so\u00f1ado. Despu\u00e9s de la pernocta, las noticias son tan indispensables como el desayuno. \u201cHaced el favor de decirme qu\u00e9 de nuevo le ha ocurrido a alg\u00fan hombre en cualquier parte de la Tierra\u201d, y se dispone a acompa\u00f1ar su caf\u00e9 y bollo de la lectura del caso de un hombre al que han sido arrancados los ojos esa misma ma\u00f1ana en el r\u00edo Wachito, sin detenerse siquiera en sue\u00f1os a pensar que \u00e9l mismo est\u00e1 viviendo en la impenetrable oscuridad de la cueva de este mundo y no tiene sino s\u00f3lo un rudimento de ojo.<\/span><\/p>\n \u2666\u2666<\/span><\/span><\/p>\n NOTAS DEL TRADUCTOR.- (1) Su estatua en Tebas, Egipto, produc\u00eda un sonido armonioso al ser herida por los primeros rayos del sol. (2) Alusi\u00f3n\u00a0al catecismo de palabras mofletudas y rimbombantes. (3) Easo, hijo de J\u00fapiter, obtuvo de su padre que, despoblados sus Estados por la peste, aquel convirtiera en hombres las hormigas. (4) El canto III de la Il\u00edada habla de los Troyanos combatiendo como grullas contra los pigmeos. (5) Sutilmente, Thoreau juega una vez m\u00e1s, deliberadamente, con lo ambiguo. <\/em>Sound sleepers\u00a0puede traducirse como\u00a0<\/em>maderos\u00a0(durmientes, traviesas)\u00a0<\/em>s\u00f3lidos, al igual que por\u00a0<\/em>durmientes profundos.<\/em><\/span><\/p>\n \u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n HENRY DAVID THOREAU<\/strong><\/span>,\u00a0Walden<\/em><\/a>. Ediciones del Cotal, 1983. Traducci\u00f3n de Carlos S\u00e1nchez-Rodrigo. Filosof\u00eda Digital, 2008.<\/span><\/p>\n FOTO PORTADA: R\u00e9plica de la caba\u00f1a que Henry David Thoreau construy\u00f3 con sus propias manos en el lago.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\n
<\/a>L<\/strong>a ma\u00f1ana, el m\u00e1s memorable estadio del d\u00eda, es la hora del despertar, cuando menos es la somnolencia que nos embarga; y por lo menos durante una hora, amanece en nosotros una parte que sigue luego adormilada durante el resto del d\u00eda y de la noche. Poco es lo que cabe esperar de ese d\u00eda, si tal puede llam\u00e1rsele, en que no somos desvelados por nuestro Genio, sino por la mec\u00e1nica agitaci\u00f3n de alg\u00fan sirviente o por la sirena de una f\u00e1brica, en lugar de serlo por nuestras reci\u00e9n adquiridas fuerzas y aspiraciones, que desbordan desde nuestros adentros y se acompa\u00f1an de\u00a0m\u00fasica celestial en una atm\u00f3sfera llena de fragancia, para acceder a una vida superior a la que dejamos antes de dormirnos; de este modo la oscuridad da su fruto y se revela tan buena como la luz.<\/span><\/p>\n\n
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