{"id":6720,"date":"2017-11-14T01:00:06","date_gmt":"2017-11-14T00:00:06","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=6720"},"modified":"2018-03-06T20:02:52","modified_gmt":"2018-03-06T19:02:52","slug":"el-deseo-humano-de-libertad-por-liu-xiaobo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/11\/14\/el-deseo-humano-de-libertad-por-liu-xiaobo\/","title":{"rendered":"EL DESEO HUMANO DE LIBERTAD, por LIU XIAOBO (Premio Nobel de la Paz – 2010)"},"content":{"rendered":"
\n

\u00abQuiero aclararle a ese r\u00e9gimen que me priva de mi libertad que no tengo enemigos, que no albergo odio contra nadie.\u00a0El odio act\u00faa como un corrosivo para la sabidur\u00eda y la conciencia de una persona; la animosidad como actitud mental es capaz de envenenar el esp\u00edritu de una naci\u00f3n, de instigar enfrentamientos brutales a vida o muerte, de destruir la tolerancia y la humanidad de una sociedad y de paralizar la marcha de una naci\u00f3n hacia la libertad y la democracia.\u00a0El fen\u00f3meno empez\u00f3 cuando se abandon\u00f3 \u201cla idea de la lucha de clases como v\u00ednculo fundamental\u201d, que fue el principio imperante en la \u00e9poca de Mao. En su lugar, nos comprometimos con el desarrollo econ\u00f3mico y la armon\u00eda social.\u00a0Fue este proceso el que proporcion\u00f3 un ambiente relajado para las reformas y la apertura, tanto en el interior de la naci\u00f3n como en el extranjero, y para la restauraci\u00f3n del amor mutuo entre las personas, y un terreno humano propicio para la coexistencia de valores diferentes e intereses diferentes, y el que, por tanto, facilit\u00f3 la explosi\u00f3n de creatividad popular y la rehabilitaci\u00f3n del afecto mediante incentivos coherentes con la naturaleza humana.\u00a0Espero ser la \u00faltima v\u00edctima de la interminable inquisici\u00f3n china y que a partir de ahora nadie m\u00e1s vaya nunca a la c\u00e1rcel por decir lo que piensa. La libertad de expresi\u00f3n es el fundamento de los derechos humanos, el origen de la condici\u00f3n humana y la madre de la verdad. Impedir la libertad de expresi\u00f3n es lo mismo que pisotear los derechos humanos, estrangular la condici\u00f3n humana y silenciar la verdad\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

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Junio de 1989 represent\u00f3 un important\u00edsimo punto de inflexi\u00f3n en los 50 a\u00f1os de la trayectoria de mi vida. Hasta entonces,\u00a0yo hab\u00eda sido uno m\u00e1s de aquel primer grupo de estudiantes<\/strong>\u00a0que, tras la Revoluci\u00f3n Cultural (en 1977), hab\u00eda entrado en la universidad despu\u00e9s de que se restableciera el examen de ingreso; mi carrera hab\u00eda sido un tranquilo paseo desde la etapa de estudiante hasta que consegu\u00ed mi t\u00edtulo de doctorado.<\/span><\/p>\n

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Me exig\u00eda a m\u00ed mismo, como persona o como profesor, vivir con honradez, responsabilidad y dignidad<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Despu\u00e9s del doctorado, me qued\u00e9 en la Universidad Normal de Pek\u00edn como profesor adjunto. Desde la altura de la tarima, yo era un profesor popular y bien acogido por los alumnos. Al mismo tiempo, era un intelectual con proyecci\u00f3n p\u00fablica. En los a\u00f1os ochenta hab\u00eda publicado art\u00edculos y libros que hab\u00edan causado impacto, me invitaban frecuentemente a dar conferencias en lugares muy diversos y me hab\u00edan llamado incluso para ir al extranjero, a Europa y a los Estados Unidos, como profesor visitante.\u00a0Lo que yo me exig\u00eda a m\u00ed mismo era que, ya fuera como persona o como profesor, ten\u00eda que vivir con honradez, con responsabilidad y con dignidad<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Posteriormente, al regresar de los Estados Unidos para tomar parte en el movimiento de 1989,\u00a0fui encarcelado por \u201cpropaganda antirrevolucionaria e instigaci\u00f3n de delitos\u201d<\/strong>, con lo que perd\u00ed la plataforma que hab\u00eda constituido mi pasi\u00f3n; ya nunca m\u00e1s me han permitido publicar nada o hablar en p\u00fablico en China.\u00a0Simplemente por haber expresado puntos de vista divergentes en pol\u00edtica<\/strong>\u00a0y por haber tomado parte en un movimiento pac\u00edfico y democr\u00e1tico, un profesor pierde su c\u00e1tedra, un escritor pierde el derecho a publicar y un intelectual p\u00fablico pierde la oportunidad de hablar en p\u00fablico, lo que resulta triste, no s\u00f3lo para m\u00ed mismo como persona sino tambi\u00e9n para China despu\u00e9s de tres d\u00e9cadas de reformas y apertura.<\/span><\/p>\n

Si reflexiono sobre ello,\u00a0mis experiencias m\u00e1s dram\u00e1ticas a partir del 4 de junio han estado ligadas todas ellas a los tribunales<\/strong>; las dos oportunidades de las que he dispuesto para hablar en p\u00fablico se han debido a procesos judiciales celebrados ante el Tribunal Popular de Segunda Instancia de Pek\u00edn, una de ellas, en enero de 1991 y otra, ahora. Aunque en una y en otra ocasi\u00f3n las acusaciones han sido diferentes, en esencia han sido la misma:\u00a0las dos han sido delitos de expresi\u00f3n<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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20 a\u00f1os despu\u00e9s, los esp\u00edritus no descansan<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Transcurridos veinte a\u00f1os,\u00a0los esp\u00edritus inocentes del 4 de junio todav\u00eda no descansan en paz<\/strong>\u00a0y yo me he visto arrastrado a la v\u00eda de la disidencia por mi identificaci\u00f3n apasionada con el 4 de julio. Tras abandonar la prisi\u00f3n de Qincheng en 1991,\u00a0perd\u00ed mi derecho a hablar con franqueza en mi propio pa\u00eds<\/strong>\u00a0y s\u00f3lo he podido expresarme as\u00ed en medios de comunicaci\u00f3n del extranjero y, por lo tanto, he estado sujeto a un estricto control durante a\u00f1os; me han tenido bajo vigilancia (desde mayo de 1995 a enero de 1996);\u00a0me han sometido a reeducaci\u00f3n mediante trabajos forzados<\/strong>\u00a0(de octubre de 1996 a octubre de 1999) y ahora, una vez m\u00e1s, los enemigos del r\u00e9gimen me han vuelto a sentar en el banquillo de los acusados.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, a\u00fan as\u00ed quiero aclararle a ese r\u00e9gimen que me priva de mi libertad que\u00a0todav\u00eda sigo fiel a la convicci\u00f3n que expres\u00e9 hace veinte a\u00f1os<\/strong>\u00a0en mi declaraci\u00f3n con motivo de mi segunda huelga de hambre, esto es, que no tengo enemigos, que no albergo odio contra nadie. Ninguno de los polic\u00edas que me han estado vigilando, ninguno de los fiscales que me han perseguido, ninguno de los jueces que me han sentenciado son mis enemigos. Aunque yo no pueda aceptar de buen grado su vigilancia, sus detenciones, su persecuci\u00f3n o sus sentencias, yo respeto su profesionalidad y su personalidad, incluso las de Zhang Rongge y Pan Xueqing, que en la actualidad est\u00e1n actuando en nombre de la fiscal\u00eda. He podido apreciar su respeto y su sinceridad en el interrogatorio que me hicieron el 3 de diciembre.<\/span><\/p>\n

El odio act\u00faa como un corrosivo para la sabidur\u00eda y la conciencia de una persona<\/strong>; la animosidad como actitud mental es capaz de envenenar el esp\u00edritu de una naci\u00f3n, de instigar enfrentamientos brutales a vida o muerte, de destruir la tolerancia y la humanidad de una sociedad y de paralizar la marcha de una naci\u00f3n hacia la libertad y la democracia. En consecuencia, espero ser capaz de trascender mis vicisitudes personales para comprender el desarrollo del estado y los cambios de la sociedad, para hacer frente a la hostilidad del r\u00e9gimen con la mejor de las intenciones y para desactivar el odio con amor.<\/span><\/p>\n

Como bien sabemos todos, las reformas y la apertura pusieron en marcha el desarrollo del estado y los cambios de la sociedad. Desde mi punto de vista, el fen\u00f3meno empez\u00f3 cuando se abandon\u00f3 \u201cla idea de la lucha de clases como v\u00ednculo fundamental\u201d, que fue el principio imperante en la \u00e9poca de Mao. En su lugar, nos comprometimos con el desarrollo econ\u00f3mico y la armon\u00eda social.\u00a0El proceso de abandono de \u201cla filosof\u00eda del enfrentamiento\u201d consist\u00eda en ir diluyendo gradualmente la actitud mental de animosidad<\/strong>, ir eliminando la psicolog\u00eda del odio y ahuyentar \u201cla purga\u201d de la que nuestra sociedad se hab\u00eda impregnado. Fue este proceso el que proporcion\u00f3 un ambiente relajado para las reformas y la apertura, tanto en el interior de la naci\u00f3n como en el extranjero, y para la restauraci\u00f3n del amor mutuo entre las personas, y un terreno humano propicio para la coexistencia de valores diferentes e intereses diferentes, y el que, por tanto, facilit\u00f3 la explosi\u00f3n de creatividad popular y la rehabilitaci\u00f3n del afecto mediante incentivos coherentes con la naturaleza humana.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>El abandono del \u201canti imperialismo y anti revisionismo\u201d en el plano externo y de la \u201clucha de clases\u201d en el interno puede considerarse la premisa b\u00e1sica de la continuidad de las reformas y la apertura de China hasta el d\u00eda de hoy. La orientaci\u00f3n de la econom\u00eda al mercado, la tendencia cultural hacia la diversidad y el cambio gradual desde el orden hasta el imperio de la ley son conceptos que se han beneficiado de la disoluci\u00f3n de la animosidad como actitud mental. Incluso en el \u00e1mbito pol\u00edtico, donde los avances son lent\u00edsimos, la disoluci\u00f3n de la animosidad como actitud mental ha conseguido que el poder pol\u00edtico sea m\u00e1s tolerante con la diversidad de la sociedad;\u00a0la intensidad de la persecuci\u00f3n de los disidentes ha disminuido de manera muy importante<\/strong>\u00a0y la caracterizaci\u00f3n del movimiento de 1989 ha cambiado de \u201crebeli\u00f3n instigada\u201d a \u201cagitaci\u00f3n pol\u00edtica\u201d.<\/span><\/p>\n

La disoluci\u00f3n de la animosidad como actitud mental ha conseguido que el poder pol\u00edtico haya ido aceptando poco a poco la universalidad de los derechos humanos.\u00a0En 1998, el gobierno chino prometi\u00f3 al mundo que firmar\u00eda las dos convenciones internacionales de derechos humanos de las Naciones Unidas<\/strong>, lo que supondr\u00eda el reconocimiento de las pautas universales de los derechos humanos por China; en el a\u00f1o 2004, el Congreso Nacional del Pueblo incorpor\u00f3 por primera vez a la constituci\u00f3n que \u201cel estado respeta y protege los derechos humanos\u201d, lo que significaba que los derechos humanos hab\u00edan pasado a ser uno de los principios fundamentales del imperio de la ley. Mientras tanto,\u00a0el r\u00e9gimen actual propon\u00eda asimismo \u201ccolocar a las personas en primer lugar\u201d<\/strong>\u00a0y \u201ccrear una sociedad armoniosa\u201d, lo que indica un avance en el concepto de gobierno que tiene el Partido [Comunista de China].<\/span><\/p>\n

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Un avance perceptible entre rejas<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Este avance a nivel general ha sido perceptible asimismo en mi propia experiencia personal desde que fui detenido.<\/span><\/p>\n

Sin dejar de insistir en mi inocencia y en que las acusaciones contra m\u00ed son inconstitucionales, en el a\u00f1o y pico transcurrido desde que perd\u00ed la libertad he pasado por dos lugares de detenci\u00f3n, cuatro jefes de polic\u00eda antes de ser procesado, tres fiscales y dos jueces.\u00a0En la tramitaci\u00f3n de mi caso no se ha producido ninguna falta de respeto, ni dilaciones injustificadas, ni confesiones a la fuerza<\/strong>. Su actitud desapasionada y racional ha demostrado siempre y en todo caso buena voluntad. El 23 de junio pas\u00e9 de la situaci\u00f3n de vigilancia domiciliaria al Centro de Detenci\u00f3n n\u00famero 1 de la Oficina Municipal de Seguridad P\u00fablica de Pek\u00edn, el conocido como Beikan. He comprobado personalmente los progresos que se han registrado en el r\u00e9gimen de vigilancia en los seis meses que he pasado en \u00e9l.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Estuve un tiempo en el antiguo Beikan (Banbuqiao) en 1996 y, comparado con el de hace una d\u00e9cada, el Beikan de la actualidad ha experimentado una mejora sustancial de las instalaciones en el aspecto material y de la administraci\u00f3n en el aspecto inmaterial.\u00a0En particular, la innovadora gesti\u00f3n humana de Beikan, basada en el respeto a los derechos y a la dignidad de los presos y en la aplicaci\u00f3n de un r\u00e9gimen de gobierno m\u00e1s flexible tanto en lo que pueden decir como hacer los detenidos, ha tomado cuerpo en detalles como la m\u00fasica que suena antes de las comidas y a la hora de despertarse y acostarse, lo que ha infundido a los presos una sensaci\u00f3n de dignidad y buen trato y ha estimulado la concienciaci\u00f3n de que deben mantener el orden en sus celdas, al mismo tiempo que ha combatido la idea que los guardianes ten\u00edan de s\u00ed mismos como amos de la c\u00e1rcel y de los reclusos, que ha redundado no s\u00f3lo en\u00a0un estilo de vida m\u00e1s humanizado sino que ha mejorado enormemente el ambiente entre los internos y su actitud peleona<\/strong>. Yo he mantenido un estrecho contacto con Liu Zhen, que era el responsable de mi celda. La gente se ha sentido bien tratada debido a su respeto y su atenci\u00f3n a los presos, que se han reflejado en el cuidado de cada detalle y que han impregnado sus palabras y sus actos sin excepci\u00f3n. Haber conocido a una persona sincera, honesta, responsable y de buen coraz\u00f3n como Liu Zhen ha sido realmente un golpe de buena suerte durante mi estancia en Beikan.<\/span><\/p>\n

Las creencias pol\u00edticas se basan en convicciones como \u00e9stas y en experiencias personales;\u00a0yo estoy firmemente convencido de que nunca se va a detener el progreso pol\u00edtico de China y me siento totalmente imbuido de un optimismo esperanzado<\/strong>\u00a0en que la libertad va a llegar a China en el futuro, porque no hay fuerza alguna que pueda contener el deseo humano de libertad. Al final, China llegar\u00e1 a convertirse en un pa\u00eds en el que impere la ley y en el que los derechos humanos est\u00e9n por encima de todo. Espero ilusionado que ese progreso se refleje en este proceso judicial y estoy deseando asimismo que llegue el veredicto justo del tribunal, un veredicto capaz de superar el examen de la historia.<\/span><\/p>\n

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La experiencia m\u00e1s feliz, el amor de mi esposa<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Preg\u00fantenme cu\u00e1l ha sido mi experiencia m\u00e1s feliz de las dos \u00faltimas d\u00e9cadas y les responder\u00e9 que\u00a0ha sido el haber recibido el amor desinteresado de mi esposa, Liu Xia<\/strong>. Ella no puede estar presente hoy en la sala de justicia, pero quiero decirte, amor m\u00edo, que estoy seguro de que tu amor hacia m\u00ed seguir\u00e1 siendo el mismo de siempre. A lo largo de los a\u00f1os, durante mi vida privado de libertad, nuestro amor ha sufrido las amarguras impuestas desde fuera, pero no ha conocido l\u00edmites. A m\u00ed me han condenado a una prisi\u00f3n material mientras que t\u00fa est\u00e1s esperando a una inmaterial.<\/span><\/p>\n

Tu amor es la luz del sol que traspasa los muros y los barrotes de la prisi\u00f3n, que acaricia cada mil\u00edmetro de mi piel, que calienta toda mi celda, que me hace mantenerme interiormente tranquilo, generoso y alegre, hasta el punto de que cada minuto en la c\u00e1rcel est\u00e1 lleno de significado<\/strong>. Sin embargo, mi amor por ti est\u00e1 ensombrecido por sentimientos de culpa y remordimiento, lo bastante intensos, a veces, como para hacerme vacilar. Soy una roca inconmovible en el desierto, que se yergue desafiante, azotada por las tormentas m\u00e1s violentas, demasiado fr\u00eda como para que nadie se atreva a tocarla. Sin embargo, mi amor es fuerte y penetrante y puede abrirse paso en cualquier obst\u00e1culo.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Aunque me machacaran hasta reducirme a polvo, te abrazar\u00eda con mis cenizas.<\/strong>\u00a0Con nuestro amor, cari\u00f1o m\u00edo, voy a afrontar con toda tranquilidad este nuevo proceso, sin arrepentirme en absoluto de la opci\u00f3n que he elegido y mirando al futuro con optimismo. Espero con todas mis fuerzas el momento en que mi pa\u00eds sea la tierra de la libertad de expresi\u00f3n; en la que las opiniones de todos los ciudadanos sean tratadas de la misma manera; en la que los valores, las ideas, las convicciones, las opiniones pol\u00edticas diferentes compitan entre s\u00ed y coexistan pac\u00edficamente; en la que las opiniones de la mayor\u00eda y de las minor\u00edas reciban id\u00e9nticas garant\u00edas y en la que, muy en particular, las opiniones pol\u00edticas diferentes de las de quienes ostentan el poder sean respetadas y protegidas en toda su integridad; en la que todos los ciudadanos tengan la posibilidad de expresar sus opiniones pol\u00edticas sin miedo y en la que nadie sea perseguido pol\u00edticamente por expresar en voz alta su disidencia.\u00a0Espero ser la \u00faltima v\u00edctima de la interminable inquisici\u00f3n china y que a partir de ahora nadie m\u00e1s vaya nunca a la c\u00e1rcel por decir lo que piensa<\/strong>.<\/span><\/p>\n

La libertad de expresi\u00f3n es el fundamento de los derechos humanos, el origen de la condici\u00f3n humana y la madre de la verdad. Impedir la libertad de expresi\u00f3n es lo mismo que pisotear los derechos humanos, estrangular la condici\u00f3n humana y silenciar la verdad.<\/span><\/p>\n

No me siento culpable por haber ejercido mi derecho constitucional a la libertad de expresi\u00f3n, por haber cumplido plenamente con mi responsabilidad social como ciudadano chino. Si me acusaran de eso, no tendr\u00eda ninguna queja. \u00a1Gracias!<\/span><\/p>\n

\u2666 \u2666 \u2666<\/span><\/p>\n

LIU XIAOBO, Premio Nobel de la Paz\u00a0de 2010<\/strong><\/em><\/span>.\u00a0China, 23 de diciembre de 2009<\/em>.\u00a0ElMundo.es<\/strong><\/a><\/span><\/p>\n

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Liu Xiaobo<\/b>\u00a0(en\u00a0chino tradicional<\/a>: \u5289\u66c9\u6ce2,\u00a0chino simplificado<\/a>: \u5218\u6653\u6ce2,\u00a0pinyin<\/a>:\u00a0Li\u00fa Xi\u01ceob\u014d<\/i>;\u00a0Changchun<\/a>,\u00a0Jilin<\/a>,\u00a028 de diciembre<\/a>\u00a0de\u00a01955<\/a>–13 de julio<\/a>\u00a0de\u00a02017<\/a>)<\/sup>\u200b fue un intelectual, cr\u00edtico de la literatura china, escritor y activista en pro de los\u00a0Derechos Humanos<\/a>\u00a0y las reformas en la\u00a0Rep\u00fablica Popular China<\/a>. Laureado con el Premio Nobel de la Paz por aclamaci\u00f3n para reformas pol\u00edticas, fue acusado en campa\u00f1as para terminar con el comunismo. Fue presidente del Centro Independiente Chino\u00a0PEN<\/a>\u00a0desde 2003. El 8 de diciembre de 2008 fue detenido en respuesta a su participaci\u00f3n en la firma de la\u00a0Carta 08<\/a>, arrestado el 23 de junio de 2009 por sospecha de \u00abincitar a la\u00a0subversi\u00f3n<\/a>\u00a0contra el poder del Estado\u00bb, siendo enviado y encarcelado como preso pol\u00edtico en\u00a0Jinzhou<\/a>.<\/sup>\u00a0Fue procesado con esos cargos el 23 de diciembre de 2009,<\/sup>\u200b y, dos d\u00edas despu\u00e9s, condenado a once a\u00f1os de c\u00e1rcel.<\/sup><\/p>\n

Liu alcanz\u00f3 la fama en los c\u00edrculos literarios con sus cr\u00edticas literarias, y finalmente hac\u00eda visitas escolares y a universidades extranjeras. Regres\u00f3 a China para apoyar las protestas de la Plaza Tiananmen y fue preso primera vez de 1989 a 1991 y luego nuevamente de 1995 a 1996, siendo apresado por tercera vez de 1996 a 1999 por estar involucrado en el movimiento de la democracia y de los derechos civiles. Fue presidente del Centro Independiente Chino PEN de 2003 a 2007. Fue tambi\u00e9n el presidente de Minzhu Zhongguo (China Democr\u00e1tica), una revista editada a mediados de los a\u00f1os 90. El 8 de diciembre de 2008, Liu fue detenido debido a su participaci\u00f3n con el Cap\u00edtulo 08 de manifiesto. Fue arrestado el 23 de junio de 2009 por sospechoso de ser \u00abagitador subversivo contra el poder del Estado\u00bb y acusado de algunos cargos el 23 de diciembre de 2009 y sentenciado a once a\u00f1os de c\u00e1rcel y dos a\u00f1os privado de sus derechos pol\u00edticos el 25 de diciembre de 2009.<\/p>\n

Durante el cuarto per\u00edodo de prisi\u00f3n, Liu fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz en el a\u00f1o 2010, por \u00absu gran y no violenta protesta por los derechos civiles en China\u00bb. Fue el primer ciudadano chino en ganar el Premio Nobel residiendo en China. Liu es la tercera persona en haber ganado el premio Nobel de la Paz estando en prisi\u00f3n o detenido, despu\u00e9s del alem\u00e1n\u00a0Carl von Ossietzky<\/a>\u00a0en 1935 y la ciudadana de Burma\u00a0Aung San Suu Kyi<\/a>\u00a0en 1991. Liu fue tambi\u00e9n la segunda persona que no pudo tener un representante para la ceremonia del Premio Nobel por morir en custodia, siendo el primero Ossietzky, quien muri\u00f3 en un hospital de Westend en Berlin-Charlottemburg despu\u00e9s de su detenci\u00f3n en el campo de concentraci\u00f3n nazi. Berit Reiss Andersen, decano del comit\u00e9 del Premio Nobel Noruego, lament\u00f3 que el r\u00e9gimen comunista de China no le pusiera en libertad y dijo: \u00abLiu Xiaobo ha contribuido a la fraternidad de la gente a trav\u00e9s de su resistencia no violenta contra las acciones opresivas del r\u00e9gimen comunista de China\u00bb.<\/p>\n

https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Liu_Xiaobo<\/a><\/p>\n

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\u00abQuiero aclararle a ese r\u00e9gimen que me priva de mi libertad que no tengo enemigos, que no albergo odio contra nadie.\u00a0El odio act\u00faa como un corrosivo para la sabidur\u00eda y la conciencia de una persona; […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":6729,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-6720","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-miscelanea"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6720","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6720"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6720\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6729"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6720"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6720"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6720"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}