{"id":6551,"date":"2017-11-07T01:00:22","date_gmt":"2017-11-07T00:00:22","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=6551"},"modified":"2024-10-05T10:15:04","modified_gmt":"2024-10-05T08:15:04","slug":"es-posible-establecer-un-estado-libre-en-un-pais-corrupto-por-nicolas-maquiavelo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/11\/07\/es-posible-establecer-un-estado-libre-en-un-pais-corrupto-por-nicolas-maquiavelo\/","title":{"rendered":"\u00bfES POSIBLE ESTABLECER UN ESTADO LIBRE EN UN PA\u00cdS CORRUPTO?, por Nicol\u00e1s Maquiavelo"},"content":{"rendered":"
\n

La violencia impune en las calles<\/strong><\/p>\n

Por ORIOL JUNQUERAS<\/strong><\/em><\/p>\n

En la prisi\u00f3n de Estremera, en el extrarradio de Madrid, van llegando noticias. Poco o mucho, la informaci\u00f3n fluye. Hoy, me siento muy orgulloso de un pueblo que se moviliza c\u00edvicamente, como hemos visto -bueno, de hecho, los que estamos aqu\u00ed no lo hemos podido ver, pero nos llega la informaci\u00f3n- en las calles de toda Catalunya este domingo #empaperem (#empapelemos).<\/p>\n

Del mismo modo hay que respetar expresiones de otro signo, incluso las que celebran el encarcelamiento del Govern electo de Catalunya, por duro o injusto que pueda ser o nos pueda parecer. En todo caso, soy de los que siempre he cre\u00eddo que hay buena gente de todo signo y condici\u00f3n, en todas partes. Y que es importante, aunque parezca na\u00eff, apreciar a las buenas personas, que no lo son por lo que piensan sino por c\u00f3mo se comportan y gobiernan sus vidas. Entre otras cosas, como dice el buen amigo Joan Ignasi Elena, porque somos y debemos seguir siendo un solo pueblo, con independencia de nuestros sentimientos.<\/p>\n

Hoy de todos modos estamos viviendo episodios continuos de violencia en la calle. No s\u00f3lo en las calles de Catalunya, tambi\u00e9n en Espa\u00f1a. Y no me refiero a las escenas vividas en los colegios de Catalunya el 1 de Octubre, cuando Millo, delegado del Gobierno en Catalunya, orden\u00f3 a la Polic\u00eda Nacional y a la Guardia Civil que zurraran a la gente que quer\u00eda votar, buenas personas que s\u00f3lo quer\u00edan votar. Nada m\u00e1s. S\u00f3lo quer\u00edan votar y expresar su opini\u00f3n. Los golpearon, sin contemplaciones, m\u00e1s de mil heridos. Y, entonces, vimos como dirigentes de partidos pol\u00edticos, ministros del Gobierno espa\u00f1ol y periodistas, lo banalizaban, se re\u00edan o lo negaban, como el ministro Dastis ante el asombro de un periodista de la BBC. Banalizar la violencia f\u00edsica contra las personas o ampararla es la licencia que piden los descerebrados y el caldo de cultivo de la impunidad.<\/p>\n

Ayer, en Matar\u00f3, una pareja de j\u00f3venes fue agredida por un grupo de personas ataviadas con banderas espa\u00f1olas. Los j\u00f3venes no quisieron gritar ‘\u00a1Viva Espa\u00f1a!’ como les exig\u00eda una reducida turba y este fue el pretexto para apalearlos. Como ya ha pasado en decenas de ocasiones anteriormente, estas agresiones f\u00edsicas gozan de absoluta impunidad, la violencia en nombre del ‘\u00a1Viva Espa\u00f1a!’ no es violencia parece ser. Si te da una paliza un grupo de extrema derecha en nombre de la defensa de la unidad de Espa\u00f1a no pasa nada. Nada de nada. Bueno, tal vez a alguno incluso le condecoran e incluso le invitar\u00e1n a copas, visto como funciona todo.<\/p>\n

Y eso hoy est\u00e1 pasando. Y est\u00e1 pasando porque disfruta de cobertura, complicidad y total impunidad. \u00bfDe qu\u00e9 democracia hablamos cuando te pueden pegar por la calle si no gritas ‘Viva Espa\u00f1a!’? \u00bfDe qu\u00e9 democracia hablamos cuando turbas de extrema derecha campan por las calles de nuestro pa\u00eds zurrar a toda la gente que no brama en defensa de la sagrada unidad de Espa\u00f1a.<\/p>\n

De determinados partidos, vinculados hist\u00f3ricamente a una m\u00e1s que rancia tradici\u00f3n democr\u00e1tica, tal vez no podemos esperar nada. Pero me pregunto, nuevamente con tristeza: \u00bfC\u00f3mo es que la direcci\u00f3n del PSC anima repetidamente a la participaci\u00f3n en actos donde se producen agresiones violentas? \u00bfC\u00f3mo es que la direcci\u00f3n del PSC calla y ampara con su silencio y\/o connivencia la violencia? \u00bfC\u00f3mo es que luego no exigen la inmediata detenci\u00f3n de los violentos o no lo denuncian ante la Justicia? \u00bfNo se sienten responsables? \u00bfLes da igual? Me pregunto, por ejemplo, \u00bfc\u00f3mo puede ser que haya ministros del PSOE que se r\u00edan o lo aplaudan? \u00bfPero a qu\u00e9 tipo de gente ha confiado o confi\u00f3 responsabilidades el PSOE? \u00bfQu\u00e9 queda del PSC que defend\u00eda la libertad de los pueblos? \u00bfQu\u00e9 queda del PSC que tambi\u00e9n ayud\u00f3 a forjar la escuela catalana o levantar barrios y dignificar vidas? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1? Y ciertamente he visto expresiones dign\u00edsimas de miembros del PSC ante el 155 y la violencia, l\u00e1stima que su direcci\u00f3n las ignore. Como he visto la dign\u00edsima actitud de tantos y tantos c\u00edrculos de Podemos en Catalunya ante el 155, el 1-O y la injerencia de Podemos; o la actitud ejemplar de Albano Dante Fachin, todo mi agradecimiento y aprecio.<\/p>\n

Hay de todo, por todos lados. Y s\u00e9 que buena gente podemos encontrar en todos los \u00e1mbitos y partidos, con independencia de lo que piensen. Pero las buenas personas deber\u00edan compartir valores fundamentales como el respeto a los derechos fundamentales. Y, el primero de todos, el respeto a la vida y a la integridad f\u00edsica. En eso al menos deber\u00edamos estar de acuerdo. \u00bfO no? \u00bfComo nos podemos entender en su defecto? \u00bfQu\u00e9 tipo de sociedad quiere construir la direcci\u00f3n del PSC y el PSOE si amparan la violencia contra las personas, puede que tal vez contra sus propios vecinos de escalera o amigos, si dan cobertura pol\u00edtica a la violencia? \u00bfA qu\u00e9 tipo de convivencia aspiran?<\/p>\n

Por eso pregunto a la direcci\u00f3n del PSC, m\u00e1s all\u00e1 de la leg\u00edtima discrepancia pol\u00edtica, obviando cualquier otra consideraci\u00f3n, si al menos en esto nos podremos entender. Por favor, ni un solo apaleado m\u00e1s en nuestras calles. No permita que se ejerza la violencia en nombre de lo que leg\u00edtimamente se desea defender. Piense que un d\u00eda, estos mismos que hoy se manifiestan a su lado y que apalean gente, con total impunidad, puede que no les baste con apalear a aquellos que quieren votar para decidir. Tal vez alg\u00fan d\u00eda tambi\u00e9n decidir\u00e1n que hace falta apalear -sea por el motivo que sea- a los que como la direcci\u00f3n del PSC, no quieren que los catalanes decidamos.<\/p>\n

Finalmente, al pueblo de Catalunya, que somos todos, os pido que manteng\u00e1is como valor el respeto a los derechos fundamentales, a la convivencia y la expresi\u00f3n pac\u00edfica de vuestras ideas, sean las que sean, como hab\u00e9is hecho tantas y tantas veces, como hab\u00e9is hecho de manera ejemplar los \u00faltimos a\u00f1os. De hecho, ya hemos demostrado que en Catalunya se puede manifestar un mill\u00f3n de personas festivamente y sin que se rompa ni una sola papelera. Que todo el mundo tome ejemplo, por favor.<\/p>\n

Oriol Junqueras
\n Vicepresident del Govern de Catalunya<\/p>\n

8<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfES POSIBLE ESTABLECER UN ESTADO LIBRE EN UN PA\u00cdS CORRUPTO?<\/strong><\/span><\/p>\n

por Nicol\u00e1s Maquiavelo<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

M<\/strong>e parece que no queda fuera de prop\u00f3sito, ni disconforme con el anterior discurso, considerar si en una ciudad corrupta se puede conservar un gobierno libre ya existente o, en el caso de que no existiera, establecerlo.<\/span><\/p>\n

ES NECESARIO PROCEDER SEG\u00daN EL GRADO DE CORRUPCI\u00d3N<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

R<\/strong>especto a esto, dir\u00e9 que es muy dif\u00edcil hacer tanto lo uno como lo otro, aunque es casi imposible dar reglas, pues es necesario proceder seg\u00fan el grado de corrupci\u00f3n; a pesar de todo, como es bueno razonar acerca de todas las cosas, no voy a dejar \u00e9sta de lado.<\/span><\/p>\n

P<\/strong>artir\u00e9 del supuesto de una ciudad corrupt\u00edsima, donde se incrementen al m\u00e1ximo las dificultades, porque no hay leyes ni \u00f3rdenes que basten para frenar una universal corrupci\u00f3n. Pues as\u00ed como las buenas costumbres, para conservarse, tienen necesidad de las leyes, del mismo modo las leyes, para ser observadas, necesitan buenas costumbres.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>A<\/strong>dem\u00e1s de esto, los ordenamientos y las leyes hechos en una rep\u00fablica en sus principios, cuando los hombres eran buenos, ya no resultan adecuados m\u00e1s tarde, cuando se han vuelto malos. Y si las leyes cambian en una ciudad seg\u00fan los acontecimientos, los ordenamientos no cambian nunca, o raras veces, de donde resulta que las nuevas leyes no bastan, porque las estropean los ordenamientos que han permanecido inmutables.<\/span><\/p>\n

Y<\/strong>\u00a0para dar a entender mejor este problema, dir\u00e9 que en Roma el ordenamiento regulaba el modo de regir el Estado, mientras que las leyes y los magistrados regulaban la vida de los ciudadanos. El ordenamiento del Estado era la autoridad del pueblo, del senado, de los tribunos, de los c\u00f3nsules, el modo de proponer y crear magistrados, y el modo de hacer las leyes. Estas cosas cambiaron poco a nada con los acontecimientos.<\/span><\/p>\n

LAS LEYES POL\u00cdTICAS Y LA VIDA CIVIL\u00a0DEBEN CAMBIAR A LA PAR<\/strong><\/span><\/p>\n

E<\/strong>n cambio, s\u00ed cambiaron las leyes que regulaban la vida de los ciudadanos, como la ley del adulterio, la suntuaria, la que se opon\u00eda a la ambici\u00f3n y muchas otras, seg\u00fan los ciudadanos se iban volviendo cada vez m\u00e1s corruptos. Pero permaneciendo estables los ordenamientos del Estado, que con aquella corrupci\u00f3n ya no eran apropiados, las leyes renovadas no bastaban para mantener buenos a los hombres; y hubieran sido m\u00e1s beneficiosas si, con la innovaci\u00f3n de las leyes, se hubieran modificado tambi\u00e9n los ordenamientos.<\/span><\/p>\n

Y<\/strong>\u00a0hasta tal punto es cierto que tales ordenamientos no eran convenientes para la ciudad corrompida, se ve expresamente en los asuntos de capital importancia: la creaci\u00f3n de los magistrados y la de las leyes. El pueblo romano no otorgaba el consulado ni los otros altos cargos de la ciudad m\u00e1s que a los que los ped\u00edan. Esto fue bueno al principio, porque no lo ped\u00edan sino aquellos ciudadanos que se juzgaban dignos de ello, y obtener la repulsa era ignominioso; as\u00ed, para ser considerados dignos, todos obraban bien.<\/span><\/p>\n

D<\/strong>espu\u00e9s este procedimiento se volvi\u00f3 pernicios\u00edsimo, una vez corrupta la ciudad, porque solicitaban las magistraturas no los que ten\u00edan m\u00e1s virtud, sino los que ostentaban mayor poder, y los que no eran poderosos, aunque fueran virtuosos, se absten\u00edan de demandarlas por miedo.<\/span><\/p>\n

A<\/strong>\u00a0estos inconvenientes no se lleg\u00f3 de golpe, sino paso a paso, como sucede habitualmente. Pues despu\u00e9s de que los romanos conquistaron \u00c1frica y Asia y redujeron casi toda Grecia a su obediencia, estaban seguros de su libertad y no cre\u00edan que existiese ning\u00fan enemigo capaz de atemorizarlos.<\/span><\/p>\n

LA CORRUPCI\u00d3N CONVIERTE LA POL\u00cdTICA EN ENTRETENIMIENTO<\/strong><\/span><\/p>\n

E<\/strong>sta seguridad y la debilidad de los enemigos hizo que el pueblo romano, a la hora de otorgar el consulado, no se fijase ya en la virtud, sino en el favor, prefiriendo a los que mejor sab\u00edan entretener a los hombres, no a los que sab\u00edan vencer a los enemigos; despu\u00e9s, se lo dieron no al m\u00e1s popular, sino al m\u00e1s poderoso, de modo que los buenos, por defecto del ordenamiento, quedaron completamente excluidos.<\/span><\/p>\n

P<\/strong>od\u00eda un tribuno o cualquier otro ciudadano proponer una ley al pueblo, sobre lo cual todo ciudadano pod\u00eda hablar en favor o en contra, antes de que se tomase una decisi\u00f3n sobre ella. Este procedimiento era bueno mientras fueron buenos los ciudadanos, pues mientras es beneficioso que todo el que piense que una cosa va a redundar en beneficio p\u00fablico, tras haberlo o\u00eddo todo, pueda escoger lo mejor.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

P<\/strong>ero cuando los ciudadanos se volvieron malos, este procedimiento result\u00f3 p\u00e9simo, porque s\u00f3lo los poderosos propon\u00edan leyes, no para la com\u00fan libertad, sino para acrecentar su propio poder, y nadie pod\u00eda hablar en contra por miedo a ellos, de modo que el pueblo resultaba enga\u00f1ado, o forzado a decidir su ruina.<\/span><\/p>\n

E<\/strong>ra necesario, por tanto, si se quer\u00eda que Roma se mantuviera libre pese a la corrupci\u00f3n, que as\u00ed como en el transcurso de su vida se hab\u00edan hecho nuevas leyes, se hicieran nuevos ordenamientos: porque se deben instituir diferentes \u00f3rdenes y modos de vida para un sujeto malo que para uno bueno, ya que no pueden tener la misma forma dos materias en todo contrarias.<\/span><\/p>\n

LA RUPTURA DE GOLPE O LA REFORMA A ESCONDIDAS SON CASI IMPOSIBLES<\/strong><\/span><\/p>\n

E<\/strong>n cuanto a si estos ordenamientos se deben renovar todos de golpe, al descubrir que ya no son adecuados, o poco a poco, antes de que nadie se percate del problema, digo que ambas cosas son casi imposibles. Pues si se quieren renovar poco a poco, conviene que la renovaci\u00f3n la efect\u00fae un hombre prudente que vea los inconvenientes desde lejos y en su origen mismo, y hombres de ese calibre, es muy f\u00e1cil que no surja ninguno en una ciudad, y cuando surge por fin, no puede persuadir a los otros de lo que percibe, pues los hombres, acostumbrados a vivir de una manera, se resisten a cambiar, y sobre todo no viendo el mal presente, sino habiendo de serles mostrado por conjetura.<\/span><\/p>\n

E<\/strong>n cuanto a renovar los ordenamientos de golpe, cuando todos conocen que no son buenos, afirmo que esa falta de utilidad, que se conoce f\u00e1cilmente, es dif\u00edcil de corregir, porque para hacerlo no basta con recurrir a los procedimientos habituales, que ya son malos, sino que es preciso usar medios extraordinarios, como la violencia y las armas, y convertirse, antes que nada, en pr\u00edncipe de la ciudad, para poder disponerlo todo a su modo.<\/span><\/p>\n

Y<\/strong>\u00a0como el reconducir una ciudad a una verdadera vida pol\u00edtica presupone un hombre bueno, y volverse, por la violencia, pr\u00edncipe de una ciudad presupone uno malo, suceder\u00e1 rar\u00edsimas veces que un hombre bueno quiera llegar a ser pr\u00edncipe por malos caminos, aunque su fin sea bueno, o que un hombre malo que se ha convertido en pr\u00edncipe quiera obrar bien, y le quepa en la cabeza emplear para el bien aquella autoridad que ha conquistado con el mal.<\/span><\/p>\n

D<\/strong>e todo lo dicho se deduce la dificultad o imposibilidad que existe en una ciudad corrupta para mantener una rep\u00fablica o crearla de nuevo, y si, a pesar de todo, la hubiese de crear o mantener, ser\u00eda necesario que se inclinase m\u00e1s hacia la monarqu\u00eda que hacia el Estado popular, para que los hombres cuya insolencia no pueda ser corregida por las leyes sean frenadas de alg\u00fan modo por una potestad casi regia.<\/span><\/p>\n

REGLA PARA LOGRAR LA ACEPTACI\u00d3N POPULAR DE UN VIVIR NUEVO Y LIBRE<\/strong><\/span><\/p>\n

Y<\/strong>\u00a0quererlos corregir por otro camino ser\u00eda empresa muy ardua o del todo imposible; como dije anteriormente,\u00a0Cle\u00f3menes<\/strong>, para estar solo en el poder, mat\u00f3 a los \u00e9foros, y\u00a0R\u00f3mulo<\/strong>, por la misma raz\u00f3n, mat\u00f3 a su hermano y al sabino\u00a0Tito Lacio<\/strong>, y luego ambos usaron bien su autoridad; sin embargo, debemos advertir que los dos reinaban sobre pueblos a\u00fan no atacados por la corrupci\u00f3n de la que hemos tratado en este cap\u00edtulo, y as\u00ed pudieron querer y, queriendo, perfeccionar sus designios.<\/span><\/p>\n

P<\/strong>or otro lado, cualquiera que desee o necesite reformar el modo de gobierno de una ciudad, si quiere que el cambio sea aceptado y mantenido con satisfacci\u00f3n general, precisa conservar al menos la sombra de los usos antiguos, de modo que al pueblo no le parezca que ha cambiado el orden pol\u00edtico, aunque de hecho los nuevos ordenamientos sean totalmente distintos de los pasados, porque la mayor\u00eda de los hombres se sienten tan satisfechos con lo que parece como con lo que es, y muchas veces se mueven m\u00e1s por las cosas aparentes que por las que realmente existen.<\/span><\/p>\n

Y<\/strong>\u00a0esta regla debe observarse por todos los que quieran cancelar el antiguo modo de vida de una ciudad y acostumbrarla a un vivir nuevo y libre: porque como las novedades alteran las mentes de los hombres, te las debes arreglar para que, en esa alteraci\u00f3n, mantengan tanto de lo antiguo como sea posible, y si los magistrados cambian de n\u00famero, de autoridad y de duraci\u00f3n de su cargo, que al menos conserven el nombre.<\/span><\/p>\n

Y<\/strong>\u00a0esto, como he dicho, lo debe tener en cuenta todo el que quiera organizar la vida pol\u00edtica, sea por el camino de la rep\u00fablica o de la monarqu\u00eda.<\/span><\/p>\n

\u2666\u2666\u2666<\/p>\n

NICOL\u00c1S MAQUIAVELO<\/strong><\/span>,\u00a0Discursos sobre la primera d\u00e9cada de Tito Livio,<\/em>\u00a01520. Alianza Editorial, 1987. Filosof\u00eda Digital<\/a>, 2006.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La violencia impune en las calles Por ORIOL JUNQUERAS En la prisi\u00f3n de Estremera, en el extrarradio de Madrid, van llegando noticias. Poco o mucho, la informaci\u00f3n fluye. Hoy, me siento muy orgulloso de un […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":6553,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[131],"class_list":["post-6551","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-politica","tag-maquiavelo"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6551","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6551"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6551\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6553"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6551"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6551"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6551"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}