{"id":6404,"date":"2017-11-03T01:00:52","date_gmt":"2017-11-03T00:00:52","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=6404"},"modified":"2018-03-06T20:02:52","modified_gmt":"2018-03-06T19:02:52","slug":"spinoza-el-radical-puro-por-alain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/11\/03\/spinoza-el-radical-puro-por-alain\/","title":{"rendered":"SPINOZA, EL RADICAL PURO, por Alain"},"content":{"rendered":"
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Spinoza acept\u00f3\u00a0el papel de imp\u00edo y de paria, porque\u00a0tom\u00f3 partido por la felicidad.\u00a0El movimiento de mezclarse con el pueblo es el movimiento propio de todo Esp\u00edritu. Pero el movimiento de retirarse en uno mismo, de negarse, es a\u00fan m\u00e1s fuerte. Tal es la situaci\u00f3n de un esp\u00edritu moderno ante la Pol\u00edtica, tan detestada como inevitable. Al leer los Tratados de Spinoza, encontrar\u00e9is sin duda todas las condiciones de la Rep\u00fablica, y sin duda me perdonar\u00e9is tambi\u00e9n que haya considerado a Spinoza como el radical puro.\u00a0Pues hay que preferir la justicia y vengar al inocente. Me resulta imposible no sorprenderme al comprobar c\u00f3mo la imponente masa de los sacerdotes y de los fieles hace tan a menudo lo contrario y suscribe el esclavismo universal.\u00a0Tal es, pues, el sentido\u00a0del spinozismo, sentido muy positivo y muy f\u00e1cil de comprender, siempre que estemos persuadidos de encontrarnos en presencia del Esp\u00edritu Universal. Esta convicci\u00f3n os har\u00e1 soportable el pensamiento, y de repente os reconocer\u00e9is como hombres, siempre a la luz del axioma:<\/em>\u00a0El hombre es un dios para el hombre, que es la clave de la futura\u00a0Rep\u00fablica y de la igualdad.\u00a0He aqu\u00ed el secreto de la Paz, que\u00a0en cualquier caso es la Paz del alma, verdad muy ignorada. Por este motivo aprender\u00e9is a tomar partido por Spinoza. Entonces, sin combate, el nazismo, el fascismo y toda suerte de despotismos ser\u00e1n vencidos, y la maldad enteramente impotente, tal como efectivamente es (pues no es nada).<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n

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El triunfo de la civilizaci\u00f3n, de Jacques R\u00e9attu (1793)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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EL RADICAL PURO<\/strong><\/span><\/p>\n

Por Alain<\/span><\/p>\n

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M<\/strong>i intenci\u00f3n es corregir aqu\u00ed lo que siempre me ha parecido abstracto y \u00e1rido en el peque\u00f1o volumen azul que apareci\u00f3 en la colecci\u00f3n de Delaplane,\u00a0Les Philosophes<\/em>. Durante mucho tiempo me he preguntado por qu\u00e9 no me gustaba ese resumen preciso y ponderado. Me parec\u00eda que el tono era del todo ajeno a la asombrosa empresa de\u00a0Spinoza<\/strong>. S\u00ed, me parec\u00eda que traicionaba a ese gran hombre al exponerlo en la mera dimensi\u00f3n del buen sentido. Eso me parec\u00eda muy de profesor.<\/span><\/p>\n

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EN\u00a0LAS CIENCIAS, AL IGUAL QUE EN LA GUERRA, EL CORAJE ES SUFICIENTE; PERO LA MEDITACI\u00d3N, PARA\u00a0PONERNOS EN POSESI\u00d3N DE NUESTRA LIBERTAD, QUE ES DIOS MISMO, NOS EXIGE UN ESPANTOSO AISLAMIENTO<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"\"<\/a>L<\/strong>a filosof\u00eda es, en efecto, una gran cosa; puede hacerse todo lo que se quiera con ella, excepto algo chato. Sucede lo mismo con la Raz\u00f3n y con la Sabidur\u00eda, que consisten sobre todo en un fuego cuya eficacia es importante conservar; pues nada se pierde con mayor facilidad que la vida y la fuerza de las ideas.<\/span><\/p>\n

C<\/strong>omienzo, pues. Es preciso partir de\u00a0Descartes<\/strong>\u00a0y llevar esta admirable doctrina hasta\u00a0Spinoza<\/strong>. \u00c9ste es el medio para no caer en la filosof\u00eda escolar y para despertar al hombre en el lector. As\u00ed pues, dejaos penetrar por el esp\u00edritu de las\u00a0Meditaciones<\/em>, atendiendo sobre todo a lo que pudo asustar al propio\u00a0Descartes<\/strong>\u00a0y devolverlo a las Matem\u00e1ticas, cien veces m\u00e1s f\u00e1ciles, donde igual que en la guerra el coraje es suficiente.<\/span><\/p>\n

C<\/strong>onsiderar\u00e9 primero la presencia de Dios, tan evidente en las\u00a0Meditaciones<\/em>. Imaginad que\u00a0Descartes<\/strong>\u00a0se sumerge en un retiro para estar solo, cultivar su propio esp\u00edritu y reencontrar el mundo entero y todo el Ser. En primer lugar, Dios, o el Esp\u00edritu, es indivisible: lo cual hace que, si descubrimos una parte de \u00c9l en nosotros, necesariamente debemos encontrarlo todo; de manera que la actividad de rezar, o de meditar, nos retira de los hombres y de las cosas y nos pone en posesi\u00f3n de nuestra libertad, que es Dios mismo. Semejante conclusi\u00f3n, que\u00a0Descartes<\/strong>\u00a0no desarroll\u00f3, deb\u00eda asustarle, como todo lo que brinda al hombre un gran poder.<\/span><\/p>\n

L<\/strong>a posici\u00f3n del rey inspira naturalmente mucha desconfianza. En cada cual est\u00e1 el Esp\u00edritu absoluto, el Gran Juez, juez de todos los valores, juez de la opini\u00f3n, de la majestad, juez de las ceremonias. Un poder semejante invita en\u00e9rgicamente al hombre a fundar una religi\u00f3n: \u201c\u00a1Vaya -se dice a s\u00ed mismo-, otra m\u00e1s!\u201d. Esta reflexi\u00f3n sobre s\u00ed fue la que anim\u00f3 a\u00a0Rousseau<\/strong>, y no pod\u00eda ser de otro modo. Estoy convencido de que\u00a0Rousseau<\/strong>\u00a0nunca pudo olvidar el cap\u00edtulo de\u00a0El Contrato social<\/em>\u00a0titulado \u201cEl derecho del m\u00e1s fuerte\u201d, y de que jam\u00e1s se lo perdon\u00f3. Exactamente, del mismo modo, tambi\u00e9n la moral de\u00a0Kant<\/strong>, que hac\u00eda in\u00fatiles tantos razonamientos metaf\u00edsicos, dio miedo a esta gran fil\u00f3sofo, que rechaz\u00f3 esta grandeza.<\/span><\/p>\n

E<\/strong>l penetrante ojo de\u00a0Descartes<\/strong>\u00a0hab\u00eda percibido todas estas dificultades. Adem\u00e1s, aconsejado por\u00a0Mersenne<\/strong>, el gran jesuita, debi\u00f3 arrepentirse de su puesto de soldado, bastante temible ya por s\u00ed mismo, y llegar a la Modestia absoluta de la que he encontrado ejemplos en\u00a0Lagneau<\/strong>\u00a0y en\u00a0Lachelier<\/strong>.<\/span><\/p>\n

H<\/strong>e aqu\u00ed que ya hemos avanzado bastante en nuestro camino, al conocer gracias a\u00a0Descartes<\/strong>\u00a0que el Esp\u00edritu es uno. Ahora bien, tambi\u00e9n\u00a0Spinoza<\/strong>\u00a0ley\u00f3 a\u00a0Descartes.<\/strong>\u00a0Bajo el t\u00edtulo de\u00a0Cogitata Metaphysica<\/em>\u00a0hab\u00eda presentado a Descartes\u00a0en proposiciones matem\u00e1ticas. Pero\u00a0Spinoza<\/strong>, por su parte, no ten\u00eda el menor miedo de su Esp\u00edritu y se entreg\u00f3 a \u00e9l por completo, con la admirable ingenuidad de un lector de la Biblia.<\/span><\/p>\n

S<\/strong>i le\u00e9is la Biblia no podr\u00e9is evitar pensar que la \u00fanica religi\u00f3n es \u00e9sa, y que \u00e9se es el \u00fanico Dios y la \u00fanica verdad pol\u00edtica. A menudo dije, y lo repito aqu\u00ed, que quienes han mamado desde peque\u00f1os la Biblia tienen una inmensa ventaja sobre sus contempor\u00e1neos; saben adorar y despreciar; ello explica la persecuci\u00f3n continua que, al separarlos de los hombres, los ha obligado a formar la Humanidad. Y tambi\u00e9n explica el odio que a\u00fan persiste y que s\u00f3lo puede cesar mediante el desarrollo de la inmensa idea hebraica, un odio que no puede permanecer, que reclama un resultado y una infinidad de Mes\u00edas. \u00a1Cu\u00e1ntos peligros entra\u00f1a a\u00fan esta gloria!\u00a0Spinoza<\/strong>\u00a0acept\u00f3 este papel de imp\u00edo y de paria, porque puso en la balanza los placeres de la amistad y los placeres del amor a Dios, y tom\u00f3 partido por la felicidad, como se observa en la quinta parte de la\u00a0\u00c9tica<\/em>.<\/span><\/p>\n

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EL AXIOMA \u201cEL HOMBRE ES UN DIOS PARA EL HOMBRE\u201d,\u00a0 ES LA CLAVE DEL REPUBLICANISMO RADICAL\u00a0Y DE LA IGUALDAD, PUES HAY QUE TOMAR PARTIDO POR LA JUSTICIA Y VENGAR AL INOCENTE<\/strong><\/span><\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

S<\/strong>i hab\u00e9is le\u00eddo la Biblia, sab\u00e9is que all\u00ed est\u00e1 el verdadero Dios y la \u00fanica religi\u00f3n que se ha conocido; de ah\u00ed su desprecio por todas las dem\u00e1s religiones; y de ah\u00ed tambi\u00e9n los odios, como advert\u00ed; y ese espantoso aislamiento que se debe a no querer nada, a no amar nada m\u00e1s que\u00a0el Pensamiento<\/em>, que nos permite mantenernos en comunicaci\u00f3n con Dios. Por eso las piedras lanzadas contra\u00a0Spinoza<\/strong>\u00a0vuelven a caer sobre nosotros. Tal es el monasterio moderno. Est\u00e1n claras, pues, las razones para hacerse spinozista; pues tambi\u00e9n eso est\u00e1 prohibido. El movimiento de mezclarse con el pueblo es el movimiento propio de todo Esp\u00edritu. Pero el movimiento de retirarse en uno mismo, de negarse, es a\u00fan m\u00e1s fuerte. Tal es la situaci\u00f3n de un esp\u00edritu moderno ante la Pol\u00edtica, tan detestada como inevitable.<\/span><\/p>\n

A<\/strong>l leer el\u00a0Tratado pol\u00edtico<\/em>\u00a0de derecho natural de\u00a0Spinoza<\/strong>, as\u00ed como el\u00a0Tratado teol\u00f3gico-pol\u00edtico<\/em>, encontrar\u00e9is sin duda todas las condiciones de la Rep\u00fablica, y sin duda me perdonar\u00e9is tambi\u00e9n que haya considerado a\u00a0Spinoza<\/strong>\u00a0como el\u00a0radical puro<\/em>. Es asombroso que tanto el jacobino puro como el monje puro se dieran en la persona de\u00a0Spinoza<\/strong>, tantas veces, y tan en vano, maldita. Queda claro, pues, para qu\u00e9 puede usarse a\u00a0Spinoza<\/strong>.<\/span><\/p>\n

N<\/strong>o cabe duda que el poder de este resumen tan sabio, que constituye el contenido de la presente peque\u00f1a obra, resulta asombroso. S\u00ed, \u00bfpero qu\u00e9 hay del alma? Encontramos m\u00e1s alma en los perseguidores, en los guerreros, en todos los individuos\u00a0Gloriosos de la Historia<\/em>, que en el jud\u00edo estudioso que, sin embargo, acabar\u00e1 llevando por las calles el letrero que\u00a0Spinoza<\/strong>\u00a0llevaba para denunciar a todos los tiranos.<\/span><\/p>\n

L<\/strong>a cuesti\u00f3n est\u00e1, pues, claramente planteada. Pues\u00a0hay que<\/em>\u00a0preferir la justicia y vengar al inocente. Me resulta imposible no sorprenderme al comprobar c\u00f3mo la imponente masa de los sacerdotes y de los fieles, en fin, de toda la Iglesia, hace tan a menudo lo contrario y suscribe el esclavismo universal. En alguna ocasi\u00f3n he dicho que la filosof\u00eda resultaba muy peligrosa. Por eso ning\u00fan hombre fue m\u00e1s refutado que\u00a0Spinoza<\/strong>. Ning\u00fan sistema fue m\u00e1s maldito que ese\u00a0detestable pante\u00edsmo<\/em>. Falta saber lo que sea tal cosa. Puesto que Dios es uno e indivisible, Dios est\u00e1 presente por todas partes; por lo dem\u00e1s, eso es lo que se ense\u00f1a. Pero pobre de quien lo ense\u00f1a. Y el jesuita eterno nos recuerda que\u00a0no hay que decirlo<\/em>. Cuando hay\u00e1is considerado lo suficiente todas estas contradicciones, que libran una guerra en nuestro interior, entonces copiar\u00e9is la\u00a0\u00c9tica<\/em>\u00a0de cabo a rabo, puesto que es as\u00ed como debe empezarse si se quiere sentir esta\u00a0belleza b\u00edblica<\/em>, modelo de toda grandeza.<\/span><\/p>\n

D<\/strong>espu\u00e9s de esto, las muy sabias\u00a0Proposiciones<\/em>\u00a0y los muy prudentes\u00a0Escolios<\/em>\u00a0de la\u00a0\u00c9tica<\/em>\u00a0os parecer\u00e1n grandes y bellos vers\u00edculos de la nueva religi\u00f3n. Convenceos de que la\u00a0Gran Reconciliaci\u00f3n<\/em>\u00a0se har\u00e1 de este modo y\u00a0de ning\u00fan otro; por el culto de la Humanidad recobrada y por lo que debe llamarse el\u00a0gozoso fanatismo de la Raz\u00f3n<\/em>. Pensad en el n\u00famero de hombres indignados al ver que es la sinraz\u00f3n la que reina. Porque en \u00faltimo t\u00e9rmino\u00a0es preciso<\/em>\u00a0oponerse a ella. No tenemos derecho a abandonar la Raz\u00f3n y la Justicia. A estos abandonos\u00a0se debe lo que vemos en el presente<\/em>.<\/span><\/p>\n

A<\/strong>s\u00ed pues, cada vez que regres\u00e9is a\u00a0Spinoza<\/strong>, perdido todo vuestro coraje y sin ver ya nada en \u00e9l, refugiaos, como\u00a0Descartes<\/strong>, en ese vasto mundo e interrogad al Esp\u00edritu uno e indivisible. Entonces, inevitablemente, recobrar\u00e9is el esp\u00edritu, y las f\u00f3rmulas spinozistas recuperar\u00e1n su sentido, tanto si os consagr\u00e1is a la Pol\u00edtica, a la Moral o al placer. Entonces os reencontrar\u00e9is en la Biblia, ante Jehov\u00e1 y ante una sabidur\u00eda tan antigua como el mundo.<\/span><\/p>\n

T<\/strong>al es, pues, el sentido\u00a0del spinozismo, sentido muy positivo y muy f\u00e1cil de comprender, siempre que estemos persuadidos de encontrarnos en presencia del\u00a0Esp\u00edritu Universal<\/em>. Esta convicci\u00f3n os har\u00e1 soportable el pensamiento, y de repente os reconocer\u00e9is como hombres, siempre a la luz del axioma:\u00a0El hombre es un dios para el hombre<\/em>, que es la clave de la futura\u00a0Rep\u00fablica y de la igualdad del 48. He dicho igualdad porque no es posible que el hombre carezca de pasiones y porque todo afecto deja de ser una pasi\u00f3n en cuanto nos formamos una idea adecuada de \u00e9l. He aqu\u00ed el secreto de la Paz, que\u00a0en cualquier caso es la Paz del alma, verdad muy ignorada. Por este motivo aprender\u00e9is a tomar partido por\u00a0Spinoza<\/strong>, un partido que evitar\u00e9is calificar de jud\u00edo, pero que no por ello lo ser\u00e1 menos. Entonces, sin combate, el nazismo, el fascismo y toda suerte de despotismos ser\u00e1n vencidos, y la maldad enteramente impotente, tal como efectivamente es (pues no es nada). \u00c9ste es el porvenir inminente que encierra este\u00a0peque\u00f1o\u00a0libro.<\/span><\/p>\n

\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n

ALAIN<\/strong>, seud\u00f3nimo del fil\u00f3sofo franc\u00e9s\u00a0\u00c9mile-Auguste Chartier<\/a><\/strong>\u00a0(1868-1951). Prefacio a \u201cSpinoza\u201d,\u00a0\u00a05 de diciembre de 1946. Marbot\u00a0Ediciones, 2007. Traducci\u00f3n: Maite Serpa. FD, 07\/03\/2009.<\/span><\/p>\n

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PORTADA: fograf\u00eda de Emile Auguste Chartier<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Spinoza acept\u00f3\u00a0el papel de imp\u00edo y de paria, porque\u00a0tom\u00f3 partido por la felicidad.\u00a0El movimiento de mezclarse con el pueblo es el movimiento propio de todo Esp\u00edritu. Pero el movimiento de retirarse en uno mismo, de […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":6425,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-6404","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-filosofia"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6404","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6404"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6404\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6425"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6404"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6404"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}