{"id":6381,"date":"2017-10-31T01:00:24","date_gmt":"2017-10-31T00:00:24","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=6381"},"modified":"2024-03-06T14:17:56","modified_gmt":"2024-03-06T13:17:56","slug":"libres-o-esclavos-por-epicteto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/10\/31\/libres-o-esclavos-por-epicteto\/","title":{"rendered":"\u00bfLIBRES O ESCLAVOS?, por Epicteto"},"content":{"rendered":"
\n

Libertad. Democracia. Participaci\u00f3n. VOTO. A la vista de lo visto, mi consejo a los electores catalanes es que ma\u00f1ana voten a las Putas. Votar a los hijos, evidentemente, no ha dado resultado.<\/span><\/p>\n

Pol\u00edtica: Arte de conducir reba\u00f1os humanos (y m\u00e1s que arte, me parece simple \u201cma\u00f1a\u201d). Ma\u00f1ana en Catalu\u00f1a no ganar\u00e1 el mejor. Y es que no hay. Todos son lo peor. TODOS.<\/span><\/p>\n

Lo que me parece adecuado a los merecimientos de nuestra ciudadan\u00eda (otro ejemplo de palabra vac\u00eda de significado; o de significado reducido -vasallos, consumidores, p\u00fablico, habitantes, son mucho m\u00e1s gr\u00e1ficas -y es que el ciudadano tiene Derechos inalienables; nosotros no, solo ilusi\u00f3n de poder disfrutarlos; ninguna garant\u00eda efectiva existe).<\/span><\/p>\n

Y es que disfrutar de la Libertad exige de un esfuerzo sostenido, incompatible con nuestra \u201ccultura\u201d del ocio (m\u00e1s all\u00e1 de la mera expectativa de esta sociedad de zombies engullendo venenosas \u201cchuches\u201d, frente al peligroso electrodom\u00e9stico conocido como televisor).<\/span><\/p>\n

Recuerdo una canci\u00f3n de la \u201cDesde a Santurce a Bilbao Blues Band\u201d, \u201cLas cosas van cambiando\u201d \u2026 \u201cen una direcci\u00f3n\u201d, \u2026, \u201cm\u00e1s hay otros que dicen que se van disfrazando\u201d \u2026 \u201caqu\u00ed no cambia nada, pues todo sigue igual \u2026\u201d. En estos \u00faltimos 35 a\u00f1os, los pol\u00edticos lo han cambiado todo, pero s\u00f3lo para que todo siga igual.<\/span><\/p>\n

Por una nueva sociedad, SIN POL\u00cdTICOS. Por una Sociedad de Ciudadanos, vigilante de sus mandatarios, Soberana, tambi\u00e9n frente a ellos\u201d.<\/span><\/p>\n

Chus, Noviembre 2010<\/em><\/span><\/p>\n

\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n

\u201cNac\u00ed en Catalunya, pero no me considero catal\u00e1n, ni espa\u00f1ol, tan solo un ciudadano del mundo. T\u00fa que tanto sabes de filosof\u00eda seguro que sabes de qui\u00e9n es esto \u00faltimo.<\/span><\/p>\n

Desde luego tienes raz\u00f3n, hace ya muchos a\u00f1os que no voto, porque considero de idiotas, s\u00ed digo idiotas, votar en estas circunstancias: votar a un partido pol\u00edtico cada cuatro a\u00f1os para que despu\u00e9s hagan lo que les d\u00e9 la gana sin contar con la aprobaci\u00f3n de los que se parten la espalda trabajando para que todo esto se sustente.<\/span><\/p>\n

Siempre digo lo mismo, sola y \u00fanicamente votar\u00e9 cuando se d\u00e9 una circunstancia: bajo democracia directa. Si el pueblo es el que decide que lo haga en cada cuesti\u00f3n. Fuera parlamentos, y que llegue la voz del pueblo\u201d.<\/span><\/p>\n

Alfredo, Noviembre 2010<\/span><\/p>\n

\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n

\u201cRecordando las palabras de Paine,\u00a0\u201cHallo mi felicidad en la independencia, y contemplo las cosas como son, sin considerar el lugar ni la persona; mi patria es el mundo, y mi religi\u00f3n hacer el bien.\u201d<\/span><\/p>\n

En cualquier caso, Paine era un dem\u00f3crata radical, pero no era partidario -ni yo tampoco- de la \u201cdemocracia directa\u201d, al menos como la describes, porque la consideraba muy propensa a los tumultos y a caer de manos de minor\u00edas facciosas, generalmente locales, que la desvirtuar\u00edan. Lo mismo pensaba Jefferson,\u00a0\u201cel ap\u00f3stol m\u00e1s grande de la democracia de todos los tiempos\u201d\u00a0(Tocqueville), el cual, como su amigo Paine, tambi\u00e9n afirmaba que los \u201cego\u00edsmos locales\u201d, har\u00edan que cuanto m\u00e1s peque\u00f1as fueran las sociedades, \u201cm\u00e1s tumultuosos ser\u00edan sus cismas\u201d.<\/span><\/p>\n

A lo que habr\u00eda que a\u00f1adir el comentario de Tocqueville en La democracia en Am\u00e9rica:\u00a0\u201cSe habla mucho de aquellas peque\u00f1as democracias de la Antig\u00fcedad cuyos ciudadanos se reun\u00edan en la plaza p\u00fablica llevando coronas de rosas y cuyos ciudadanos dedicaban la mayor parte del tiempo a danzas y espect\u00e1culos. No creo en semejantes rep\u00fablicas m\u00e1s que en la de Plat\u00f3n; y si las cosas suced\u00edan tal como nos lo cuentan, me atrevo a asegurar que esas pretendidas democracias estaban formadas por elementos muy diferentes de los que constituyen las nuestras, y que no ten\u00edan en com\u00fan con \u00e9stas m\u00e1s que el nombre.\u201d<\/span><\/p>\n

En efecto, Jefferson se refer\u00eda a la c\u00e9lebre democracia ateniense y a la virtualidad de una rep\u00fablica democr\u00e1tica moderna con estas palabras:\u00a0\u201cEl gobierno de Atenas, por ejemplo, era el del pueblo de una ciudad que legislaba para todo el pa\u00eds a ella sometido. El de Lacedemonia era un dominio de monjes militares sobre la clase trabajadora del pueblo, reducida a una abyecta esclavitud. No son esas las doctrinas de los tiempos modernos. Ahora se reconoce que los \u00fanicos objetivos leg\u00edtimos de un gobierno son la igualdad de los derechos del hombre y la felicidad del individuo. Los tiempos modernos tienen adem\u00e1s la notable ventaja de haber descubierto\u00a0el \u00fanico m\u00e9todo que puede garantizar esos derechos, a saber:\u00a0el gobierno por el pueblo, no personalmente, sino por medio de representantes escogidos por \u00e9l mismo, es decir, por todos los hombres de edad madura y mente sana que contribuyen, con su bolsa o su persona al sostenimiento de su pa\u00eds.\u201d<\/span><\/p>\n

Desde luego, considero, como Paine y Jefferson, que el mejor sistema es el que quiera darse a s\u00ed mismo un pueblo libre, siempre que cada generaci\u00f3n mantenga el poder de constituirse como le plazca y rectificar los errores que vaya extrayendo de la experiencia del pasado. Todo pueblo tiene el derecho natural -aunque unos pocos se lo hayan arrebatado- a erigirse en poder constituyente, elaborar y aprobar una constituci\u00f3n y de ah\u00ed derivar los poderes del gobierno que considere id\u00f3neos para mejor manejar, vigilar y controlar los asuntos p\u00fablicos o comunes.<\/span><\/p>\n

Pero no comparto el \u201cfuera parlamentos\u201d, bastar\u00eda el \u201cfuera pol\u00edticos PROFESIONALES\u201d; porque si es cierto que es imposible erradicar de la naturaleza humana su propensi\u00f3n al ego\u00edsmo y a la envidia, y que siempre surgir\u00e1n entre clases sociales, ciudades y regiones de un mismo pa\u00eds \u201cfrecuentes discordias\u201d, no importa que pierdan el tiempo en discusiones.\u00a0\u201cPues, si mientras los romanos deliberan se pierde Sagunto, al rev\u00e9s, mientras unos pocos lo deciden todo seg\u00fan su propio gusto, perecen la libertad y el bien com\u00fan\u201d\u00a0(Spinoza).<\/span><\/p>\n

Aunque estoy de acuerdo con que el pueblo debe decidir al final en cada cuesti\u00f3n importante (sobre todo en la aprobaci\u00f3n de las leyes a las que se tendr\u00e1 que someter), no podemos prescindir de las asambleas deliberantes en municipios, provincias, regiones y en todo el Estado, integradas por delegados del pueblo y elegidos por \u00e9l de entre sus paisanos, porque\u00a0\u201clos talentos humanos son demasiado cortos para poder comprenderlo todo al instante. Por el contrario, se agudizan consultando, escuchando y discutiendo y, a fuerza de ensayar todos los medios, dan, finalmente, con lo que buscan, y todos aprueban aquello en que nadie hab\u00eda pensado antes. (De esto hemos visto muchos ejemplos en Holanda).\u201d\u00a0(Spinoza, Tratado pol\u00edtico).<\/span><\/p>\n

Todos los dem\u00f3cratas queremos que la voz del pueblo se oiga; pero la voz de un pueblo libre y m\u00ednimamente ilustrado en los asuntos p\u00fablicos, pues estamos viendo todos los d\u00edas -por ejemplo, en Espa\u00f1a- como toda una naci\u00f3n se somete voluntariamente al capricho de unos pocos profesionales de la pol\u00edtica. La voluntad de un pueblo puede ser doblegada y manipulada de m\u00faltiples e incre\u00edbles formas. Hay que sacudir a la opini\u00f3n p\u00fablica, para abrirle los ojos al pueblo y sacarlo de su indiferencia hacia la pol\u00edtica, si queremos que la libertad democr\u00e1tica tenga alguna posibilidad de injertarse en nuestro pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

\u00bfY entonces qu\u00e9 hemos de decirle a nuestros conciudadanos? Pues, tomando unas palabras de Epicteto, a cuyo abrigo filos\u00f3fico hemos acabado hablando de pol\u00edtica, esto:\u00a0\u201c\u00bfPues qu\u00e9 otra cosa sino saber qu\u00e9 es m\u00edo y qu\u00e9 no es m\u00edo, qu\u00e9 es de mi incumbencia y qu\u00e9 no me incumbe?\u201d\u00a0Saber que lo p\u00fablico tambi\u00e9n es m\u00edo, puesto que es de todos, y que el gobierno de los asuntos comunes es de mi incumbencia, permitir\u00e1 despertar la conciencia p\u00fablica en muchos ciudadanos, que tal vez acaben por darse cuenta de que \u201cpagar\u201d para que mercenarios y profesionales de la cosa gobiernen, legislen, juzguen y defiendan su pa\u00eds por \u00e9l puede ser puede ser muy c\u00f3modo, pero constituye la ra\u00edz de la que nace toda corrupci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Aunque hemos de evitar, tambi\u00e9n, el excesivo criticismo hacia nuestros paisanos. No son est\u00fapidos. Pero se han vuelto conformistas y conservadores, y tienen m\u00e1s temor de lo que pueden perder con cualquier cambio que amor sienten por ganar la libertad.<\/span><\/p>\n

Como tambi\u00e9n dijo Paine,\u00a0\u201ccuando deseamos reformar, no debemos censurar\u201d. Y al examinar las causas de la corrupci\u00f3n pol\u00edtica y social de un pueblo -no para meter el dedo en el ojo de la naci\u00f3n, sino para extraerle la astilla que le impide ver las cosas como son en realidad- tampoco debemos ofender innecesariamente por suponer demasiado\u201d.<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas Nava, Noviembre 2010<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Esclavitud en Atenas<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

\u00bfLIBRES O ESCLAVOS?<\/strong><\/span><\/p>\n

por Epicteto<\/p>\n

 <\/p>\n

Pudiendo ocuparnos de una sola cosa y a una sola cosa vincularnos, preferimos cuidar de muchas y a muchas encadenarnos: al cuerpo, a la hacienda, al hermano, al amigo, al hijo, al criado. Y as\u00ed, estando encadenados a muchas cosas, nos vemos abrumados y atosigados por ellas.<\/span><\/p>\n

Por eso, si est\u00e1 cerrada la navegaci\u00f3n, nos ponemos inquietos y asomamos la jeta de continuo:<\/span><\/p>\n

\u2013 \u201c\u00bfQu\u00e9 viento sopla?\u201d\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

\u2013 \u201cDel Norte. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s te da?\u201d<\/span><\/p>\n

\u2013 \u201c\u00bfCu\u00e1ndo soplar\u00e1 el c\u00e9firo?\u201d<\/span><\/p>\n

\u2013 \u201cCuando a \u00e9l le de la gana, querido, o a\u00a0Eolo. Que Dios no te hizo a ti dispensador de los vientos, sino a\u00a0Eolo\u201d.<\/span><\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9? Pues que debemos preparar lo mejor posible las cosas que dependen de nosotros y usar de las dem\u00e1s como son. \u00bfY c\u00f3mo son? Como Dios quiere.<\/span><\/p>\n

\u2013 \u201c\u00bfCon que me van a degollar a m\u00ed solo?\u201d<\/span><\/p>\n

\u2013 \u201cPues \u00bfqu\u00e9? \u00bfTe gustar\u00eda que todos fueran degollados para t\u00fa encontrar consuelo? \u00bfNo quieres alargar el cuello como aquel\u00a0Luterano\u00a0a quien en Roma mand\u00f3 decapitar\u00a0Ner\u00f3n? Alarg\u00f3, en efecto, el cuello y recibi\u00f3 el golpe, y al golpe, que result\u00f3 flojo, se encogi\u00f3 un poco, pero luego volvi\u00f3 a alargarlo\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 debe, entonces, tenerse a mano en tales trances? \u00bfPues qu\u00e9 otra cosa sino saber qu\u00e9 es m\u00edo y qu\u00e9 no es m\u00edo, qu\u00e9 es de mi incumbencia y qu\u00e9 no me incumbe? Debo morir: \u00bfy ha de ser tambi\u00e9n llorando? Soy apresado: \u00bfy tambi\u00e9n gimiendo? Desterrado: y entonces, \u00bfqui\u00e9n me impide que lo sufra sonriendo, de buen humor y sereno?<\/span><\/p>\n

\u2013 \u201cConfiesa esos secretos.\u201d<\/span><\/p>\n

\u2013 \u201cNo lo har\u00e9\u201d\u00a0(esto s\u00ed depende de m\u00ed).<\/span><\/p>\n

\u2013 \u201cTe encadenar\u00e9.\u201d<\/span><\/p>\n

\u2013 \u201c\u00bfQu\u00e9 dices, hombre? \u00bfA m\u00ed? A mi pierna encadenar\u00e1s, que mi voluntad ni\u00a0Zeus\u00a0encadenarla puede.\u201d<\/span><\/p>\n

\u2013 \u201cA presidio te mandar\u00e9.\u201d<\/span><\/p>\n

\u2013 \u201cAl corpezuelo\u201d.<\/span><\/p>\n

\u2013 \u201cTe decapitar\u00e9.\u201d<\/span><\/p>\n

\u2013 \u201cPues, \u00bfcu\u00e1ndo te dije que el m\u00edo era el \u00fanico pescuezo invulnerable?\u201d<\/span><\/p>\n

Estas cosas deber\u00edan estudiar los filosofantes, esto escribir todos los d\u00edas, en esto ejercitarse.<\/span><\/p>\n

Tr\u00e1seas\u00a0sol\u00eda decir:\u00a0\u201cPrefiero que maten hoy a que me destierren ma\u00f1ana.\u201d\u00a0\u00bfQu\u00e9 le replic\u00f3 entonces\u00a0Rufo?<\/span><\/p>\n

\u2013 \u201cSi lo escoges por considerarlo m\u00e1s grave, \u00a1qu\u00e9 elecci\u00f3n tan necia! Pero si porque te parece m\u00e1s leve, \u00bfqui\u00e9n te dio a elegir? \u00bfNo prefieres estudiar para contentarte con lo que te den?\u201d<\/span><\/p>\n

Pues por eso mismo, \u00bfqu\u00e9 dec\u00eda\u00a0Agripino?:\u00a0\u201cYo nunca ser\u00e9 un estorbo para m\u00ed mismo\u201d.\u00a0En esto le anuncian:\u00a0\u201cTe est\u00e1n juzgando en el Senado\u201d.<\/span><\/p>\n

\u2013 \u201cEn buena hora. Pero son ya las once, y a esta hora sol\u00eda hacer gimnasia y tomarme un ba\u00f1o fr\u00edo. Vamos al gimnasio\u201d.\u00a0Cuando lo hab\u00eda hecho, entra uno y le dice:\u00a0\u201cEst\u00e1s condenado.\u201d<\/span><\/p>\n

\u2013 \u201c\u00bfA destierro\u00a0\u2013replica-\u00a0o a muerte?\u201d<\/span><\/p>\n

\u2013 \u201cA destierro.\u201d<\/span><\/p>\n

-\u201cY mis propiedades, \u00bfqu\u00e9?\u201d<\/span><\/p>\n

\u2013 \u201cNo han sido confiscadas.\u201d<\/span><\/p>\n

\u2013 \u201cSalgamos, pues, de Roma y almorcemos en Aricia.\u201d<\/span><\/p>\n

Esto es estar adiestrado en lo que uno debe adiestrarse: saber dominar un deseo, un temor, con libertad, sin ca\u00edda.<\/span><\/p>\n

\u00bfQue debo morir? Si es la hora, ahora mismo muero. Si toca dentro de un ratito, ahora almuerzo, que es la hora de almorzar, ya morir\u00e9 despu\u00e9s. \u00bfDe qu\u00e9 modo? Como corresponde a quien devuelve lo que ha recibido.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

***<\/span><\/p>\n

EPICTETO<\/span><\/strong>.\u00a0Pl\u00e1ticas, recopiladas por Arriano. Ediciones Alma Mater, Barcelona, 1958. Filosof\u00eda Digital<\/a>, 2006.<\/span><\/p>\n

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