{"id":6298,"date":"2017-10-27T01:00:13","date_gmt":"2017-10-27T00:00:13","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=6298"},"modified":"2018-03-06T20:02:53","modified_gmt":"2018-03-06T19:02:53","slug":"la-causa-de-muchos-y-grandes-errores-por-baruch-de-spinoza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/10\/27\/la-causa-de-muchos-y-grandes-errores-por-baruch-de-spinoza\/","title":{"rendered":"LA CAUSA DE MUCHOS Y GRANDES ERRORES, por Baruch de Spinoza"},"content":{"rendered":"

\u00abDado que las palabras forman parte de la imaginaci\u00f3n, es decir, que, como formamos muchos conceptos conforme al orden vago con que las palabras se asocian en la memoria a partir de cierta disposici\u00f3n del cuerpo, no cabe duda de que tambi\u00e9n las palabras, lo mismo que la imaginaci\u00f3n, pueden ser causa de muchos y grandes errores, si no los evitamos con esmero\u00bb.<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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\u201c<\/strong>Spinoza no fue ateo ni pante\u00edsta ni monista. Tampoco fue materialista. Aunque debe haber una docena de variantes del materialismo, b\u00e1sicamente todos comparten la creencia de que la materia es \u201cel primer y \u00fanico fundamento de todas las cosas\u201d. Opini\u00f3n que Spinoza incluye entre el c\u00famulo de \u201cgrandes errores\u201d filos\u00f3ficos, que \u201ccontradicen totalmente a la verdad\u201d (Jes\u00fas Nava, 2010).<\/span><\/p>\n

As\u00ed que, dijeran lo que dijeran Feuerbach y los marxistas, Spinoza, de materialista nada\u201d. \u201c\u00a1Ojal\u00e1 que sus argumentos fueran otros! Como sus vidas, para ellos mismos, valen poco o nada, la Vida es poco o nada valiosa. Como no consiguen \u201chacerse una idea elevada\u201d de nada, nada adorable descubren en la Naturaleza. Hasta la ciega materia y el azar caprichoso se les antojan creadores m\u00e1s veros\u00edmiles que el Ser infinito y eterno, es decir, Dios. \u00a1Qu\u00e9 forma tan pueril e insensata de razonar! Intelectualmente perdidos, los ateos se envanecen en sus razonamientos y niegan a Dios, \u201cla evidencia invisible\u201d, seg\u00fan V\u00edctor Hugo, s\u00f3lo porque ellos, cerrando los ojos al entendimiento, son incapaces de verlo\u201d (Jes\u00fas Nava, 2010).<\/span><\/p>\n

\u201cEn este punto Spinoza tambi\u00e9n se adelanto a su tiempo. Las m\u00e1s modernas teor\u00edas de la comunicaci\u00f3n que manejamos hoy en d\u00eda, sugieren que la comunicaci\u00f3n se produce en el receptor y depender\u00e1 de la estructura interna de este, de c\u00f3mo las interprete (imaginaci\u00f3n. \u201ccomo formamos muchos conceptos conforme al orden vago con que las palabras se asocian en la memoria a partir de cierta disposici\u00f3n del cuerpo) CLAUSURA OPERATIVA. Las palabras, en tal concepto, no ser\u00edan sino meras \u201cirritaciones\u201d que provocan ciertas transformaciones en nuestro cuerpo, conforme nuestra propia estructura. Es patente que Spinoza era consciente de la subjetividad de la comunicaci\u00f3n y por ello de la dificultad de la misma. Por ello la verdadera comunicaci\u00f3n es dif\u00edcil que se produzca solo con palabras, sino que deben acompa\u00f1arse de actitudes y de hechos que las confirmen. Si ZP expresa que hay que subir los impuestos a los ricos, para unos significar\u00e1 que es necesario un ajuste presupuestario, pero para otros significar\u00e1 que es muy \u201crojo\u201d y puede darse el caso que ni una ni otra cosa sea verdad, pero como dec\u00eda Spinoza el entendimiento \u201cdepende de la disposici\u00f3n del cuerpo\u201d. En conclusi\u00f3n, resulta vital la \u201cdisposici\u00f3n del cuerpo\u201d para poder entendernos y ello solo se puede modificar mediante la educaci\u00f3n. La educaci\u00f3n es la base de la comunicaci\u00f3n y por ello hoy en d\u00eda la principal fuente de poder\u201d (Teilhard, 2010).<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

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LA CAUSA DE MUCHOS Y GRANDES ERRORES<\/strong><\/span><\/p>\n

por Baruch de Spinoza<\/p>\n

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E<\/strong>n la medida en que fue posible, hemos adquirido cierto conocimiento de nuestro entendimiento y una norma tal de la idea verdadera, que ya no tememos confundir lo verdadero con lo falso o con lo ficticio.<\/span><\/p>\n

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NO DIFERENCIAR LA IMAGINACI\u00d3N\u00a0DEL ENTENDIMIENTO NOS LLEVA A CONFUNDIR LOS VERDADERO CON LO FALSO<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

P<\/strong>or eso, tampoco nos sorprender\u00e1 que entendamos ciertas cosas que no caen, en modo alguno, bajo la imaginaci\u00f3n, y que haya en la imaginaci\u00f3n otras que contradicen totalmente al entendimiento; y otras, finalmente, que concuerdan con \u00e9ste.<\/span><\/p>\n

H<\/strong>emos constatado, en efecto, que aquellas operaciones, de donde surgen las imaginaciones, se realizan seg\u00fan unas leyes totalmente diferentes de las leyes del entendimiento; y que la mente, respecto a la imaginaci\u00f3n, s\u00f3lo reviste un car\u00e1cter pasivo.<\/span><\/p>\n

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EL MATERIALISMO ES\u00a0UN GRAN ERROR\u00a0QUE CONTRADICE TOTALMENTE A LA VERDAD<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

D<\/strong>e donde resulta tambi\u00e9n cu\u00e1n f\u00e1cilmente pueden caer en grandes errores quienes no han distinguido con esmero entre imaginaci\u00f3n e intelecci\u00f3n. Citemos entre otros, que la extensi\u00f3n o materia debe estar en un lugar; que debe ser finita y que sus partes se distinguen realmente entre s\u00ed; que ella es el primer y \u00fanico fundamento de todas las cosas; y que en un momento ocupa mayor espacio que en otro; y otras muchas cosas por el estilo, todas las cuales contradicen totalmente a la verdad, como mostraremos en su lugar.<\/span><\/p>\n

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LAS PALABRAS Y LA IMAGINACI\u00d3N SON\u00a0CAUSA DE MUCHOS Y GRAVES ERRORES<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

A<\/strong>dem\u00e1s, dado que las palabras forman parte de la imaginaci\u00f3n, es decir, que, como formamos muchos conceptos conforme al orden vago con que las palabras se asocian en la memoria a partir de cierta disposici\u00f3n del cuerpo, no cabe duda de que tambi\u00e9n las palabras, lo mismo que la imaginaci\u00f3n, pueden ser causa de muchos y grandes errores, si no los evitamos con esmero.<\/span><\/p>\n

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*****<\/p>\n

BARUCH DE SPINOZA (1632-1677).<\/strong><\/span>\u00a0\u201cTratado de la reforma del entendimiento\u201d.<\/em>\u00a0Alianza Editorial, 1988. Traducci\u00f3n de Atilano Dom\u00ednguez.\u00a0<\/em>Filosof\u00eda Digital<\/a>, 2006.<\/span><\/p>\n

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