{"id":6187,"date":"2017-10-23T01:00:52","date_gmt":"2017-10-23T00:00:52","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=6187"},"modified":"2018-03-06T20:02:53","modified_gmt":"2018-03-06T19:02:53","slug":"me-escudrine-a-mi-mismo-por-heraclito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/10\/23\/me-escudrine-a-mi-mismo-por-heraclito\/","title":{"rendered":"ME ESCUDRI\u00d1\u00c9 A M\u00cd MISMO, por Her\u00e1clito"},"content":{"rendered":"
\n

LOCOS SIN ESPERANZA, <\/strong>por Johann W. Goethe<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

PROMETEO<\/strong><\/span><\/p>\n

Cubre tu cielo Zeus
\n con un velo de nubes
\n y juega-tal un mancebo
\n que cardos troncha-
\n en encinares y monta\u00f1as.
\n Empero mi Tierra
\n deja en paz,
\n y mi caba\u00f1a que t\u00fa no edificaste,
\n y mi hogar
\n por cuyo fuego
\n t\u00fa me envidias.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a1<\/em><\/strong>No conozco nada m\u00e1s m\u00edsero bajo el sol
\n que vosotros dioses!
\n Pobremente nutr\u00eds
\n con sacrificios
\n y aliento de oraciones
\n vuestra majestad,
\n y morir\u00edais
\n si pordioseros y ni\u00f1os
\n no fueran locos sin esperanza.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Cuando era un ni\u00f1o
\n no supe por qu\u00e9 la mirada
\n al sol volv\u00ed, perdida,
\n como si alguien mi lamento oyera arriba
\n y hubiera un coraz\u00f3n que, como el m\u00edo,
\n pena tuviera del que sufre.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bf<\/em><\/strong>Qui\u00e9n me ayud\u00f3
\n contra la furia de los titanes,
\n qui\u00e9n me salv\u00f3 de la muerte
\n y de la esclavitud?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bf<\/em><\/strong>Acaso tu mismo no lo culminaste todo,
\n sagrado y ardiente coraz\u00f3n,
\n y te consumiste, juvenil y bueno,
\n enga\u00f1ado, esperando el rescate
\n del Durmiente ah\u00ed arriba?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bf<\/em><\/strong>Venerarte yo a ti? \u00bfPara qu\u00e9?
\n \u00bfHas mitigado los dolores de los ofendidos?
\n \u00bfHas enjugado las l\u00e1grimas de los angustiados?
\n \u00bfHombre quiz\u00e1s no me formaron
\n el tiempo omnipotente
\n y el eterno destino
\n -mi se\u00f1or y el tuyo?-<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bf<\/em><\/strong>Cre\u00edste tal vez
\n que odiar deb\u00eda la vida
\n y huir al desierto
\n porque no todos los sue\u00f1os maduraron?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed me afianzo
\n y formo hombres
\n seg\u00fan mi idea.
\n A ese linaje semejante a m\u00ed
\n para que sufra y llore,
\n goce y se alegre
\n y te desprecie
\n \u00a1como yo!<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0* * *<\/span><\/p>\n

JOHANN W. GOETHE<\/strong>,\u00a0Prometeo<\/em>.\u00a0LA HOJARASCA<\/strong><\/a>, Alianza de Escritores y Periodistas. <\/span><\/p>\n

Poema traducido por\u00a0Eduardo G\u00f3mez.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Habitaci\u00f3n azul, Pablo Picasso<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

ME ESCUDRI\u00d1\u00c9 A M\u00cd MISMO<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

por Her\u00e1clito<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

N<\/strong>o obstante de que esta raz\u00f3n es siempre verdadera, sin embargo los hombres son incapaces de comprenderla cuando la oyen por primera vez, y aun despu\u00e9s de haberla o\u00eddo en alguna forma. Pero otros hombres ignoran lo que hacen cuando est\u00e1n despiertos, as\u00ed como olvidan lo que hacen en el sue\u00f1o.<\/span><\/p>\n

D<\/strong>ebemos seguir lo com\u00fan; sin embargo, a pesar de que la raz\u00f3n es lo com\u00fan, los m\u00e1s viven como si fueran poseedores de sabidur\u00eda propia.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>
Her\u00e1clito de \u00c9feso (550-480 a.C)<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

S<\/strong>i la felicidad consistiera en los placeres del cuerpo, llamar\u00edamos felices a los bueyes cuando encuentran algarrobas para comer.<\/span><\/p>\n

L<\/strong>o contrario se pone de acuerdo; y de lo diverso la m\u00e1s hermosa armon\u00eda, pues todas las cosas se originan en la discordia.<\/span><\/p>\n

L<\/strong>os asnos preferir\u00edan la paja al oro. Los cerdos se satisfacen en la inmundicia antes bien que en el agua pura.<\/span><\/p>\n

\u00bfC<\/strong>\u00f3mo puede uno ponerse a salvo de aquello que jam\u00e1s desaparece? Muchos no lo comprenden, aunque se encuentren con ello, ni lo entienden, cuando lo aprenden; pero se imaginan comprenderlo.<\/span><\/p>\n

S<\/strong>i no se espera, no se encontrar\u00e1 lo inesperado; puesto que lo inesperado es dif\u00edcil y arduo. No saben ni c\u00f3mo atender ni c\u00f3mo hablar.<\/span><\/p>\n

M<\/strong>uerte es todo lo que vemos, cuando estamos despiertos; mas lo que vemos estando dormidos, es sue\u00f1o.<\/span><\/p>\n

L<\/strong>os buscadores de oro cavan muy hondo en la tierra y hallan poco.\u00a0A las grandes penas corresponden mayores recompensas.<\/span><\/p>\n

E<\/strong>l mejor de entre ellos no conoce sino opiniones, y las retiene firmemente; sin embargo, la justicia descubrir\u00e1 a los engendradores y testigos de falsedades.<\/span><\/p>\n

L<\/strong>os mejores prefieren a todo una cosa, el honor sempiterno a lo mortal. Los m\u00e1s se hartan como animales.<\/span><\/p>\n

E<\/strong>ste mundo, que es el mismo para todos, no lo hizo ning\u00fan dios o ning\u00fan hombre; sino que fue siempre, es ahora y ser\u00e1 fuego siempre viviente, que se prende y apaga medidamente.<\/span><\/p>\n

L<\/strong>o uno, el \u00fanico sabio, quiere y no quiere llamarse con el nombre de Zeus.<\/span><\/p>\n

L<\/strong>os tontos cuando oyen son semejantes a los sordos; sobre ellos es la sentencia de que est\u00e1n ausentes cuando presentes.<\/span><\/p>\n

L<\/strong>os hombres que aman la sabidur\u00eda deben estar familiarizados con muchas cosas. El aprendizaje de muchas cosas no ense\u00f1a a comprender, de lo contrario hubiera adoctrinado a Hes\u00edodo y Pit\u00e1goras, y luego tambi\u00e9n a Jen\u00f3fanes y Hecateo.<\/span><\/p>\n

L<\/strong>a sabidur\u00eda es una sola: conocer la raz\u00f3n, por la cual todas las cosas son dirigidas por todas.<\/span><\/p>\n

H<\/strong>omero deber\u00eda ser suprimido de los cert\u00e1menes y vapuleado, lo mismo que Arqu\u00edloco.<\/span><\/p>\n

C<\/strong>onviene m\u00e1s extinguir la insolencia que un incendio.<\/span><\/p>\n

E<\/strong>l pueblo debe luchar por la ley como por sus murallas.<\/span><\/p>\n

N<\/strong>o hallar\u00e1s los l\u00edmites del alma, no importa la direcci\u00f3n que sigas, tan profunda es su raz\u00f3n.<\/span><\/p>\n

N<\/strong>o juzguemos superficialmente sobre las cosas m\u00e1ximas.<\/span><\/p>\n

U<\/strong>no para m\u00ed es como diez mil, con tal que sea el mejor.<\/span><\/p>\n

S<\/strong>i atienden no a m\u00ed, sino a la raz\u00f3n, estar\u00e1n de acuerdo en que la sabidur\u00eda consiste en que lo uno es todo.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>L<\/strong>os hombres ignoran que lo divergente est\u00e1 de acuerdo consigo mismo. Es una armon\u00eda de tensiones opuestas, como la del arco y la lira.<\/span><\/p>\n

E<\/strong>l tiempo es un ni\u00f1o que juega con los dados; el reino es de un ni\u00f1o.<\/span><\/p>\n

L<\/strong>a armon\u00eda no manifiesta es superior a la manifiesta.<\/span><\/p>\n

L<\/strong>as opiniones humanas son juegos de ni\u00f1os.<\/span><\/p>\n

E<\/strong>l hombre debe acordarse del hombre, que olvida d\u00f3nde conduce el camino.<\/span><\/p>\n

N<\/strong>o es conveniente el obrar y el hablar como hombres dormidos.<\/span><\/p>\n

L<\/strong>a naturaleza humana no tiene conocimiento, pero s\u00ed la divina.<\/span><\/p>\n

L<\/strong>a divinidad llama ni\u00f1o al hombre, en la misma forma que el ni\u00f1o en comparaci\u00f3n al hombre.<\/span><\/p>\n

E<\/strong>l m\u00e1s sabio de los hombres parece un mono al compar\u00e1rselo con Dios en sabidur\u00eda, en belleza y en todas las otras cosas.<\/span><\/p>\n

E<\/strong>s dif\u00edcil luchar con el propio \u00e1nimo. Lo que anhela, lo compra a cuenta del alma.<\/span><\/p>\n

C<\/strong>asi todo lo divino se sustrae al conocimiento por falta de fe. El indolente se asombra de cualquier palabra.<\/span><\/p>\n

H<\/strong>ay un mundo uno y com\u00fan para los que est\u00e1n despiertos, pero el que duerme se reduce a un mundo propio. Yo me escudr\u00ed\u00f1\u00e9 a m\u00ed mismo.<\/span><\/p>\n

P<\/strong>ara el Dios todas las cosas son hermosas y buenas y justas; pero los hombres sostienen que algunas cosas son injustas y otras justas.<\/span><\/p>\n

\u00bfD<\/strong>e qu\u00e9 les sirve el pensamiento y la sabidur\u00eda? Obedecen a poetas populares y las multitudes son sus maestros, ignorando que la mayor\u00eda son malos, y los menos son buenos.<\/span><\/p>\n

N<\/strong>o es mejor para los hombres lograr todo lo que desean. Ser sensato es la m\u00e1xima virtud; y es sabidur\u00eda decir la verdad y obrar de acuerdo con la naturaleza.<\/span><\/p>\n

E<\/strong>l pensar es com\u00fan a todos. Est\u00e1 en poder de todos los hombres conocerse a s\u00ed mismos y ser sensatos.<\/span><\/p>\n

L<\/strong>a naturaleza aprecia el ocultarse.<\/span><\/p>\n

T<\/strong>odos los efesios adultos har\u00edan muy bien en colgarse, y dejar la ciudad a los muchachos imberbes, porque expulsaron a Hermodoro, el mejor de sus hombres, diciendo:\u00a0\u201cNo habr\u00e1 nadie que se el mejor entre nosotros; si el tal existe, que est\u00e9 en cualquier otra parte y entre otras personas\u201d.<\/em>\u00a0La riqueza no os deber\u00eda jam\u00e1s faltar, oh efesios, puesto que vuestra inferioridad es manifiesta.<\/span><\/p>\n

\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n

HER\u00c1CLITO<\/strong><\/span>,\u00a0Fragmentos<\/em>. Orbis, 1983. Traducci\u00f3n: Luis Farre. Filosof\u00eda Digital<\/a>, 2006.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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