{"id":5290,"date":"2017-09-12T01:00:05","date_gmt":"2017-09-12T00:00:05","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=5290"},"modified":"2018-03-06T20:02:55","modified_gmt":"2018-03-06T19:02:55","slug":"el-gobierno-propio-del-pueblo-por-george-santayana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/09\/12\/el-gobierno-propio-del-pueblo-por-george-santayana\/","title":{"rendered":"EL GOBIERNO PROPIO DEL PUEBLO, por George Santayana"},"content":{"rendered":"
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\u201cQue salga de las entra\u00f1as de cada uno es el sentido radical, tanto gramatical como emocionalmente,\u00a0de la cl\u00e1usula \u00ab<\/em>gobierno del pueblo\u00bb. No un gobierno de arist\u00f3cratas: ni rey, ni sacerdotes, ni terratenientes, ni generales, ni bur\u00f3cratas ni (podr\u00edan haber a\u00f1adido prof\u00e9ticamente) pol\u00edticos profesionales. Que todos los cargos los ocupen hombres sencillos, que sirven durante poco tiempo, por la voz general de sus camaradas, venidos del arado, la mina, la tienda o el almac\u00e9n, y que -puesto que el poder corrompe- regresen\u00a0pronto a sus antiguas ocupaciones para empaparse de nuevo de la saludable atm\u00f3sfera del trabajo y la ruda, aunque sana, sabidur\u00eda de los analfabetos. \u00c9sa es, seg\u00fan la entiende el pueblo, la verdadera acepci\u00f3n de la frase<\/em>\u00a0\u00abgobierno del pueblo\u00bb<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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S<\/strong>i supusi\u00e9ramos que varias familias y algunos individuos sueltos naufragan en una isla desierta, podr\u00edamos entender que, encontr\u00e1ndose en un mismo apuro, a veces cooperaran y a veces ri\u00f1eran; espont\u00e1neamente aparecer\u00edan dirigentes que, por la fuerza de sus palabras y acciones, asegurar\u00edan la obediencia o la aquiescencia de sus sompa\u00f1eros. De ese modo surgir\u00eda un gobierno.<\/span><\/p>\n

UN GOBIERNO DEL PUEBLO TENDR\u00cdA UNA FUNCI\u00d3N MERAMENTE SOCIAL<\/strong><\/span><\/p>\n

S<\/strong>u funci\u00f3n no ser\u00eda defender el territorio, que no era atacado, ni construir casas ni ocupar tierras, puesto que cualquiera estar\u00eda dispuesto a hacerlo por s\u00ed mismo a su manera. Nadie podr\u00eda tener una posesi\u00f3n previa del suelo o plantear prerrogativas ideales como un profeta.<\/span><\/p>\n

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L<\/strong>a funci\u00f3n de ese gobierno ser\u00eda s\u00f3lo la de supervisar la cooperaci\u00f3n voluntaria que pudiera darse entre la gente y resolver sus disputas por medio de la equidad natural o la ley com\u00fan. Los individuos y las familias cuidar\u00edan de s\u00ed mismos y el gobierno interferir\u00eda en sus vidas s\u00f3lo cuando ellos interfirieran en la de los dem\u00e1s. No tendr\u00edan nada que gobernar salvo el pueblo.<\/span><\/p>\n

A<\/strong>\u00a0la mayor\u00eda de los gobiernos, sin embargo, no les interesa esa funci\u00f3n puramente social. Les conciernen principalmente los recursos y la grandeza pol\u00edtica de sus dominios, y la constante corriente de habitantes an\u00f3nimos que nacen y mueren all\u00ed les preocupa s\u00f3lo como arrendatarios de la tierra, trabajadores de las minas, soldados y marineros, contribuyentes y personas que, en otras circunstancias, los gobernantes desear\u00edan ver florecer en el estado entregado a su cargo.<\/span><\/p>\n

\u00bfT<\/strong>en\u00eda\u00a0Abraham Lincoln<\/strong>\u00a0ese marcado contraste en la cabeza cuando, en su\u00a0discurso de Gettysburg<\/strong>, defini\u00f3 el car\u00e1cter ideal de la democracia americana? Si lo ten\u00eda le dio a la primera frase de su definici\u00f3n, \u00abgobierno del pueblo\u00bb, un significado hist\u00f3rico y descriptivo m\u00e1s realista del que tendr\u00eda en la actualidad cuando se repite rutinariamente.<\/span><\/p>\n

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GEORGE SANTAYANA<\/strong><\/span>,\u00a0Comentario al discurso de Gettysburg (1\u00aa parte)<\/em>, 1951. Editorial Biblioteca Nueva, Madrid, 2006. Traducci\u00f3n de Javier Alcoriza y Antonio Lastra, 2006. Filosof\u00eda Digital, 2007<\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/strong><\/span>Abraham Lincoln<\/strong>: Discurso de Gettysburg<\/strong><\/span><\/p>\n

R<\/strong>ecuerdo el violento \u00e9nfasis, en las d\u00e9cadas de 1870 y 1880, cuando los muchachos lo recitaban en la Escuela de Lat\u00edn de\u00a0Boston<\/strong>, y en otros oradores en general, que se pon\u00eda en las tres proposiciones de la f\u00f3rmula, gritando casi con furia que un gobierno\u00a0del<\/em>\u00a0pueblo,\u00a0por<\/em>\u00a0el pueblo y\u00a0para<\/em>\u00a0el pueblo no desaparecer\u00e1 de la tierra.<\/span><\/p>\n

N<\/strong>adie (excepto yo) se daba cuenta de que la frase \u00abdel pueblo\u00bb podr\u00eda haber sido originalmente un tranquilo genitivo objetivo que implicara, si algo implicaba, que el pueblo requer\u00eda un gobierno. El lenguaje del discurso de\u00a0Gettysburg<\/strong>\u00a0es tan noble, tan sobrio, y tan cuidadosamente estudiado, que incluso ahora dudo que\u00a0Lincoln<\/strong>, al componerlo, se propusiera que la primera frase fuera una vaga anticipaci\u00f3n de lo que la segunda y la tercera frase anuncian expl\u00edcitamente. Pero, popularmente, con la repetici\u00f3n frecuente, el ritmo y el entusiasmo han mezclado el conjunto en un s\u00edmbolo ritual, y ese\u00a0genitivo objetivo legal se ha convertido decididamente en posesivo.<\/span><\/p>\n

EL BUEN GOBIERNO\u00a0SER\u00c1 DEMOCR\u00c1TICO, BEN\u00c9FICO Y SALIDO DE LAS ENTRA\u00d1AS DEL PUEBLO<\/strong><\/span><\/p>\n

S<\/strong>ignifica que el gobierno, si ha de preservarse, no s\u00f3lo ser\u00e1 democr\u00e1tico en forma y ben\u00e9fico en\u00a0operaci\u00f3n, sino precioso y querido en s\u00ed mismo, popular y dom\u00e9stico: el gobierno propio del pueblo. Que salga de las entra\u00f1as de cada uno es el sentido radical del caso genitivo, de modo que tanto gramatical como emocionalmente la lectura de la cl\u00e1usula \u201cgobierno del pueblo\u201d es leg\u00edtima, pero \u00bfqu\u00e9 significa pol\u00edticamente?<\/span><\/p>\n

E<\/strong>sa expresi\u00f3n \u00abel pueblo\u00bb, aunque ahora se usa a menudo para designar a todos los\u00a0habitantes de una regi\u00f3n o del globo, conserva una cualidad ret\u00f3rica y pol\u00edtica que la limita a una clase de la poblaci\u00f3n total. El t\u00edtulo oficial de la Rep\u00fablica romana,\u00a0Senatus Populusque Romanus<\/em>, distingue expl\u00edcitamente el pueblo de los patricios o de las familias originales sin tener en cuenta a los esclavos y forasteros, que en ocasiones superaban en n\u00famero a los ciudadanos plebeyos. Hab\u00eda otro pueblo al que, al menos los puritanos en\u00a0Am\u00e9rica<\/strong>, se sent\u00edan afines, el pueblo escogido de\u00a0Israel<\/strong>, m\u00e1s marcadamente opuesto a la humanidad en general o la poblaci\u00f3n mixta de las grandes ciudades o Estados reconocidos.<\/span><\/p>\n

A<\/strong>parte de la idiosincrasia religiosa y moral de quienes se llamaban a s\u00ed mismos el pueblo, hab\u00eda en casi todos los colonos americanos memorias amargas de la monarqu\u00eda propietaria y la tiran\u00eda de los terratenientes. Si era necesario un gobierno, al menos deb\u00eda estar compuesto por las personas de su clase, que conocieran sus necesidades y compartiera sus pensamientos.<\/span><\/p>\n

N<\/strong>o un gobierno de arist\u00f3cratas: ni rey, ni sacerdotes, ni terratenientes, ni generales, ni bur\u00f3cratas ni (podr\u00edan haber a\u00f1adido prof\u00e9ticamente) pol\u00edticos profesionales. Que todos los cargos los ocupen hombres sencillos, que sirven durante poco tiempo, por la voz general de sus camaradas, venidos del arado, la mina, la tienda o el almac\u00e9n, y que -puesto que el poder corrompe- regresen\u00a0pronto a sus antiguas ocupaciones para empaparse de nuevo de la saludable atm\u00f3sfera del trabajo y la ruda, aunque sana, sabidur\u00eda de los analfabetos. \u00c9sa es, seg\u00fan la entiende el pueblo, la verdadera acepci\u00f3n de la frase \u00abgobierno del pueblo\u00bb.<\/span><\/p>\n

E<\/strong>s obvio, sin embargo, y la experiencia lo corrobora enseguida, que conforme los asuntos del gobierno se vuelven complejos -y son complejos m\u00e1s all\u00e1 de lo imaginable-, se emplear\u00e1 a especialistas que preparen sus planes y los ejecuten. El pueblo corriente tendr\u00e1 que confiar en la mayor\u00eda de los casos en el juicio ajeno, y \u00bfc\u00f3mo decidir\u00e1 en qu\u00e9 juicio ha de confiar?<\/span><\/p>\n

O<\/strong>las de sentimiento contagioso recorrer\u00e1n el p\u00fablico, y montados en esas olas los hombres de elocuencia y tacto ascender\u00e1n al poder. \u00bfHasta d\u00f3nde podr\u00e1 el gobierno del pueblo, en esas circunstancias, seguir siendo el gobierno propio del pueblo?<\/span><\/p>\n