{"id":4483,"date":"2017-08-10T01:00:10","date_gmt":"2017-08-09T23:00:10","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=4483"},"modified":"2022-10-25T12:51:18","modified_gmt":"2022-10-25T10:51:18","slug":"4483","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/08\/10\/4483\/","title":{"rendered":"UNA MENTE BIEN DIRIGIDA, por Buda Gautama"},"content":{"rendered":"
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\u201cLa condici\u00f3n humana est\u00e1 dirigida por la mente, predomina en ella la mente, est\u00e1 hecha de mente. Si uno habla o act\u00faa con mente perversa, la desgracia lo sigue como la rueda de la carreta sigue los pasos del buey.\u00a0Si uno habla o act\u00faa con mente pura, la felicidad lo sigue como su sombra que nunca lo abandona.<\/em>\u00a0El sabio endereza su mente, vacilante e inestable, dif\u00edcil de retener, dif\u00edcil de refrenar, como el que hace flechas endereza una flecha. Cualquier cosa que puedan hacer el padre y la madre o los otros allegados, algo mejor a\u00fan que eso puede hacer una mente bien dirigida\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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* * * * * *<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

L<\/strong><\/span>a condici\u00f3n humana est\u00e1 dirigida por la mente, predomina en ella la mente, est\u00e1 hecha de mente. Si uno habla o act\u00faa con mente perversa, la desgracia lo sigue como la rueda (de la carreta) sigue los pasos del buey.<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

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L<\/strong><\/span>a condici\u00f3n humana est\u00e1 dirigida por la mente, predomina en ella la mente, est\u00e1 hecha de mente. Si uno habla o act\u00faa con mente pura, la felicidad lo sigue como su sombra que nunca lo abandona.<\/span><\/p>\n

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\u00abM<\/strong><\/span>e insult\u00f3, me golpe\u00f3, me venci\u00f3, me rob\u00f3\u00bb. No cesa la agresividad de aquellos que albergan estos sentimientos de rencor.<\/span><\/p>\n

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\u00abM<\/strong><\/span>e insult\u00f3, me golpe\u00f3, me venci\u00f3, me rob\u00f3\u00bb. Cesa la agresividad de aquellos que no albergan estos sentimientos de rencor.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

J<\/strong><\/span>am\u00e1s en este mundo los odios cesan con el odio; cesan con la benevolencia: \u00e9sta es una ley eterna.<\/span><\/p>\n

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L<\/strong><\/span>os otros no saben que en este mundo debemos controlarnos; cesa la disensi\u00f3n en aquellos que s\u00ed lo saben.<\/span><\/p>\n

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A<\/strong><\/span>quellos que consideran que hay realidad en lo irreal y los que ven irrealidad en lo real, nutridos de falsas ideas, no llegan nunca a la realidad.<\/span><\/p>\n

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C<\/strong><\/span>omo la lluvia atraviesa una casa mal techada, as\u00ed la pasi\u00f3n penetra en una mente indisciplinada.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

C<\/strong><\/span>omo la lluvia no penetra en una casa bien techada, as\u00ed la pasi\u00f3n no penetra en una mente bien disciplinada.<\/span><\/p>\n

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E<\/strong><\/span>l que act\u00faa mal se atormenta en este mundo, se atormenta en el otro, se atormenta en ambos mundos; se atormenta pensando: \u00abHe hecho una mala acci\u00f3n\u00bb, y se atormenta m\u00e1s al llegar a un estado de m\u00edsera existencia.<\/span><\/p>\n

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E<\/strong><\/span>l que act\u00faa bien goza en este mundo, goza en el otro, goza en ambos mundos; goza pensando: \u00abhe hecho una buena acci\u00f3n\u00bb; y goza m\u00e1s al llegar a un estado de feliz existencia.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

L<\/strong><\/span>os que constantemente est\u00e1n dedicados a la meditaci\u00f3n, perseverantes y esforzadamente empe\u00f1osos, conquistan, sabios, el nirvana, insuperado estado de perfecta paz.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

S<\/strong><\/span>e acrecienta la gloria de aquel que es en\u00e9rgico y est\u00e1 penetrado de autoconciencia, de conducta pura, de actos reflexivos, autocontrolado, que vive alerta y vigilante.<\/span><\/p>\n

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M<\/strong><\/span>ediante su energ\u00eda, su autocontrol y autodominio, mediante su estado de alerta y vigilancia, debe el sabio hacerse una isla que no sumerja la corriente.<\/span><\/p>\n

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L<\/strong><\/span>os hombres necios y torpes se dan a la indolencia; el sabio cuida su estado de alerta y vigilancia como su mejor tesoro.<\/span><\/p>\n

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N<\/strong><\/span>o os entregu\u00e9is a la indolencia ni a la intimidad de los placeres de la sensualidad, pues el que medita alerta y vigilante alcanza la felicidad.<\/span><\/p>\n

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U<\/strong><\/span>na vez que el sabio, con su estado de alerta y vigilancia, ha arrojado de s\u00ed la desidia, subi\u00e9ndose a la torre de la sabidur\u00eda, contempla entonces, libre de pena, al dolorido g\u00e9nero humano; contempla sabio a los ignorantes, como quien desde lo alto de una monta\u00f1a contempla a los que est\u00e1n en el fondo del valle.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

A<\/strong><\/span>lerta y vigilante entre los desidiosos, totalmente despierto entre los dormidos, avanza el sabio dej\u00e1ndolos atr\u00e1s, como el caballo r\u00e1pido a un caballo sin fuerzas.<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a>BUDA DE LA MEDICINA<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n

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E<\/strong><\/span>l sabio endereza su mente, vacilante e inestable, dif\u00edcil de retener, dif\u00edcil de refrenar, como el que hace flechas endereza una flecha.<\/span><\/p>\n

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C<\/strong><\/span>osa buena es el control de la mente, dif\u00edcil de refrenar, voluble, que vuela a su antojo; la mente controlada aporta felicidad.<\/span><\/p>\n

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M<\/strong><\/span>iedo no existe para el que est\u00e1 despierto, con su pensamiento libre de sensualidad, con su mente libre de agitaciones, m\u00e1s all\u00e1 de lo bueno y de lo malo.<\/span><\/p>\n

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S<\/strong><\/span>abiendo que este cuerpo es fr\u00e1gil como un c\u00e1ntaro, haciendo de su mente una ciudadela, luche uno contra Mara con el arma del conocimiento; proteja su conquista; libre est\u00e9 de todo lazo.<\/span><\/p>\n

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P<\/strong><\/span>ronto, en verdad, este cuerpo yacer\u00e1 por tierra, arrojado, sin vida, como un le\u00f1o in\u00fatil.<\/span><\/p>\n

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C<\/strong><\/span>ualquier cosa que un enemigo pueda hacerle a su enemigo, o un rival a su rival, algo peor a\u00fan que eso puede hacer una mente mal dirigida.<\/span><\/p>\n

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C<\/strong><\/span>ualquier cosa que puedan hacer el padre y la madre o los otros allegados, algo mejor a\u00fan que eso puede hacer una mente bien dirigida.<\/span><\/p>\n

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DHAMMAPADA<\/span>,<\/strong>\u00a0La ense\u00f1anza de Buda<\/em>, selecci\u00f3n de los cap\u00edtulos 1 al 3. RBA coleccionables, 2006. Traducci\u00f3n del pali por Carmen Dragonetti. Filosof\u00eda Digital, 2012.<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a>
Estanter\u00eda que contiene la edici\u00f3n completa del Canon Pali, en la que se integra el Dhammapada.<\/span><\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/p>\n

El\u00a0Dhammapada<\/i><\/b>\u00a0<\/span>(P\u0101li<\/span><\/a>;\u00a0<\/span>Pr\u00e1crito<\/span><\/a>:<\/span><\/span>\u0927\u092e\u094d\u092e\u092a\u0926<\/span>\u00a0Dhamapada<\/i>;\u00a0<\/span>S\u00e1nscrito<\/span><\/a> <\/span>\u0927\u0930\u094d\u092e\u092a\u0926<\/span>\u00a0Dharmapada<\/i>) es una escritura sagrada\u00a0<\/span>budista<\/span><\/a>\u00a0en verso tradicionalmente atribuida a\u00a0<\/span>Buda Gautama<\/span><\/a>. Es uno de los textos m\u00e1s conocidos del\u00a0<\/span>Canon Pali<\/span><\/a>.<\/span><\/span><\/p>\n

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El t\u00edtulo es un t\u00e9rmino compuesto de las palabras \u00abdhamma\u00bb y \u00abpada\u00bb, cada una de las cuales tiene varios significados y connotaciones. En general \u00abdhamma\u00bb hace referencia a la \u00abdoctrina\u00bb de Budda o a una \u00abverdad eterna\u00bb o \u00abvirtud\u00bb, y \u00abpada\u00bb significa literalmente \u00abpie\u00bb y en este contexto puede traducirse por \u00abcamino\u00bb o \u00abverso\u00bb.<\/span><\/p>\n

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La mente precede a todo lo conocible, la mente lo gobierna y lo crea. Cuando uno act\u00faa o habla con la mente corrupta,la insatisfacci\u00f3n causada por esto le sigue como la rueda sigue a la pezu\u00f1a del buey.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Primer verso traducido del Dhammapada<\/span><\/p>\n

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Seg\u00fan la tradici\u00f3n, los versos del Dhammapada fueron pronunciados por Buda Gautama en varias ocasiones. Muchos de los versos tratan sobre asuntos \u00e9ticos. El texto es parte del\u00a0Khuddaka Nikaya<\/a>\u00a0del\u00a0Sutta Pitaka<\/a>, aunque aproximadamente la mitad de los versos tambi\u00e9n se encuentran en otras partes del Canon Pali. Un\u00a0comentario<\/a>\u00a0del\u00a0Siglo IV<\/a>\u00a0\u00f3\u00a0V<\/a>\u00a0d. C. atribuido a\u00a0Buddhaghosa<\/a>\u00a0incluye 305 historias que dan contexto a los versos.<\/span><\/p>\n

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 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cLa condici\u00f3n humana est\u00e1 dirigida por la mente, predomina en ella la mente, est\u00e1 hecha de mente. Si uno habla o act\u00faa con mente perversa, la desgracia lo sigue como la rueda de la carreta […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":4486,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":{"0":"post-4483","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-miscelanea"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4483","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4483"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4483\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4486"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4483"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4483"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4483"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}