{"id":4355,"date":"2017-08-08T01:00:09","date_gmt":"2017-08-07T23:00:09","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=4355"},"modified":"2022-11-06T15:47:48","modified_gmt":"2022-11-06T14:47:48","slug":"no-nos-justifica-cualquier-amor-por-albert-camus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/08\/08\/no-nos-justifica-cualquier-amor-por-albert-camus\/","title":{"rendered":"NO NOS JUSTIFICA CUALQUIER AMOR, por Albert Camus"},"content":{"rendered":"
\n

\u201cNo puedo creer que haya que supeditarlo todo a la meta perseguida. Hay medios que no se justifican. Y me gustar\u00eda poder amar a mi pa\u00eds sin dejar de amar la justicia. No deseo para \u00e9l cualquier tipo de grandeza, y menos todav\u00eda la de la sangre y la mentira. Quiero que la justicia viva con \u00e9l y le d\u00e9 vida. Si se me permite utilizar una frase que no es m\u00eda, amo demasiado a mi pa\u00eds para ser nacionalista. Jam\u00e1s he cre\u00eddo en el poder de la verdad por s\u00ed misma. Pero ya es mucho que, a igual energ\u00eda, la verdad triunfe sobre la mentira.\u00a0Me atrever\u00eda a decir que luchamos precisamente por matices, pero por unos matices que tienen la importancia del propio hombre. Luchamos por ese matiz que separa el sacrificio de la m\u00edstica; la energ\u00eda, de la violencia; la fuerza, de la crueldad; por ese matiz a\u00fan m\u00e1s leve que separa lo falso de lo verdadero y al hombre que esperamos, de los cobardes dioses que ustedes so\u00f1ar\u00e1n. Por eso me avergonzar\u00eda hoy dar a entender que un escritor franc\u00e9s pueda ser enemigo de una naci\u00f3n. S\u00f3lo aborrezco a los verdugos.\u201d<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

* * * * * *<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

M<\/strong><\/span>e dec\u00eda usted:\u00a0\u201cLa grandeza de mi pa\u00eds no tiene precio. Cuanto contribuya a llevarla a cabo es bueno. Y en un mundo en el que ya nada tiene sentido, quienes, como nosotros, los j\u00f3venes alemanes, tienen la fortuna de encontrarle uno al destino de su naci\u00f3n, deben sacrific\u00e1rselo todo\u201d.<\/em>\u00a0Por aquel entonces contaba usted con mi cari\u00f1o, pero en eso me distanciaba ya de usted.<\/span><\/p>\n

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ME GUSTAR\u00cdA AMAR A MI PA\u00cdS SIN DEJAR DE AMAR LA JUSTICIA<\/strong><\/span><\/p>\n

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\u201c<\/em>N<\/em><\/strong><\/span>o\u201d<\/em>, le dec\u00eda yo,\u00a0\u201cno puedo creer que haya que supeditarlo todo a la meta perseguida. Hay medios que no se justifican. Y me gustar\u00eda poder amar a mi pa\u00eds sin dejar de amar la justicia. No deseo para \u00e9l cualquier tipo de grandeza, y menos todav\u00eda la de la sangre y la mentira. Quiero que la justicia viva con \u00e9l y le d\u00e9 vida\u201d<\/em>.\u00a0\u201cPues no ama usted a su pa\u00eds\u201d,<\/em>\u00a0me contest\u00f3 usted.<\/span><\/p>\n

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H<\/strong><\/span>ace de eso cinco a\u00f1os, estamos separados desde entonces y puedo decir que no ha pasado un solo d\u00eda en estos largos a\u00f1os (\u00a1tan breves y fulgurantes para usted!) en que no me haya venido esta frase a la mente.\u00a0\u201c\u00a1No ama usted a su pa\u00eds!\u201d<\/em>. Cuando pienso hoy en esas palabras, se me hace un nudo en la garganta. No, no lo amaba, si no amar es denunciar lo que no es justo en lo que amamos, si no amar es exigir que el ser amado y la m\u00e1s hermosa imagen que de \u00e9l nos forjamos coincidan.<\/span><\/p>\n

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H<\/strong><\/span>ace de eso cinco a\u00f1os y muchos hombres pensaban como yo en\u00a0Francia<\/strong><\/span>. Algunos de ellos, sin embargo, se han encontrado ya ante los doce ojillos negros del destino alem\u00e1n. Y esos hombres, que seg\u00fan usted no amaban a su pa\u00eds, han hecho m\u00e1s por \u00e9l de lo que nunca har\u00e1 usted por el suyo, aunque le fuera posible dar cien veces la vida por \u00e9l. Porque antes han tenido que vencerse a s\u00ed mismos y en eso estriba su hero\u00edsmo. Pero hablo aqu\u00ed de dos tipos de grandeza y de una contradicci\u00f3n sobre la cual le debo una explicaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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N<\/strong><\/span>os veremos pronto si es posible. Pero para entonces, se habr\u00e1 roto nuestra amistad. Estar\u00e1 usted acaparado por su derrota y no se avergonzar\u00e1 de su antigua victoria, antes bien, la a\u00f1orar\u00e1 con todas sus aniquiladas fuerzas. Hoy, todav\u00eda estoy cerca de usted en el esp\u00edritu. Soy su enemigo, cierto, pero sigo siendo un poco su amigo puesto que le hago part\u00edcipe de lo que pienso. Ma\u00f1ana todo habr\u00e1 acabado. Lo que su victoria no haya podido mermar, lo consumar\u00e1 su derrota. Pero, al menos, antes de que nos enfrentemos a la indiferencia, quiero aclararle lo que ni la paz ni la guerra le han ense\u00f1ado a conocer sobre el destino de mi pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

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LA GRANDEZA QUE NOS MUEVE, EL VALOR QUE APLAUDIMOS<\/strong><\/span><\/p>\n

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Q<\/strong><\/span>uiero explicarle primero qu\u00e9 clase de grandeza nos mueve. O sea, cu\u00e1l es el valor que aplaudimos, que no es el suyo. Porque poca cosa es saber correr al combate cuando lleva uno toda la vida ejercit\u00e1ndose para ello y la carrera le es m\u00e1s consustancial que el pensamiento. Es mucho, por el contrario, avanzar hacia la tortura y la muerte cuando se sabe a ciencia cierta que el odio y la violencia son cosas vanas en s\u00ed.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

E<\/strong><\/span>s mucho combatir despreciando la guerra, aceptar el perderlo todo conservando el amor a la felicidad, correr a la destrucci\u00f3n con la idea de una civilizaci\u00f3n superior. En eso hacemos mucho m\u00e1s que ustedes porque tenemos que superarnos. Ustedes no tienen nada que vencer ni en su coraz\u00f3n ni en su inteligencia. Nosotros ten\u00edamos dos enemigos, y triunfar por las armas no nos bastaba, como a ustedes, que no ten\u00edan nada que dominar.<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

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N<\/strong><\/span>osotros ten\u00edamos mucho que dominar y, tal vez, para empezar, esa perpetua tentaci\u00f3n que experimentamos de parecernos a ustedes. Porque siempre hay algo en nosotros que se deja llevar por el instinto, el desprecio a la inteligencia, el culto a la eficacia. Nuestras grandes virtudes terminan por hastiarnos. Nos averg\u00fcenza la inteligencia y a veces imaginamos alguna venturosa barbarie en la que la verdad surgiera sin esfuerzo. Pero, en lo que a eso ata\u00f1e, la curaci\u00f3n es f\u00e1cil: ah\u00ed est\u00e1n ustedes para mostrarnos lo que ocurre con la imaginaci\u00f3n, y nos enmendamos. Si creyera en alg\u00fan fatalismo de la historia, pensar\u00eda que est\u00e1n ustedes junto a nosotros, ilotas de la inteligencia, para corregirnos. Renacemos entonces al esp\u00edritu, nos acomodamos a \u00e9l.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

P<\/strong><\/span>ero nos faltaba todav\u00eda vencer esa sospecha que nos infund\u00eda el hero\u00edsmo. Ya s\u00e9 que nos consideran ustedes ajenos al hero\u00edsmo. Pero se equivocan. Sencillamente lo profesamos a la par que nos inspira recelo. Lo profesamos porque diez siglos de historia nos han transmitido la ciencia de cuanto es noble. Recelamos de \u00e9l porque diez siglos de inteligencia nos han ense\u00f1ado el arte y las virtudes de la naturalidad.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

P<\/strong><\/span>ara presentarnos ante ustedes hemos tenido que salvar un abismo. Y de ah\u00ed nuestro retraso respecto a toda\u00a0Europa<\/strong><\/span>, que se precipitaba en la mentira en cuanto era menester, mientras nosotros nos dedic\u00e1bamos a buscar la verdad. Por eso hemos empezado por la derrota, mientras ustedes se nos arrojaban encima, preocupados por definir en nuestros corazones si nos asist\u00eda la raz\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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HEMOS TENIDO QUE VENCER NUESTRO AMOR AL HOMBRE Y LA PASI\u00d3N POR LA AMISTAD<\/strong><\/span><\/p>\n

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H<\/strong><\/span>emos tenido que vencer nuestro amor al hombre, la imagen que nos forj\u00e1bamos de un destino pac\u00edfico, esa honda convicci\u00f3n de que ninguna victoria compensa, en tanto que toda mutilaci\u00f3n del hombre es irreversible. Nos hemos visto obligados a renunciar a un tiempo a nuestra ciencia y a nuestra esperanza, a las razones que ten\u00edamos de amar y al odio que nos inspiraba toda guerra. Por dec\u00edrselo con una frase que supongo comprender\u00e1, viniendo de m\u00ed, cuya mano le gustaba estrechar, hemos tenido que acallar nuestra pasi\u00f3n por la amistad.<\/span><\/p>\n

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A<\/strong><\/span>hora ya est\u00e1. Nos ha sido preciso un largo rodeo, llevamos mucho retraso. Es el rodeo que el af\u00e1n de verdad hace dar a la inteligencia, el af\u00e1n de amistad sincera. Es el rodeo que ha salvaguardado la justicia, que ha puesto la verdad de parte de los que se interrogaban. Y, sin duda, lo hemos pagado muy caro. Lo hemos pagado en humillaciones y silencios, en amarguras, en c\u00e1rceles, en madrugadas de ejecuciones, en abandonos, en separaciones, en hambres diarias, en ni\u00f1os consumidos, y m\u00e1s que nada, en penitencias forzosas. Pero era lo que correspond\u00eda.<\/span><\/p>\n

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H<\/strong><\/span>emos necesitado todo ese tiempo para saber si ten\u00edamos derecho a matar hombres, si nos estaba permitido contribuir a la atroz miseria de este mundo. Y ese tiempo perdido y recobrado, esa derrota aceptada y superada, esos escr\u00fapulos pagados con sangre, son los que nos autorizan, a nosotros los franceses, a pensar hoy que hab\u00edamos entrado en esta guerra con las manos puras -con la pureza de las v\u00edctimas y de los convencidos- y que saldremos de ella con las manos puras, con la pureza, en este caso, de una gran victoria ganada contra la injusticia y contra nosotros mismos.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

P<\/strong><\/span>orque venceremos, eso a usted le consta. Pero venceremos gracias a esa misma derrota, a ese largo tr\u00e1nsito que nos ha permitido dar con nuestras razones, a ese sufrimiento cuya injusticia hemos padecido y cuya lecci\u00f3n hemos extra\u00eddo. De \u00e9l hemos aprendido el secreto de toda victoria y, si no lo perdemos alg\u00fan d\u00eda, conoceremos la victoria definitiva.<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

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H<\/strong><\/span>emos aprendido que, en contra de lo que a veces pens\u00e1bamos, el esp\u00edritu nada puede contra la espada, pero que el esp\u00edritu unido a la espada vencer\u00e1 eternamente a \u00e9sta utilizada por s\u00ed sola. Por eso la hemos aceptado ahora, tras cerciorarnos de que el esp\u00edritu estaba con nosotros. Para ello, nos hemos visto obligados a ver morir, a presenciar el paseo matinal de un obrero franc\u00e9s caminando hacia la guillotina por los pasillos de una c\u00e1rcel y exhortando a sus compa\u00f1eros, de puerta en puerta, a mostrar su valor.<\/span><\/p>\n

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A IGUAL ENERG\u00cdA, LA VERDAD SIEMPRE TRIUNFA SOBRE LA MENTIRA<\/strong><\/span><\/p>\n

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N<\/strong><\/span>os hemos visto obligados, en fin, para hacer nuestro el esp\u00edritu, a padecer la tortura de nuestra carne. S\u00f3lo se posee del todo lo que se ha pagado. Hemos pagado muy caro y seguiremos pagando. Pero tenemos nuestras certezas, nuestras razones, nuestra justicia: la derrota de ustedes es inevitable.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

J<\/strong><\/span>am\u00e1s he cre\u00eddo en el poder de la verdad por s\u00ed misma. Pero ya es mucho que, a igual energ\u00eda, la verdad triunfe sobre la mentira. Ese dif\u00edcil equilibrio es lo que hemos logrado, y hoy les combatimos amparados en ese matiz. Me atrever\u00eda a decir que luchamos precisamente por matices, pero por unos matices que tienen la importancia del propio hombre. Luchamos por ese matiz que separa el sacrificio de la m\u00edstica; la energ\u00eda, de la violencia; la fuerza, de la crueldad; por ese matiz a\u00fan m\u00e1s leve que separa lo falso de lo verdadero y al hombre que esperamos, de los cobardes dioses que ustedes so\u00f1ar\u00e1n.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

E<\/strong><\/span>so es lo que quer\u00eda decirle, pero sin situarme al margen del conflicto, entrando de lleno en \u00e9l. Eso es lo que quer\u00eda contestar a ese\u00a0\u201cno ama usted a su pa\u00eds\u201d<\/em>\u00a0que contin\u00faa obsesion\u00e1ndome. Pero quiero hablarle muy claro. Creo que\u00a0Francia<\/strong>\u00a0<\/span>ha perdido su poder y su reino por mucho tiempo y que durante mucho tiempo necesitar\u00e1 una paciencia deseperada, una tenaz rebeld\u00eda para recobrar la parcela de prestigio que requiere toda cultura. Pero creo que todo eso lo ha perdido por razones puras. Y por eso no renuncio a la esperanza. Ese es todo el sentido de mi carta. El hombre a quien compadec\u00eda usted, cinco a\u00f1os atr\u00e1s, por mostrarse tan reticente respecto a su pa\u00eds, es el mismo que quiere decirle hoy, a usted y a todos nuestros coet\u00e1neos de\u00a0Europa<\/strong>\u00a0<\/span>y del mundo:<\/span><\/p>\n

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\u201c<\/em>P<\/em><\/strong><\/span>ertenezco a una naci\u00f3n que desde hace cuatro a\u00f1os ha comenzado un nuevo recorrido de toda su historia y, entre los escombros, se dispone serena, segura, a rehacer otra, a tentar la suerte en un juego para el que parte sin triunfo alguno. Ese pa\u00eds merece que lo ame con el dif\u00edcil y exigente amor que es el m\u00edo. Y creo que ahora merece tambi\u00e9n que se luche por \u00e9l, ya que es digno de un amor superior. Y afirmo que, por el contrario, la naci\u00f3n de usted no ha recibido de sus hijos sino el amor que merec\u00eda, que era ciego. No nos justifica cualquier amor. Eso es lo que les pierde a ustedes. Y si ya estaban vencidos en sus mayores victorias, \u00bfqu\u00e9 no ser\u00e1 con la derrota que se avecina?\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

ALBERT CAMUS<\/strong><\/span>, julio de 1943.\u00a0Cartas a un amigo alem\u00e1n<\/em>, primera carta. Tusquets Editores, 1995. (Publicado en FD, por primera vez, el 29 de noviembre de 2006, a las 20:22). Filosof\u00eda Digital, 2007<\/p>\n

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