\u201cCuando Spinoza afirma, como fil\u00f3sofo, que \u201cla esencia infinita de Dios y su eternidad son conocidas de todos\u201d (Etica II, 57, escolio), coincide casi literalmente con Pablo, cuando dice, como ap\u00f3stol de Cristo a todas las gentes, que \u201clo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifest\u00f3. Porque las cosas invisibles de \u00e9l, su\u00a0eterno poder y deidad, se hacen claramente\u00a0visibles\u00a0desde la creaci\u00f3n del mundo, siendo\u00a0entendidas\u00a0por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa\u201d (Romanos 1:19-20). Entonces \u00bfqu\u00e9? Pues que -prosigue Pablo- \u201chabiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que\u00a0se envanecieron en sus razonamientos, y su necio coraz\u00f3n fue entenebrecido. Profesando ser sabios se hicieron necios, y\u00a0cambiaron\u00a0la gloria del Dios icorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible\u2026\u201d<\/em><\/span><\/p>\n La vanidad intelectual y los prejuicios impiden a los agn\u00f3sticos, esc\u00e9pticos y ateos, ver con la mente (raz\u00f3n e intuici\u00f3n) las cosas infinitas y eternas, que son, como es natural, invisibles para los ojos e imperceptibles para el cerebro, capaces de ver y percibir \u00fanicamente las cosas f\u00edsicas, y ni siquiera todas, sino s\u00f3lo una \u00ednfima porci\u00f3n de las que existen. \u00bfRecuerda lo que le cost\u00f3 a Pasteur convencer a los m\u00e9dicos de la existencia de los microbios?<\/em><\/span><\/p>\n Pues lo mismo nos cuesta a los que no somos creyentes ni ap\u00f3stoles de ninguna religi\u00f3n confesional, ni oriental ni occidental, pero s\u00ed amantes de la verdad y disc\u00edpulos de la sabidur\u00eda, convencer a quienes niegan la existencia del Ser infinito y eterno, o sea, la Naturaleza creadora, es decir, Dios. Todos los ateos que he conocido, incluyendo, a los fil\u00f3sofos, o niegan la existencia de un dios antropom\u00f3rfico (con voluntad y sentimientos humanos, tal como lo conciben en su imaginaci\u00f3n casi todos los creyentes) o son incapaces (\u201cacaso por limitaci\u00f3n\u201d, como usted dice) de percibir la existencia de la eternidad de la Vida; en cuyo caso, habr\u00eda que concluir que el ateo o esc\u00e9ptico respecto a las cosas m\u00e1ximas,\u00a0\u201co habla contra su propia conciencia o habremos de confesar que existen hombres cuyo \u00e1nimo est\u00e1 completamente obcecado, bien sea de nacimiento, o bien a causa de los prejuicios, es decir, por alg\u00fan azar externo\u201d\u00a0(Spinoza, Tratado de la reforma del entendimiento, 47).<\/em><\/span><\/p>\n Por otro lado, dice tambi\u00e9n Spinoza, \u201cel amor y el deseo pueden ser excesivos\u201d, por lo que no se trata, en buena \u00e9tica o moralidad, de amar \u201cexcesivamente\u201d a los dem\u00e1s, porque es un error, tal vez igual de grave, que ser pose\u00eddo de un \u201cexcesivo\u201d amor propio. El altruismo y el ego\u00edsmo son dos vicios de la afectividad, pero el amor verdadero est\u00e1 por encima de ambos. Es m\u00e1s, que yo sepa, el aforismo m\u00e1s emblem\u00e1tico de la doctrina de Cristo dice: \u201cAma al pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d, no menos, por lo tanto, pero tampoco m\u00e1s. Es importante recordar esto en una \u00e9poca del a\u00f1o en la que casi todos, sean creyentes o ateos, se untan mutuamente con un amor de pacotilla, m\u00e1s dulce y empalagoso, que el turr\u00f3n con que se hartar\u00e1n hasta la na\u00fasea.<\/em><\/span><\/p>\n La acci\u00f3n desinteresada no existe, amigo m\u00edo, salvo que sea un reflejo involuntario o el impulso ciego de un psic\u00f3pata. Lo que hacemos conscientemente es siempre por raz\u00f3n de inter\u00e9s o conveniencia, aunque no siempre el inter\u00e9s sea material o la conveniencia grosera. Es muy com\u00fan, por otra parte, que los individuos desconozcan la verdadera causa de sus acciones, ignorancia que les trae sin cuidado.<\/em><\/span><\/p>\n El que ama (no el ego\u00edsta) y es generoso (no altruista) est\u00e1 muy interesado, tal como le dicta su natural forma de ser, en obrar bien y estar contento; de ah\u00ed que ser justo, leal y afectuoso sea lo que m\u00e1s le conviene si quiere vivir libre y feliz.<\/em><\/span><\/p>\n El ego\u00edsta y el altruista son igualmente ignorantes; si bien, como es obvio, yo prefiera al altruista, aunque no siempre. Porque el que se empe\u00f1a en hacer el bien a quien no se lo ha pedido es un pesado y un impertinente, y m\u00e1s irritante que el humo a los ojos. En cambio, el ego\u00edsta, en la medida en que s\u00f3lo piensa en s\u00ed mismo, me deja libre y en paz, sobre todo cuando ninguna ayuda suya necesito.<\/em><\/span><\/p>\n Por eso, el generoso (al contrario que el altruista, que se perjudica o\u00a0sacrifica\u00a0por beneficiar a otros) no hace sacrificio alguno, sino lo que le dicta el deber y el amor: primero cuidar de s\u00ed mismo y despu\u00e9s ayudar tambi\u00e9n a los dem\u00e1s en lo que realmente necesiten -no en lo que ego\u00edstamente pidan-, y seg\u00fan lo determinen el tiempo y las circunstancias.<\/em><\/span><\/p>\n En cuanto a Pablo -o cualquier otro autor- no s\u00e9 por qu\u00e9 ha de ser evitado o soslayado, siempre que, en el punto en que se cita, haya dicho la verdad. Tampoco es propio de una mentalidad racional o filos\u00f3fica insultar o descalificar, en vez de argumentar o demostrar\u201d<\/em>. <\/span><\/p>\n (JES\u00daS NAVA)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n * * * * * *<\/span><\/p>\n * * * * * *<\/p>\n \u201cP<\/strong>or lo que toca a los milagros, estoy persuadido de que la certeza de la divina revelaci\u00f3n solamente se puede fundar sobre la sabidur\u00eda de la doctrina y no sobre los milagros, es decir, sobre la ignorancia.<\/span><\/p>\n LA VERDADERA RELIGI\u00d3N SE FUNDA EN LA SABIDUR\u00cdA; LA SUPERSTICI\u00d3N, EN LA IGNORANCIA<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n S<\/strong>\u00f3lo a\u00f1adir\u00e9 aqu\u00ed que entre la religi\u00f3n y la superstici\u00f3n yo descubro esta diferencia capital: que esta tiene por fundamento la ignorancia, y aquella la sabidur\u00eda.<\/span><\/p>\n Y<\/strong>\u00a0esta me parece ser la causa de que los cristianos se distinguen de los dem\u00e1s, no por la fe ni por la caridad, ni por los dem\u00e1s frutos del Esp\u00edritu Santo, sino \u00fanicamente por la opini\u00f3n; pues, como se defienden, como todos los dem\u00e1s, con los milagros, o lo que es lo mismo, con la ignorancia, que es la fuente de toda malicia, convierten la fe, incluso verdadera, en superstici\u00f3n.<\/span><\/p>\n Y<\/strong>\u00a0para expresar m\u00e1s claramente mi opini\u00f3n, digo que para salvarse no es en absoluto necesario conocer a\u00a0Cristo<\/strong>\u00a0<\/span>seg\u00fan la carne; de forma muy distinta, sin embargo, hay que opinar de aquel hijo eterno de Dios, a saber, la sabidur\u00eda eterna de Dios, que se manifest\u00f3 en todas las cosas y, sobre todo, en el alma humana y, m\u00e1s que en ninguna otra cosa, en\u00a0Jesucristo<\/strong><\/span>.<\/span><\/p>\n P<\/strong>ues sin esa sabidur\u00eda nadie puede llegar al estado de beatitud, ya que s\u00f3lo ella ense\u00f1a qu\u00e9 es lo verdadero y lo falso, lo bueno y lo malo. Y como, seg\u00fan he dicho, esa sabidur\u00eda se manifest\u00f3, ante todo, en\u00a0Jesucristo<\/strong><\/span>, por eso sus disc\u00edpulos la predicaron tal como les fue revelada por \u00e9l y mostraron que pod\u00edan gloriarse m\u00e1s que nadie de aqu\u00e9l esp\u00edritu de\u00a0Cristo<\/strong><\/span>.<\/span><\/p>\n E<\/strong>n cuanto a lo que a\u00f1aden algunas Iglesias, que Dios asumi\u00f3 la naturaleza humana, advert\u00ed expresamente que no s\u00e9 qu\u00e9 dicen; a\u00fan m\u00e1s, si he de confesar la verdad, no me parecen hablar de modo menos absurdo que si alguien me dijera que el c\u00edrculo ha revestido la forma del cuadrado\u201d\u00a0(Carta 73, a Henry Oldenburg, 1675).<\/em><\/span><\/p>\n LA FE CRISTIANA\u00a0YA NO ES\u00a0M\u00c1S QUE CREDULIDAD Y PREJUICIOS<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1D<\/strong>ios m\u00edo!, la piedad y la religi\u00f3n consisten en absurdos arcanos. Y aquellos que desprecian completamente la raz\u00f3n y rechazan el entendimiento, como si estuviera corrompido por naturaleza, son precisamente quienes cometen la iniquidad de creerse en posesi\u00f3n de la luz divina.<\/span><\/p>\n C<\/strong>laro que si tuvieran el m\u00ednimo destello de esa luz, no desvariar\u00edan con tanta altivez, sino que aprender\u00edan a rendir culto a Dios con m\u00e1s prudencia y se distinguir\u00edan, no por el odio que ahora tienen, sino por el amor hacia los dem\u00e1s; ni perseguir\u00edan tampoco con tanta animosidad a quienes no comparten sus opiniones, sino que\u00a0m\u00e1s bien se compadecer\u00edan de ellos, si es que realmente temen por su salvaci\u00f3n y no por su propia suerte.<\/span><\/p>\n P<\/strong>or otra parte, si poseyeran alguna luz divina, aparecer\u00eda, al menos, en su doctrina. Ahora bien, yo confieso que nunca se han dado por satisfechos en su admiraci\u00f3n hacia los profund\u00edsimos misterios de la Escritura; pero no veo que hayan ense\u00f1ado nada, aparte de las especulaciones de aristot\u00e9licos y plat\u00f3nicos, ya que, para no dar la impresi\u00f3n de seguir a los gentiles, adaptaron a ellas la Escritura. No satisfechos de desvariar ellos con los griegos, quisieron que tambi\u00e9n los profetas delirasen con \u00e9stos\u201d\u00a0(Tratado teol\u00f3gico-pol\u00edtico, prefacio).<\/em><\/span><\/p>\n LA DOCTRINA DE CRISTO CONSISTI\u00d3 EN SENCILLAS LECCIONES MORALES<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n \u201cA<\/strong>unque la religi\u00f3n, tal como la predicaban los ap\u00f3stoles, en cuanto se limitaban a narrar la historia de\u00a0Cristo<\/strong><\/span>, no cae bajo el dominio de la raz\u00f3n, cualquiera puede, sin embargo, alcanzar f\u00e1cilmente por la luz natural una s\u00edntesis de la misma, ya que consiste esencialmente, como toda la doctrina de\u00a0Cristo<\/strong>\u00a0<\/span>(es decir, aquella que \u00e9l hab\u00eda ense\u00f1ado en la monta\u00f1a y que menciona Mateo cap. 5 y ss.), en ense\u00f1anzas morales.<\/span><\/p>\n S<\/strong>i recorremos ahora con cierta atenci\u00f3n las mismas cartas de los ap\u00f3stoles, veremos que estos convienen sin duda en la religi\u00f3n, en cuanto tal, pero que discrepan mucho en los fundamentos. De este hecho se sigue, sin duda alguna, que han surgido muchas discusiones y cismas que han vejado continuamente a la Iglesia, desde la misma \u00e9poca de los ap\u00f3stoles, y que la seguir\u00e1n vejando eternamente, hasta que la religi\u00f3n se separe, al fin, de las especulaciones filos\u00f3ficas y se reduzca a los poqu\u00edsimos y sencill\u00edsimos dogmas\u00a0que ense\u00f1\u00f3\u00a0Cristo<\/strong>\u00a0<\/span>a los suyos.<\/span><\/p>\n L<\/strong>os ap\u00f3stoles no pudieron lograrlo, porque, como el evangelio era desconocido por los hombres, para que la novedad de su doctrina no hiriera demasiado sus o\u00eddos, la adaptaron cuanto pudieron al ingenio de los hombres de su tiempo (ver 1\u00aa Corintios 9: 19-20) y la construyeron sobre los fundamentos entonces mejor conocidos y aceptados. Por eso ning\u00fan ap\u00f3stol filosof\u00f3 m\u00e1s que\u00a0Pablo<\/strong><\/span>, que fue llamado a predicar a los gentiles.<\/span><\/p>\n L<\/strong>os dem\u00e1s, en cambio, como predicaron a los jud\u00edos, que desprecian, como se sabe, la filosof\u00eda, tambi\u00e9n se adaptaron a su ingenio (v\u00e9ase sobre esto G\u00e1latas 2:11) y les ense\u00f1aron la religi\u00f3n desprovista de especulaciones filos\u00f3ficas. \u00a1Qu\u00e9 feliz ser\u00eda tambi\u00e9n nuestra \u00e9poca, si la vi\u00e9ramos libre, adem\u00e1s, de toda superstici\u00f3n!\u00a0(Tratado teol\u00f3gico-pol\u00edtico, cap. XI)<\/em>.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n * * * * *<\/span><\/p>\n BARUCH DE SPINOZA<\/strong><\/span>,\u00a0Obras completas<\/em>. Alianza Editorial. Filosof\u00eda Digital, 2007<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cCuando Spinoza afirma, como fil\u00f3sofo, que \u201cla esencia infinita de Dios y su eternidad son conocidas de todos\u201d (Etica II, 57, escolio), coincide casi literalmente con Pablo, cuando dice, como ap\u00f3stol de Cristo a […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":3824,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":{"0":"post-3811","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-filosofia"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3811","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3811"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3811\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3824"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3811"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3811"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3811"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/Religion-y-supersticion-Spinoza-2-1.jpg\")
<\/a><\/p>\n\n
\n
<\/a>\u201c\u00bfN<\/strong>os extra\u00f1aremos, entonces, que de la antigua religi\u00f3n (cristiana) no haya quedado m\u00e1s que el culto externo (con el que el vulgo parece adular a Dios, m\u00e1s bien que adorarlo) y de que la fe ya no sea m\u00e1s que credulidad y prejuicios? Pero unos prejuicios que transforman a los hombres de racionales en brutos, puesto que impiden que cada uno use de su libre juicio y distinga lo verdadero de lo falso; se dir\u00eda que fueron expresamente inventados para extinguir del todo la luz del entendimiento.<\/span><\/p>\n\n
<\/a><\/p>\n