{"id":332923,"date":"2020-05-27T00:05:36","date_gmt":"2020-05-26T23:05:36","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=332923"},"modified":"2025-04-28T01:23:31","modified_gmt":"2025-04-27T23:23:31","slug":"bots-y-fakes-impunes-destructores-de-nuestra-convivencia-subvencionados-para-agredirnos-la-nueva-politica-totalitarismo-virtual-pero-muy-real","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2020\/05\/27\/bots-y-fakes-impunes-destructores-de-nuestra-convivencia-subvencionados-para-agredirnos-la-nueva-politica-totalitarismo-virtual-pero-muy-real\/","title":{"rendered":"Bots y Fakes: Impunes destructores de nuestra convivencia: Subvencionados para agredirnos; la \u00abNueva Pol\u00edtica\u00bb: totalitarismo virtual, pero muy real"},"content":{"rendered":"
\n

<\/a>[1] <\/a><\/span>El poder transformador de la mentira<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Gustavo A. Schwartz (schwartz@ehu.es)<\/strong><\/span><\/p>\n

Por lo general la mentira suele asociarse con actitudes mezquinas, y la experiencia nos muestra que hay en esto una buena cuota de verdad. Hablar bien de la mentira, o m\u00e1s aun hacer una apolog\u00eda, puede parecer algo obsceno y hasta casi grotesco. Pero la mentira no es s\u00f3lo una cuesti\u00f3n moral; la mentira tiene aspectos que exceden lo moral y es all\u00ed donde aparece su verdadero poder transformador. Es entonces cuando ciertas cuestiones acerca de la mentira adquieren otro sentido \u00bfLa mentira es necesariamente mala, da\u00f1ina o indeseable? \u00bfPodemos construir verdades basadas en mentiras? \u00bfPuede la mentira ayudarnos a comprender el mundo? \u00bfLa mentira es lo opuesto a la verdad? Analizaremos aqu\u00ed diversos aspectos de la mentira y veremos que en determinados contextos no s\u00f3lo no es mala sino que es deseable y hasta necesaria.<\/span><\/p>\n

La mentira tiene una cara moral, \u00e9tica, que todos conocemos y con la que nos topamos a diario; y otra extramoral mucho menos conocida y sumamente poderosa. El macabro uso que se ha hecho de la mentira desde el punto de vista moral, especialmente en pol\u00edtica, ha eclipsado los aspectos constructivos de la mentira. En el sentido extramoral la mentira fue y es el gran motor del cambio, nada podr\u00eda cambiar o ser creado sin ese poder transformador de la mentira. Mentir es inventar, imaginar, fingir, actuar; mentir es crear, y en este sentido el mentiroso es un creativo; mentir requiere un esfuerzo, es mucho m\u00e1s simple contar la verdad; mentir requiere, adem\u00e1s, mucha imaginaci\u00f3n. Mentimos para zafar de una situaci\u00f3n, mentimos para no asumir responsabilidades, mentimos para obtener alg\u00fan beneficio o para perjudicar a otro. Pero tambi\u00e9n miente el actor, el novelista, el cient\u00edfico, el religioso o el poeta. La mentira es un instrumento incre\u00edblemente eficaz y vers\u00e1til y presenta varias aristas que no siempre son exploradas. Nos interesa aqu\u00ed analizar esos aspectos de la mentira, aquellos que se asocian con la imaginaci\u00f3n, la creaci\u00f3n, la posibilidad, la libertad; en definitiva, con los aspectos positivos de la mentira que son mucho m\u00e1s profundos y poderosos que los aspectos morales.<\/span><\/p>\n

Estructura y funci\u00f3n de la mentira<\/strong><\/span><\/p>\n

No debemos confundir el error con la mentira. El primero es involuntario; la mentira, en cambio, implica intencionalidad. Esto es lo que hace pr\u00e1cticamente imposible probar que alguien ha mentido; podemos probar que no ha dicho la verdad, pero no que ha mentido; esto es algo que s\u00f3lo el mentiroso puede admitir (e incluso podr\u00eda estar mintiendo al afirmar que ha mentido). Contrariamente a lo que la mayor\u00eda de la gente cree, lo opuesto a la mentira no es la verdad (ni tampoco la realidad) sino la veracidad, o en todo caso lo que pienso (aun cuando esto sea falso). Supongamos que estoy absolutamente convencido que Col\u00f3n lleg\u00f3 a Am\u00e9rica en 1392; entonces, cuando sostengo esta posici\u00f3n, aunque sea falsa, no estoy mintiendo porque digo lo que pienso. Pero si en cambio digo que Col\u00f3n lleg\u00f3 a Am\u00e9rica en 1492 (cuando sigo convencido que fue en 1392), entonces estoy mintiendo aunque lo que diga sea verdad. La mentira consiste en alterar deliberadamente lo que creo o pienso con un prop\u00f3sito determinado. Puedo perfectamente proponer un enunciado falso porque creo en \u00e9l, y por lo tanto con la sincera intenci\u00f3n de decir la verdad; es decir que no necesariamente miento al decir algo falso. En cambio puedo decir algo verdadero con la clara intenci\u00f3n de enga\u00f1ar o confundir al otro.<\/span><\/p>\n

La mentira como origen de todo<\/strong><\/span><\/p>\n

La mentira consiste entonces en utilizar la imaginaci\u00f3n para alterar deliberadamente lo que yo creo que es la realidad. Y esto es precisamente lo que permite el cambio y la transformaci\u00f3n; la mentira transforma la realidad (o lo que yo creo que \u00e9sta es) con un prop\u00f3sito determinado. Es en este sentido en el que podemos afirmar que la mentira es el origen de todo.<\/span><\/p>\n

El s\u00edmbolo, origen del lenguaje y elemento b\u00e1sico del pensamiento abstracto, es una mentira; pero una mentira socialmente aceptada, una mentira en la que todos nos ponemos de acuerdo. Convenimos en llamar \u201coso\u201d a esa cosa peluda, de cuatro patas, que come pescado, inverna, y gru\u00f1e espantosamente. Pero todos sabemos que la palabra \u201coso\u201d (o su sonido) no se parecen en nada al oso; la \u00fanica manera \u201crealista\u201d de hablar de un oso ser\u00eda tener uno cerca cada vez que queramos referirnos a \u00e9l y, eventualmente, se\u00f1alarlo. El s\u00edmbolo nos permite alejarnos de la realidad, hablar del oso aunque \u00e9ste no est\u00e9 presente.<\/span><\/p>\n

El s\u00edmbolo es una mentira que nos permite referirnos a la realidad. No sabemos aun c\u00f3mo surgi\u00f3 el lenguaje, pero podemos hacer alguna hip\u00f3tesis a respecto. El homo mentirocutecus, ubicado cronol\u00f3gicamente entre el homo rhodensis y el homo sapiens sapiens, logr\u00f3, haciendo uso de su imaginaci\u00f3n, asociar un s\u00edmbolo (un sonido, un dibujo, una marca) con un fragmento de su realidad que en nada se le parece. Fue el primer gran mentiroso. Podemos imaginar al homo mentirocutecus gritando \u201cudtcha\u201d al divisar un le\u00f3n que se acercaba peligrosamente. Sus compa\u00f1eros escucharon el \u201cudtcha\u201d, vieron al animal y entendieron de qu\u00e9 se trataba; todos estuvieron de acuerdo en que aquella mentira (el s\u00edmbolo) correspond\u00eda a una \u201crealidad\u201d (el le\u00f3n). Tal fue el acuerdo que a partir de entonces si alguien gritaba \u201cudtcha\u201d un temor espantoso se apoderaba del grupo y mientras algunos corr\u00edan a refugiarse otros buscaban sus lanzas para enfrentar al le\u00f3n. Lo curioso, era que nadie hab\u00eda visto, escuchado u olido al le\u00f3n, s\u00f3lo hab\u00edan o\u00eddo el s\u00edmbolo (la mentira). Aquella mentira socialmente aceptada se hab\u00eda convertido en una verdad mucho m\u00e1s poderosa que el le\u00f3n mismo; ahora pod\u00edan hacerse bromas (alertar sobre un le\u00f3n que no existe), hablar del le\u00f3n en ausencia de \u00e9ste, planificar su caza, asociarlo con alg\u00fan demonio o maleficio, utilizarlo como ofrenda (te dar\u00e9 tres leones) o como amenaza (te echar\u00e9 a los leones). Vale la pena diferenciar aqu\u00ed el s\u00edmbolo (en este caso el \u201cudtcha\u201d) de las se\u00f1ales de alerta de otros animales. \u00c9stas \u00faltimas suelen ser de car\u00e1cter gen\u00e9tico, mientras que el s\u00edmbolo s\u00f3lo puede transmitirse a la siguiente generaci\u00f3n a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La aparici\u00f3n del manejo simb\u00f3lico en el hombre permiti\u00f3 el desarrollo del lenguaje, y \u00e9ste a su vez impuls\u00f3 la formaci\u00f3n de conceptos abstractos imposibles de aprehender mediante la percepci\u00f3n sensorial. La belleza, el futuro, la amistad, la justicia, el deseo, son conceptos asociados al lenguaje. El desarrollo del lenguaje hizo posible la aparici\u00f3n del mito, la religi\u00f3n, la ciencia y el arte. Como se\u00f1ala Savater en Las preguntas de la vida, \u201cLas selvas humanas por las que vagamos est\u00e1n hechas de s\u00edmbolos\u201d; es decir de mentiras.<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s el principal valor de la mentira es que nos permite construir verdades, que se convierten en tales cuando logramos olvidar que fueron mentiras.<\/span><\/p>\n

La mentira en el arte y la ciencia. <\/strong><\/span><\/p>\n

Todos tenemos una irresistible fascinaci\u00f3n por la mentira y el enga\u00f1o. A quien no le gusta dejarse sorprender por un buen mago. Todos sabemos que esa magia es en definitiva un enga\u00f1o, una mentira; pero incluso llegamos a pagar una entrada al teatro para dejarnos enga\u00f1ar. La \u00fanica raz\u00f3n por la que un mago nos sorprende es porque sabemos que nos est\u00e1 mintiendo. Si pudiera de hecho hacer desaparecer cosas o leernos el pensamiento, entonces ya no tendr\u00eda ninguna gracia; es m\u00e1s, el simp\u00e1tico mago, ahora devenido en brujo, nos provocar\u00eda miedo, aversi\u00f3n y rechazo, y probablemente terminar\u00eda quemado en la hoguera (porque las hogueras no desaparecieron con la inquisici\u00f3n, sino que siguen existiendo de forma mucho m\u00e1s sutil).<\/span><\/p>\n

Si no fuese por la mentira este mundo ser\u00eda bastante triste; porque es la mentira la que permite que exista la ficci\u00f3n, es la mentira la que permite que exista la religi\u00f3n, el arte y la ciencia. La mentira nos ayuda a comprender el mundo. Picasso sol\u00eda decir que \u201cel arte es una mentira, pero una mentira a trav\u00e9s de la cual podemos descubrir la verdad, al menos la verdad que nos es posible comprender\u201d. Al poco tiempo de leer esta definici\u00f3n descubr\u00ed que cambiando la palabra arte por ciencia la definici\u00f3n de Picasso sigue siendo bastante acertada. Y es que la mentira es un producto de la imaginaci\u00f3n que hace posible que podamos (creamos) comprender algo de lo que nos rodea.<\/span><\/p>\n

La ciencia no existir\u00eda como tal de no ser por la mentira. La ciencia asume (seg\u00fan el mismo Newton sosten\u00eda) que el universo es ordenado y predecible, que tiene leyes expresables en lenguaje matem\u00e1tico y que podemos descubrirlas. No podemos decir que esto sea mentira, pero tampoco sabemos si es cierto. Un grupo de personas (denominado comunidad cient\u00edfica) se ponen de acuerdo en que esto es as\u00ed, lo asumen como una verdad y comienzan a construir a partir de all\u00ed. El resultado no es poca cosa; el conocimiento cient\u00edfico, con todo lo bueno y todo lo malo, es una de las grandes catedrales que el hombre ha logrado edificar sobre las arenas movedizas de la mentira en la cual estamos condenados a vivir.<\/span><\/p>\n

Una ficci\u00f3n… pero no cualquiera<\/strong><\/span><\/p>\n

Todo pareciera indicar que el hombre, en su necesidad biol\u00f3gica de preservarse como especie, est\u00e1 dispuesto a aceptar mentiras por verdades en aras de comprender el mundo, a fin de asegurar su subsistencia y hacer la vida un poco m\u00e1s soportable. El conocimiento ser\u00eda entonces una ilusi\u00f3n (\u00fatil y maravillosa, pero ilusi\u00f3n al fin), un instrumento de la evoluci\u00f3n para asegurar la continuidad de la especie, y nuestra visi\u00f3n de la realidad una ficci\u00f3n. Pero… \u00bfsignifica esto que cualquier ficci\u00f3n va a ser aceptada por el hombre como representaci\u00f3n de la realidad? Desde el punto de vista evolutivo deber\u00eda ser cualquier ficci\u00f3n que garantice la continuidad de la especie. De hecho el hombre ha abrazado siempre aquellas ficciones que pon\u00edan un poco de orden en el caos de su existencia, aquellas que parec\u00edan asegurar su subsistencia, aquellas que promet\u00edan (unas en el m\u00e1s ac\u00e1, otras en el m\u00e1s all\u00e1) una vida feliz. El hombre ha abrazado el arte, la religi\u00f3n y la ciencia, y las ha soltado alternativamente en cuanto vio que no cumpl\u00edan con lo prometido, o en cuanto vio amenazada su propia subsistencia.<\/span><\/p>\n

El hombre es una especie de Tarz\u00e1n que explora su territorio viajando de liana en liana, y s\u00f3lo puede soltar una cuando ha conseguido alcanzar otra; tiene que estar siempre aferrado a una para no caer al piso, y tiene que cambiar de liana si quiere ver un poco m\u00e1s all\u00e1 de sus narices; usar siempre una misma liana limitar\u00eda su universo a un par de \u00e1rboles, y su existencia a un abrir y cerrar de ojos; pasar de liana en liana le permite (no digamos avanzar, sino m\u00e1s bien) moverse en un universo m\u00e1s amplio. El problema es que muchas veces no puede elegir; la liana de la que est\u00e1 colgado est\u00e1 a punto de romperse y debe entonces coger la primera que encuentre.<\/span><\/p>\n

La verdad sobre la mentira<\/strong><\/span><\/p>\n

La mentira puede existir aun cuando no exista siquiera una sola verdad; la mentira no s\u00f3lo es anterior a la verdad, sino que la conforma; la mentira es el material primigenio con el que se construyen las verdades; y cuando logramos olvidarnos de que la mentira estuvo involucrada, s\u00f3lo nos queda la verdad; y esa verdad (devenida en arte, religi\u00f3n o ciencia) nos hace sentir seguros y nos da la tranquilidad necesaria para que la existencia sea m\u00ednimamente soportable.<\/span><\/p>\n

Posibles volantas de pase<\/strong><\/span><\/p>\n

La verdad es una mentira socialmente aceptada. Frederich Nietzsche.<\/span><\/p>\n

El principal valor de la mentira es que nos permite construir verdades.<\/span><\/p>\n

Las grandes catedrales de la verdad fueron levantadas sobre las arenas movedizas de la mentira.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2666<\/span>\u2666<\/span>\u2666<\/span>\u2666<\/span>\u2666\u00a0<\/span><\/span><\/h1>\n
\n
\n

Sumario:<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/a>[1] El poder transformador de la mentira, por Gustavo A. Schwartz<\/span><\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

<\/a>[2] \u201cYo fui un bot\u201d: las confesiones de un agente dedicado al enga\u00f1o en Twitter, por Jordi P\u00e9rez Colom\u00e9<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

<\/a>[3] La posverdad de las mentiras, por Francesc Arroyo<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u2666<\/span>\u2666<\/span>\u2666<\/span>\u2666<\/span>\u2666\u00a0<\/span><\/span><\/h1>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00a0<\/h1>\n

\u2666<\/span>\u2666<\/span>\u2666<\/span>\u2666<\/span>\u2666\u00a0<\/span><\/span><\/h1>\n

 <\/p>\n

<\/a>[2]<\/a> \u201cYo fui un bot\u201d: las confesiones de un agente dedicado al enga\u00f1o en Twitter<\/em><\/span><\/h1>\n

Por <\/span>JORDI P\u00c9REZ COLOM\u00c9<\/span><\/em><\/p>\n

EL PAIS\u00a0<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Las redes sociales, campo de juego para las campa\u00f1as de manipulaci\u00f3n.BILL HINTON \/ EL PA\u00cdS<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
\n
\n
\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u201cCoordin\u00e9 un equipo de trols formado por unas 10 personas. En el sector hay equipos m\u00e1s grandes\u201d, dice un community manager que durante buena parte de la \u00faltima d\u00e9cada trabaj\u00f3 en una agencia internacional que vend\u00eda servicios de amplificaci\u00f3n artificial de mensajes en Twitter. \u201cHe trabajado en proyectos en cinco pa\u00edses, entre ellos Espa\u00f1a. Existe demanda para este tipo de contratos que no se anuncia en P\u00e1ginas Amarillas\u201d, dice.<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Con esta experiencia, ahora quiere revelar en abierto c\u00f3mo funciona este negocio oscuro capaz de influir en la opini\u00f3n p\u00fablica. Desde hace unas semanas, ha empezado a contar detalles en una cuenta de Twitter llamada ir\u00f3nicamente\u00a0@thebotruso<\/a>. EL PA\u00cdS, que ha comprobado su rol en la agencia, ha intercambiado docenas de mensajes con @thebotruso sobre c\u00f3mo se preparan y funcionan hoy las c\u00e9lebres campa\u00f1as de bots y trols para empresas, partidos pol\u00edticos o clubes deportivos. El exempleado guarda el anonimato porque un contrato de confidencialidad le impide precisar el contenido espec\u00edfico ni los clientes de su antigua labor.<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Twitter no es una r\u00e9plica de la vida real. Pero los debates u opiniones que dominan la red a menudo saltan a los medios. O incluso a la tribuna del Congreso: \u201cSe les est\u00e1n llenando las calles de bots\u201d, ha dicho este mi\u00e9rcoles Santiago Abascal, l\u00edder de Vox, a Pedro S\u00e1nchez. Una parte de las cuentas que discuten en Twitter son falsas. El problema es saber cu\u00e1ntas o, m\u00e1s dif\u00edcil, cu\u00e1les son y qu\u00e9 influencia tienen. \u201cMe gustaba llamar la atenci\u00f3n de periodistas afines. Aumenta mucho nuestro ego que un periodista tome los contenidos de tu cuenta trol como fuente en sus art\u00edculos, adem\u00e1s de ayudar a ganar visibilidad\u201d, dice.<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
1. No todo son bots<\/strong><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/header>\n
\n
\n

Por defecto se usa\u00a0bot\u00a0como\u00a0cuenta falsa en Twitter. Pero un bot es una cuenta automatizada y no tiene por qu\u00e9 ser falsa. Hace a\u00f1os, los bots eran los encargados principales de amplificar mensajes: hac\u00edan miles de retuits o likes o serv\u00edan para engrosar cuentas de seguidores. Siguen haci\u00e9ndolo, pero Twitter y la sofisticaci\u00f3n de los usuarios hace que sean m\u00e1s f\u00e1ciles de descubrir y eliminar.<\/span><\/p>\n

La agencia de @thebotruso tiene un software para programar bots. Da \u00f3rdenes de hacer tantos retuits a tales cuentas o lanzar tuits preescritos a horas determinadas. Es barato pero poco refinado. \u201cSe sigue trabajando para amplificar contenido, pero hay que ser cuidadoso, porque puede comportarle un problema reputacional al cliente\u201d, dice.<\/span><\/p>\n

Para evitarlo, hay varios recursos que permiten humanizar o desvincular esos bots de una campa\u00f1a: \u00abLos bots no har\u00e1n retuit a\u00a0todo lo que se menea. Si realizan acciones con, por ejemplo, un trol concreto, generas un patr\u00f3n, con lo que un analista de datos de la competencia ser\u00eda capaz de levantar la liebre\u201d, dice.<\/span><\/p>\n

Los bots tampoco seguir\u00e1n la cuenta del cliente que paga por si alg\u00fan d\u00eda quedan al descubierto. \u201cSi cogemos como ejemplo la causa independentista, los bots seguir\u00e1n a distintos partidos, pol\u00edticos y asociaciones, pero no al cliente final\u201d, explica. Tambi\u00e9n se vigilar\u00e1n las cuentas por si hay usuarios reales interactuando con alg\u00fan bot. En ese caso, un empleado entrar\u00e1 a responder.<\/span><\/p>\n

2. La clave son dos tipos de trols<\/span><\/h3>\n

La definici\u00f3n habitual de\u00a0trol\u00a0es\u00a0usuario gamberro o impertinente. En la agencia eran sus cuentas estrella. Cada empleado pod\u00eda gestionar unas 30 cuentas, con su comportamiento humano. Los trols se divid\u00edan en\u00a0alfa\u00a0y\u00a0beta.<\/span><\/p>\n

Las cuentas\u00a0alfa\u00a0difunden el mensaje. Empezaban con una estrategia de\u00a0s\u00edgueme y te sigo\u00a0para ganar peso, sus tuits iniciales eran hinchados por los bots y luego interactuaban con cuentas importantes para llamar la atenci\u00f3n. Sin tener nada que ver, en Espa\u00f1a se hizo famosa en pocas semanas la cuenta de\u00a0Miguel Lacambra,<\/a>\u00a0que logr\u00f3 20.000 seguidores con una estrategia similar.<\/span><\/p>\n

Los trols beta son los\u00a0guerrilleros. Se dedican a amansar la cr\u00edtica. Son cuentas que responden a tuits de famosos con insultos o amenazas. \u201cLos afectados por el ataque de los beta ven las respuestas a sus tuits y muchas veces se cortan un poco a la hora de tuitear sobre seg\u00fan qu\u00e9 temas. Se sienten inc\u00f3modos y pasan a querer tener un perfil m\u00e1s bajo. El sistema es eficaz. Por eso se sigue contratando y perfeccionando. A los usuarios nos la siguen colando\u201d, dice.<\/span><\/p>\n

3. El objetivo: enga\u00f1ar a Twitter<\/span><\/h3>\n

Una parte de los esfuerzos se dedica a evitar la detecci\u00f3n de las trampas y aumentar la probabilidad de \u00e9xito: \u201cLos trols no se seguir\u00e1n entre s\u00ed y se limitar\u00e1 la interacci\u00f3n entre s\u00ed mismos para liderar varios grupos de conversaci\u00f3n y porque una relaci\u00f3n habitual entre dos o m\u00e1s trols pondr\u00eda en riesgo la operaci\u00f3n\u201d, dice. Se hacen mapas de las cuentas con una herramienta habitual entre investigadores llamada Gephi para ver si la relaci\u00f3n entre ellos es destacable: \u201cEsos gephis ser\u00edan capaces de dejar al descubierto la relaci\u00f3n entre nuestras cuentas (trols y bots), por lo que toda precauci\u00f3n es poca\u201d, dice.<\/span><\/p>\n

Hay adem\u00e1s un objetivo permanente en todas estas operaciones: evitar patrones. \u201cCada cuenta que maneja un trol debe escribir distinto: las personas tenemos tendencia a utilizar ciertas expresiones y dejar patrones de escritura, como poner dos s\u00edmbolos de exclamaci\u00f3n o terminar todas las frases con puntos suspensivos\u201d, explica.<\/span><\/p>\n

Las triqui\u00f1uelas para enga\u00f1ar a Twitter son a\u00fan m\u00e1s destacables con los bots automatizados: \u201cEl software lleva todos los bots, que se dividen en grupos. Cada grupo utiliza una API [herramienta para usar Twitter autom\u00e1ticamente]. Y la direcci\u00f3n IP se var\u00eda de forma aleatoria. Llegamos a tener 3.000 o 4.000 cuentas en una misma API y me consta que podr\u00edan usarse m\u00e1s. El problema es que si tienes muchas cuentas tuiteando seguido bajo una misma API, puedes provocar que Twitter la bloquee\u201d, explica. Aunque estas herramientas permiten gestionar miles de cuentas, hay que personalizar una a una con foto, nombre y bio. Es un trabajo largo para que Twitter se cargue 2.000 en un momento.<\/span><\/p>\n

4. Toda campa\u00f1a tiene un plan<\/span><\/h3>\n

Cada campa\u00f1a se prepara con an\u00e1lisis de datos y objetivos diarios. Los bots y trols no se crean en el vac\u00edo. Antes de una campa\u00f1a, cient\u00edficos de datos analizan la conversaci\u00f3n sobre el tema que interesa al cliente: un partido que quiere sacar m\u00e1s diputados, una empresa que quiere batir a un competidor o un club que tiene problemas de credibilidad.<\/span><\/p>\n

\u201cVen cu\u00e1ntas cuentas est\u00e1n participando en un tema y se establece cu\u00e1ntas ser\u00edan necesarias para tener influencia\u201d, dice. Tambi\u00e9n se analiza el sentimiento e\u00a0influencers\u00a0de esos asuntos: \u201cSe realizan listas de cuentas favorables y contrarias y se analiza el peso que tienen\u201d, dice. Esa informaci\u00f3n es clave para el funcionamiento de la campa\u00f1a: \u201cLe sirve al trol para saber con qu\u00e9 usuarios interactuar, para generar un cl\u00faster con ellos, a cu\u00e1les responder y hostigar con los beta y con qu\u00e9 usuarios ni siquiera merece la pena perder el tiempo. No es lo mismo arrancar una cuenta a lo loco que hacerlo con una cantidad inmensa de informaci\u00f3n. El trol alfa sabe a qui\u00e9n dirigirse, qu\u00e9 tono, qu\u00e9 comunicar\u201d.<\/span><\/p>\n

Una campa\u00f1a puede llegar a costar un mill\u00f3n de euros. El cliente espera resultados concretos y demostrables. Una campa\u00f1a media puede requerir entre 1.500 y 2.000 bots y trols.<\/span><\/p>\n

Mientras los usuarios normales en Twitter entran a la red a ver qu\u00e9 ocurre, estos operativos que manejan cientos de cuentas falsas tienen un plan diario. Es como si cada d\u00eda un jefe mafioso lanzara un grupo de comandos a una ciudad con un plan delicadamente dise\u00f1ado para hacer un conjunto de misiones concretas y sembrar el p\u00e1nico sin que nadie les detecte. El objetivo es hacer creer a los ciudadanos cosas que no son verdad: no solo con noticias falsas, sino con acciones que muestran que hay m\u00e1s gente que cree algo de la que en realidad hay. Ser\u00eda algo as\u00ed como inflar encuestas. Por supuesto, a menudo se enfrentan a equipos que pretenden justo lo contrario.<\/span><\/p>\n

Esto no se queda en la teor\u00eda, sus efectos tienen consecuencias en el mundo real: \u201cLa gente tiende a compartir su opini\u00f3n cuando se siente arropada por la comunidad\u201d, dice este agente. \u201cHubo un tiempo en el que muchos catalanes no independentistas no publicaban sus ideas en redes porque si entraban en Twitter daba la sensaci\u00f3n que medio mundo era independentista\u201d.<\/span><\/p>\n

Estas acciones en redes permiten abrir el camino a opiniones extremas. De repente, alguien ve que la cr\u00edtica abierta a inmigrantes o mujeres est\u00e1 permitida. Quiz\u00e1 no se hace con crudeza, sino con memes o palabras en c\u00f3digo, pero ah\u00ed est\u00e1. No se sabe si esas cuentas est\u00e1n controladas por una docena de empleados en una oficina.<\/span><\/p>\n

5. C\u00f3mo enga\u00f1ar a un periodista<\/span><\/h3>\n

A menudo, los periodistas no son conscientes de lo f\u00e1cil que es pasarles mercanc\u00eda falsa. Uno de los motivos por los que @thebotruso ha creado su cuenta y quiere contar su experiencia es para intentar advertir de los peligros: \u201cLos que trabaj\u00e1is en medios no siempre conoc\u00e9is este ecosistema. En cierto modo, es\u00a0f\u00e1cil enga\u00f1ar\u00a0a un periodista. Siempre est\u00e1is buscando informaci\u00f3n y, a d\u00eda de hoy, Internet es una fuente muy grande. Si un periodista da con tu contenido, ve que tiene apoyo y cuadra con lo que \u00e9l quiere (o tiene) que comunicar, quiz\u00e1 lo coge. Las estrategias para cada caso son diferentes. Por ejemplo: para una empresa acusada de corrupci\u00f3n creamos un ecosistema que defend\u00eda los puestos de trabajo (trabajadores preocupados por las medidas que se ped\u00edan tomar contra la empresa)\u201d, explica.<\/span><\/p>\n

6. C\u00f3mo trucar una encuesta en Twitter<\/span><\/h3>\n

Los bots son \u00fatiles para ganar una encuesta en la red. Estos son los pasos que hac\u00eda esta agencia: \u201cSe detecta la encuesta y se hace un pantallazo. Se realiza un c\u00e1lculo para saber cu\u00e1ntos votos hacen falta para girar los resultados y el valor de cada 1%. Se pone en marcha la operativa para que gane la opci\u00f3n deseada. Se monitorea para ver que todo funciona correctamente\u201d.<\/span><\/p>\n

7. La creaci\u00f3n de un \u2018trending topic\u2019<\/span><\/h3>\n

Las opciones para lograr un\u00a0trending topic\u00a0eran m\u00e1s reducidas, pero la estrategia era clara. La agencia trabajaba durante d\u00edas para lograr su objetivo. \u201cLo primero es escoger un d\u00eda y una hora. Se procura no coincidir con eventos como un partido de f\u00fatbol o Gran Hermano\u201d, explica @thebotruso. \u201cSe elige un\u00a0hashtag, es importante que no haya sido utilizado dado que son m\u00e1s dif\u00edciles de posicionar. Se pone en marcha al equipo de redactores que escriben miles de tuits durante varios d\u00edas para que sean publicados por la red de bots\u201d, a\u00f1ade.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n se avisa a usuarios reales por si les interesa. \u201cSe env\u00edan comunicaciones a personas afines para avisar de la acci\u00f3n: tal d\u00eda a tal hora saldremos con tal\u00a0hashtag\u00a0para quejarnos, te invitamos a la acci\u00f3n para ver si logramos ser tendencia y hacer que nos escuchen\u201d.<\/span><\/p>\n

Llega el gran d\u00eda: \u201cLos analistas miran cu\u00e1ntos tuits hacen falta para colarse en tendencias. Se cargan los tuits en la plataforma de bots. El cliente saca el primer tuit. R\u00e1pido se pone en marcha la red de bots. Es crucial que haya muchos tuits en un espacio corto de tiempo. Los trols alfa salen con tuits de impacto. Los analistas de datos monitorean para saber si hace falta salir con m\u00e1s tuits, si hay que frenar la red de bots. Los trols beta apoyan la acci\u00f3n, responden a los cr\u00edticos, animan a otros usuarios con la misma ideolog\u00eda\u201d.<\/span><\/p>\n

Pasada la misi\u00f3n, haya \u00e9xito o no, es hora de disimular las pruebas: \u201cSe detiene la acci\u00f3n de bots y se limpia: las cuentas bot hacen tuits y retuits de otros temas para que, si alguien entra a ver esas cuentas, no vea que solo han entrado para hacer tuits sobre el\u00a0trending\u00a0y se han ido a dormir. Los trols puede que sigan tuiteando un rato y luego har\u00e1n una limpia, igual que los bots\u201d, a\u00f1ade. Y por \u00faltimo: \u201cFinalmente, se prepara un reporte para el cliente\u201d.<\/span><\/p>\n

Y todo esto, \u00bfc\u00f3mo afecta a quien lo hace? \u201cTodos \u00e9ramos conscientes de a qu\u00e9 jug\u00e1bamos. Y me gusta esa palabra:\u00a0juego. Siempre recomend\u00e9 a todo el mundo que se lo tomara como jugar al Risk porque es f\u00e1cil tomarte los proyectos como algo personal y a veces es dif\u00edcil gestionar la diferencia entre tu cuenta trol y t\u00fa. Por suerte, nunca tuve a nadie con baja por depresi\u00f3n, ansiedad, ni nada parecido\u201d.<\/span><\/p>\n

\u2666\u2666<\/span>\u2666\u2666<\/span>\u2666<\/span><\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n

<\/a>[3]<\/a> La posverdad de las mentiras<\/span><\/h1>\n
\n

Varios ensayos de reciente publicaci\u00f3n analizan c\u00f3mo el poder construye el relato para justificar y mantener su hegemon\u00eda<\/em><\/span><\/h2>\n

Por Francesc Arroyo<\/p>\n

EL PAIS<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\"\"
Fotograf\u00eda original de la que se hizo desaparecer a Nikol\u00e1i Yezho (a la derecha de Stalin) tras ser fusilado en 1940. AFP \/ GETTY IMAGES<\/em><\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

 <\/p>\n

Hay acuerdo general: no es lo mismo la posverdad que la mentira. Lo primero es un intento de manipulaci\u00f3n de la realidad y supone cr\u00e9dulos voluntarios; lo segundo, una afirmaci\u00f3n que contradice los hechos y que busca enga\u00f1ados involuntarios. Hasta hace cuatro d\u00edas mentir estaba mal visto. La Biblia inclu\u00eda su prohibici\u00f3n entre los mandamientos y Kant anatemizaba de tal forma la mentira que ni siquiera la admit\u00eda para salvar la vida de un inocente. No obstante, se daba por hecho que hab\u00eda mentiras y que entre los grandes mentirosos destacaban los gobernantes. Quiz\u00e1s por eso Miguel Catal\u00e1n sit\u00faa casi al inicio de su s\u00e9ptimo volumen dedicado al estudio de la mentira\u00a0(Mentira y poder pol\u00edtico)<\/a>\u00a0una afirmaci\u00f3n rotunda: \u201cLos pol\u00edticos mienten m\u00e1s que el resto\u201d. Coincide la aparici\u00f3n de ese libro con\u00a0la reedici\u00f3n de dos textos de Hannah Arendt (reunidos en\u00a0Verdad y mentira en la pol\u00edtica).<\/a>\u00a0El primero se abre con lo que llama un \u201clugar com\u00fan\u201d: \u201cLa mentira siempre ha sido vista como una herramienta necesaria y justificable para la actividad no s\u00f3lo de los pol\u00edticos y demagogos, sino tambi\u00e9n del hombre de Estado\u201d. En la misma l\u00ednea el periodista ingl\u00e9s Matthew d\u2019Ancona afirma: \u201cMentir ha sido parte integral de la pol\u00edtica desde que los humanos se organizaron en tribus\u201d.<\/span><\/p>\n

\n
\n
\"La<\/span><\/figure>\n
\u00a0<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

Jordi Ib\u00e1\u00f1ez Fan\u00e9s recuerda en el pr\u00f3logo a un libro colectivo\u00a0(En la era de la posverdad)<\/a>\u00a0que la reflexi\u00f3n sobre verdad y mentira no es nueva. En 1943, Alexandre Koyr\u00e9 exclamaba: \u201cNunca se minti\u00f3 tanto como en nuestros d\u00edas\u201d. La diferencia, explica en ese mismo volumen Jaume Andreu, es que la mentira ha dejado de tener que disimularse porque se ha perdido la verg\u00fcenza que antes produc\u00eda ser pillado en falsedad. En el mismo libro, Victoria Camps abunda en la idea: mentir ha dejado de ser reproblable.<\/span><\/p>\n

\n
Ser\u00e1 que las masas imitan a sus dirigentes. Estos, explica Catal\u00e1n, mienten por necesidad. Las mentiras de los poderosos buscan encubrir el impulso ego\u00edsta del mando y ocultar la violencia que est\u00e1 en el origen de las estructuras del poder. Con una definici\u00f3n de \u201cpoder\u201d que no deja lugar a dudas: \u201cLa capacidad de causar da\u00f1o impunemente\u201d. Y resulta imprescindible presentar las mentiras como verdades absolutas. Los dirigentes que act\u00faan en beneficio propio vestir\u00e1n sus razones de una \u201cret\u00f3rica altruista\u201d porque, cita Catal\u00e1n a Maquiavelo, \u201cla simulaci\u00f3n de la verdad aprovecha; la misma virtud, estorba\u201d. Uno de los puntos culminantes de la mentira al servicio de la dominaci\u00f3n es el discurso nacionalista que exalta el \u201cinter\u00e9s nacional\u201d.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\"La<\/a><\/span>De la mano de <\/span>Walter Benjamin<\/a>\u00a0y frente al contractualismo, defiende Catal\u00e1n que detr\u00e1s del origen del Estado est\u00e1 siempre la violencia y no un supuesto consentimiento racional. Una violencia doble que funda el Estado y lo mantiene. En este panorama, la funci\u00f3n de la mentira es \u201clegitimar lo conseguido por la fuerza\u201d y elaborar un mito que justifique la dominaci\u00f3n. El papel de la mentira pol\u00edtica consiste en avalar el presente inventando un pasado que lo justifique y explique, y difundir ese mito a trav\u00e9s del sistema educativo, nacional, por supuesto.<\/span><\/figure>\n<\/div>\n<\/section>\n

Esto exige una divisi\u00f3n del trabajo: los ociosos y los que trabajan. En tiempos de S\u00e9neca, un patricio sugiri\u00f3 que ser\u00eda bueno diferenciar a los dirigentes de los dirigidos a trav\u00e9s del vestido. El fil\u00f3sofo le objet\u00f3 que eso ten\u00eda un inconveniente: que los explotados se dieran cuenta de que eran muchos m\u00e1s que los explotadores y actuaran en consecuencia.<\/span><\/p>\n

\n
\n
\"La<\/span><\/figure>\n
La funci\u00f3n de una parte de la clase ociosa consiste en sostener el sistema de explotaci\u00f3n: son los guerreros y los magos. Es decir, los que imponen las normas hechas por la clase dirigente y elaboran su justificaci\u00f3n te\u00f3rica. En el lenguaje corriente a los magos se los llama hoy \u201cintelectuales\u201d, expresi\u00f3n que engloba a acad\u00e9micos y periodistas, muchos de los cuales muestran una constante coincidencia con el poder. Si lo que el marxismo llama los aparatos ideol\u00f3gicos de Estado (escuela y medios de comunicaci\u00f3n) hace bien su trabajo convenciendo al personal de la \u201cinutilidad del descontento\u201d, es menos necesaria la actuaci\u00f3n de los aparatos represivos (jueces, c\u00e1rcel, polic\u00edas). De ah\u00ed que el poder real mime a los nuevos cl\u00e9rigos con prebendas a cambio de la complicidad abierta o el silencio. Porque la cultura es un arma de doble filo: sirve para perpetuar la dominaci\u00f3n, pero puede ser tambi\u00e9n instrumento de liberaci\u00f3n.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

Con agudeza se pregunta\u00a0Jordi Gracia<\/a>, en un texto incluido en\u00a0En la era de la posverdad,\u00a0si la virulencia de los nuevos cl\u00e9rigos contra la posverdad no derivar\u00e1 del hecho de que pone en cuesti\u00f3n su monopolio de la mentira. Los intelectuales estaban adscritos a las \u00e9lites y hab\u00edan respaldado y tolerado mensajes del poder de \u201cveracidad dudosa, donde la intencionalidad era manifiesta, donde la media verdad prosperaba como verdad entera\u201d.<\/span><\/p>\n

\n
\n
\"La<\/a><\/span>Los partidarios del optimismo de la voluntad asignan a la cultura el papel de garante de la libertad y la igualdad, pero la cultura ha sido, con frecuencia, un instrumento de dominaci\u00f3n. Despu\u00e9s de todo, sostiene Catal\u00e1n, la alta cultura es producto del ocio y del lujo porque el dominio del lenguaje corresponde, al menos en su origen, tambi\u00e9n a los poderosos. En la misma l\u00ednea, Domingo R\u00f3denas de Moya sentencia: la verdad es sospechosa de haber sido \u201cconfigurada, promovida, manipulada y usufructuada por el poder\u201d.<\/span><\/figure>\n<\/div>\n<\/section>\n

Pero si la mentira enga\u00f1a, la posverdad exige complacencia. Joaqu\u00edn Estefan\u00eda\u00a0(La mentira os har\u00e1 eficaces,\u00a0en el volumen colectivo citado) se\u00f1ala la indiferencia de algunos economistas frente a los hechos y recupera la expresi\u00f3n de Robert Skidelsky, bi\u00f3grafo de Keynes, quien calific\u00f3 a los \u201ceconomistas hegem\u00f3nicos\u201d como \u201cmayordomos intelectuales de los poderosos\u201d. No s\u00f3lo los economistas, tambi\u00e9n los \u201cperiodistas son parte de la \u00e9lite simb\u00f3lica que accede al discurso dominante\u201d, a\u00f1ade Jacqueline Fowks.<\/span><\/p>\n

\n
\n
\"La<\/span><\/figure>\n
Quiz\u00e1s haya que volver a Arendt: \u201cLa libertad de opini\u00f3n es una farsa si no se garantiza la informaci\u00f3n objetiva y no se aceptan los hechos mismos\u201d, aunque conviene no perder de vista que \u201ccuando el embustero no puede imponer su mentira dice que es su opini\u00f3n\u201d y con ello pretende \u201cborrar la divisoria entre verdad de hecho y opini\u00f3n\u201d, lo que no deja de ser \u201cuna forma de mentira\u201d.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

Tanto D\u2019Ancona como el que fuera directivo de la BBC y de\u00a0The New York Times\u00a0Mark Thompson y Victoria Camps vinculan la facilidad con que se ha impuesto la posverdad con el pensamiento d\u00e9bil defendido por no pocos fil\u00f3sofos, sobre todo europeos. \u201cLa hermen\u00e9utica de la sospecha, el pensamiento d\u00e9bil abrieron la puerta a la posverdad\u201d, escribe Thompson, configurando un mundo en el que \u201ct\u00fa eliges tu propia verdad como si fuera un bufet libre\u201d (D\u2019Ancona). Lo sorprendente es la facilidad con la que se abren paso estas falsedades. Porque hasta ahora, escribe Catal\u00e1n, \u201cpara ocultar una realidad universal\u201d hab\u00eda hecho falta \u201ctodo un mundo de mentiras\u201d.<\/span><\/p>\n

\n
\n
\"La<\/a><\/span><\/figure>\n
Mentira y poder pol\u00edtico. Seudolog\u00eda VII<\/span><\/a>.<\/span><\/strong>\u00a0Miguel Catal\u00e1n. Verbum, 2017. 338 p\u00e1ginas. 21,99 euros<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

En la era de la posverdad. Ensayos<\/a>.<\/strong>\u00a0Jordi Ib\u00e1\u00f1ez Fan\u00e9s (editor). Calambur, 2017. 198 p\u00e1ginas. 18 euros<\/span><\/p>\n

Verdad y mentira en la pol\u00edtica<\/a>.<\/strong>\u00a0Hannah Arendt. Traducci\u00f3n de Roberto Ramos Fontecoba. P\u00e1gina Ind\u00f3mita, 2017. 150 p\u00e1ginas. 17 euros<\/span><\/p>\n

Post Truth. The new war on truth and how to fight back<\/a>.<\/strong>\u00a0Matthew d\u2019Ancona. Ebury Press, 2017. 166 p\u00e1ginas. 8,03 euros<\/span><\/p>\n

Sin palabras. \u00bfQu\u00e9 ha pasado con el lenguaje de la pol\u00edtica?<\/strong><\/a>\u00a0Mark Thompson. Traducci\u00f3n de Gabriel Dols Gallardo Debate, 2017. 462 p\u00e1ginas. 23,90 euros<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

\u00a0<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n

\"\"<\/a><\/em><\/p>\n<\/address>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[1] El poder transformador de la mentira Gustavo A. Schwartz (schwartz@ehu.es) Por lo general la mentira suele asociarse con actitudes mezquinas, y la experiencia nos muestra que hay en esto una buena cuota de verdad. […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":359822,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-332923","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-politica"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/332923","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=332923"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/332923\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/359822"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=332923"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=332923"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=332923"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}