{"id":314,"date":"2016-12-27T18:55:30","date_gmt":"2016-12-27T17:55:30","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=314"},"modified":"2018-03-06T20:03:07","modified_gmt":"2018-03-06T19:03:07","slug":"como-se-construye-un-nuevo-mundo-destruyendo-antes-este","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2016\/12\/27\/como-se-construye-un-nuevo-mundo-destruyendo-antes-este\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo se construye un nuevo mundo?: Destruyendo antes este."},"content":{"rendered":"

Por\u00a0AUSAJ<\/span><\/p>\n

\u201cY nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino nuevo rompe los odres, y el vino se derrama, y los odres se pierden; pero el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

Marcos, 2:22<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Cuando leemos declaraciones como la que recientemente ha tenido eco medi\u00e1tico, en que la l\u00edder de la CUP, Anna Gabriel, aboga a favor de que sea la \u201ctribu\u201d -y no sus progenitores biol\u00f3gicos- la familia de los ni\u00f1os, desechando las categor\u00edas de la madre y el padre, debemos poder explicarnos esta aparente fortaleza de un Nihilismo que viene de la mano de la Globalizaci\u00f3n del capital; de la privatizaci\u00f3n de la vida; porque la del mundo ya es un hecho.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Se privatiza convirtiendo lo com\u00fan en p\u00fablico. De nuevo un aparente contrasentido. Que no lo es en realidad: lo p\u00fablico tiene un due\u00f1o, que se llama Gobierno. Ya ni siquiera es Estado; solo Imperio y virreyes con sus cortesanos y oligarqu\u00edas gobernando las colonias.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0El Gobierno privatizado como due\u00f1o de la vida de sus s\u00fabditos; vida Humana, a la que ha de deshumanizar, reduci\u00e9ndola al mundo de las pasiones animales. Las pasiones; eso es algo real, aunque intangible en su naturaleza; solo podemos aprehender sus consecuencias, sus efectos. Pero nos interesan sus causas.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Es el Gobierno, mediante la ficci\u00f3n del Estado de Derecho -mero enunciado que se rellena con lo que a cada momento convenga al Poder-, quien nos concede o arrebata hilos del haz de derechos y obligaciones que configuran el Poder, la (Patria) Potestad sobre nuestros hijos; que en realidad son suyos. \u00bfHijos del Gobierno? \u00bfHijos de la Tribu?<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Dos Mitos se est\u00e1n manifestando en estos momentos, que merecen ser destacados. Uno, aparentemente evidente, encarnado por las citadas manifestaciones de la Diputada de las CUP, que denuncia el fin de las condiciones en que basamos nuestra aceptaci\u00f3n del Sistema en que se inserta nuestra convivencia social, en un discurso dirigido a herir las convicciones fundamentales de nuestro modelo de sociedad \u2013cuya crisis definitiva no acabamos de aceptar. La Familia, en la que basamos no solo la Seguridad individual, sino tambi\u00e9n la colectiva, est\u00e1 desapareciendo; se extingue irremediablemente.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Este tipo de mitos colectivistas hacen patente esa realidad; y en \u00faltimo t\u00e9rmino nos impulsan a luchar contra ella hasta llegar a aceptarla. Pues sin aceptaci\u00f3n de la realidad, toda lucha lo es contra molinos, dejando de lado al gigante, al que nuestra debilidad -producto de los enfrentamientos fratricidas a que nos conducen nuestras desviadas pasiones- fortalece. As\u00ed, en la Atenas anterior a Sol\u00f3n, la Aristocracia en el Poder ten\u00eda la misi\u00f3n de causar a los atenienses el mayor da\u00f1o posible. No por sadismo, sino para mantener d\u00e9bil al \u201cpueblo\u201d, y as\u00ed conservar, los muy pocos, el Poder sobre los muchos.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Anna anuncia una realidad; la desaparici\u00f3n del modelo de sociedad basada, primero en la solidaridad intrafamiliar, y solo despu\u00e9s en la colectiva; la extinci\u00f3n -progresiva e implacable- de la Familia como v\u00ednculo; no solo entre sus integrantes, sea familia extensa o familia estricta, sino de cada uno con su Tradici\u00f3n; cuyas sumas forman nuestras Tradiciones, forjadas por el tiempo. Desaparecen nuestros v\u00ednculos con los usos y costumbres sociales, que han constituido el fundamento de la convivencia desde tiempos hist\u00f3ricos (los reinos, imperios y estados pasan; los grupos sociales permanecen).<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 As\u00ed, el sacrificio que nos ofrece, sin duda heroicamente, Anna Gabriel, es el de su propio Honor. Al emprender el camino dictado por sus convicciones acepta la responsabilidad de su decisi\u00f3n, que le llevar\u00e1 \u2013la ha llevado- a verse p\u00fablicamente desacreditada, incluso a nivel personal; especialmente a nivel personal. Muerte al mensajero. Esta profesora estar\u00eda, con seguridad, mucho m\u00e1s c\u00f3moda fuera de la pol\u00edtica, viviendo conforme a sus convicciones, d\u00e1ndose a \u201csu tribu\u201d; pero al decidir darse a todos, se ofrece a s\u00ed misma, como las m\u00edticas Ishtar o Pers\u00e9fone, aceptando su descenso al inframundo. Bella met\u00e1fora de s\u00ed misma. Gracias Anna.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El segundo de estos Mitos actuales lo representa ante nuestra mirada \u2013literalmente- el Movimiento Animalista. Es el Mito de la doma ecuestre, arte que Poseid\u00f3n entreg\u00f3 a los primeros Indoeuropeos que poblaron las costas del Mar Egeo. El Arte de dominar la enorme fuerza del caballo por medio de una ligera brida.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Y el Animalismo, en nuestro entorno, se visibiliza en el Movimiento Antitaurino, que niega lo que ha constituido un s\u00edmbolo nacional; la Tauromaquia, el Arte del toreo. En este caso, todo permanece aparentemente oculto por su car\u00e1cter simb\u00f3lico: el Sol -vestido de luces, \u201cgrana\u201d y oro-, mata a la Luna \u2013el toro- con el descabello del \u201ctercer pilar\u201d, en mitad de la cornamenta, en una met\u00e1fora del ciclo c\u00f3smico de la vida y la muerte.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Pero si estamos ante algo m\u00e1s que s\u00edmbolos, involucrando Arquetipos, la percepci\u00f3n impacta en el inconsciente colectivo.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 El Toro, como s\u00edmbolo, apunta al Arquetipo de \u201cLa Diosa\u201d, la divinidad del Neol\u00edtico y de los primeros asentamientos agr\u00edcolas y ganaderos. Era una Diosa nutricia, femenina, maternal. Pero a la vez, como Divinidad total, presente en cada parte de la naturaleza, tambi\u00e9n representaba la muerte, la destrucci\u00f3n, el Thanatos. Y todo ello ten\u00eda lugar en un entorno energ\u00e9tico, del que emana el movimiento que constituye la vida. Es la rueda con la cruz inscrita; que se transforma, por el movimiento, en svastica. Es la primera Trinidad de nuestra imagen de la trascendencia: Vida, muerte y energ\u00eda.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u201cLa Diosa\u201d era, pues, una Divinidad femenina, en la que se integraba el todo; por ello pudo coexistir con \u201cLos Dioses\u201d que trajeron las migraciones indoeuropeas. Dioses, estos, masculinos, propios de conquistadores, de guerreros.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0 \u00a0 \u00a0El Toro, con su cornamenta apuntando al cielo, es un s\u00edmbolo lunar; como el Le\u00f3n lo es solar. Pero antes de la aparici\u00f3n de \u201cLos Dioses\u201d (a que se refiere Marguerite Yourcenar en sus Memorias de Adriano), el Toro era femenino; representaba a La Diosa, en un mundo maternal, en una naturaleza nutricia, que da la vida y luego la toma, en un ciclo constante. El Sol da muerte a la Luna una vez al mes, y \u00e9sta renace, engendr\u00e1ndose a s\u00ed misma. Mientras se tenga tiempo, se tendr\u00e1 dualidad, nacimiento y muerte. La Luna representaba el poder de la consciencia y la vida en el \u00e1mbito del tiempo y el espacio. El Ying, el Yang y el entorno energ\u00e9tico por el que, y gracias al que, ambas polaridades se mueven.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Con la llegada de \u201cLos Dioses\u201d, divinidades de los conquistadores que doblegaron por la fuerza de las armas a las culturas sedentarias, agr\u00edcolas y ganaderas, no solo impusieron un mundo masculino, sino que, al interponer una \u201cespecializaci\u00f3n\u201d de las diversas deidades, sujet\u00e1ndolas a pasiones, como los humanos, la naturaleza y los Seres Humanos quedaron separados.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Del sistema Femenino, en el que el individuo se relaciona principalmente con la madre, se pasa a un sistema Masculino, en el que el individuo se relaciona con el padre, separ\u00e1ndose de lo divino. La trascendencia y la unidad con el Universo dejan de pertenecernos. Estamos separados de Dios, como Dios lo est\u00e1\u00a0 del mundo.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Es un nuevo modelo de leyes sociales en que la vida divina no est\u00e1 en nuestro interior, en el que la divinidad es exterior, a donde ahora se ha de dirigir la Oraci\u00f3n, perdiendo la relaci\u00f3n con lo divino inmanente que antes se buscaba en el interior de cada persona.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El Le\u00f3n \u2013que, como el Sol, es el s\u00edmbolo Masculino del poder material, ocupa el lugar supremo; lo creado se sit\u00faa por encima del creador- pasa a representar este nuevo modo, impuesto por los conquistadores a partir de la\u00a0 Edad de Bronce, de relacionarse con la divinidad, en el que el culto a La Diosa permanece oculto; en Grecia subsisti\u00f3 en Eleusis, donde se iniciaban en los cultos mist\u00e9ricos. Por todas partes, y en todos los tiempos, se extendieron estos cultos secretos, en que se venera a La Diosa, desde el interior. Es el \u201ccon\u00f3cete a ti mismo y conocer\u00e1s el Universo y a los Dioses\u201d, de Delfos.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Tras este cambio de paradigma, se llega a lo divino a trav\u00e9s de un grupo social, una casta, una iglesia. Y, a la vez que se fortalece el papel del padre, se repudia a la naturaleza, a la madre, a la mujer.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 La relaci\u00f3n entre la vida y la muerte, que en el culto a La Diosa era arm\u00f3nica, se disocia del individuo, pues el Padre surge de la madre, \u201cla mujer que recibe la semilla del pasado, y a trav\u00e9s del milagro de su cuerpo\u201d (las \u201cVenus\u201d del Neol\u00edtico), \u201cla convierte en vida futura\u201d. La mujer es transformadora; el hombre es lo trasformado; ella es la intermediaria entre el hijo y el padre. Ahora el Hombre es el centro de la sociedad, y afirma su identidad a trav\u00e9s del padre.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Los s\u00edmbolos se estructuran en un doble nivel, el social y el trascendente. La vida en com\u00fan y la relaci\u00f3n con la espiritualidad. Ambas funciones se retroalimentan mutuamente, y as\u00ed construyen la realidad. La comprensi\u00f3n del s\u00edmbolo es abstracta; su significado se percibe, pero su conocimiento no es sencillo. Es a trav\u00e9s de los s\u00edmbolos que el individuo- y el grupo en que se integra- se reconoce a s\u00ed mismo como sociedad, m\u00e1s all\u00e1 de intereses personales.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Sin embargo, llega un momento en que el individuo,\u00a0 y con \u00e9l, el grupo social, se separa del paradigma; se separan del Viejo Mundo para aspirar a crear un Mundo Nuevo. No es un fen\u00f3meno actual; llevamos m\u00e1s de un siglo tratando de alumbrar una nueva forma de relacionarnos entre nosotros y con la naturaleza.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Es ahora, cuando el individuo vuelve, de nuevo, su mirada \u2013oraci\u00f3n- hacia su interior, que encontramos una \u201cnueva\u201d simbolog\u00eda; un nuevo significado de la trascendencia. De nuevo, los opuestos: deber social \u2013historia- y trascendencia natural \u2013esp\u00edritu. Una nueva definici\u00f3n moral del bien y el mal; que tiende a surgir como \u00e9tica. \u00c9tica del Individuo; Moral de la sociedad; dan como resultado una Est\u00e9tica, que visibiliza en la sociedad \u2013moral- la \u00e9tica individual.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Volvamos la vista hacia la \u201cVieja Europa\u201d, la de La Diosa; Cibeles, Hera (que antes fueron Ishtar o Innana); la misma Diosa representada en las estatuillas femeninas del Neol\u00edtico. Diosas Triples, que aunaban los poderes de dar la vida, de quitarla, y el de la energ\u00eda trascendente que lo hace todo posible. La cruz y la rueda cuyo movimiento forma la esv\u00e1stica, que se ancla en un eje inm\u00f3vil, La Diosa. Las Tres Gracias \u2013 tres son los aspectos de Afrodita- y las Nueve \u2013tres veces tres- Musas.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0La Energ\u00eda, que es igual al producto de la Masa por la Constante de la velocidad de la luz al cuadrado. \u00bfNos suena? Es Einstein, formulando a La Diosa (Energ\u00eda) como producto de la Masa (rueda de la vida y de la muerte) y la velocidad (velocidad al cuadrado) con que todo cambia mientras permanece.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 La Diosa de los albores de la humanidad, cuyo declive tiene lugar con el descubrimiento del metal como arma de guerra, en que se bas\u00f3 la expansi\u00f3n Indoeuropea, con \u00a0la conquista de los pueblos pac\u00edficos, agricultores y ganaderos. Cerdo contra Vaca; que primero fue Toro contra Jabal\u00ed (cielo contra tierra; materia contra esp\u00edritu), enfrentamiento que persiste en la actualidad, en su versi\u00f3n religiosa, que no trascendente. Esta es la mitolog\u00eda que ahora, nuevamente, asoma; y nos escandaliza, pues nos sit\u00faa frente a nuestras m\u00e1s \u00edntimas contradicciones.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Quiz\u00e1s fue a finales del Siglo XVIII, con la primera traducci\u00f3n al Ingl\u00e9s de los Vedas Hind\u00faes (en realidad, la traducci\u00f3n al Ingl\u00e9s lo fue de una anterior traducci\u00f3n del S\u00e1nscrito original al Parsi), cuando la locura que embarg\u00f3 a Goethe se extendi\u00f3 entre las florecientes sociedades secretas de la \u00e9poca, que se hizo evidente para muchos lo que antes solo lo hab\u00eda sido para Spinoza y algunos pocos m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u201cTodo lo transitorio no es m\u00e1s que un s\u00edmbolo\u201d, escribe al final del Fausto. Kant \u2013como antes Locke-, ya se hab\u00eda preguntado si lo que percibimos por nuestros sentidos es realmente lo que existe. Comenzamos a pensar en abstracto, no como antes Descartes lo hab\u00eda hecho, sino de una manera total; ahora ni siquiera el pensamiento demuestra nuestra existencia. Como tras Plat\u00f3n, Arist\u00f3teles hubo de desembarazarse del mundo de las ideas por medio de la l\u00f3gica, tras Spinoza la filosof\u00eda occidental tuvo que acudir a las categor\u00edas aprior\u00edsticas. Que finalmente dan lugar, en una broma del destino, a categor\u00edas de opuestos. De esa oposici\u00f3n \u2013masas- depende el movimiento \u2013fuerzas-, y en \u00faltima instancia, la energ\u00eda del sistema, la vida.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0En ese equilibrio tendencial, e inalcanzable para la vida, se sit\u00faa la Divina Proporci\u00f3n, \u201cPhi\u201d; que simplifico en el factor 1.6, que garantiza un perpetuo movimiento tendente a un equilibrio inalcanzable, que denominar\u00e9 Vida, en homenaje a Kant, para quien deseo es la facultad de ser causa de los objetos de nuestras representaciones por medio de esas mismas representaciones, y vida no es sino la facultad que tiene un ser de obrar seg\u00fan sus propias representaciones.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Desgajados del tiempo y del espacio, ninguna separaci\u00f3n existir\u00eda entre las partes del todo. En la Sustancia ilimitada desaparece todo individuo. Tambi\u00e9n Nietzsche -en su locura; o gracias a ella- lo supo apreciar.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Schopenhauer conect\u00f3 la intuici\u00f3n de Goethe a la mitolog\u00eda hind\u00fa mediante la idea de compasi\u00f3n (\u201csufrir con\u201d). Con ello infringe la primera ley de la naturaleza, la Ley de Autoprotecci\u00f3n del individuo, a la que antepone una nueva Ley, la Ley de la Compasi\u00f3n. De todo esto extraer\u00e1, al final de sus d\u00edas, el naturalista Kropotkin su \u201cMoral Anarquista\u201d, tan conectada a su vez a los fil\u00f3sofos naturalistas americanos, tales como Emerson, Thoreau o el mismo Whitman.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Se trata de \u201cuna comprensi\u00f3n metaf\u00edsica que alcanza a romper el velo de la separaci\u00f3n\u201d (Schopenhauer), por la que uno se reconoce a s\u00ed mismo en otro, como la vida misma fluyendo en sus variadas formas. Volviendo as\u00ed al mundo de La Diosa, de los albores de la Civilizaci\u00f3n; en el tiempo previo a las guerras \u2013que siempre son y han sido de conquista-, el de las pac\u00edficas sociedades avanzadas que ser\u00edan destruidas a la vez que conquistadas por el bronce de esta\u00f1o – y luego por el hierro- indoeuropeo. Civilizaciones perdidas de cuyos retazos a\u00fan hoy nos asombramos.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Vemos que nuestro camino es coincidente con el de viajeros pret\u00e9ritos. Una diferencia nos favorece: podemos extraer consecuencias de sus pasos previos. Un proceso (evoluci\u00f3n) est\u00e1 formado por hitos (pasos).<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El Proceso es independiente de sus hitos; tiene sustancia propia. Es real, m\u00e1s all\u00e1 de las falsificciones medi\u00e1ticas, de las construcciones de la vieja clase dominante, del formato de lo pretendidamente nuevo, que no son m\u00e1s que est\u00e9riles intentos de perpetuar unos esquemas sociales que han perdido su virtualidad como v\u00ednculo com\u00fan. La est\u00e1tica de la inercia, aparenta movimiento libre, cuando solo es p\u00e9rdida de aceleraci\u00f3n, masa vuelta energ\u00eda. Cambio, que tropieza con la m\u00e1s s\u00f3lida de nuestras pasiones: la Inercia.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Contra la inercia paralizante, resurge el pensamiento m\u00edtico. Renace el viejo esp\u00edritu femenino; nada puede oponerse a la potencia de la llamada materna; al mito que hace renacer a la realidad el Arquetipo de La Diosa. El movimiento que nos devuelve al pasado ancestral, en el que se encuentra anclado el futuro.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Como ense\u00f1\u00f3, pese a su juventud, el preclaro \u2013y malogrado- Jean Marie Guyau \u2013 \u201cEsbozo de una moral sin obligaci\u00f3n ni sanci\u00f3n\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>
Dec\u00e1rgate aqu\u00ed \u00abEsbozo de una moral sin obligaci\u00f3n ni sanci\u00f3n\u00bb de Jean Marie Guyau<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por\u00a0AUSAJ \u201cY nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino nuevo rompe los odres, y el vino se derrama, y los odres se pierden; pero el vino nuevo en odres nuevos […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":377,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[16],"class_list":{"0":"post-314","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-sabiduria_perenne","8":"tag-numero0001"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/314","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=314"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/314\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/377"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=314"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=314"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=314"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}