{"id":28132,"date":"2020-03-31T00:05:54","date_gmt":"2020-03-30T23:05:54","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=28132"},"modified":"2023-03-10T19:26:18","modified_gmt":"2023-03-10T18:26:18","slug":"darwin-y-la-eugenesia-por-daniel-soutullo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2020\/03\/31\/darwin-y-la-eugenesia-por-daniel-soutullo\/","title":{"rendered":"\u00abDarwin y la eugenesia\u00bb, por Daniel Soutullo"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<table style=\"border-collapse: collapse; width: 100%;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"width: 100%; border-color: #000000; background-color: #f6faf5;\">\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 18pt;\">C\u00f3digo Penal<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>T\u00cdTULO XXIV. Delitos contra la Comunidad Internacional<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 14pt;\">(&#8230;)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 14pt;\"><strong>CAP\u00cdTULO II. Delitos de genocidio<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">\n<span style=\"color: #008000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 14pt;\"><strong>Art\u00edculo 607<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 14pt;\">1. Los que, con prop\u00f3sito de destruir total o parcialmente un grupo nacional, \u00e9tnico, racial, religioso <strong>o determinado por la discapacidad de sus integrantes<\/strong>, perpetraren alguno de los actos siguientes, ser\u00e1n castigados:<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\"><span style=\"font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 14pt;\">1\u00ba) Con la pena de prisi\u00f3n permanente revisable, si mataran a alguno de sus miembros.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 14pt;\">2\u00ba) Con la pena de prisi\u00f3n permanente revisable, si agredieran sexualmente a alguno de sus miembros o produjeran alguna de las <\/span><span style=\"font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 14pt;\">lesiones previstas en el art. 149.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 14pt;\">3\u00ba) Con la pena de prisi\u00f3n de ocho a quince a\u00f1os, si sometieran al grupo o a cualquiera de sus individuos <strong>a condiciones de existencia que pongan en peligro su vida o perturben gravemente su salud, <\/strong>o cuando les produjeran algunas de las lesiones previstas en el art. 150<strong>.<\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 14pt;\">4\u00ba) Con la misma pena, si llevaran a cabo desplazamientos forzosos del grupo o sus miembros, adoptaran cualquier medida que tienda a impedir su g\u00e9nero de vida o reproducci\u00f3n, o bien trasladaran por la fuerza individuos de un grupo a otro.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 14pt;\">5\u00ba) Con la de prisi\u00f3n de cuatro a ocho a\u00f1os, si produjeran cualquier otra lesi\u00f3n distinta de las se\u00f1aladas en los numerales 2\u00ba y 3\u00ba de este apartado.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 14pt;\">2. En todos los casos se impondr\u00e1 adem\u00e1s la pena de inhabilitaci\u00f3n especial para profesi\u00f3n u oficio educativos, en el \u00e1mbito docente, deportivo y de tiempo libre, por un tiempo superior entre tres y cinco a\u00f1os al de la duraci\u00f3n de la pena de privaci\u00f3n de libertad impuesta en su caso en la sentencia, atendiendo proporcionalmente a la gravedad del delito y a las circunstancias que concurran en el delincuente<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 10pt;\">NOTA PUNTO CRITICO: El apartado segundo del precepto fue modificado por la LO 1\/2015. El texto originario del precepto recog\u00eda \u00ab<em><span style=\"font-family: inherit;\">La difusi\u00f3n por cualquier medio de ideas o doctrinas que <\/span><span class=\"viejo\" style=\"font-family: inherit;\">nieguen <\/span><span class=\"viejo\" style=\"font-family: inherit;\">o <\/span><\/em><span style=\"font-family: inherit;\"><em>justifiquen los delitos tipificados en el apartado anterior de este art\u00edculo, o pretendan la rehabilitaci\u00f3n de reg\u00edmenes o instituciones que amparen pr\u00e1cticas generadoras de los mismos, se castigar\u00e1 con la pena de prisi\u00f3n de uno a dos a\u00f1o<\/em>s\u00bb.\u00a0 La <\/span><span style=\"font-family: inherit;\">STC 235\/2007 (Pleno), de 7 noviembre, anula la expresi\u00f3n \u00abnieguen o\u00bb del primer inciso y declaraba la constitucionalidad del inciso que <\/span><span style=\"font-family: inherit;\">castiga \u00abla difusi\u00f3n de ideas o doctrinas que justifiquen el delito de genocidio\u00bb, interpretado seg\u00fan los t\u00e9rminos que expresa dicha Sentencia en su Fundamento de Derecho noveno.\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n<div id=\"maincontent\">\n<div class=\"innertube document-view\">\n<div class=\"innertube-content-document\">\n<div id=\"contenidoVersiones\" class=\"contenidoDocumento oContVista  tipo-comentario-articulo-doctrinal\">\n<div id=\"ART.607\" class=\"nivel-seccion\">\n<div class=\"docu-doc-rela\">\n<div class=\"menu-sub-rela\">\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\">*<span style=\"color: #008000;\">*<\/span>*<\/span><\/p>\n<div id=\"maincontent\">\n<div class=\"innertube document-view\">\n<div class=\"innertube-content-document\">\n<div id=\"contenidoVersiones\" class=\"contenidoDocumento oContVista  tipo-comentario-articulo-doctrinal\">\n<div id=\"CAP.2.24.2.BI\" class=\"nivel-seccion\">\n<div class=\"titulares\" style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\"><span class=\"documentoTitulo2\">CAP\u00cdTULO II BIS.\u00a0<\/span> <span class=\"documentoTitulo2\">\u00a0De los delitos de lesa humanidad<\/span><\/span><\/strong><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif; color: #008000;\"><strong>Articulo 607 bis<\/strong>\u00a0<\/span><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\n<div id=\"maincontent\">\n<div class=\"innertube document-view\">\n<div class=\"innertube-content-document\">\n<div id=\"contenidoVersiones\" class=\"contenidoDocumento oContVista  tipo-comentario-articulo-doctrinal\">\n<div id=\"ART.607.BI\" class=\"nivel-seccion\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">1. Son reos de delitos de lesa humanidad quienes cometan los hechos previstos en el apartado siguiente como parte de un <strong>ataque generalizado o sistem\u00e1tico contra la poblaci\u00f3n civil o contra una parte de ella<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">En todo caso, se considerar\u00e1 delito de lesa humanidad la comisi\u00f3n de tales hechos:<\/span><\/p>\n<p id=\"ID5565\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">1\u00ba) Por raz\u00f3n de pertenencia de la v\u00edctima a un grupo o colectivo perseguido por motivos pol\u00edticos, raciales, nacionales, \u00e9tnicos, culturales, religiosos, de g\u00e9nero, <strong>discapacidad u otros motivos universalmente reconocidos como inaceptables con arreglo al Derecho Internacional<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">2\u00ba) En el contexto de un r\u00e9gimen institucionalizado de opresi\u00f3n y dominaci\u00f3n sistem\u00e1ticas de un grupo racial sobre uno o m\u00e1s grupos raciales y con la intenci\u00f3n de mantener ese r\u00e9gimen.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: times new roman, times, serif;\"><span style=\"font-size: 18.6667px;\">(&#8230;)<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u2666<span style=\"color: #008000;\">\u2666<\/span>\u2666<span style=\"color: #008000;\">\u2666<\/span>\u2666<\/h3>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"\/\/player.vimeo.com\/video\/401452077?title=0&amp;amp;byline=0\" width=\"640\" height=\"480\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em><strong>\u00abPienso que ahora mismo el virus s\u00f3lo est\u00e1 atacando a personas mayores, no a los j\u00f3venes ni a los ni\u00f1os&#8230;&#8230;creo que nos est\u00e1 dando la naturaleza un aviso de que puede ser que estemos llenando la Tierra de muchas personas mayores y no de j\u00f3venes\u00bb.<\/strong> <\/em>Elizabeth Merino, Concejal de Juventud en el Ayuntamiento de Arrecife (Somos-Nueva Canarias).\u00a0<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u2666<span style=\"color: #008000;\">\u2666<\/span>\u2666<span style=\"color: #008000;\">\u2666<\/span>\u2666<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<h1 class=\"entry-title\">Esteban Ibarra, presidente del MCI: \u201cHay que denunciar a los que se sirven de las redes sociales para esparcir el odio contra nuestros ancianos\u201d<\/h1>\n<p>Por Carlos Berbell\u00a0<\/p>\n<p>30\/03\/2020<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/confilegal.com\/20200330-esteban-ibarra-presidente-del-mci-hay-que-denunciar-a-los-que-se-sirven-de-las-redes-sociales-para-esparcir-el-odio-contra-nuestros-mayores\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">CONFILEGAL<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_28215\" aria-describedby=\"caption-attachment-28215\" style=\"width: 320px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-28215\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Esteban-Ibarra-300x185.jpg\" alt=\"\" width=\"320\" height=\"197\" data-id=\"28215\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Esteban-Ibarra-300x185.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Esteban-Ibarra-768x473.jpg 768w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Esteban-Ibarra.jpg 942w\" sizes=\"auto, (max-width: 320px) 100vw, 320px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-28215\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">El presidente de Movimiento contra la Intolerancia, Esteban Ibarra, anima a la ciudadan\u00eda a colaborar envi\u00e1ndole al e-mail que aparece en la foto todos los mensajes de odio que encuentren en redes.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Est\u00e1 ocurriendo en estos momentos. Ahora mismo. Se est\u00e1n esparciendo mensajes de odio, principalmente \u2018tuits\u2019, contra nuestros mayores, contra nuestros ancianos. Mensajes eugen\u00e9sicos, de \u00edndole nazi, que afirman que por ser ancianos y enfermos est\u00e1n ocupando capas y gastando recursos y habr\u00eda que dejar que se murieran<\/strong>\u201d, afirma\u00a0<strong>Esteban Ibarra<\/strong>, presidente del Movimiento contra la Intolerancia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u201cEsto es un delito contra la dignidad de las personas. Est\u00e1 tipificado en el art\u00edculo 510.2 del C\u00f3digo Penal. Nosotros, desde MCI, lo estamos combatiendo. \u00bfC\u00f3mo?\u00a0<strong>Estamos recopilando, a trav\u00e9s de nuestra Oficina de Solidaridad \u2013email:\u00a0<a href=\"mailto:denunciamci@gmail.com%E2%80%93\">denunciamci@gmail.com\u2013<\/a>\u00a0todos los mensajes como esos que nos llegan y los estamos denunciando ante la Fiscal\u00eda de Odio<\/strong>\u201d, a\u00f1ade.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u201cNo es admisible que se hable con ese desprecio de nuestros mayores.\u00a0<strong>El valor de las personas no es inferior porque se sea anciano, como quieren hacer creer estos monstruos deshumanizados<\/strong>. La dignidad humana es lo primero que protege la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos. Solo hace falta leer su primer art\u00edculo\u201d, se\u00f1ala Ibarra.<\/span><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>HAY QUE PLANTARLES CARA<\/strong><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">De acuerdo con el presidente del Movimiento contra la Intolerancia, no nos podemos permitir perder esta batalla.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u201cNi bajar la guardia. Los monstruos del odio est\u00e1n ah\u00ed fuera, agazapados, sirvi\u00e9ndose de la tecnolog\u00eda. Y\u00a0<strong>tenemos que plantarles cara. Tienen que saber que estamos tras ellos, que no vamos a permitirles que habiten en nuestro mundo y, mucho menos, que menosprecien y vilipendien a nuestros mayores, a nuestros padres, a nuestros abuelos. A nuestras personas m\u00e1s queridas<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Los mensajes de odio, seg\u00fan Ibarra, no solo se dirigen contra los ancianos afectados por el coronavirus.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>La caverna separatista m\u00e1s profunda \u201ctambi\u00e9n afirma que los espa\u00f1oles hemos creado la pandemia\u201d, afirma.<\/strong><\/span><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>\u2018DE MADRID AL CIELO\u2019<\/strong><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Movimiento contra la Intolerancia recientemente denunci\u00f3 a la pr\u00f3fuga, exconsejera de Educaci\u00f3n del depuesto gobierno de\u00a0<strong>Puigdemont<\/strong>,<strong>\u00a0Clara Ponsat\u00ed<\/strong>, por publicar un \u2018tuit\u2019 que dec\u00eda \u201cDe Madrid al Cielo\u201d, refiri\u00e9ndose a los m\u00e1s de mil madrile\u00f1os que en ese momento ya hab\u00edan fallecido por culpa del coronavirus.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Un tercer colectivo son los jud\u00edos. \u201cA ellos tambi\u00e9n se les achaca estar detr\u00e1s de esta pandemia en lo que parece ser una actualizaci\u00f3n de los conocidos Protocolos de Si\u00f3n\u201d, dice Ibarra.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>\u201cA todos estos monstruos deshumanizados les hemos declarado la guerra. Lo que pedimos a la ciudadan\u00eda es que nos ayude a identificarlos envi\u00e1ndonos los mensajes que publican. Nosotros se los pasaremos a la Fiscal\u00eda de Odio para que caiga sobre ellos todo el peso de la ley. Porque no hay otra\u201d, concluye.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u2666<span style=\"color: #008000;\">\u2666<\/span>\u2666<span style=\"color: #008000;\">\u2666<\/span>\u2666<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_28209\" aria-describedby=\"caption-attachment-28209\" style=\"width: 784px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-28209 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/ilustracion-racista-revista-harper\u00b4s-weekly.jpg\" alt=\"\" width=\"784\" height=\"426\" data-id=\"28209\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/ilustracion-racista-revista-harper\u00b4s-weekly.jpg 784w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/ilustracion-racista-revista-harper\u00b4s-weekly-300x163.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/ilustracion-racista-revista-harper\u00b4s-weekly-768x417.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 784px) 100vw, 784px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-28209\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Ilustraci\u00f3n racista de la influyente revista \u00abHarper&#8217;s Weekly\u00bb (1899) en la que se hace una supuesta similitud entre el \u00abirland\u00e9s ib\u00e9rico\u00bb y el \u00abnegro\u00bb en contraste con el elevado \u00abangloteut\u00f3nico\u00bb.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u2666<span style=\"color: #008000;\">\u2666<\/span>\u2666<span style=\"color: #008000;\">\u2666<\/span>\u2666<\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-4348\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Spinoza-y-Darwin.jpg\" alt=\"\" width=\"340\" height=\"245\" data-id=\"4348\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Spinoza-y-Darwin.jpg 340w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Spinoza-y-Darwin-300x216.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 340px) 100vw, 340px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">\u201c<em>La ignorancia genera confianza con m\u00e1s frecuencia que el conocimiento<\/em>\u201d<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Charles Darwin, <em>El origen del hombre\u00a0<\/em>(1871)<\/span><\/strong><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">\u2666<span style=\"color: #008000;\">\u2666<\/span>\u2666<span style=\"color: #008000;\">\u2666<\/span>\u2666<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 36pt;\"><strong>\u00abDarwin y la eugenesia\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>Por Daniel Soutullo<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">La vida y la obra de Charles Darwin est\u00e1n siendo rememoradas en este a\u00f1o en el que celebramos el 200 aniversario de su nacimiento y el 150 de la publicaci\u00f3n de su libro\u00a0<em>El origen de especies<\/em>. Es imposible exagerar la importancia de sus aportaciones a la ciencia de la biolog\u00eda <a id=\"ref1\"><\/a><a href=\"#ref1\">(1),<\/a> hasta el punto de que su teor\u00eda de la evoluci\u00f3n supuso un punto de ruptura fundamental con las concepciones del mundo vivo existentes hasta ese momento. Por ello, Darwin constituye un verdadero h\u00e9roe intelectual para todos aquellos, bi\u00f3logos y no bi\u00f3logos, que nos hemos formado en el marco de la moderna teor\u00eda de la evoluci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Sin embargo, sacralizar a los personajes hist\u00f3ricos, por importantes que sean, no deja de ser una deformaci\u00f3n con consecuencias que pueden resultar negativas. Charles Darwin, como no pod\u00eda ser de otro modo, era un hombre de su tiempo; un caballero victoriano de posici\u00f3n social elevada, con ideas conservadoras en no pocos temas. Por ejemplo, estaba convencido de la inferioridad de las mujeres, lo que no le imped\u00eda valorar enormemente la capacidad intelectual de algunas, como la de su propia hija Henrietta (<em>Etty<\/em>), que correg\u00eda los originales de su padre y que, al hacerlo, proporcionaba sugerencias y comentarios, tanto sobre el estilo como sobre los argumentos empleados, que habitualmente eran incorporadas por Darwin. En relaci\u00f3n con la correcci\u00f3n de las galeradas de\u00a0<em>El origen del hombre<\/em>, Darwin le escribi\u00f3: \u00abTus correcciones y sugerencias son\u00a0<em>excelentes<\/em>. He aceptado la mayor parte y estoy seguro de que se trata de unas mejoras muy grandes. Algunas de las transposiciones son de lo m\u00e1s preciso. Me has sido de una ayuda realmente buena, pero diantre, con cu\u00e1nto esfuerzo te debes de haber empleado y de qu\u00e9 extensa manera dominas mi manuscrito. Estoy muy complacido con este cap\u00edtulo que ahora me llega renovado. Tu afectuoso, admirado y obediente padre\u00bb <a id=\"ref2\"><\/a><a href=\"#ref2\">(2).<\/a> Poco despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n del libro, le escribi\u00f3 nuevamente: \u00abVarias rese\u00f1as hablan del estilo l\u00facido y vigoroso, etc\u00e9tera. Ahora s\u00e9 lo mucho que te debo a este respecto, lo cual incluye los arreglos, por no mencionar la ayuda, a\u00fan m\u00e1s importante, con los razonamientos\u00bb<a id=\"ref3a\"><\/a><a href=\"#ref3\"> (3).<\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Otro tema que ilustra el conservadurismo social de Darwin era su abierta oposici\u00f3n a la contracepci\u00f3n, que se puso de manifiesto en su negativa a testificar en el juicio por obscenidad contra Charles Bradlaugh y Annie Besant, por la publicaci\u00f3n de un panfleto en el que recomendaban diversos m\u00e9todos anticonceptivos para combatir los peligros de la superpoblaci\u00f3n. La respuesta de Darwin a la petici\u00f3n de Bradlaugh para que testificase a su favor fue la siguiente: \u00abNo he visto el libro en cuesti\u00f3n excepto en las rese\u00f1as del peri\u00f3dico. Supongo que se refiere a los medios para evitar la concepci\u00f3n. Si es as\u00ed, me ver\u00eda forzado a expresar frente al tribunal una opini\u00f3n muy decidida y opuesta a usted y a la se\u00f1ora Besant. [&#8230;] Creo que cualquier pr\u00e1ctica de ese tipo conducir\u00eda con el tiempo a unas mujeres insensatas y destruir\u00eda la castidad, de la cual depende el lazo familiar, y el debilitamiento de este lazo ser\u00eda para la humanidad el m\u00e1s grande de todos los males posibles\u00bb<a id=\"ref4a\"><\/a><a href=\"#ref4\"> (4).\u00a0<\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Janet Browne, en su maravillosa biograf\u00eda de Darwin, lo retrata socialmente de una forma bien elocuente:\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00abSu c\u00edrculo personal pertenec\u00eda a ese estrato unido de la sociedad, la aristocracia intelectual de la \u00e9poca victoriana tard\u00eda, que simpatizaba con la idea de Mill de una \u201c\u00e9lite culta\u201d y la \u201caristocracia del talento\u201d de Carlyle. La mayor\u00eda de los miembros de esta aristocracia intelectual se asociaban a s\u00ed mismos a la emergente ideolog\u00eda de la meritocracia, el utilitarismo y el \u201ccar\u00e1cter\u201d personal, un sentido smilesiano del esfuerzo y la determinaci\u00f3n personal en condiciones adversas, mientras que en gran parte disfrutaban de unas rentas y un estatus heredados por nacimiento. La posici\u00f3n de Darwin como\u00a0<em>gentleman\u00a0<\/em>era segura. De una forma abierta, valoraba con libertad las cualidades propias de un caballero en otros que pod\u00edan no haber nacido en el seno de una familia favorecida como la suya, se consideraba un igualitario, aplaud\u00eda el m\u00e9rito y la diligencia, promov\u00eda los deberes c\u00edvicos y el progreso, y apreciaba los atributos de la sociedad refinada. No sent\u00eda culpabilidad por ser un elitista, y aun as\u00ed, la mayor\u00eda de las veces se las arreglaba para no ser un\u00a0<em>snob<\/em>\u00a0demasiado evidente. Hizo un hueco en su vida para la convicci\u00f3n de que el esfuerzo, las formas, el intelecto y el trabajo duro pod\u00edan ser de gran importancia\u00bb <a id=\"ref5a\"><\/a><a href=\"#ref5\">(5).\u00a0<\/a><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_28210\" aria-describedby=\"caption-attachment-28210\" style=\"width: 360px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-28210\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/FRANCIS-GALTON-jpeg-219x300.jpg\" alt=\"\" width=\"360\" height=\"493\" data-id=\"28210\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/FRANCIS-GALTON-jpeg-219x300.jpg 219w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/FRANCIS-GALTON-jpeg.jpg 246w\" sizes=\"auto, (max-width: 360px) 100vw, 360px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-28210\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Francis Galton, uno de los padres de la eugenesia.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En el presente art\u00edculo pasaremos revista a las concepciones de Darwin en relaci\u00f3n con la eugenesia, la doctrina fundada por su primo Francis Galton, que persegu\u00eda la mejora biol\u00f3gica de la especie humana. Aunque en la actualidad tendemos a asociarla m\u00e1s con la gen\u00e9tica que con la evoluci\u00f3n, en sus or\u00edgenes la eugenesia naci\u00f3 al calor del desarrollo de la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n y, aunque posteriormente deriv\u00f3 hacia una relaci\u00f3n estrecha con la gen\u00e9tica, mantuvo preocupaciones poblacionales y evolutivas hasta \u00e9pocas muy recientes. Incluso despu\u00e9s del desarrollo de la biolog\u00eda molecular, en la que la nueva eugenesia es reformulada en t\u00e9rminos alejados del pensamiento evolucionista, la conexi\u00f3n entre las dos disciplinas no desapareci\u00f3 totalmente.\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Aunque aqu\u00ed nos vamos a centrar en las opiniones de Darwin acerca de la eugenesia y en la influencia que \u00e9sta ejerci\u00f3 en su pensamiento, las influencias entre la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n de Darwin y la doctrina eugen\u00e9sica de Galton circularon en ambos sentidos, incluso bastante m\u00e1s de Darwin hacia Galton que en sentido opuesto. Esto fue as\u00ed debido al indiscutible papel jugado por la teor\u00eda darwiniana en diversos campos, tanto de la biolog\u00eda como de las ciencias sociales. En este sentido se suele pensar, con raz\u00f3n, que la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n supuso una verdadera revoluci\u00f3n del pensamiento.\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En primer lugar, las viejas creencias sobre la naturaleza, basadas en el pensamiento te\u00edsta y de\u00edsta, fueron derribadas por la nueva concepci\u00f3n surgida de la teor\u00eda de la selecci\u00f3n natural. La especie humana, en esta nueva visi\u00f3n del mundo natural, se convirti\u00f3 en una especie animal m\u00e1s, estrechamente emparentada con el resto de los seres vivos.\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En segundo lugar, la revoluci\u00f3n darwiniana tuvo tambi\u00e9n importantes repercusiones en las concepciones sobre la estructura de las propias sociedades humanas. En vida del propio Darwin, el darwinismo social, asociado con la figura de Herbert Spencer, intent\u00f3 aplicar a la sociedad las ideas de la lucha por la existencia y de la supervivencia de los m\u00e1s aptos. La pretensi\u00f3n no era otra que interpretar la din\u00e1mica y la evoluci\u00f3n de las sociedades industriales a la luz de las reglas que, seg\u00fan la teor\u00eda darwiniana, rigen la evoluci\u00f3n de las especies.\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El tercer eslab\u00f3n de esta cadena de influencias sociales de la evoluci\u00f3n fue el intento, no ya de explicar las sociedades humanas a la luz de los mecanismos evolutivos, sino tambi\u00e9n de emular a la selecci\u00f3n natural para impulsar y dirigir la propia evoluci\u00f3n social. Para servir a este fin naci\u00f3 la eugenesia como disciplina te\u00f3rica y pr\u00e1ctica. Esta dimensi\u00f3n pr\u00e1ctica hizo de la eugenesia un programa pol\u00edtico para la acci\u00f3n social.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-28225 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/eugenesia-carrie.jpg\" alt=\"\" width=\"490\" height=\"340\" data-id=\"28225\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/eugenesia-carrie.jpg 490w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/eugenesia-carrie-300x208.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 490px) 100vw, 490px\" \/><\/p>\n<h1 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">La eugenesia galtoniana<\/span><\/h1>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Aunque puede ser rastreada en Plat\u00f3n o Arist\u00f3teles, y en otros pensadores posteriores, es en el siglo XIX cuando la eugenesia\u00a0 adquiere un cuerpo te\u00f3rico y un nombre propio.\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Galton acu\u00f1a el t\u00e9rmino en 1883 en su libro\u00a0<em>Investigaciones sobre las facultades humanas y su desarrollo<\/em>, aunque su primera obra propiamente eugen\u00e9sica (<em>Talento y car\u00e1cter hereditarios<\/em>) data de 1865. Para Galton, \u00abla eugenesia es la ciencia que trata de todas las influencias que mejoran las cualidades innatas de una raza; tambi\u00e9n trata de aquellas que la pueden desarrollar hasta alcanzar la m\u00e1xima superioridad\u00bb<a id=\"ref6a\"><\/a><a href=\"#ref6\"> (6).<\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Pueden presentarse, sucintamente, las caracter\u00edsticas de la doctrina eugen\u00e9sica de Galton haciendo referencia a tres facetas principales:<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>1)<\/strong> La pretensi\u00f3n de ser una ciencia: la ciencia de la mejora del linaje.<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>2)<\/strong> Se apoya, para ello, en varias disciplinas cient\u00edficas de su \u00e9poca, en particular, en las\u00a0<em>teor\u00edas premendelianas de la herencia<\/em>\u00a0(entre ellas la ley de la regresi\u00f3n a la media, formulada por el propio Galton), que \u00e9l interpretaba desde un hereditarismo muy estricto, y la\u00a0<em>teor\u00eda de la evoluci\u00f3n darwiniana<\/em>, en el sentido de que era necesario favorecer la acci\u00f3n de la selecci\u00f3n natural sobre las poblaciones humanas, sobre todo porque, seg\u00fan su punto de vista, el efecto de la selecci\u00f3n se encontraba muy debilitado a causa de los efectos de la urbanizaci\u00f3n. En este sentido escribir\u00e1 en 1873: \u00abLlegar\u00e1 a ser reconocida como tarea fundamental el anticiparse al lento y firme proceso de la selecci\u00f3n natural, esforz\u00e1ndose por eliminar las constituciones d\u00e9biles y los instintos innobles y despreciables, y por conservar aquellos que son fuertes, nobles y sociales\u00bb<a id=\"ref7a\"><\/a><a href=\"#ref7\"> (7).\u00a0<\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">La influencia que la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n darwiniana, y m\u00e1s en concreto, la publicaci\u00f3n de\u00a0<em>El origen de las especies<\/em>, ejerci\u00f3 sobre Galton fue realzada por \u00e9l mismo: \u00abLa publicaci\u00f3n en 1859 del\u00a0<em>Origen de las especies<\/em>\u00a0de Charles Darwin marc\u00f3 un per\u00edodo de mi propio desarrollo mental, tal como lo hizo en el pensamiento humano en general. [&#8230;] Tuve poca dificultad en relaci\u00f3n con el\u00a0<em>Origen de las especies<\/em>, ya que devor\u00e9 su contenido y lo asimil\u00e9 tan r\u00e1pidamente como lo devor\u00e9, un hecho que quiz\u00e1s debe atribuirse a una uni\u00f3n hereditaria de la mente que ambos, su ilustre autor y yo, hemos heredado de nuestro abuelo com\u00fan, Dr. Erasmus Darwin\u00bb<a id=\"ref8a\"><\/a><a href=\"#ref8\"> (8).<\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Para Galton, la traslaci\u00f3n de la idea de selecci\u00f3n natural desde el mundo de las especies animales a las sociedades humanas era mucho m\u00e1s que una simple analog\u00eda. En su creencia, respond\u00edan exactamente al mismo mecanismo, concebido como una lucha despiadada y sin cuartel en la que los m\u00e1s d\u00e9biles sucumb\u00edan inexorablemente frente a los m\u00e1s fuertes y aptos: \u00abEn cuanto a la fuerza, agilidad y otras cualidades f\u00edsicas, la ley de selecci\u00f3n natural de Darwin act\u00faa con una severidad desapasionada y despiadada. El d\u00e9bil muere en la batalla por la vida, los individuos m\u00e1s fuertes y capaces son los \u00fanicos a los que se permite sobrevivir y legar su vigor constitucional a las generaciones futuras. \u00bfHay alguna regla correspondiente con el car\u00e1cter moral? Yo creo que la hay y ya he aludido a ella cuando hablaba de los indios americanos\u00bb<a id=\"ref9a\"><\/a><a href=\"#ref9\"> (9).\u00a0<\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>3)<\/strong> Un marcado car\u00e1cter ideol\u00f3gico, que se manifestaba especialmente en los prejuicios y juicios de valor sobre los grupos, en los que el racismo, el clasismo, el elitismo y el sexismo eran manifiestos y expl\u00edcitos. Es de notar que aunque el racismo estaba indudablemente presente en Galton, no jug\u00f3 un papel destacado en su teorizaci\u00f3n de la eugenesia. No as\u00ed las diferencias de clases y su distinta tasa reproductiva, que fueron elementos muy importantes de la eugenesia galtoniana.<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">La eugenesia como doctrina, aunque ten\u00eda un cierto cuerpo te\u00f3rico, se caracterizaba sobre todo por sus objetivos pr\u00e1cticos. Uno de ellos, que ya ha sido apuntado en el apartado anterior, era impulsar la acci\u00f3n de la selecci\u00f3n natural para conseguir, mediante la selecci\u00f3n eugen\u00e9sica, lo que Galton llamaba el \u00abperfeccionamiento de la raza\u00bb. Dir\u00e1 a este respecto: \u00abLa eugenesia coopera con los trabajos de la naturaleza asegurando que la humanidad estar\u00e1 representada por sus razas m\u00e1s aptas. Lo que la naturaleza hace ciega, lenta y burdamente, el hombre debe hacerlo previsora, r\u00e1pida y suavemente\u00bb<a id=\"ref10a\"><\/a><a href=\"#ref10\"> (10).<\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En otras formulaciones, Galton dibuja una especie de programa de acci\u00f3n pol\u00edtica, con el que pretend\u00eda poner las bases para resolver algunos problemas que consideraba acuciantes y que debilitaban la sociedad inglesa internamente y limitaban, o incluso pon\u00edan en peligro, el dominio del Imperio Brit\u00e1nico en el plano internacional. Los objetivos que se planteaba a este respecto eran los siguientes:<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En el plano interno, Galton cre\u00eda firmemente que la poblaci\u00f3n inglesa, sobre todo la urbana, estaba sufriendo una suerte de degeneraci\u00f3n debido, sobre todo, a los efectos de la civilizaci\u00f3n moderna (crecimiento de la masa de obreros industriales en las ciudades inglesas, en condiciones de vida paup\u00e9rrimas). Debido a que, en opini\u00f3n de Galton, esta degeneraci\u00f3n ten\u00eda una causa biol\u00f3gica y no social y que, por ello, se transmit\u00eda hereditariamente, la eugenesia deb\u00eda aportar la soluci\u00f3n al problema haciendo que fueran las mejores estirpes las que m\u00e1s se reprodujesen y limitando la procreaci\u00f3n de las capas m\u00e1s bajas de la poblaci\u00f3n (las de peor calidad, portadoras de esa supuesta degeneraci\u00f3n racial).\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En el terreno internacional, Galton estaba preocupado por las dificultades b\u00e9licas que estaba experimentando el Imperio Brit\u00e1nico en aquella \u00e9poca, particularmente en la guerra de Crimea (1854-1855) y, posteriormente, en la guerra de los Boers (1899-1902). Para Galton, estas dificultades para imponer su dominio en el plano militar ten\u00edan su origen en una creciente debilidad innata de las tropas brit\u00e1nicas, a causa de la p\u00e9rdida de calidad biol\u00f3gica antes aludida. La eugenesia, una vez m\u00e1s, era la receta indicada para, en sus palabras, \u00abcumplir con nuestras vastas oportunidades imperiales\u00bb<a id=\"ref11a\"><\/a><a href=\"#ref11\"> (11).\u00a0<\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Los m\u00e9todos propugnados para llevar a la pr\u00e1ctica la eugenesia fueron clasificados, ya en tiempos de Galton, en dos categor\u00edas: eugenesia positiva y negativa. La primera estaba destinada a fomentar la procreaci\u00f3n de los mejor dotados (las clases altas e ilustradas de la sociedad), mientras que la segunda estaba encaminada a impedir o reducir la procreaci\u00f3n de los \u201cgrupos inferiores\u201d (clases bajas, marginados, delincuentes o deficientes mentales), incluyendo el internamiento de estos \u00faltimos. Galton hizo hincapi\u00e9 sobre todo en la eugenesia positiva, es decir, estimular la procreaci\u00f3n de las \u00e9lites de la sociedad. La eugenesia negativa, aunque no la descart\u00f3, incluso mediante medidas coercitivas, jug\u00f3 un papel subordinado en el conjunto de su obra.\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Galton no lleg\u00f3 a presenciar ninguna aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de su doctrina eugen\u00e9sica, ni en Gran Breta\u00f1a ni en ning\u00fan otro pa\u00eds. Sin embargo, sus ideas tuvieron repercusiones profundas tanto en sus contempor\u00e1neos brit\u00e1nicos como en cient\u00edficos, legisladores y gobernantes posteriores de diversos pa\u00edses de Europa y Am\u00e9rica. Es una historia bien conocida que, durante la primera mitad del siglo XX, fueron promulgadas leyes eugen\u00e9sicas en Estados Unidos y en varios pa\u00edses europeos, que llevaron a la esterilizaci\u00f3n forzosa de miles de personas.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_28212\" aria-describedby=\"caption-attachment-28212\" style=\"width: 369px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-28212\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/karl-pearson-243x300.jpg\" alt=\"\" width=\"369\" height=\"455\" data-id=\"28212\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/karl-pearson-243x300.jpg 243w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/karl-pearson.jpg 620w\" sizes=\"auto, (max-width: 369px) 100vw, 369px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-28212\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Karl Pearson (1912), discipulo de Galton<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<h1 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Las posiciones de Darwin frente a la eugenesia<\/span><\/h1>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">A diferencia de Galton, Darwin siempre mantuvo una actitud de prudencia a la hora de extender las consecuencias de la teor\u00eda evolutiva a los asuntos humanos. No fue hasta 1871, en su obra\u00a0<em>El origen del hombre y la selecci\u00f3n en relaci\u00f3n al sexo<\/em>, cuando aborda directamente la cuesti\u00f3n de las razas humanas y su valoraci\u00f3n de las teor\u00edas eug\u00e9nicas de Galton. La actitud de Darwin con respecto a estas \u00faltimas fue de aceptaci\u00f3n, aunque expres\u00f3 algunas reservas en algunos puntos concretos y mantuvo, en general, una actitud de mayor prudencia y moderaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Los principales puntos de coincidencia entre Galton y Darwin a prop\u00f3sito de las ideas eugenistas de Galton, en particular las recogidas en el libro de \u00e9ste\u00a0<em>Hereditary Genius<\/em>\u00a0(1869), son las siguientes:<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">1) Darwin acepta que las facultades mentales y morales son hereditarias: \u00abRespecto a las facultades morales e intelectuales del hombre [&#8230;] nos inclinamos a creer [que tienen] grandes tendencias a ser hereditarias\u00bb<a id=\"ref12a\"><\/a><a href=\"#ref12\"> (12).<\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">2) Valora, al igual que Galton, que la tasa reproductiva de los peores elementos es muy superior a la de los miembros selectos de la sociedad, lo cual tiene consecuencias sociales muy negativas: \u00abLos holgazanes, los degradados y con frecuencia viciosos tienden a multiplicarse en una proporci\u00f3n m\u00e1s r\u00e1pida que los pr\u00f3vidos y en general virtuosos. [&#8230;] Si los distintos obst\u00e1culos que hemos se\u00f1alado [&#8230;] no impiden que los holgazanes, los viciosos y otros miembros inferiores de la sociedad aumenten en mayor proporci\u00f3n que los hombres de clase superior, la naci\u00f3n atrasar\u00e1 en vez de adelantar, como es f\u00e1cil probarlo, por abundar los ejemplos en la historia del mundo\u00bb<a id=\"ref13a\"><\/a><a href=\"#ref13\"> (13).\u00a0<\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">3) Considera que la eliminaci\u00f3n de los portadores de tendencias morales perversas es un signo de civilizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">4) Coincide tambi\u00e9n con Galton en que la no eliminaci\u00f3n de los individuos d\u00e9biles, enfermos o tarados tiene consecuencias negativas y conduce a la degeneraci\u00f3n de la especie humana: \u00abLos miembros d\u00e9biles de las naciones civilizadas van propagando su naturaleza, con grave detrimento de la especie humana, como f\u00e1cilmente comprender\u00e1n los que se dedican a la cr\u00eda de animales dom\u00e9sticos [&#8230;]. A excepci\u00f3n hecha del hombre, ninguno es tan ignorante que permita sacar cr\u00edas a sus peores animales\u00bb<a id=\"ref14a\"><\/a><a href=\"#ref14\"> (14).\u00a0<\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Sin embargo, pese a estas coincidencias en aspectos fundamentales de la eugenesia, Darwin mantiene algunas posturas divergentes con las propuestas eugen\u00e9sicas formuladas por Galton. Es de notar, en este sentido, la sutil distinci\u00f3n que realiza entre los individuos a los que se hace referencia en los dos puntos anteriores, los portadores de tendencias morales perversas (punto 3), por un lado, y los d\u00e9biles, enfermos y tarados (punto 4), por otro. Aunque comparte con Galton una valoraci\u00f3n negativa, desde el punto de vista eug\u00e9nico, de ambas categor\u00edas de personas, el tratamiento que propone para unas y otras es distinto.\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En lo tocante a las cualidades morales, acepta como positiva y necesaria la eliminaci\u00f3n de los portadores de las tendencias consideradas perversas, mientras que, en contraposici\u00f3n con esto, considera que la protecci\u00f3n de los individuos d\u00e9biles o enfermos es algo que distingue a los salvajes de los seres civilizados. As\u00ed, en relaci\u00f3n con la primera categor\u00eda de individuos, dir\u00e1: \u00abCon respecto a las cualidades morales, aun los pueblos m\u00e1s civilizados progresan siempre eliminando alguna de las disposiciones mal\u00e9volas de sus individuos. Veamos, si no, c\u00f3mo la transmisi\u00f3n libre de las perversas cualidades de los malhechores se impide, o ejecut\u00e1ndolos o reduci\u00e9ndolos a c\u00e1rcel por mucho tiempo\u00bb<a id=\"ref15a\"><\/a><a href=\"#ref15\"> (15).<\/a> Mientras que para la segunda puntualizar\u00e1: \u00abA impedir en lo posible la eliminaci\u00f3n, se encaminan todos los esfuerzos de las naciones civilizadas; a esto tienden la construcci\u00f3n de asilos para los imb\u00e9ciles, heridos y enfermos, las leyes sobre la mendicidad y los desvelos y trabajos que nuestros facultativos afrontan por prolongar la vida de cada uno hasta en el \u00faltimo momento\u00bb<a id=\"ref16a\"><\/a><a href=\"#ref16\"> (16).<\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En consecuencia con esto \u00faltimo, se distancia de las propuestas m\u00e1s duras de la eugenesia, en especial de aquellas m\u00e1s inclinadas hacia la represi\u00f3n, y las considera muy perjudiciales para la humanidad: \u00abDespreciar intencionadamente a los d\u00e9biles y desamparados, acaso pudiera resultar un bien contingente, pero los da\u00f1os que resultar\u00edan son m\u00e1s ciertos y muy considerables. Debemos, pues, sobrellevar sin duda alguna los males que a la sociedad resulten de que los d\u00e9biles vivan y propaguen su raza\u00bb<a id=\"ref17a\"><\/a><a href=\"#ref17\"> (17).<\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Aunque ve con simpat\u00eda las propuestas eugen\u00e9sicas de Galton, Darwin las considera, en general, ut\u00f3picas y poco realizables: \u00abAmbos sexos deber\u00edan abstenerse del matrimonio si fuesen en grado marcado inferiores en cuerpo y alma; pero tales esperanzas son una utop\u00eda, y no se realizar\u00e1n nunca, ni siquiera parcialmente, hasta que las leyes de la herencia no sean completamente conocidas\u00bb<a id=\"ref18a\"><\/a><a href=\"#ref18\"> (18).<\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Quiz\u00e1s la discrepancia m\u00e1s fundamental entre el pensamiento de Darwin y la eugenesia galtoniana, y que condicionaba su no excesiva fe en las capacidades de la eugenesia para perfeccionar a la humanidad, fuera que Darwin consideraba que la selecci\u00f3n natural no era la causa principal del desarrollo de las facultades morales. Esta valoraci\u00f3n parece contradictoria no s\u00f3lo con el pensamiento de Galton, sino con las propias valoraciones de Darwin sobre el car\u00e1cter de las facultades morales que, como hemos apuntado, aceptaba que eran hereditarias. Pese a ello, expl\u00edcitamente reconoce que no son los mecanismos biol\u00f3gicos, basados en la selecci\u00f3n natural, los m\u00e1s importantes a la hora de perfeccionar las facultades morales e intelectuales de la humanidad: \u00abA pesar de lo importante que ha sido y a\u00fan es la lucha por la existencia, hay, sin embargo, en cuanto se refiere a la parte m\u00e1s elevada de la naturaleza humana otros agentes a\u00fan m\u00e1s importantes [&#8230;]. Las facultades morales se perfeccionan mucho m\u00e1s, bien directa o indirectamente, mediante los efectos del h\u00e1bito, de las facultades razonadoras, la instrucci\u00f3n, la religi\u00f3n, etc., que mediante la selecci\u00f3n natural\u00bb<a id=\"ref19a\"><\/a><a href=\"#ref19\"> (19).<\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Sin embargo, esta supuesta contradicci\u00f3n es m\u00e1s aparente que real si nos detenemos a considerar la cuesti\u00f3n de la herencia de los caracteres adquiridos, normalmente asociada con la teor\u00eda evolucionista de Lamarck, pero que, como veremos seguidamente, Darwin tambi\u00e9n admit\u00eda, y que constituy\u00f3 el principal motivo de fricci\u00f3n cient\u00edfica que se produjo entre Darwin y Galton a lo largo de sus respectivas carreras.\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En aquella \u00e9poca a\u00fan estaba de moda la herencia de las mezclas, que consideraba que los caracteres de la descendencia proven\u00edan de una mezcla de fluidos maternos y paternos y, en consecuencia, tend\u00edan a manifestarse con una expresi\u00f3n intermedia con respecto a los caracteres de los progenitores. Tal interpretaci\u00f3n de la herencia, si fuese cierta, resultaba fatal para la teor\u00eda de la selecci\u00f3n natural, ya que, de ser as\u00ed, la variaci\u00f3n desaparecer\u00eda en poco tiempo de las poblaciones, pues \u00e9stas tender\u00edan a homogeneizarse, como consecuencia de la acci\u00f3n continuada de la mezcla hereditaria. Darwin era consciente del peligro que esto significaba para su teor\u00eda y, convencido como estaba de que la variaci\u00f3n era omnipresente en las poblaciones naturales y no mostraba signos de desaparecer, pens\u00f3, con raz\u00f3n, que la herencia de las mezclas era incorrecta y que hab\u00eda que buscar otra teor\u00eda de la herencia m\u00e1s acorde con los hechos observados. Necesitaba, pues, una teor\u00eda de la herencia que explicase el origen de la variaci\u00f3n hereditaria, que constituye la materia prima sobre la que act\u00faa la selecci\u00f3n natural. \u00c9l no lleg\u00f3 a tener conocimiento de los trabajos de Mendel y no podemos saber c\u00f3mo hubiese reaccionado de haberlos conocido<a id=\"ref20a\"><\/a><a href=\"#ref20\"> (20).<\/a> As\u00ed pues, elabor\u00f3 una teor\u00eda propia de la herencia que denomin\u00f3\u00a0<em>hip\u00f3tesis provisional de la pang\u00e9nesis<\/em>, y que present\u00f3 en su obra de 1868,\u00a0<em>La variaci\u00f3n de los animales y las plantas bajo domesticaci\u00f3n<\/em>.<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Seg\u00fan esta teor\u00eda, las distintas partes del cuerpo desprenden g\u00e9mulas que se transmiten por v\u00eda sangu\u00ednea para constituir las c\u00e9lulas sexuales. Es f\u00e1cil ver que la pang\u00e9nesis, de ser cierta, aportaba un mecanismo coherente y razonable para la herencia de los caracteres adquiridos.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_28211\" aria-describedby=\"caption-attachment-28211\" style=\"width: 360px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-28211\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/leonard-darwin-204x300.jpg\" alt=\"\" width=\"360\" height=\"530\" data-id=\"28211\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/leonard-darwin-204x300.jpg 204w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/leonard-darwin.jpg 244w\" sizes=\"auto, (max-width: 360px) 100vw, 360px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-28211\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Leonard Darwin, el cuarto hijo de Charles Darwin, fue el presidente de la Sociedad Eugen\u00e9sica Brit\u00e1nica, de 1911 a 1928.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<h1 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">La herencia de los caracteres adquiridos<\/span><\/h1>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Suele creerse que la herencia de los caracteres adquiridos, caracter\u00edstica del lamarckismo, es contraria al pensamiento de Darwin, que se basaba en la selecci\u00f3n natural. Tal punto de vista es cierto para la teor\u00eda sint\u00e9tica de la evoluci\u00f3n, es decir, para el darwinismo que se configur\u00f3 a mediados del siglo XX, fruto de la s\u00edntesis entre el darwinismo cl\u00e1sico y la gen\u00e9tica moderna (mendeliana, poblacional y molecular). Para la teor\u00eda sint\u00e9tica, el origen de toda variaci\u00f3n hereditaria reside en las mutaciones que se producen en el ADN, cuando \u00e9ste se replica, y es sobre los individuos portadores de estas mutaciones sobre los que act\u00faa la selecci\u00f3n natural.<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Sin embargo, pese al poco aprecio que sent\u00eda por las ideas de Lamarck y a no formar parte integrante del n\u00facleo de su teor\u00eda de la evoluci\u00f3n por selecci\u00f3n natural, Darwin no se opon\u00eda a la herencia de los caracteres adquiridos. Por el contrario, a medida que fue recibiendo cr\u00edticas a la teor\u00eda de la selecci\u00f3n natural, por no aportar una explicaci\u00f3n convincente sobre el origen de la variaci\u00f3n hereditaria, se fue inclinando cada vez m\u00e1s hacia una aceptaci\u00f3n mayor del papel de la herencia de los caracteres adquiridos, como un mecanismo auxiliar que pod\u00eda proporcionar una fuente de variaci\u00f3n hereditaria. Esta aceptaci\u00f3n es muy clara en su obra sobre el origen del hombre, de 1871, en la que abundan afirmaciones expl\u00edcitas sobre este particular.<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Conviene que ilustremos con las propias palabras de Darwin su punto de vista sobre esta cuesti\u00f3n. As\u00ed, por ejemplo, sobre el car\u00e1cter hereditario de los caracteres adquiridos por el uso y desuso de los \u00f3rganos dir\u00e1: \u00abLa inferioridad de los europeos comparados con los salvajes, en lo que se refiere a la perfecci\u00f3n de la vista y de los otros sentidos, es sin duda alguna efecto de la falta de uso, acumulada y transmitida durante un gran n\u00famero de generaciones\u00bb<a id=\"ref21a\"><\/a><a href=\"#ref21\"> (21);<\/a> la misma afirmaci\u00f3n realiza para referirse a los \u00f3rganos vocales humanos que \u00abse han adaptado a la expresi\u00f3n del lenguaje articulado por efecto hereditario del uso\u00bb<a id=\"ref22a\"><\/a><a href=\"#ref22\"> (22);<\/a> o tambi\u00e9n, cuando se refiere a los \u00abh\u00e1bitos seguidos durante muchas generaciones [que] tienden probablemente a convertirse en hereditarios\u00bb <a id=\"ref23a\"><\/a><a href=\"#ref23\">(23).<\/a> Incluso, contra toda evidencia y pese a lo observador y meticuloso que era Darwin, llegar\u00e1 a hacer extensible la acci\u00f3n de este mecanismo a las mutilaciones: \u00abTenemos evidencia de que las mutilaciones producen algunas veces efectos hereditarios\u00bb<a id=\"ref24a\"><\/a><a href=\"#ref24\"> (24).<\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Estos ejemplos ilustran bien las ideas (y los prejuicios) de Darwin en lo referente a la transmisi\u00f3n hereditaria de los caracteres adquiridos, bien por el uso o desuso de los \u00f3rganos, bien por otros mecanismos. La importancia evolutiva que le otorga, hasta ponerla casi en el mismo plano que la propia selecci\u00f3n natural, se aprecia en su afirmaci\u00f3n de que \u00abpodemos considerarnos seguros de que los efectos hereditarios del uso o desuso repetidos obraron poderosamente en la misma direcci\u00f3n que la selecci\u00f3n natural\u00bb<a id=\"ref25a\"><\/a><a href=\"#ref25\"> (25).<\/a> No es de extra\u00f1ar que, en coherencia con estas valoraciones, exprese una especie de autocr\u00edtica por no haber tenido suficientemente en cuenta con anterioridad la herencia de los caracteres adquiridos y haberla relegado excesivamente frente al papel otorgado a la selecci\u00f3n natural:<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00abLas modificaciones adquiridas en el pasado, y puestas en uso para alg\u00fan objeto \u00fatil en las \u00e9pocas pasadas, llegaron probablemente a convertirse en firmes y estables y a hacerse hereditarias [&#8230;]. Me veo obligado a admitir que en las primeras ediciones de mi obra\u00a0<em>Origen de las especies<\/em>\u00a0di tal vez demasiado espacio a la acci\u00f3n de la selecci\u00f3n natural y a la persistencia del m\u00e1s apto. Por esta raz\u00f3n introduje algunas modificaciones en la quinta edici\u00f3n del\u00a0<em>Origen<\/em>\u00a0[&#8230;]. Perm\u00edtaseme en disculpa decir que dos eran entonces los blancos de mis miras; primero, demostrar que las especies no hab\u00edan sido creadas separadamente, y segundo, que la selecci\u00f3n natural hab\u00eda sido el principal agente de los cambios que notamos en las diversas partes constitutivas de los seres, aunque favorecida muy mucho en sus fines por los efectos hereditarios del h\u00e1bito, y alg\u00fan tanto tambi\u00e9n por la acci\u00f3n directa de las condiciones circunyacentes\u00bb<a id=\"ref26a\"><\/a><a href=\"#ref26\"> (26).\u00a0<\/a><\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Al contrario que Darwin, Galton era completamente opuesto a la herencia de los caracteres adquiridos. Para poner a prueba la veracidad de la pang\u00e9nesis, con la que pese a ello simpatizaba, Galton llev\u00f3 a cabo, en colaboraci\u00f3n con Darwin, una serie de experimentos de transfusiones sangu\u00edneas entre conejos con distintos colores de pelaje que despu\u00e9s fueron apareados. De ser cierta la existencia de g\u00e9mulas en la sangre, \u00e9stas afectar\u00edan a la herencia de los conejos con sangre transfundida, de tal forma que los descendientes heredar\u00edan un patr\u00f3n de pelaje semejante no al pelaje de sus progenitores, sino al de los conejos donantes de la sangre transfundida. Los resultados fueron completamente contrarios a las expectativas de Darwin, mientras que confirmaron las ideas de Galton acerca de la inexistencia de la herencia de los caracteres adquiridos y, al mismo tiempo, de lo poco apropiada que resultaba la pang\u00e9nesis como teor\u00eda hereditaria. La difusi\u00f3n por parte de Galton de los resultados, sin consultar previamente a Darwin, motiv\u00f3 el enfado de \u00e9ste y la publicaci\u00f3n de una r\u00e9plica. Hoy sabemos que en este punto Galton ten\u00eda raz\u00f3n y Darwin no.\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-28228 size-mh-magazine-content\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/EUGENESIA-6-678x377.jpg\" alt=\"\" width=\"678\" height=\"377\" data-id=\"28228\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Lo importante para comprender el punto de vista de Darwin en relaci\u00f3n con el perfeccionamiento de las facultades morales es que si la herencia de los caracteres adquiridos fuese cierta, como \u00e9l pensaba, la afirmaci\u00f3n de que estas facultades son hereditarias resulta plenamente compatible con la idea de que su perfeccionamiento se consigue, sobre todo, por los efectos del h\u00e1bito, la educaci\u00f3n, la raz\u00f3n, etc., ya que los cambios provocados por estos mecanismos, cambios todos ellos adquiridos, podr\u00edan ser transmitidos despu\u00e9s a la descendencia y hacerse hereditarios, contribuyendo de este modo a su evoluci\u00f3n en la especie humana.\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">No podemos atribuirle a Darwin la paternidad de desarrollos, que otros han llevado a cabo paralelos a su teor\u00eda de la evoluci\u00f3n, que desde nuestro punto de vista actual resultan inc\u00f3modos o incluso detestables por sus implicaciones sociales. Sin embargo, algunas de esas doctrinas, o parte de ellas, podr\u00edan haber sido aceptadas por Darwin, y de hecho, algunas contempor\u00e1neas suyas, como el n\u00facleo principal de la eugenesia, lo fueron.\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Del mismo modo, desde un punto de vista diametralmente opuesto, tambi\u00e9n se han hecho contribuciones evolucionistas a las ciencias sociales que podr\u00edamos etiquetar como de car\u00e1cter social progresista o transformador. Tampoco en estos casos debemos involucrar a Darwin en ellas, salvo que \u00e9l mismo se manifestase expl\u00edcitamente al respecto. El incidente, citado al comienzo de este art\u00edculo, del juicio por obscenidad contra Charles Bradlaugh y Annie Besant es de lo m\u00e1s ilustrativo. Bradlaugh le solicit\u00f3 a Darwin que testificase a su favor porque consideraba que las concepciones abiertamente malthusianas de aqu\u00e9l podr\u00edan servir de apoyo a las propuestas en favor de la contracepci\u00f3n contenidas en la publicaci\u00f3n objeto de juicio; al fin y al cabo sus autores tambi\u00e9n se consideraban malthusianos y estaban preocupados por las consecuencias que podr\u00eda tener la superpoblaci\u00f3n. Sin embargo, Darwin no compart\u00eda en absoluto las recetas que ellos propon\u00edan sino que, en este tema, se situaba justamente en el extremo opuesto.\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"pagina\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Darwin merece ser valorado por lo que realmente hizo y dijo y no por la situaci\u00f3n en la que, desde nuestra particular \u00f3ptica ideol\u00f3gica, nos gustar\u00eda colocarlo. Sin duda, al hacerlo as\u00ed aparecer\u00e1 con claroscuros, pero tambi\u00e9n resultar\u00e1 ser un personaje mucho m\u00e1s humano e interesante. En cualquier caso, si somos ecu\u00e1nimes en nuestro juicio, seguiremos teniendo la satisfacci\u00f3n de comprobar que su figura intelectual fue descollante en varios sentidos y nuestra admiraci\u00f3n y afecto por \u00e9l y por su obra siguen manteniendo todo su vigor.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em><span class=\"notas\" style=\"font-size: 14pt;\">Daniel Soutullo es catedr\u00e1tico de Biolog\u00eda en el IES Monte da Vila de O Grove (Pontevedra).<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em><span class=\"pagina\" style=\"font-size: 14pt;\">* <span style=\"font-size: 14pt;\">Publicado en \u00abP\u00e1gina Abierta\u00bb, 204, septiembre-octubre de 2009.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_28220\" aria-describedby=\"caption-attachment-28220\" style=\"width: 451px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-28220 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/EUGENIA-5-1.jpg\" alt=\"\" width=\"451\" height=\"584\" data-id=\"28220\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/EUGENIA-5-1.jpg 451w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/EUGENIA-5-1-232x300.jpg 232w\" sizes=\"auto, (max-width: 451px) 100vw, 451px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-28220\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Demostraci\u00f3n de antropometr\u00eda en una exhibici\u00f3n de una conferencia sobre eugenesia de 1921.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>RELACIONADOS:\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"uuKbfHGgrU\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2020\/03\/30\/eugenesia-y-eutanasia-en-la-alemania-nazi-por-daniel-soutullo\/\">\u00abEUGENESIA Y EUTANASIA EN LA ALEMANIA NAZI\u00bb, por Daniel Soutullo. \u00abSe basaba en la insuficiente capacidad productiva de los enfermos y en los gastos sanitarios que ocasionaban\u00bb.<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00ab\u00abEUGENESIA Y EUTANASIA EN LA ALEMANIA NAZI\u00bb, por Daniel Soutullo. \u00abSe basaba en la insuficiente capacidad productiva de los enfermos y en los gastos sanitarios que ocasionaban\u00bb.\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2020\/03\/30\/eugenesia-y-eutanasia-en-la-alemania-nazi-por-daniel-soutullo\/embed\/#?secret=K8xAz0ONpn#?secret=uuKbfHGgrU\" data-secret=\"uuKbfHGgrU\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"YaAxF338ck\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2020\/02\/18\/los-vicios-privados-hacen-la-prosperidad-publica-bernard-mandeville-3\/\">LOS VICIOS PRIVADOS HACEN LA PROSPERIDAD P\u00daBLICA \u2013 \u00abF\u00e1bula de las abejas\u00bb, por Bernard Mandeville<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00abLOS VICIOS PRIVADOS HACEN LA PROSPERIDAD P\u00daBLICA \u2013 \u00abF\u00e1bula de las abejas\u00bb, por Bernard Mandeville\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2020\/02\/18\/los-vicios-privados-hacen-la-prosperidad-publica-bernard-mandeville-3\/embed\/#?secret=uQAI1ouFut#?secret=YaAxF338ck\" data-secret=\"YaAxF338ck\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p><span style=\"font-size: 14pt; background-color: #ccffcc;\"><strong>NOTAS:<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref1\"><\/a><a href=\"#ref1a\">(1)<\/a> V\u00e9ase Daniel SOUTULLO, \u201cDarwin\u201d, P\u00c1GINA ABIERTA, n\u00ba 202, mayo-junio de 2009, pp. 62-69.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref2\"><\/a><a href=\"#ref2a\">(2)<\/a> Citado por Janet BROWNE (2002),\u00a0<em>Charles Darwin.\u00a0<\/em><em>El poder del lugar. Una biograf\u00eda<\/em>, Valencia: Publicacions de la Universitat de V\u00e0lencia, 2009, p. 449.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref3\"><\/a><a href=\"#ref3a\">(3)<\/a><em>\u00a0Ib\u00edd<\/em>.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref4\"><\/a><a href=\"#ref4a\">(4)<\/a><em>\u00a0Ib\u00edd<\/em>., p. 571.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref5\"><\/a><a href=\"#ref5a\">(5)<\/a><em>\u00a0Ib\u00edd<\/em>., p. 362.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref6\"><\/a><a href=\"#ref6a\">(6)<\/a> Francis GALTON (1904), \u201cEugenesia: su definici\u00f3n, alcance y prop\u00f3sitos\u201d, recopilado por Raquel \u00c1LVAREZ PEL\u00c1EZ en Francis GALTON (1988),\u00a0<em>Herencia y eugenesia<\/em>, Madrid: Alianza Editorial, S. A., p. 165.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref7\"><\/a><a href=\"#ref7a\">(7)<\/a> Citado por Raquel \u00c1LVAREZ PEL\u00c1EZ (1985),\u00a0<em>Sir Francis Galton, padre de la eugenesia<\/em>, Madrid: Centro de Estudios Hist\u00f3ricos, Consejo Superior de Investigaciones Cient\u00edficas, p. 130.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref8\"><\/a><a href=\"#ref8a\">(8)\u00a0<\/a><em>Ib\u00edd<\/em>, p. 88.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref9\"><\/a><a href=\"#ref9a\">(9)\u00a0<\/a><em>Ib\u00edd<\/em>, p. 92.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref10\"><\/a><a href=\"#ref10a\">(10)<\/a> Francis GALTON (1904),\u00a0<em>op. cit<\/em>., p. 170.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref11\"><\/a><a href=\"#ref11a\">(11)\u00a0<\/a><em>Ib\u00edd<\/em>., 167.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref12\"><\/a><a href=\"#ref12a\">(12)<\/a> Charles DARWIN (1871),\u00a0<em>El origen del hombre y la selecci\u00f3n en relaci\u00f3n al sexo<\/em>, Madrid: EDAF, S. A., 1980, p. 129.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref13\"><\/a><a href=\"#ref13a\">(13)\u00a0<\/a><em>Ib\u00edd<\/em>., pp. 139; 141.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref14\"><\/a><a href=\"#ref14a\">(14)\u00a0<\/a><em>Ib\u00edd<\/em>., p. 135.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref15\"><\/a><a href=\"#ref15a\">(15)\u00a0<\/a><em>Ib\u00edd<\/em>., p. 138.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref16\"><\/a><a href=\"#ref16a\">(16)\u00a0<\/a><em>Ib\u00edd<\/em>., p. 135.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref17\"><\/a><a href=\"#ref17a\">(17)\u00a0<\/a><em>Ib\u00edd<\/em>.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref18\"><\/a><a href=\"#ref18a\">(18)\u00a0<\/a><em>Ib\u00edd<\/em>., p. 521.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref19\"><\/a><a href=\"#ref19a\">(19)<\/a>\u00a0<em>Ib\u00edd<\/em>., p. 522.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref20\"><\/a><a href=\"#ref20a\">(20)<\/a> En cualquier caso, Mendel tambi\u00e9n era perfectamente consciente de la importancia de sus propias investigaciones sobre la herencia para poder entender la evoluci\u00f3n, como hizo expl\u00edcito en las observaciones preliminares de su trabajo, al afirmar: \u00abEs cierto que se requiere un poco de audacia para someterse a un trabajo tan vasto; sin embargo, parece ser el \u00fanico camino seguro por el cual se podr\u00e1 alcanzar, por fin, la soluci\u00f3n de un problema cuya importancia para la evoluci\u00f3n de las formas org\u00e1nicas no puede ser menospreciada\u00bb, Gregor MENDEL (1866),\u00a0<em>Experimentos sobre h\u00edbridos en las plantas<\/em>, Oviedo: KRK Ediciones, 2008, p. 24.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref21\"><\/a><a href=\"#ref21a\">(21)<\/a> Charles DARWIN (1871),\u00a0<em>op. cit<\/em>, p. 41.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref22\"><\/a><a href=\"#ref22a\">(22)\u00a0<\/a><em>Ib\u00edd<\/em>., p. 55.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref23\"><\/a><a href=\"#ref23a\">(23)<\/a><em>\u00a0Ib\u00edd<\/em>., p. 132.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref24\"><\/a><a href=\"#ref24a\">(24)\u00a0<\/a><em>Ib\u00edd<\/em>., p. 64.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref25\"><\/a><a href=\"#ref25a\">(25)\u00a0<\/a><em>Ib\u00edd<\/em>., pp. 510-511.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><a id=\"ref26\"><\/a><a href=\"#ref26a\">(26)\u00a0<\/a><em>Ib\u00edd<\/em>., pp. 65-66.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/author\/punto-critico\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-48 aligncenter\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/Mosca_Punto_Cr\u00edtico_40.png\" alt=\"\" width=\"80\" height=\"80\" data-id=\"48\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>&nbsp; C\u00f3digo Penal T\u00cdTULO XXIV. Delitos contra la Comunidad Internacional (&#8230;) CAP\u00cdTULO II. Delitos de genocidio Art\u00edculo 607 1. Los que, con prop\u00f3sito de destruir total o parcialmente un grupo nacional, \u00e9tnico, racial, religioso o <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2020\/03\/31\/darwin-y-la-eugenesia-por-daniel-soutullo\/\" title=\"\u00abDarwin y la eugenesia\u00bb, por Daniel Soutullo\">[&#8230;]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":28223,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":{"0":"post-28132","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-politica"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28132","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28132"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28132\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28223"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}