{"id":27535,"date":"2020-03-12T00:05:19","date_gmt":"2020-03-11T23:05:19","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=27535"},"modified":"2022-08-23T16:58:42","modified_gmt":"2022-08-23T14:58:42","slug":"estoicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2020\/03\/12\/estoicos\/","title":{"rendered":"ESTOICOS: \u00abEl estoicismo crea individuos que no pueden ser intimidados por los poderosos porque no temen abandonar todo o morir\u00bb"},"content":{"rendered":"

Estoicos<\/span><\/h2>\n

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Estoicismo \u2013 Nadie es libre si no es due\u00f1o de s\u00ed mismo<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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ESTOICISMO: DEFINICIONES<\/strong><\/span><\/p>\n

Estoicos:<\/span><\/strong><\/p>\n

(Del griego: \u201cst\u00f3a\u201d, p\u00f3rtico.) Los estoicos fueron los representantes de una tendencia filos\u00f3fica surgida en la Grecia Antigua alrededor del siglo III antes de nuestra era y que sigui\u00f3 existiendo durante muchos siglos. La denominaci\u00f3n procede del \u201cst\u00f3a\u201d griego, el p\u00f3rtico donde ense\u00f1aba el fundador del estoicismo, Zen\u00f3n de Citio (alrededor de los a\u00f1os 336-264 antes de nuestra era). La historia del estoicismo se divide en tres per\u00edodos: el \u201cst\u00f3a\u201d antiguo (su m\u00e1s c\u00e9lebre pensador era Crisipo, a\u00f1os 281-207 antes de nuestra era), el \u201cst\u00f3a\u201d medio y el nuevo. En la \u00e9poca del Imperio Romano, el \u201cst\u00f3a\u201d (nuevo), con su preferencia por la \u00e9tica y los problemas morales, que le caracteriza, est\u00e1 representado por S\u00e9neca (alrededor de los a\u00f1os 2-65), Epicteto (alrededor de los a\u00f1os 50-138) y Marco Aurelio (121-180). Los estoicos divid\u00edan la filosof\u00eda en l\u00f3gica, f\u00edsica y \u00e9tica. En su l\u00f3gica desenvolvieron la teor\u00eda sensualista (ver:\u00a0Sensualismo<\/i>) del conocimiento. Todos los conocimientos, seg\u00fan esta teor\u00eda, son suministrados por las percepciones sensoriales. El alma, antes de la experiencia, es una tabla rasa. Las ideas son impresiones de los objetos en el alma. Las representaciones sensibles son sometidas despu\u00e9s a una reelaboraci\u00f3n por la inteligencia: as\u00ed se forman los conceptos y los juicios generales. El depositario de todos los procesos del conocimiento, seg\u00fan la doctrina de los estoicos, es el alma, que representa un cuerpo de una clase especial, el pneuma (uni\u00f3n de aire con fuego). En el terreno de la f\u00edsica, los estoicos se evidencian como materialistas; desenvuelven la teor\u00eda de\u00a0Her\u00e1clito<\/i>\u00a0(ver) sobre el fuego. Consideran la Naturaleza como un todo \u00edntegro material, y al mismo tiempo, racional y vivo, cuyas partes todas se hallan en movimiento. \u201cEl sabio estoico no tiene en cuenta, ni mucho menos, \u2018una vida sin desarrollo vital\u2019, sino una vida\u00a0absolutamente m\u00f3vil<\/i>, como ya se deriva de su concepci\u00f3n sobre la Naturaleza, concepci\u00f3n heracliteana, din\u00e1mica, en desarrollo y viva\u201d (Marx<\/a>). El fuego es al mismo tiempo la raz\u00f3n (el logos), la divinidad. Todo en el mundo est\u00e1 sujeto a la severa necesidad. La noci\u00f3n de los antiguos sobre el destino adquiere en los estoicos el car\u00e1cter de una conexi\u00f3n causal de las cosas. De la filosof\u00eda naturalista de los estoicos se deriva la regla fundamental del \u201chombre prudente\u201d: \u201cvivir en conformidad con la Naturaleza\u201d, es decir, en conformidad con la raz\u00f3n mundial e individual. El hombre, al someterse a la raz\u00f3n, se desembaraza de las pasiones y del yugo de las cosas exteriores, alcanza la impasibilidad (la \u201capat\u00eda\u201d). El hombre libre es feliz y s\u00f3lo est\u00e1 sujeto a su propia voluntad. Su felicidad es condicionada, no por los placeres sensuales, sino por la conciencia de la virtud. As\u00ed como todos los objetos proceden de la sustancia \u00fanica (el fuego), as\u00ed tambi\u00e9n las inteligencias de los hombres son part\u00edculas de la raz\u00f3n universal. El hombre es ciudadano del universo. El esclavo y el amo, el noble y el plebeyo, en principio, son iguales. Esta proclamaci\u00f3n de igualdad y la tendencia cosmopolita de los estoicos fueron la expresi\u00f3n ideol\u00f3gica del comienzo de la desintegraci\u00f3n de la sociedad esclavista.<\/span><\/p>\n

Diccionario filos\u00f3fico marxista<\/a>\u00a0\u00b7 1946:106-107<\/span><\/p>\n

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Estoicos:\u00a0<\/span><\/h2>\n

Adeptos de una corriente filos\u00f3fica que floreci\u00f3 en la Grecia antigua (entre el siglo III a.n.e. y el II de n.e.). Su nombre proviene del griego, \u03a3\u03c4\u03bf\u03ac, p\u00f3rtico, lugar donde ense\u00f1aba el fundador del estoicismo, Zen\u00f3n de Citio (aproximadamente 336-264 a.n.e.). La doctrina de los estoicos es dispar y contradictoria. A pesar de ciertos elementos positivos, refleja en su conjunto, el per\u00edodo de disgregaci\u00f3n de la sociedad esclavista, la decadencia de la filosof\u00eda griega. Se distinguen tres per\u00edodos en la historia del estoicismo: el antiguo estoicismo, cuyo pensador m\u00e1s eminente fue Crisipo (alrededor de 280 a 205 a.n.e.), el medio y el nuevo estoicismo. En la \u00e9poca del Imperio Romano, S\u00e9neca (3 a 65), Epicteto (50 a 138) y Marco Aurelio (121-180) ilustran el nuevo estoicismo que se distingue por su inter\u00e9s por los problemas morales. Los estoicos divid\u00edan la filosof\u00eda en l\u00f3gica, f\u00edsica y \u00e9tica. En l\u00f3gica profesaban el sensualismo, y afirmaban que las sensaciones constituyen la fuente de todos los conocimientos. Antes de producirse ninguna experiencia, el alma es s\u00f3lo una tabla rasa. Las representaciones son im\u00e1genes de las cosas que se reflejan en el alma. Los datos de los sentidos sufren de inmediato la acci\u00f3n del pensamiento; es as\u00ed como se forman las ideas generales, los juicios. Seg\u00fan los estoicos, todos los procesos del conocimiento se producen en el alma, que es una substancia de tipo especial, el \u201cpneuma\u201d, combinaci\u00f3n del aire y del fuego. Los estoicos fundan su f\u00edsica, en lo esencial, en principios materialistas, y desarrollan la doctrina de\u00a0Her\u00e1clito<\/i><\/a>\u00a0(ver). Para ellos, la naturaleza es un todo material, vivo y racional, cuyas partes est\u00e1n en movimiento. \u201cEl sabio estoico\u201d, escribe Marx, \u201cno se representa \u2018una vida sin evoluci\u00f3n\u2019, sino una absolutamente cambiante, lo que surge de su concepci\u00f3n de la naturaleza, que es la de Her\u00e1clito, din\u00e1mica, evolutiva, viva\u201d (Marx<\/a>\/Engels,\u00a0Obras<\/i>, Ed. alem.). Sin embargo, para los estoicos la materia era un principio pasivo y Dios, un principio activo. Todo estaba sometido a una rigurosa necesidad (\u201cdestino\u201d) que interpretaban de una manera fatalista. Sobre esa base constru\u00edan la \u00e9tica. En su lucha contra\u00a0Epicuro<\/i><\/a>\u00a0(ver) consideraban que lo esencial es la virtud y no el goce, y preconizaban la sumisi\u00f3n al destino, la apat\u00eda, el renunciamiento a las alegr\u00edas de la vida. Opon\u00edan al mundo cambiante de las cosas, la \u201cestabilidad\u201d de la raz\u00f3n. Propagaban ideas cosmopolitas. Su \u00e9tica se prestaba al juego de la ideolog\u00eda de las clases explotadoras. No es casual que en la \u00e9poca imperialista, los reaccionarios recurran a la contribuci\u00f3n de la moral estoica. El cristianismo naciente, con su culto de sumisi\u00f3n del hombre a su \u201cdestino\u201d, de su sumisi\u00f3n pasiva a los opresores, &c., debe mucho a esta doctrina. Marx y Engels hicieron notar que los estoicos aceptaban las \u201cvisiones\u201d y que por esta raz\u00f3n, Epicuro los trataba de \u201cviejas comadres\u201d, y que los adeptos del neo-platonismo, idealistas reaccionarios de la sociedad esclavista decadente, hab\u00edan tomado de ellos sus \u201ccharlataner\u00edas sobre los esp\u00edritus\u201d.<\/span><\/p>\n

Diccionario filos\u00f3fico abreviado<\/a>\u00a0\u00b7 1959:174-175<\/span><\/p>\n

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Estoicos:\u00a0<\/span><\/h2>\n

Representantes de una escuela filos\u00f3fica surgida a fines del siglo IV a. n. e. sobre la base de la cultura helen\u00edstica, al difundirse ideas cosmopolitas e individualistas y al desarrollarse la t\u00e9cnica sustentada en los conocimientos matem\u00e1ticos. Los pensadores m\u00e1s notables de la escuela estoica de los siglos IV y III fueron\u00a0Zen\u00f3n<\/i>\u00a0y\u00a0Crisipo.<\/i>\u00a0Los estoicos defin\u00edan con la siguiente comparaci\u00f3n el lugar y el papel de las ciencias por ellos cultivadas: la l\u00f3gica es la cerca; la f\u00edsica, la tierra f\u00e9rtil; la \u00e9tica, los frutos que esta tierra da. La tarea principal de la filosof\u00eda radica en la \u00e9tica; el conocimiento no es m\u00e1s que un medio para adquirir la sabidur\u00eda, el arte de saber vivir. Es necesario vivir conforme a la naturaleza. Tal es el ideal del aut\u00e9ntico sabio. La felicidad radica en librarse de las pasiones, en el sosiego del alma, en la indiferencia. En la vida, todo se halla predeterminado por el destino. A quien as\u00ed lo quiere, le lleva el destino tras s\u00ed; a quienes se resisten, los arrastra a la fuerza. Los estoicos eran materialistas en lo tocante a la concepci\u00f3n de la naturaleza. En el mundo no hay m\u00e1s que cuerpos de densidad diferente. Es necesario distinguir lo verdadero y la verdad. En verdad existen s\u00f3lo cuerpos. Lo verdadero, en cambio, es incorp\u00f3reo y no existe. Lo verdadero es s\u00f3lo enunciaci\u00f3n. En el estoicismo, el materialismo se combina con el nominalismo. Los sentidos perciben la realidad como algo singular. La ciencia tiende a conocer lo general, pero en el mundo lo general como tal no existe. Los estoicos admit\u00edan cuatro categor\u00edas 1) substrato (lo que existe); 2) cualidad; 3) estado (por ejemplo, \u201cencontrarse\u201d); 4) estado relativo (\u201cencontrarse a la derecha de alguna cosa\u201d). En contraposici\u00f3n a la l\u00f3gica de los predicados (Arist\u00f3teles<\/i><\/a>), los estoicos crearon la l\u00f3gica de las\u00a0proposiciones,<\/i>\u00a0que tiene en su base los juicios condicionales y no los categ\u00f3ricos; los estoicos establecieron los tipos del nexo de juicios que la l\u00f3gica moderna denomina\u00a0implicaci\u00f3n<\/i>\u00a0material. Los estoicos m\u00e1s relevantes de las \u00e9pocas subsiguientes fueron los disc\u00edpulos de Crisipo, Zen\u00f3n de Tarso y Di\u00f3genes de Seleucia; Boezo de Sid\u00f3n (muri\u00f3 en 119) y Panecio de Rodas (siglo II a. n. e.). En los primeros siglos de nuestra era, empez\u00f3 a desarrollarse el estoicismo en territorio romano, con la particularidad de que se elaboraban en lo fundamental las ideas morales y religiosas de la doctrina estoica; entre los estoicos de esta \u00e9poca hay que incluir a Lucio Anneo\u00a0S\u00e9neca,<\/i>\u00a0Musonio Rufo,\u00a0Epicteto<\/i><\/a>\u00a0y el emperador\u00a0Marco Aurelio<\/i><\/a>.<\/span><\/p>\n

Diccionario filos\u00f3fico<\/a>\u00a0\u00b7 1965:158<\/span><\/p>\n

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Estoicos:\u00a0<\/span><\/h2>\n

Representantes de una doctrina filos\u00f3fica que surgi\u00f3 a fines del siglo 4 a.n.e. sobre la base de la cultura helen\u00edstica, en virtud de la propagaci\u00f3n de las ideas cosmopolitas e individualistas y el desarrollo de la t\u00e9cnica fundado en los conocimientos matem\u00e1ticos. Las figuras principales de la escuela estoica de los siglos 4-3 a.n.e. fueron\u00a0Zen\u00f3n<\/i>\u00a0y\u00a0Crisipo<\/i>. Estos \u00faltimos determinaban el lugar y papel de las ciencias de las que se ocupaban los estoicos vali\u00e9ndose de la siguiente comparaci\u00f3n: la l\u00f3gica es la cerca; la f\u00edsica, el suelo f\u00e9rtil, y la \u00e9tica, sus frutos. La principal tarea de la filosof\u00eda se contiene en la \u00e9tica; el conocimiento no es sino un medio necesario para hacerse sabio y saber vivir. Hay que vivir en consonancia con la naturaleza. Este es el ideal del verdadero sabio. La felicidad consiste en librarse de las pasiones, en la tranquilidad de esp\u00edritu y la indiferencia. El destino lo predetermina todo en la vida. Al que lo quiere, el destino lo lleva consigo, y al que se opone, lo lleva violentamente. En la comprensi\u00f3n de la naturaleza, los estoicos eran materialistas, pero su materialismo se engranaba con el\u00a0nominalismo<\/i>. A diferencia de la l\u00f3gica de los predicados (Arist\u00f3teles), los estoicos crearon la l\u00f3gica de los\u00a0enunciados<\/i>\u00a0como doctrina de la formaci\u00f3n de los enunciados complejos a partir de los simples y desarrollaron sobre esta base la teor\u00eda proposicional de la conclusi\u00f3n. Los estoicos establecieron los tipos de conexi\u00f3n de los juicios, que la l\u00f3gica moderna llama\u00a0conjunci\u00f3n<\/i>,\u00a0disyunci\u00f3n<\/i>\u00a0e\u00a0implicaci\u00f3n<\/i>\u00a0material. En los primeros siglos de nuestra era, el estoicismo empez\u00f3 a desarrollarse sobre terreno romano, estudi\u00e1ndose principalmente las ideas morales y religiosas de la doctrina \u00e9tica (S\u00e9neca<\/i>,\u00a0Epicteto<\/i>,\u00a0Marco Aurelio<\/i>).<\/span><\/p>\n

Diccionario de filosof\u00eda<\/a>\u00a0\u00b7 1984:151-152<\/span><\/p>\n

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FILOSOF\u00cdA.ORG<\/span><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Qu\u00e9 es Estoicismo<\/span><\/h2>\n

Como\u00a0estoicismo<\/strong>\u00a0se denomina la\u00a0doctrina filos\u00f3fica que practicaba el dominio de las pasiones que perturban la vida vali\u00e9ndose de la virtud y la raz\u00f3n<\/strong>. Como tal, su objeto era alcanzar la felicidad y la sabidur\u00eda prescindiendo de las comodidades, los bienes materiales y la fortuna. De all\u00ed que tambi\u00e9n designe cierta\u00a0actitud moral<\/strong>, relacionada con la fortaleza y la ecuanimidad en el car\u00e1cter.<\/span><\/p>\n

El ideal de los estoicos era\u00a0lograr la imperturbabilidad\u00a0<\/strong>y cierto grado de independencia ante el mundo externo. Aunque era una doctrina fundamentalmente \u00e9tica, tambi\u00e9n ten\u00eda sus propias concepciones l\u00f3gicas y f\u00edsicas. Fue influida por los c\u00ednicos y por Her\u00e1clito.<\/span><\/p>\n

La escuela estoica fue fundada por\u00a0Zen\u00f3n de Citio\u00a0<\/strong>hacia el a\u00f1o 301 a. de C. en Atenas. Acostumbraban reunirse en un p\u00f3rtico de la ciudad, de lo cual deriv\u00f3 su nombre, que proviene del griego \u03a3\u03c4\u03c9\u03ca\u03ba\u1f79\u03c2 (Stoik\u00f3s), derivado de \u03c3\u03c4\u03bf\u1f71 (sto\u00e1), que significa \u2018p\u00f3rtico\u2019.<\/span><\/p>\n

Fue una de las escuelas filos\u00f3ficas hel\u00e9nicas de mayor influencia. Su periodo de auge se registra entre el siglo III a. de C. y el II d. de C. Su debilitamiento coincidi\u00f3 con el auge del cristianismo.<\/span><\/p>\n

En la\u00a0doctrina estoica<\/strong>\u00a0se reconocen tres fases: una primera, encabezada por Zen\u00f3n y Crisipo, denominada\u00a0estoicismo antiguo<\/strong>; la segunda, caracterizada por las contribuciones de Panecio y Posidonio, se conoce como\u00a0estoicismo medio<\/strong>, y finalmente, se encuentra el\u00a0estoicismo nuevo<\/strong>, representado por figuras de la talla de\u00a0S\u00e9neca<\/strong>, Ep\u00edcteto y Marco Aurelio.<\/span><\/p>\n

\u00c9tica estoica<\/span><\/h2>\n

La\u00a0\u00e9tica estoica<\/strong>\u00a0es la faceta m\u00e1s conocida de esta escuela. Como tal, propone que la felicidad implica vivir conforme a nuestra naturaleza racional; que el \u00fanico bien es la virtud y el \u00fanico mal es el vicio y la conducta pasional e irracional; que las pasiones que perturban la raz\u00f3n son contrarias al ideal estoico; que los bienes materiales o aspectos de la vida humana, como la salud o la enfermedad, el dolor o el placer, son indiferentes para el estoico y de all\u00ed proviene su fortaleza. Todo esto tiene como objeto alcanzar la apat\u00eda, que es aceptaci\u00f3n de los ideales asc\u00e9ticos. En este sentido, es un sistema que se opone al hedonismo de Epicuro y al eudemonismo de Arist\u00f3teles.<\/span><\/p>\n

Estoicismo, epicure\u00edsmo y escepticismo<\/span><\/h2>\n

El estoicismo, el epicure\u00edsmo y el escepticismo son tres corrientes de pensamiento filos\u00f3fico surgidos en la Antigua Grecia. Mientras que tanto el\u00a0estoicismo<\/strong>\u00a0como del\u00a0epicure\u00edsmo<\/strong>\u00a0son doctrinas que se proponen alcanzar la felicidad \u2014el primero a trav\u00e9s del dominio de las pasiones que perturban la vida, y el segundo mediante el equilibrio de los placeres en funci\u00f3n del bienestar del cuerpo y de la mente\u2014, el\u00a0escepticismo<\/strong>, m\u00e1s que una doctrina, es una actitud o una corriente de pensamiento basada en la desconfianza o la duda hecha extensiva a todas las cosas, incluido el propio juicio del esc\u00e9ptico.<\/span><\/p>\n

https:\/\/www.significados.com\/estoicismo\/<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Versi\u00f3n Completa. Estoicismo: una filosof\u00eda de vida. Massimo Pigliucci, doctor en Filosof\u00eda<\/h1>\n