{"id":27357,"date":"2020-03-16T00:05:31","date_gmt":"2020-03-15T23:05:31","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=27357"},"modified":"2024-09-19T21:12:38","modified_gmt":"2024-09-19T19:12:38","slug":"el-ultimo-emperador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2020\/03\/16\/el-ultimo-emperador\/","title":{"rendered":"\u00abEl \u00daltimo Emperador\u00bb, pel\u00edcula de Bernardo Bertolucci. La \u00abRevoluci\u00f3n Cultural\u00bb China."},"content":{"rendered":"

<\/a>EL ULTIMO EMPERADOR (PELICULA)<\/span><\/a><\/h1>\n

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Cinco pel\u00edculas para entender la Revoluci\u00f3n Cultural china<\/strong><\/h1>\n
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Por Javier Borr\u00e0s i Arum\u00ed<\/span><\/div>\n
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Un poster de Mao Zedong en Pek\u00edn. (Nicol\u00e1s Asfouri\/AFP\/Getty Images)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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\u00bfQu\u00e9 supuso esta etapa hist\u00f3rica para el pa\u00eds?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Hace 50 a\u00f1os que el l\u00edder comunista Mao Zedong inici\u00f3 la Revoluci\u00f3n Cultural, una de las etapas m\u00e1s traum\u00e1ticas de la historia de China. No es un pasado olvidado. En pleno 2016, en v\u00edsperas del aniversario de este per\u00edodo, un grupo de cantantes vestidos con trajes mao\u00edstas entonaron canciones t\u00edpicas de la Revoluci\u00f3n Cultural en uno de los edificios gubernamentales m\u00e1s importantes de Pek\u00edn. El descontento con esta acci\u00f3n fue tal que diarios vinculados al Partido Comunista formularon duras\u00a0cr\u00edticas<\/u><\/a>\u00a0respecto a glorificar esta etapa oscura. Las efem\u00e9rides de la Revoluci\u00f3n Cultural es vista de manera negativa tanto por los dirigentes chinos como por la sociedad de a pie. Seg\u00fan los\u00a0datos<\/u><\/a>\u00a0disponibles de esa etapa, 30 millones de personas fueron perseguidas por motivos pol\u00edticos y entre 250.000 y 1,5 fueron asesinadas o empujadas al suicidio.<\/span><\/p>\n

El cine chino trat\u00f3 la Revoluci\u00f3n Cultural a\u00f1os despu\u00e9s de que finalizara. Como todo arte bajo un r\u00e9gimen autoritario, las pel\u00edculas no tuvieron libertad total para tratar el tema. No hay ninguna pel\u00edcula china que apunte, d\u00e9 nombres o acuse directamente al Partido sobre lo sucedido en este per\u00edodo. Algunas que trataron de manera expl\u00edcita los actos brutales que los\u00a0Guardias Rojos<\/u><\/a>\u00a0-las milicias paramilitares ejecutoras de la Revoluci\u00f3n Cultural- llevaron a cabo, fueron censuradas en su momento. Otras que tocaron el tema de manera m\u00e1s indirecta se salvaron. Aqu\u00ed van cinco pel\u00edculas, todas de directores chinos, para entender qu\u00e9 supuso esta etapa y qu\u00e9 han podido decir los chinos sobre ella.<\/span><\/p>\n

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Una mujer vestida con la ropa de la Guardia Roja apunta a un prisionero falso con un cartel que reza \u00abAbajo con los terratenientes\u00bb en Yinchuan, al norte de China. (AFP\/AFP\/Getty Images)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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The blue kite (1993), dirigida por Tian Zhuangzhuang<\/span><\/h2>\n

Esta pel\u00edcula trata la vida de una familia durante diferentes etapas del Gobierno de Mao Zedong, entre ellas la Revoluci\u00f3n Cultural. Varias de estas obras, que siguen esta estructura est\u00e1n dirigidas por cineastas de la llamada\u00a0Quinta Generaci\u00f3n<\/u><\/a>\u00a0del cine chino y que buscaban representar la vida de la gente corriente bajo la Revoluci\u00f3n Cultural, est\u00e1n en contraste con las pel\u00edculas \u00e9picas de soldados rojos que promovi\u00f3 el mao\u00edsmo. El hombre corriente sustitu\u00eda al h\u00e9roe. En el caso de\u00a0The blue kite<\/em>\u00a0-censurada por las autoridades- la historia narra la vida de un ni\u00f1o que llega a la adolescencia en plena Revoluci\u00f3n Cultural. Durante esta etapa, tanto las escuelas como las universidades fueron cerradas: Mao lanz\u00f3 proclamas para que los estudiantes se rebelaran contra toda autoridad, lo que -en primer lugar- puso en el punto de mira a los profesores. Los docentes eran escupidos, maltratados y vilipendiados p\u00fablicamente por sus antiguos alumnos, que -en bastantes casos- se agruparon en milicias de Guardias Rojos. En la pel\u00edcula tambi\u00e9n se trata otro de los sectores sociales a los que Mao pidi\u00f3 atacar: los altos cargos del Partido Comunista chino. Entre otros motivos, Mao lanz\u00f3 la Revoluci\u00f3n Cultural para enfrentarse a las autoridades del Partido que hab\u00edan ganado popularidad y poder a su costa, una burocracia liderada por dirigentes poco ortodoxos como Liu Shaoqi o Deng Xiaoping. Este \u00faltimo, tras sufrir en sus carnes la brutalidad del momento -perdi\u00f3 todos sus cargos y su hijo qued\u00f3 parapl\u00e9jico por culpa de los Guardias Rojos-, acab\u00f3 siendo el l\u00edder de China tras la muerte de Mao. El actual presidente chino, Xi Jinping, que\u00a0ten\u00eda trece a\u00f1os<\/u><\/a>\u00a0por aquel entonces, vio como los Guardias Rojos daban una paliza a su padre, tambi\u00e9n alto cargo del Partido, y mataban a su hermana. No hay que menospreciar el recuerdo que muchos de los actuales dirigentes tienen de esa \u00e9poca, y como marc\u00f3 su manera de ver a la sociedad china.<\/span><\/p>\n

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Un actor de la Compa\u00f1\u00eda de \u00d3pera Sichuan, espera para salir al escenario en la provincia de Sichuan. Durante la Revoluci\u00f3n Cultural \u00e9sta fue prohibida. (Kevin Frayer\/Getty Images)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Farewell my concubine (1993), dirigida por Chen Kaige<\/h2>\n

Esta pel\u00edcula relata la vida de dos actores de la \u00f3pera de Pek\u00edn a trav\u00e9s de diferentes etapas de la historia china. Al lanzarse la Revoluci\u00f3n Cultural ambos fueron acusados p\u00fablicamente de formar parte del arte \u201cviejo\u201d y \u201cfeudal\u201d que supon\u00eda la \u00f3pera tradicional. Ya en 1942, Mao Zedong hab\u00eda anunciado sus famosas\u00a0tesis de Yan\u2019an<\/u><\/a>\u00a0en la que defend\u00eda la sumisi\u00f3n del arte a la pol\u00edtica comunista. Durante la Revoluci\u00f3n Cultural se puso en pr\u00e1ctica esta teor\u00eda. Los literatos o artistas que se consideraban contrarrevolucionarios fueron marcados con capirotes y carteles (como se puede ver en \u201cFarewell my concubine\u201d, en\u00a0duras escenas<\/u><\/a>\u00a0que le valieron la censura en China), adem\u00e1s de sometidos a palizas y a sesiones de escarnio p\u00fablico. Algunos, como\u00a0el famoso escritor Lao She<\/u><\/a>, optaron por el suicidio: lo hizo poco despu\u00e9s de que los Guardias Rojos destruyeran todos los libros y obras de arte que ten\u00eda en su casa. El ataque a la cultura tradicional no s\u00f3lo se enfocaba a las personas, sino a los objetos. Desde los m\u00e1s peque\u00f1os recuerdos decorativos a los grandes templos confucianos, todo deb\u00eda arder. Buena parte del patrimonio cultural chino se perdi\u00f3 en esa \u00e9poca, y tambi\u00e9n el religioso. Templos tao\u00edstas y budistas, iglesias y mezquitas fueron derribadas. La base de toda acci\u00f3n destructiva era el odio, proclamado por Mao, hacia los \u201ccuatro antiguos\u201d: las costumbres antiguas, los h\u00e1bitos antiguos, la cultura antigua y el pensamiento antiguo. Por algo la Revoluci\u00f3n era Cultural.<\/span><\/p>\n

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Mao junto a Jian Qing en 1945<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

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To live (1994), dirigida por Zhang Yimou<\/h2>\n

El transcurrir de este filme va desde la guerra civil china hasta el fin del Gobierno de Mao y muestra la vida de una familia. Durante la Revoluci\u00f3n Cultural, todo aquel que procediera de una familia no campesina u obrera era marcado como enemigo, independientemente de los recursos o vida que llevara en ese momento. El protagonista de\u00a0To live<\/em>\u00a0debe esconder su pasado como burgu\u00e9s para evitar los ataques contra su familia. A\u00fan as\u00ed, en esta obra se ofrece una\u00a0cara humana<\/em>\u00a0de los Guardias Rojos, m\u00e1s como j\u00f3venes irresponsables que como milicias violentas. Los problemas durante la pel\u00edcula (que tambi\u00e9n fue censurada en la China continental) vienen del extremismo ideol\u00f3gico de subvertir toda autoridad: es el caso de varios Guardias Rojos que toman los hospitales y deciden que los m\u00e9dicos deben ir al campo a aprender y vivir como proletarios. Los j\u00f3venes rojos los sustituyen como doctores, creyendo que su fe en Mao Zedong y sus conocimientos rudimentarios de medicina son suficientes para llevar un hospital (lo que, como refleja la pel\u00edcula, tendr\u00e1 funestas consecuencias). Como se ve, los ataques de la Revoluci\u00f3n Cultural no eran s\u00f3lo contra trabajadores del sector cultural, sino que tambi\u00e9n afect\u00f3 a oficios \u201ct\u00e9cnicos\u201d como los sanitarios y cient\u00edficos. Los efectos en materia de salud y\u00a0econom\u00eda<\/u><\/a>\u00a0fueron graves, al sustituir a los que sab\u00edan de materias cient\u00edficas por j\u00f3venes que, en buena parte, s\u00f3lo ten\u00edan su exaltaci\u00f3n doctrinaria.<\/span><\/p>\n

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Jiang Qing (de negro) y otros miembros de su facci\u00f3n velan el cad\u00e1ver de Mao.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

In the heat of the sun (1994), dirigida por Jiang Wen<\/h2>\n

Esta pel\u00edcula puede parecer un caso extra\u00f1o, ya que trata las tardes soleadas que varios adolescentes chinos pasan entre el aburrimiento y el romance. Si fijamos mejor el foco, vemos que refleja -de manera indirecta- a un factor clave de la Revoluci\u00f3n Cultural: los militares. Los hijos de los soldados del Ej\u00e9rcito Popular de Liberaci\u00f3n (EPL) son los adolescentes de este filme, que -de golpe- ven que sus escuelas cierran y pueden pasar tardes sin hacer nada, pero que en ning\u00fan momento perciben signos de violencia o Guardias Rojos que los aterroricen. El sector de los militares fue el \u00fanico que qued\u00f3 al margen de la Revoluci\u00f3n Cultural. Tal como explica el historiador Jonathan D. Spence en el libro\u00a0En busca de la China moderna<\/em><\/a>, el principal apoyo de Mao para llevar adelante la Revoluci\u00f3n Cultural fue Lin Biao, un comandante hist\u00f3rico del EPL que fortaleci\u00f3 la imagen del m\u00e1ximo l\u00edder comunista dentro del Ej\u00e9rcito y consigui\u00f3 que los militares coparan cargos civiles (ocupados por la burocracia heterodoxa que hac\u00eda sombra a Mao y contra la que \u00e9ste se rebel\u00f3). El EPL ser\u00eda la \u00fanica organizaci\u00f3n al margen de los excesos de la Revoluci\u00f3n Cultural. Mao advirti\u00f3 a los Guardias Rojos que se trataba de una instituci\u00f3n revolucionaria intocable. Esta separaci\u00f3n de la inestabilidad revolucionaria permiti\u00f3 que, por ejemplo, el EPL mantuviera a grandes grupos de cient\u00edficos -que en situaci\u00f3n civil habr\u00edan sido enviados a campos de trabajo- para que se dedicaran a la fabricaci\u00f3n de la bomba de hidr\u00f3geno. Tambi\u00e9n fue esencial para que, cuando Mao consider\u00f3 suficiente la violencia de los Guardias Rojos, el Ej\u00e9rcito se enfrentara a todas las milicias paramilitares que se opusieron a dejar las armas. Ir\u00f3nicamente, Lin Biao -el comandante del EPL que ayud\u00f3 a Mao- muri\u00f3 en un sospechoso accidente de avi\u00f3n mientras hu\u00eda de China, despu\u00e9s de ser acusado de planear un complot para asesinar a Mao.<\/span><\/p>\n

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\u00ab\u00a1Yo s\u00f3lo era la perra del presidente Mao! \u00a1Mord\u00eda cuando \u00e9l me ped\u00eda que mordiera!\u00bb – Jiang Qing, viuda de Mao<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Coming home (2014), Zhang Yimou<\/span><\/strong><\/p>\n

Aunque se trata de excepciones, todav\u00eda el cine chino produce algunas pel\u00edculas relacionadas con la Revoluci\u00f3n Cultural. Es el caso de\u00a0Coming home<\/em>, distinta a las pel\u00edculas anteriores ya que la historia se inicia durante la Revoluci\u00f3n Cultural y acaba en la China de los 80, cuando empez\u00f3 la apertura econ\u00f3mica. El conflicto principal es entre el padre, profesor al que env\u00edan a un campo de trabajo, y la hija, bailarina de los\u00a0ballets rojos<\/u><\/a>\u00a0revolucionarios. Es decir, el conflicto entre la \u201cvieja\u201d y la \u201cnueva\u201d cultura. El arte que ensalzaba a los h\u00e9roes comunistas y al Partido fue potenciado durante esta etapa, algo que ven\u00eda marcado desde los inicios de la Revoluci\u00f3n Cultural, cuando hubo conflictos dial\u00e9cticos en peri\u00f3dicos del Partido Comunista sobre qu\u00e9 camino deb\u00eda seguir la cultura y, en el fondo, el pa\u00eds. Una de las voces m\u00e1s cr\u00edticas fue la mujer de Mao, una actriz llamada Jiang Qing, preocupada por la carga tradicionalista y feudal del teatro y el arte del momento; tambi\u00e9n lanz\u00f3 sus cr\u00edticas Kang Sheng, un miembro del Partido entrenado por los servicios secretos rusos de la NKVD, que consideraba que el arte del momento inclu\u00eda demasiadas cr\u00edticas veladas a Mao y al Partido. Tanto Kang como Jiang formaron parte de la llamada \u201cBanda de los Cuatro\u201d, el grupo de dirigentes ortodoxos a los que se atribuy\u00f3 los cr\u00edmenes de la Revoluci\u00f3n Cultural, una vez muerto Mao Zedong. Sus nombres han quedado en la memoria hist\u00f3rica china como los causantes de esta traum\u00e1tica etapa. Respecto a Mao, la versi\u00f3n del Partido Comunista afirma que llev\u00f3 a cabo un 70 % de acciones positivas y un 30 % de acciones negativas. Obviamente, nada de esto sale en ninguna pel\u00edcula china sobre la Revoluci\u00f3n Cultural.<\/span><\/p>\n

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Caricatura de la Banda de los Cuatro<\/span><\/figcaption><\/figure><\/blockquote>\n

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\u00abEl \u00daltimo Emperador\u00bb, pel\u00edcula de Bernardo Bertolucci (1.987) <\/a>*<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

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