{"id":26612,"date":"2020-02-11T00:05:33","date_gmt":"2020-02-10T23:05:33","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=26612"},"modified":"2023-05-30T09:47:31","modified_gmt":"2023-05-30T07:47:31","slug":"los-traidores-del-noveno-circulo-del-infierno-la-tactica-trotskista-del-entrismo-por-rolando-astarita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2020\/02\/11\/los-traidores-del-noveno-circulo-del-infierno-la-tactica-trotskista-del-entrismo-por-rolando-astarita\/","title":{"rendered":"LOS TRAIDORES del NOVENO C\u00cdRCULO del INFIERNO. La t\u00e1ctica trotskista del Entrismo, por Rolando Astarita"},"content":{"rendered":"

<\/a>Sumario<\/a><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

***<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"
Una naci\u00f3n puede sobrevivir a sus propios imb\u00e9ciles e incluso a sus ambiciosos. Pero no puede sobrevivir a la traici\u00f3n interna. Un enemigo a las puertas es menos formidable, pues es conocido y enarbola sus estandartes abiertamente. Pero el traidor se mueve libremente entre los que guardan las puertas, su maquinaci\u00f3n se expande como el viento por los callejones, hasta hacerse o\u00edr en los salones del mismo gobierno. Pues el traidor no se muestra como un traidor; \u00e9l habla con el acento que les es familiar a sus v\u00edctimas, y se muestra con sus mismas caras y argumentos, haciendo referencia al poso profundo del coraz\u00f3n de los hombres. \u00c9l pudre el alma de la naci\u00f3n; \u00e9l trabaja secretamente y amparado en la noche para debilitar los pilares de la ciudad; \u00e9l infecta el cuerpo pol\u00edtico para que no pueda resistir. Un asesino es menos de temer. El traidor es la plaga\u201d. <\/span><\/strong>Marco Tulio Cicer\u00f3n (106 a.C.- 43 a.C.)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/h3>\n

<\/a>[1]<\/a> CANTO XXXII \u00b7 La Traici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

La Divina Comedia<\/em>, Dante Alighieri<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Fuera ahora el verso bronco, duro;<\/span><\/em><\/p>\n

la estrofa seca, \u00e1spera, cortada<\/span><\/em><\/p>\n

como cuadra a la cuenca helada<\/span><\/em><\/p>\n

que fragua todo mal. Me aventuro<\/span><\/em><\/p>\n

con temor en esta empresa. Apuro<\/span><\/em><\/p>\n

la palabra, pero la lengua dada<\/span><\/em><\/p>\n

a los hombres no encuentra nada<\/span><\/em><\/p>\n

en que apoyarse. Se halla frente a un muro<\/span><\/em><\/p>\n

que no puede saltar.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Por eso acudo<\/span><\/em><\/p>\n

a vosotras, las tres Musas. Tomad<\/span><\/em><\/p>\n

el peso que no cabe en humano<\/span><\/em><\/p>\n

comprender. Dejo en vuestra mano<\/span><\/em><\/p>\n

este canto. \u00a1Ayudadme! Emplead<\/span><\/em><\/p>\n

vuestro poder mas alto o quedo mudo.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0 \u00a1Gentes malvadas, m\u00e1s que la peor<\/span><\/em><\/p>\n

de las razas, que puebla este lugar<\/span><\/em><\/p>\n

perverso del que tanto cuesta hablar!<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a1Mejor os fuera no nacer! \u00a1Mejor<\/span><\/em><\/p>\n

ser ovejas o cabras!<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuando por<\/span><\/em><\/p>\n

obra de Anteo logramos bajar<\/span><\/em><\/p>\n

al fondo, luego de \u00e9ste regresar<\/span><\/em><\/p>\n

a su borde, yo estaba con pavor<\/span><\/em><\/p>\n

frente al muro. Entonces me lleg\u00f3<\/span><\/em><\/p>\n

su voz, ya desde lo alto:\u00a0\u00a0\u2014Procura<\/span><\/em><\/p>\n

al andar, no hollar las cabezas de<\/span><\/em><\/p>\n

los condenados.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Al volverme, hall\u00e9<\/span><\/em><\/p>\n

al frente un estanque helado. No<\/span><\/em><\/p>\n

asemejaba agua, antes dura<\/span><\/em><\/p>\n

roca. Nunca polo alguno form\u00f3<\/span><\/em><\/p>\n

tal masa helada, que de caer<\/span><\/em><\/p>\n

monta\u00f1as no la lograran hacer<\/span><\/em><\/p>\n

un rasgu\u00f1o.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuando el campo lleg\u00f3<\/span><\/em><\/p>\n

a la saz\u00f3n \u2014ya presto a que lo<\/span><\/em><\/p>\n

tome la segur para recoger<\/span><\/em><\/p>\n

la cosecha\u2014, es en las ranas meter<\/span><\/em><\/p>\n

el cuerpo, sacando la cabeza lo<\/span><\/em><\/p>\n

forzoso para poder croar. Tal<\/span><\/em><\/p>\n

aquellos condenados se encontraban<\/span><\/em><\/p>\n

por dentro del car\u00e1mbano, sacando<\/span><\/em><\/p>\n

sus cabezas hasta el ment\u00f3n.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Daban<\/span><\/em><\/p>\n

muela contra muela, traqueteando<\/span><\/em><\/p>\n

sus yertos huesos en seco son, cual<\/span><\/em><\/p>\n

las aves mudas. Sus frentes bajaban,<\/span><\/em><\/p>\n

buscando el suelo. En el temblor<\/span><\/em><\/p>\n

de sus rostros pude ver el dolor<\/span><\/em><\/p>\n

de sus mentes. Sus ojos mostraban<\/span><\/em><\/p>\n

la absoluta soledad en que acaban<\/span><\/em><\/p>\n

sus almas.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Observ\u00e9 alrededor.<\/span><\/em><\/p>\n

Tras ello repar\u00e9 en dos, tanto por<\/span><\/em><\/p>\n

cercanos, cuanto porque se juntaban<\/span><\/em><\/p>\n

sus cuerpos, de tal modo estrechados,<\/span><\/em><\/p>\n

que ya estaban mezclados los cabellos<\/span><\/em><\/p>\n

de ambas cabezas. Les pregunt\u00e9<\/span><\/em><\/p>\n

entonces.\u00a0 \u2014Vosotros dos, atados<\/span><\/em><\/p>\n

con tal lazo como nunca hall\u00e9,<\/span><\/em><\/p>\n

\u00bfcu\u00e1l es vuestro nombre?<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ellos<\/span><\/em><\/p>\n

alzaron el rostro. El llanto que<\/span><\/em><\/p>\n

goteaba en el suelo, rod\u00f3<\/span><\/em><\/p>\n

por sus caras hasta que alcanz\u00f3<\/span><\/em><\/p>\n

a sus yertas bocas, en donde se<\/span><\/em><\/p>\n

hel\u00f3, sell\u00e1ndolas. Nunca fue<\/span><\/em><\/p>\n

hecho candado como el que cerr\u00f3<\/span><\/em><\/p>\n

aquellas aberturas, que no lo<\/span><\/em><\/p>\n

alcanzara a lograr grapa alguna de<\/span><\/em><\/p>\n

nuestro mundo. Luego los condenados,<\/span><\/em><\/p>\n

como carneros llenos de furor,<\/span><\/em><\/p>\n

entrechocaron el uno contra el<\/span><\/em><\/p>\n

otro a cabezazos. Tal era el rencor<\/span><\/em><\/p>\n

que los embargaba.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Otro, que del<\/span><\/em><\/p>\n

negro pasmo mostraba cercenados<\/span><\/em><\/p>\n

los l\u00f3bulos de las orejas, no<\/span><\/em><\/p>\n

esperando a m\u00e1s, me contest\u00f3<\/span><\/em><\/p>\n

con los ojos bajos: \u2014\u00bfQu\u00e9 es lo<\/span><\/em><\/p>\n

que observas? A ambos los engendr\u00f3<\/span><\/em><\/p>\n

un solo padre. A ambos los gest\u00f3<\/span><\/em><\/p>\n

un solo seno. A ambos los sec\u00f3<\/span><\/em><\/p>\n

una maldad. A ambos los mat\u00f3<\/span><\/em><\/p>\n

un rencor.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nunca Ca\u00edna hall\u00f3<\/span><\/em><\/p>\n

peor raza, que hasta el que cay\u00f3<\/span><\/em><\/p>\n

bajo la lanza de Art\u00fas \u2014que cort\u00f3<\/span><\/em><\/p>\n

a la par que el pecho la sombra\u2014 o<\/span><\/em><\/p>\n

Focacha, o \u00e9ste delante que no<\/span><\/em><\/p>\n

me deja ver nada, que se llam\u00f3<\/span><\/em><\/p>\n

Mascherone, fueron peores. Yo,<\/span><\/em><\/p>\n

para que no preguntes, vengo de<\/span><\/em><\/p>\n

los Pazzi, me llamo Camicion. Pero<\/span><\/em><\/p>\n

cuando baje Carlo, al que espero,<\/span><\/em><\/p>\n

entonces, para muchos ya no ser\u00e9<\/span><\/em><\/p>\n

el peor.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tras aquellos encontr\u00e9<\/span><\/em><\/p>\n

muchos m\u00e1s rostros en aquel nevero<\/span><\/em><\/p>\n

aterrador, tanto que a\u00fan no supero<\/span><\/em><\/p>\n

el espanto cuando tengo que<\/span><\/em><\/p>\n

cruzar un lago helado.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Baj\u00e1bamos<\/span><\/em><\/p>\n

al centro de toda la maldad,<\/span><\/em><\/p>\n

entre sombras perpetuas. Fue<\/span><\/em><\/p>\n

por el acaso o por potestad<\/span><\/em><\/p>\n

de lo alto, que en tanto and\u00e1bamos<\/span><\/em><\/p>\n

temblando presurosos, golpe\u00e9<\/span><\/em><\/p>\n

una cabeza, que al punto exclam\u00f3:<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u2014\u00bfPor qu\u00e9 me maltratas?\u00bfO es que<\/span><\/em><\/p>\n

tratas de aumentar lo que gan\u00e9<\/span><\/em><\/p>\n

en Monte Aperto?<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Entonces yo:<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0 \u2014Maestro, espera, que \u00e9ste me entr\u00f3<\/span><\/em><\/p>\n

una duda. Deja ahora que me<\/span><\/em><\/p>\n

la resuelva. Luego correr\u00e9<\/span><\/em><\/p>\n

cuanto gustes. Cuando \u00e9l se par\u00f3,<\/span><\/em><\/p>\n

regres\u00e9 al otro, que daba voces<\/span><\/em><\/p>\n

cada vez m\u00e1s fuertes.\u00a0 \u2014\u00bfQu\u00e9 crees que eres<\/span><\/em><\/p>\n

t\u00fa \u2014exclam\u00e9\u2014 para sermonear<\/span><\/em><\/p>\n

a todos? Me responde:\u00a0\u00a0\u2014\u00bfQu\u00e9 te crees<\/span><\/em><\/p>\n

t\u00fa, sombra perversa, para andar<\/span><\/em><\/p>\n

por entre la Antenora, dando coces<\/span><\/em><\/p>\n

con tal fuerza que de traer<\/span><\/em><\/p>\n

tu seco cuerpo fuera mucho?<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Yo<\/span><\/em><\/p>\n

le respondo:\u00a0 \u2014Con \u00e9l vengo, mas no<\/span><\/em><\/p>\n

como supones. Presto he de volver<\/span><\/em><\/p>\n

con los hombres. Te podr\u00e1 complacer<\/span><\/em><\/p>\n

que a\u00f1ada tu nombre entre lo<\/span><\/em><\/p>\n

que les cuente.\u00a0\u00a0\u2014\u00a1M\u00e1rchate!\u00a0\u2014retruc\u00f3\u2014.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a1D\u00e9jame! Nada me puede placer<\/span><\/em><\/p>\n

menos. Gu\u00e1rdate los halagos, que<\/span><\/em><\/p>\n

no gustan famas a este lugar.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0 Entonces, baj\u00e1ndome, le tom\u00e9<\/span><\/em><\/p>\n

por la nuca: \u2014Te me vas a mostrar,<\/span><\/em><\/p>\n

te guste o no, o no te dejar\u00e9<\/span><\/em><\/p>\n

un s\u00f3lo pelo. \u00c9l:\u00a0\u00a0\u2014Aunque me<\/span><\/em><\/p>\n

dejes calvo. Ya puedes patear<\/span><\/em><\/p>\n

hasta hartarte.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Estaba yo con las<\/span><\/em><\/p>\n

manos presas en sus cabellos, m\u00e1s<\/span><\/em><\/p>\n

de un mech\u00f3n fuera, \u00e9l dando en aullar<\/span><\/em><\/p>\n

contra el suelo, yo tratando de alzar<\/span><\/em><\/p>\n

su rostro, cuando el de atr\u00e1s<\/span><\/em><\/p>\n

comenz\u00f3:\u00a0\u00a0\u2014\u00bfEs que nunca callar\u00e1s,<\/span><\/em><\/p>\n

Bocca? \u00bfNo te basta traquetear,<\/span><\/em><\/p>\n

que ladras como un perro? \u00bfQu\u00e9 Sat\u00e1n<\/span><\/em><\/p>\n

te muerde ahora?<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Yo:\u00a0 \u2014Ya te s\u00e9,<\/span><\/em><\/p>\n

perverso asqueroso vendedor<\/span><\/em><\/p>\n

de tu pueblo. Ya todos sabr\u00e1n<\/span><\/em><\/p>\n

tu suerte porque no dejar\u00e9<\/span><\/em><\/p>\n

de nombrarte para hacer mayor<\/span><\/em><\/p>\n

tu verg\u00fcenza.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0 El bram\u00f3:\u00a0\u00a0\u2014\u00a1Vete ya!<\/span><\/em><\/p>\n

Pon cuanto gustes. Nunca volver\u00e1s,<\/span><\/em><\/p>\n

pero de hacerlo no me nombrar\u00e1s<\/span><\/em><\/p>\n

s\u00f3lo. A\u00f1ade a \u00e9se de la<\/span><\/em><\/p>\n

lengua suelta que harto ser\u00e1<\/span><\/em><\/p>\n

que no lo conozcas. Llora las<\/span><\/em><\/p>\n

monedas francesas. Hall\u00e9, podr\u00e1s<\/span><\/em><\/p>\n

contarles, a Bouso Duera, all\u00e1<\/span><\/em><\/p>\n

donde los condenados se congelan.<\/span><\/em><\/p>\n

En cuanto a los dem\u00e1s, \u00e9se a<\/span><\/em><\/p>\n

tu lado es Beccaria que baj\u00f3<\/span><\/em><\/p>\n

desmochado. M\u00e1s lejos se desmuelan<\/span><\/em><\/p>\n

los huesos de Soldanier. Tras \u00e9l va<\/span><\/em><\/p>\n

Gade\u00f3n con Tebaldo, que entreg\u00f3<\/span><\/em><\/p>\n

a Faenza bajo la noche\u2026<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0 Ya est\u00e1bamos lejos de aquel renegado<\/span><\/em><\/p>\n

aullante, cuando qued\u00e9 aterrado<\/span><\/em><\/p>\n

por dos cabezas, la una en otra, a<\/span><\/em><\/p>\n

modo de un sombrero. Como da<\/span><\/em><\/p>\n

contra el pan duro, el que ha estado<\/span><\/em><\/p>\n

en ayunas, tal era devorado<\/span><\/em><\/p>\n

el de abajo, con tal sa\u00f1a que har\u00e1<\/span><\/em><\/p>\n

suave a Tideo cuando descarn\u00f3<\/span><\/em><\/p>\n

a Menalipo.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por lo que empec\u00e9:<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0 \u2014T\u00fa, que en tal brutal modo muestras cu\u00e1nto<\/span><\/em><\/p>\n

es tu rencor, habla: \u00bfen qu\u00e9 te ultraj\u00f3?<\/span><\/em><\/p>\n

Vuelvo al mundo, en \u00e9l te vengar\u00e9,<\/span><\/em><\/p>\n

de no secar la lengua del espanto<\/span><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/h1>\n

Sumario <\/a>*<\/a><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

<\/a>[1]\u00a0 Canto XXXII Divina Comedia, Los traidores <\/a>\u00a0<\/a><\/p>\n

<\/a>[2] La t\u00e1ctica trotskista del entrismo (1), por Rolando Astarita<\/a><\/p>\n

<\/a>[3] La t\u00e1ctica trotskista del entrismo (2), por Rolando Astarita<\/a><\/p>\n

<\/a>[4] La t\u00e1ctica trotskista del entrismo (3), por Rolando Astarita<\/a><\/p>\n

<\/a>[5] La t\u00e1ctica trotskista del entrismo (4), por Rolando Astarita<\/a><\/p>\n

<\/a>[6]\u201cLa verdad no importa, s\u00f3lo cuenta la defensa del partido\u201d, por Rolando Astarita<\/a><\/p>\n

<\/a>[7] Unas relaciones curiosas: Trotskismo y socialdemocracia (1929-1956), por\u00a0Pacarina del Sur\u00a0<\/span><\/a><\/p>\n

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\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/h1>\n

<\/a>[2]<\/a>\u00a0La t\u00e1ctica trotskista del Entrismo<\/strong><\/h1>\n

Por Rolando Astarita<\/strong><\/span><\/h1>\n

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Rolando Astarita<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Rolando Astarita es un economista argentino. Actualmente es docente en la Universidad Nacional de Quilmes, Carrera de comercio Internacional, de las materias de Macroeconom\u00eda, Dinero, cr\u00e9dito y bancos y Sistema financiero internacional. Tambi\u00e9n es docente en la Carrera de Sociolog\u00eda, Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, de la materia de Cambios en el sistema econ\u00f3mico mundial. Y desde el segundo cuatrimestre de 2005 dicta Desarrollo econ\u00f3mico en la carrera de Econom\u00eda, Facultad de Ciencias Econ\u00f3micas, de la UBA.<\/span><\/p>\n

A lo largo de estos a\u00f1os ha trabajado en temas vinculados a la teor\u00eda de Marx, y en particular ha intentado dar, en su libro Valor, mercado mundial y globalizaci\u00f3n, una explicaci\u00f3n de la internacionalizaci\u00f3n del capital desde el punto de vista de la l\u00f3gica del valor trabajo. Entre 1993 y 2003 ha escrito muchos art\u00edculos en Debate Marxista, revista te\u00f3rica dedicada a la reformulaci\u00f3n de un enfoque global del marxismo, y en particular de una pol\u00edtica socialista. Regularmente tambi\u00e9n ha publicado en Realidad Econ\u00f3mica, del IADE, instituci\u00f3n en la que tambi\u00e9n ha dictado Seminarios sobre dial\u00e9ctica y lectura de Hegel.<\/span><\/p>\n

http:\/\/www.matxingunea.org<\/a><\/span><\/p>\n

\u201cPara los que no me conocen, aqu\u00ed van algunas l\u00edneas sobre lo que hago y mi historia.<\/em><\/span><\/p>\n

Desde hace mucho tiempo me dedico al estudio de la econom\u00eda y a la teor\u00eda de Marx. Pero tambi\u00e9n he sido militante pol\u00edtico durante muchos a\u00f1os. Desde fines de los a\u00f1os sesenta, hasta los noventa, milit\u00e9 en organizaciones trotskistas. Hacia 1990 inici\u00e9 una revisi\u00f3n cr\u00edtica del trotskismo \u2013que se plasm\u00f3 en trabajos publicados en la revista Debate Marxista\u2013 y trat\u00e9 de formar, junto a otros compa\u00f1eros, una fuerza pol\u00edtica basada en las ideas de Marx, y organizada con criterios democr\u00e1ticos. Fracas\u00e9 en este intento, pero contin\u00fao colaborando, siempre que tengo oportunidad, en la lucha por esos ideales. Por otra parte, y en el terreno de la actividad acad\u00e9mica, mi principal inter\u00e9s es estimular y promover el pensamiento inquisitivo, que est\u00e9 libre de prejuicios y ataduras<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

https:\/\/rolandoastarita.blog\/presentacion\/<\/a><\/span><\/p>\n

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La t\u00e1ctica Trotskista del Entrismo<\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

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La t\u00e1ctica trotskista del entrismo (1)<\/h1>\n

Por Rolando Astarita<\/span><\/p>\n

Art\u00edculo publicado el 22 de noviembre de 2014 en\u00a0<\/span><\/div>\n
https:\/\/rolandoastarita.blog\/2014\/11\/22\/la-tactica-trotskista-del-entrismo-1\/<\/a><\/span><\/div>\n
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\"\"<\/a>En esta nota analizo problemas asociados al entrismo, una t\u00e1ctica que ha sido instrumentada principalmente por los trotskistas. En lo esencial el entrismo consiste en la incorporaci\u00f3n de los marxistas a partidos o movimientos de masas para profundizar eventuales procesos de radicalizaci\u00f3n que puedan ocurrir en su seno, y ganar franjas amplias de militantes de esas organizaciones. De manera t\u00edpica, se caracteriza que las organizaciones en las que se hace el entrismo abrigan profundas contradicciones internas y enfrentan, o est\u00e1n en v\u00edas de enfrentar, enemigos poderosos (el fascismo, el imperialismo, la derecha). Se sostiene entonces que en el curso de esos enfrentamientos se ver\u00e1n obligadas a tomar medidas revolucionarias; o en caso contrario sus bases militantes tomar\u00e1n distancia de sus direcciones vacilantes, oportunistas o burocr\u00e1ticas. Por lo tanto, sigue el razonamiento, los marxistas deben incorporarse a estos partidos o movimientos con el fin de orientar hacia el marxismo las futuras rupturas o, eventualmente, ganar a la mayor\u00eda de la organizaci\u00f3n para una pol\u00edtica revolucionaria. Un ejemplo actual de entrismo es el que realizan algunos grupos trotskistas en el Partido Socialista Unido de Venezuela.<\/span><\/p>\n

La idea que defiendo en esta nota es que hist\u00f3ricamente el entrismo no ha dado resultados (y sigue sin dar resultados), y que esto se explica porque existen problemas en los fundamentos mismos de esta t\u00e1ctica. Esos problemas est\u00e1n asociados a la idea de que las organizaciones en las que se hace entrismo\u00a0no tienen un contenido de clase y pol\u00edtico definido\u00a0<\/em>(t\u00edpicamente se las caracteriza como \u201ccentristas\u201d), y por lo tanto son pasibles de experimentar procesos masivos de radicalizaci\u00f3n hacia la izquierda revolucionaria.\u00a0<\/em>Esta perspectiva se potencia por la tesis -en \u00faltima instancia, asociada a lo anterior-\u00a0de que se producir\u00eda una toma de conciencia revolucionaria de sus bases como reflejo directo de la crisis capitalista y los enfrentamientos con el fascismo, la derecha o el imperialismo<\/em>. Como se discutir\u00e1 en lo que sigue, el tema tiene implicancias que van m\u00e1s all\u00e1 de las cuestiones espec\u00edficamente asociadas a la t\u00e1ctica entrista. Dada su extensi\u00f3n, he dividido la nota en varias partes.<\/span><\/p>\n

Diversas formas de entrismo<\/strong><\/span><\/p>\n

En su forma cl\u00e1sica el entrismo fue aconsejado por Trotsky en 1934 en lo que se conoci\u00f3 como \u201cel giro franc\u00e9s\u201d. Previendo que se avecinaba un enfrentamiento decisivo de la clase obrera con el fascismo, y que esto podr\u00eda radicalizar al socialismo, en agosto de ese a\u00f1o Trotsky recomend\u00f3 a sus partidarios\u00a0 incorporarse a los partidos de la Segunda Internacional, haciendo p\u00fablicas sus posiciones y manteni\u00e9ndose como grupos internos diferenciados. En consecuencia, la Liga francesa, transformada en Grupo Bolchevique Leninista, entr\u00f3 en la SFIO (Section Fran\u00e7aise de l\u2019 Internationale Ouvri\u00e8re). Tambi\u00e9n se hizo entrismo en los partidos socialistas de EEUU, B\u00e9lgica, Canad\u00e1 y Polonia; en Am\u00e9rica Latina en los PS de Chile y Argentina (sobre la historia del entrismo en Argentina, v\u00e9ase la nota de Omar de Luc\u00eda, \u201cUnas relaciones curiosas: Trotskismo y socialdemocracia, 1926-1956\u201d, en http:\/\/www.pacarinadelsur.com\/home\/oleajes\/253-unas-relaciones-curiosas-trotskismo-y-socialdemocracia-1929-1956<\/a>).<\/span><\/p>\n

Luego de terminada la Segunda Guerra, la t\u00e1ctica adquiri\u00f3 nuevas dimensiones en la Cuarta Internacional encabezada por Michel Pablo y Ernest Mandel. A fines de la d\u00e9cada de 1940 los trotskistas ingleses entraron en el partido Laborista, y a comienzos de los 1950 se decidi\u00f3 el llamado entrismo \u201csui generis\u201d en los grandes partidos Comunistas de Europa Occidental. Por esos a\u00f1os se pensaba que era inevitable una guerra de las potencias imperialistas contra la URSS, y que los PC estar\u00edan obligados a enfrentar al capitalismo y radicalizar sus posiciones. Los trotskistas deb\u00edan participar en ese combate junto a lo m\u00e1s combativo de la clase obrera, que estaba en los partidos comunistas; adem\u00e1s, con el desarrollo del conflicto, se pensaba que se podr\u00eda inducir a los trabajadores al enfrentamiento con la burocracia sovi\u00e9tica y el stalinismo (v\u00e9ase la \u201cResoluci\u00f3n pol\u00edtica\u201d del Partido Comunista Internacionalista de Francia, julio de 1951). Ese entrismo se llam\u00f3 \u201csui generis\u201d porque la militancia al interior de los PC se hizo de manera disimulada y se mantuvo durante muchos a\u00f1os. Tambi\u00e9n se impuls\u00f3 la incorporaci\u00f3n de trotskistas a los partidos Socialistas de Jap\u00f3n, Brasil e India, al MNR de Bolivia y al FLN argelino, entre otros.<\/span><\/p>\n

Por fuera de la fracci\u00f3n de la Cuarta Internacional dirigida por Mandel y Pablo, otras corrientes trotskistas tambi\u00e9n practicaron el entrismo. Para citar solo algunos ejemplos, en per\u00edodos distintos varios grupos de Argentina hicieron entrismo en el peronismo. En los 1960 la Socialist Labour League, bajo direcci\u00f3n de Gerry Healy, hizo entrismo en el laborismo ingl\u00e9s, logrando influencia en las Juventudes Socialistas; pero fueron excluidos a mitad de la d\u00e9cada. En los 1970 la corriente dirigida por Nahuel Moreno aplic\u00f3 la t\u00e1ctica en Espa\u00f1a, en el PSOE. Actualmente Marea Socialista hace entrismo en el partido Socialista Unido de Venezuela. La corriente conocida como The Militant hizo entrismo durante d\u00e9cadas en el Laborismo ingl\u00e9s, donde lleg\u00f3 a tener diputados en el Parlamento, dirigi\u00f3 las Juventudes Socialistas y gan\u00f3 la mayor\u00eda en el consejo municipal de Liverpool, en los 1980. Sin embargo, desde ese pico de influencia, no pudo resistir la ofensiva de la direcci\u00f3n del laborismo y perdi\u00f3 terreno. Tambi\u00e9n grupos The Militant hicieron entrismo en el PSOE y en el Partido Popular de Pakist\u00e1n. Actualmente la Corriente Marxista Internacional (ex Militant) act\u00faa en el partido Laborista ingl\u00e9s, en los partidos Comunistas, o en organizaciones herederas de estos en varios pa\u00edses; y en el PSUV, entre otros casos. Con estas enumeraciones no pretendemos agotar el fen\u00f3meno, simplemente mostrar que se trata de una t\u00e1ctica relativamente extendida, y con variantes importantes.<\/span><\/p>\n

Magros resultados<\/strong><\/span><\/p>\n

Han pasado ocho d\u00e9cadas desde que el entrismo fuera recomendado por Trotsky, y en ning\u00fan pa\u00eds el trotskismo logr\u00f3, con su instrumentaci\u00f3n, influencia pol\u00edtica de masas. De hecho, el principal argumento que se aduce en torno al saldo es contraf\u00e1ctico: Trotsky pensaba que\u00a0si\u00a0<\/em>Andreu Nin\u00a0hubiera<\/em>\u00a0aceptado entrar al PSOE, el trotskismo espa\u00f1ol\u00a0se hubiera<\/em>\u00a0convertido en una organizaci\u00f3n de masas. Es que la Juventud Socialista, dirigida por Largo Caballero, hab\u00eda llegado a pronunciarse a favor de la Cuarta Internacional, pero finalmente fue ganada por el partido Comunista, en tanto Nin se hab\u00eda negado a hacer el entrismo en el PSOE. Por este motivo Trotsky llega a calificarlo de \u201ccriminal\u201d: \u201cLa Juventud Socialista ha pasado casi enteramente al campo stalinista. Quienes se llaman a s\u00ed mismos bolcheviques leninistas y permitieron esto, o mejor dicho, causaron esto, deben ser estigmatizados para siempre como criminales contra la revoluci\u00f3n\u201d (\u201cThe Dutch Section and the International\u201d, 15-16 julio de 1936).\u00a0<\/em>Desde entonces este razonamiento qued\u00f3 establecido como una muestra de las potencialidades de la t\u00e1ctica.\u00a0<\/em>Pero el argumento es contraf\u00e1ctico, y en los hechos no existe saldo destacable,\u00a0en relaci\u00f3n a los objetivos propuestos<\/em>, de los m\u00faltiples entrismos realizados por grupos trotskistas en las m\u00e1s diversas circunstancias y pa\u00edses. Ganar algunas decenas o centenas (en el mejor de los casos) de militantes,\u00a0no es sin\u00f3nimo de influencia de masas<\/em>. Decir que se adquiere experiencia en el trabajo de masas tampoco parece convincente; despu\u00e9s de todo, peque\u00f1as organizaciones realizan cotidianamente trabajo pol\u00edtico en organizaciones obreras y populares, o directamente en empresas, centros de ense\u00f1anza y barrios obreros y adquieren experiencia, con sus posiciones claras y definidas.<\/span><\/p>\n

Por otra parte, hay que anotar en el pasivo de la t\u00e1ctica, en primer lugar, las m\u00faltiples rupturas que se produjeron en las organizaciones trotskistas a la hora de entrar a los partidos en los que se hac\u00eda entrismo; muchos militantes se resist\u00edan a lo que consideraban una renuncia a su identidad ideol\u00f3gica y pol\u00edtica. En segundo t\u00e9rmino, hay que tener en cuenta los efectos de las expulsiones \u2013a veces muy r\u00e1pidas- o de las salidas: tambi\u00e9n generaron rupturas y crisis, la mayor parte de las veces porque muchos militantes buscaban adaptarse a las demandas de los aparatos, a fin de permanecer en los partidos a los que se hab\u00edan incorporado, en la esperanza de mantener o ganar posiciones.En tercer lugar, con frecuencia el entrismo se hizo sin poder sostener claramente las posturas marxistas (en particular, en lo que respecta a caracterizaciones de clase, v\u00e9ase m\u00e1s abajo), debido a las exigencias de las organizaciones en las que se entraba. Esto no s\u00f3lo ocurri\u00f3 despu\u00e9s de la muerte de Trotsky, como se sostiene a veces; por ejemplo, los trotskistas de EEUU entraron, en 1936, en el partido Socialista a t\u00edtulo individual y renunciando a tener una publicaci\u00f3n propia. En cuarto lugar, a menudo fue dif\u00edcil contrarrestar la acusaci\u00f3n lanzada a los trotskistas por \u201cfraccionalistas\u201d, \u201cquinta columna\u201d, \u201cinfiltrados\u201d, y similares. Estas cuestiones generan confusi\u00f3n y no son f\u00e1ciles de contrarrestar. En resumen, parece cumplirse el pron\u00f3stico que hab\u00eda hecho Lenin sobre las consecuencias que acarrear\u00eda la formaci\u00f3n, en la Rusia prerrevolucionaria, de un partido obrero \u201ccentrista amplio\u201d, de tendencias opuestas: una \u201cinfinita agravaci\u00f3n de la discordia, diferencias, las divisiones, la confusi\u00f3n ideol\u00f3gica y la desorganizaci\u00f3n pr\u00e1ctica\u201d (v\u00e9ase m\u00e1s abajo). Con el agravante de que un peque\u00f1o grupo militando al interior de un partido de masas \u2013socialista, comunista, nacionalista de izquierda- tiene pocas posibilidades de aclarar posiciones frente a los recursos de que disponen los aparatos de direcci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Muchos trotskistas, sin embargo, sostienen que la falta de \u00e9xito de la t\u00e1ctica se debe a que no se habr\u00edan seguido las recomendaciones de Trotsky. Afirman que el entrismo tiene que aplicarse por un corto per\u00edodo de tiempo y que los trotskistas deben mantener al interior de\u00a0 los partidos a los que se afilian una publicaci\u00f3n independiente (era la posici\u00f3n de Nahuel Moreno, por ejemplo). Sin embargo, tampoco los grupos que siguieron las recomendaciones de Trotsky, y estuvieron bajo su direcci\u00f3n, tuvieron \u00e9xito\u00a0en relaci\u00f3n al objetivo propuesto<\/em>. El ejemplo m\u00e1s significativo es Francia, donde los trotskistas entraron en la SFIO como grupo y mantuvieron una publicaci\u00f3n, pero el objetivo buscado \u2013una ruptura de masas o el vuelco de la SFIO hacia las posiciones revolucionarias- no se logr\u00f3. Tampoco en B\u00e9lgica o EEUU \u2013las otras experiencias importantes- los trotskistas lograron influencia de masas. De hecho, el balance de Trotsky de estas experiencias fue que se hab\u00eda ganado militantes, y que los trotskistas hab\u00edan entrado en contacto con las masas; un saldo magro en relaci\u00f3n a las esperanzas que abrigaba al momento de recomendar la t\u00e1ctica.<\/span><\/p>\n

Algo similar puede decirse de las muchas experiencias de entrismo realizadas en la segunda posguerra. El balance t\u00edpico sigue siendo \u201cganamos adherentes\u201d, o \u201cnuestros militantes entraron en contacto con las masas\u201d; no hay registro de que se haya avanzado en alg\u00fan lugar o momento en influencia a nivel masivo,\u00a0con un programa anticapitalista y socialista<\/em>.<\/span><\/p>\n

Como adelant\u00e9 m\u00e1s arriba, la hip\u00f3tesis que presento es que hay problemas de m\u00e9todo y concepci\u00f3n pol\u00edtica que van m\u00e1s all\u00e1 de las adecuaciones o formas t\u00e1cticas que usualmente discuten los grupos trotskistas en torno al entrismo. Por esta raz\u00f3n focalizo el an\u00e1lisis en la fundamentaci\u00f3n de Trotsky del entrismo realizado por la Liga Comunista francesa en la SFIO, en 1934.<\/span><\/p>\n

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El giro franc\u00e9s de 1934<\/strong><\/span><\/p>\n

La entrada de los trotskistas en el socialismo franc\u00e9s, en 1934, se produjo en el marco de una importante radicalizaci\u00f3n de la lucha de clases. El 6 de febrero la extrema derecha hab\u00eda realizado una gigantesca manifestaci\u00f3n contra la rep\u00fablica parlamentaria y el gobierno de Daladier, que termin\u00f3 renunciando. Tres d\u00edas despu\u00e9s el PC convoc\u00f3 a una contramanifestaci\u00f3n, seguida por una huelga general y manifestaciones en toda Francia, en defensa de las libertades y contra el fascismo. A partir de aqu\u00ed hubo un extendido sentimiento entre las masas trabajadoras de que era necesaria la unidad para enfrentar al fascismo. En julio el PC, que hasta entonces hab\u00eda sido hostil a todo acercamiento con la socialdemocracia \u2013a la que caracterizaba \u201cla otra cara del fascismo\u201d- dio un giro de 180 grados y llam\u00f3 a la unidad; ese mismo mes el PC y la SFIO firman un pacto de unidad de acci\u00f3n. Trotsky caracteriza entonces que ese pacto hab\u00eda sido impuesto por las masas, y que la Liga (la organizaci\u00f3n trotskista) deb\u00eda tomar parte en el frente \u00fanico obrero, entrando a la SFIO. Es lo que se conoce como \u201cel giro franc\u00e9s\u201d.<\/span><\/p>\n

A pesar de que hubo militantes que se negaron a aceptar la nueva t\u00e1ctica, la Liga entr\u00f3 a la SFIO donde se constituy\u00f3 en \u201cGrupo bolchevique leninista\u201d y public\u00f3\u00a0La V\u00e9rit\u00e9<\/em>. En poco tiempo el GBL ocup\u00f3 posiciones de relevancia en las Juventudes Socialistas del Sena y gan\u00f3 influencia en el ala izquierda del partido. Sin embargo, el entrismo dur\u00f3 apenas 18 meses. Es que el pacto entre el PC y la SFIO fue el germen de la formaci\u00f3n del Frente Popular, que a su vez abr\u00eda la perspectiva de acceso al gobierno. En junio de 1935 la SFIO dio su apoyo a la formaci\u00f3n de un Frente Popular con el PC y el partido Radical, de car\u00e1cter democr\u00e1tico liberal. La direcci\u00f3n de la SFIO intensific\u00f3 sus ataques contra los cr\u00edticos de izquierda, y se aceler\u00f3 el enfrentamiento con los trotskistas. Ese mismo mes fueron expulsados los dirigentes de la Entente des Jeunesses Socialistes del Sena. Y en agosto, cuando se publica una carta abierta en\u00a0La Verit\u00e9<\/em>\u00a0por la Cuarta Internacional (era la respuesta a la expulsi\u00f3n de la juventud), la direcci\u00f3n socialista excluye al GBL de conjunto. A pesar de que algunos trotskistas quisieron hacer concesiones para permanecer en el partido, Trotsky evalu\u00f3 que la pol\u00edtica estaba agotada y deb\u00eda formarse un polo independiente.<\/span><\/p>\n

Agreguemos que en la primavera de 1938 tambi\u00e9n fue excluida de la SFIO su ala izquierda, dirigida por Marceau Pivert, que hab\u00eda adquirido cierta influencia. El partido Obrero y Campesino fundado por Privert, que lleg\u00f3 a tener unos 10.000 militantes (incluidos algunos trotskistas), no tuvo sin embargo influencia de masas; y se mantuvo alejado de la Cuarta Internacional.<\/span><\/p>\n

Los argumentos de Trotsky<\/strong><\/span><\/p>\n

Los argumentos de Trotsky a favor del entrismo en el socialismo fueron expuestos en su forma m\u00e1s desarrollada en el art\u00edculo \u201cLa salida\u201d, escrito en agosto de 1934. La idea que lo recorre es que el socialismo es una formaci\u00f3n \u201ccentrista\u201d, que marcha a un \u201cconflicto mortal\u201d con el fascismo, lo cual abre posibilidades de una evoluci\u00f3n revolucionaria de la SFIO, incluida su ruptura con el Estado burgu\u00e9s. Escrib\u00eda Trotsky: \u201cen nuestra \u00e9poca el destino del proletariado depende en gran medida de la manera resuelta en que la social\u00addemocracia en el breve intervalo que le concede la marcha de los acontecimientos,\u00a0logre romper con el estado burgu\u00e9s, transformarse<\/em>\u00a0y prepararse para la lucha decisiva contra el fascismo\u201d (\u00e9nfasis a\u00f1adido). Pero dado que la Liga era peque\u00f1a, no ten\u00eda demasiada influencia, y el combate decisivo con el fascismo era inminente. En consecuencia, continuaba el razonamiento de Trotsky, deb\u00eda ubicarse dentro del Frente \u00danico decidido por el PC y los socialistas, entrando en la SFIO \u201cpara contribuir activamente al reagrupamiento revolucionario y a la concentraci\u00f3n de fuerzas de ese reagrupamiento\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 no en el PC? Trotsky explica que, a diferencia del PS, no hay posibilidad de que el PC evolucione hacia la izquierda:<\/span><\/p>\n

\u201cLos dos partidos son organizaciones\u00a0centristas\u00a0<\/em>con esta diferencia: el centrismo de los stalinistas es producto de la descom\u00adposici\u00f3n del bolchevismo, mientras que el centrismo del Partido Socialista surge de la descomposici\u00f3n del reformismo. Y hay otra diferencia entre ambos, no menos esencial. El centrismo stalinista, pese a sus convulsivos virajes, representa un sistema pol\u00edtico muy\u00a0estableindisolublemente ligado a la situaci\u00f3n y a los intereses de la poderosa capa burocr\u00e1tica.\u00a0El centrismo del Partido Socialista refleja la situaci\u00f3n\u00a0transicional\u00a0<\/em>de los obreros, que buscan una salida que los conduzca al camino revolucionario\u201d (\u00e9nfasis a\u00f1adido). Los stalinistas, afirma Trotsky, incluso \u201cretrasan el desarrollo revolucionario del Partido Socialista<\/em>\u201d (\u00e9nfasis agregado). Aunque la SFIO no es el partido revolucionario de la clase obrera, sus contradicciones internas \u201cpueden y deben se\u00f1alarse como garant\u00eda de su ulterior evoluci\u00f3n<\/em>, y en consecuencia como posible apoyo de la palanca marxista\u201d (\u00e9nfasis a\u00f1adido). Por eso Trotsky piensa que entrando en el socialismo los trotskistas \u201creforzar\u00e1n enormemente su ala izquierda, fecundar\u00e1n la evoluci\u00f3n del conjunto del partido, constituir\u00e1n un poderoso centro de atrac\u00adci\u00f3n para los elementos revolucionarios del Partido Comunista y facilitar\u00e1n en gran medida la b\u00fasqueda del camino revolucionario del proletariado\u201d.<\/span><\/p>\n

Subrayemos una cuesti\u00f3n central: la creencia de que, debido a sus caracter\u00edsticas \u201ccentristas\u201d, dentro de la SFIO pod\u00edan desarrollarse tendencias revolucionarias de masas, o incluso que la mayor\u00eda de la organizaci\u00f3n pod\u00eda ser ganada a un programa revolucionario. Esta idea est\u00e1 expresada de forma todav\u00eda m\u00e1s clara en \u201cThe League faced with a Turn\u201d, de julio de 1934. All\u00ed Trotsky recordaba que el Partido Socialista Franc\u00e9s hab\u00eda votado, en 1920, en el Congreso de Tours, la adhesi\u00f3n a la Tercera Internacional, y se\u00f1alaba que \u201c[n]o conocemos una ley que diga que es imposible una repetici\u00f3n del Congreso de Tours. Por el contrario,\u00a0muchas de las condiciones prevalecientes hablan de tal posibilidad<\/em>\u201d (\u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/span><\/p>\n

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\n\u201cLa t\u00e1ctica trotskista del entrismo (1)\u201d\u00a0<\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/h1>\n

<\/a>[3]<\/a> La t\u00e1ctica trotskista del entrismo\u00a0(2)<\/h1>\n

Por Rolando Astarita<\/span><\/p>\n

Art\u00edculo publicado el 29 de noviembre de 2014 en\u00a0<\/span><\/div>\n
https:\/\/rolandoastarita.blog\/2014\/11\/29\/la-tactica-trotskista-del-entrismo-2\/<\/span><\/a><\/div>\n
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Caracterizaci\u00f3n de Trotsky de los PS y los PC<\/strong><\/span><\/p>\n

El tema de la caracterizaci\u00f3n del partido Socialista juega un rol clave en la fundamentaci\u00f3n de Trotsky a favor del entrismo. En el art\u00edculo \u201cLa salida\u201d, que hemos citado en la primera parte de esta nota, la SFIO es considerada \u201ccentrista no consolidada\u201d, ya que \u201crefleja la situaci\u00f3n en transici\u00f3n de los obreros\u201d, que estar\u00edan buscando una salida revolucionaria al enfrentamiento con el fascismo. En otro texto de 1933 precisa que con el t\u00e9rmino \u201ccentrismo\u201d quiere significar \u201clas m\u00e1s variadas tendencias y grupos que se encuentran entre el reformismo y el marxismo\u201d (\u201cPrincipled Considerations on Entry\u201d, 16 de septiembre de 1933). En este escrito tambi\u00e9n considera al partido Laborista Independiente de Gran Breta\u00f1a como \u201ccentrista de izquierda\u201d, ya que sus muchas tendencias y fracciones eran indicativas, en su visi\u00f3n, de los diferentes estadios de evoluci\u00f3n desde el reformismo al comunismo. Desde esta perspectiva, pareciera que la SFIO o el partido Laborista Independiente eran partidos \u201cobreros\u201d, al igual que los partidos Comunistas. Aunque los PS y el Laborismo Independiente ser\u00edan \u201ccentrismos no consolidados\u201d, en tanto que los PC ser\u00edan \u201ccentristas cristalizados\u201d, productos de la contrarrevoluci\u00f3n burocr\u00e1tica.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, apenas un a\u00f1o m\u00e1s tarde Trotsky maneja una caracterizaci\u00f3n de la SFIO casi opuesta a la de 1934. As\u00ed, cuando los trotskistas ya hab\u00edan sido expulsados del socialismo franc\u00e9s, considera que la SFIO es una \u201cagencia de la burgues\u00eda dentro de la clase obrera\u201d (\u201cOpen Lettter to the Fourth Internacional\u201d, agosto de 1935). Luego, en el\u00a0Programa de Transici\u00f3n,<\/em>\u00a0los partidos Socialistas y Comunistas son calificados de \u201cpeque\u00f1o burgueses\u201d. Por lo tanto aqu\u00ed el peso parece estar puesto en los programas, las orientaciones estrat\u00e9gicas y las direcciones de la Segunda y Tercera Internacional. Sin embargo, en 1934 apostaba a que las bases de la SFIO eventualmente se radicalizaran y abrieran la v\u00eda para su evoluci\u00f3n al marxismo. \u00bfC\u00f3mo se explican estos giros de caracterizaci\u00f3n?<\/span><\/p>\n

\u00a0\u201cLa contradicci\u00f3n b\u00e1sica de la \u00e9poca al interior de los PS y PC\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

Tal vez la respuesta m\u00e1s clara a la pregunta con la que cerramos el punto anterior la encontramos en un art\u00edculo de Ernest Mandel, de 1948, \u201cEl verdadero testamento de Le\u00f3n Trotsky\u201d (v\u00e9ase Mandel,\u00a0Sobre la historia del movimiento obrero<\/em>, Barcelona, Fontamara, 1978). Aqu\u00ed, siguiendo a Trotsky, Mandel plantea que la caracter\u00edstica fundamental de la \u00e9poca \u201ces la contradicci\u00f3n entre el empuje instintivamente revolucionario del proletariado y el car\u00e1cter profunda y abiertamente contrarrevolucionario de su direcci\u00f3n tradicional\u201d (p. 119). Tengamos presente que \u00e9sta es una de las ideas centrales del\u00a0Programa de Transici\u00f3n,\u00a0<\/em>de 1938. Y esa contradicci\u00f3n entre las bases y la direcci\u00f3n se expresaba, seg\u00fan Mandel,\u00a0en el seno de los grandes partidos obreros reformistas<\/em>. Es la misma idea, en sustancia, que encontramos en Trotsky en 1934, cuando consideraba la posibilidad de que la SFIO, y otros partidos Socialistas, o el Laborismo independiente de Gran Breta\u00f1a, evolucionaran hacia la izquierda revolucionaria. La diferencia con el an\u00e1lisis de Mandel de 1948 es que \u00e9ste consideraba que \u201cla contradicci\u00f3n fundamental de la \u00e9poca\u201d se expresaba ante todo en los PC (aunque tambi\u00e9n en el Laborismo), y Trotsky pensaba que el conflicto pasar\u00eda por el seno de los PS.<\/span><\/p>\n

En cualquier caso, el enfoque esencial se mantiene: las masas instintivamente buscan la salida revolucionaria, y las direcciones y los aparatos burocr\u00e1ticos las traicionan y act\u00faan como agentes contrarrevolucionarios. En palabras de Mandel, \u201cen la mayor\u00eda de los pa\u00edses europeos y asi\u00e1ticos las aspiraciones revolucionarias del proletariado se [han] traducido en su adhesi\u00f3n al movimiento staliniano. Por eso la actitud de la vanguardia revolucionaria ante este movimiento debe reflejar el hecho contradictorio de que las dos tendencias fundamentales de nuestra \u00e9poca, el empuje instintivamente revolucionario del proletariado y la pol\u00edtica abiertamente contrarrevolucionaria de su direcci\u00f3n, se hayan concentrado, por as\u00ed decirlo, durante toda una \u00e9poca en el interior de estos mismos partidos\u201d (p. 126).<\/span><\/p>\n

La tesis central aqu\u00ed es que\u00a0la contradicci\u00f3n de la \u00e9poca (bases que buscan ir a la revoluci\u00f3n, direcciones burguesas o burocr\u00e1ticas traidoras), trasladada al interior de los partidos de masas, determina las posibilidades del entrismo<\/em>. Por eso Trotsky, en 1934, cuando piensa que se est\u00e1 produciendo una radicalizaci\u00f3n del movimiento de masas, pronostica que en el PS tender\u00e1 a agudizarse el enfrentamiento entre las bases y la direcci\u00f3n (pero no en el PC, al que considera cristalizado). Pero en 1935, cuando los trotskistas franceses ya han sido expulsados, y la SFIO se orienta al Frente Popular junto al PC, no vacila en caracterizarla como \u201cagente de la burgues\u00eda imperialista\u201d. El cambio solo se puede explicar porque en 1934 todav\u00eda pensaba que la SFIO era un\u00a0fen\u00f3meno contradictorio, abierto, en el que la lucha de clases no hab\u00eda dicho la \u00faltima palabra<\/em>; un a\u00f1o m\u00e1s tarde, lo considera cerrado (aunque al mismo tiempo aconseja el entrismo en los PS de B\u00e9lgica y EEUU).<\/span><\/p>\n

En otros t\u00e9rminos, al momento en que se considera aplicar el entrismo, la resoluci\u00f3n de la contradicci\u00f3n que anida al interior del partido \u201cobrero reformista\u201d estar\u00eda irresuelta, en alg\u00fan sentido fundamental. La noci\u00f3n de \u201corganizaci\u00f3n centrista\u201d que evoluciona hacia la izquierda o la derecha, intenta describir esta situaci\u00f3n. De manera que, seg\u00fan las coyunturas de la lucha de clases, uno de los polos (direcci\u00f3n burguesa \u2013 bases inclinadas a la revoluci\u00f3n) puede predominar sobre el otro. Por eso, si la presi\u00f3n revolucionaria de las bases era suficientemente elevada, Trotsky consideraba que la SFIO, o el Laborismo independiente, pod\u00edan romper con el Estado y ser ganados al marxismo. Anotemos que el mismo enfoque lo encontramos cuando caracterizaba al Laborismo brit\u00e1nico en los 1920. Escrib\u00eda: \u201cLos l\u00edderes liberales y semi-liberales del partido Laborista todav\u00eda piensan que una revoluci\u00f3n social es una prerrogativa sombr\u00eda de Europa continental. Pero aqu\u00ed tambi\u00e9n los eventos pondr\u00e1n de manifiesto su atraso.\u00a0Se necesitar\u00e1 mucho menos tiempo para convertir al partido Laborista en un partido revolucionario del que fue necesario para crearlo<\/em>\u201d (Leon<\/em>\u00a0Trotsky\u2019s Writings on Britain<\/em>, vol. 2,\u00a0https:\/\/www.marxists.org\/archive\/trotsky\/britain\/wibg\/ch03.htm<\/a>; \u00e9nfasis a\u00f1adido). Esta idea b\u00e1sica se mantiene, por parte de los grupos que se deciden por la t\u00e1ctica del entrismo, hasta el d\u00eda de hoy al momento de caracterizar organizaciones como el PSUV (v\u00e9ase m\u00e1s abajo).<\/span><\/p>\n

Debe anotarse tambi\u00e9n que, seg\u00fan este enfoque, el criterio ser\u00eda aplicable a los movimientos nacionalistas de masas. Por ejemplo, se podr\u00eda decir que a partir del Cordobazo, de 1969, o incluso antes, durante la llamada Resistencia, las bases peronistas de dirig\u00edan \u201cinstintivamente\u201d a la revoluci\u00f3n, en contra de su direcci\u00f3n burguesa \u201cque las traicionaba\u201d. Estar\u00edamos ante \u201cla contradicci\u00f3n fundamental de la \u00e9poca\u201d, expresada al interior del partido Justicialista. El argumento encaja todav\u00eda mejor con respecto a algunos grupos trotskistas que hicieron entrismo en las organizaciones pol\u00edtico-sindicales peronistas (como fueron las 62 Organizaciones).<\/span><\/p>\n

Una caracterizaci\u00f3n alternativa del Laborismo\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Frente al anterior abordaje existe una tesis alternativa que dice que si bien la base social de la socialdemocracia, o del laborismo, es obrera (y por eso la Tercera Internacional en los 1920 llamar\u00e1 al PS al \u201cfrente obrero\u201d para la lucha por reivindicaciones elementales), lo que prima, en el terreno de la caracterizaci\u00f3n de clase,\u00a0es la naturaleza de la direcci\u00f3n y el programa que defienden estas organizaciones\u00a0<\/em>(lo mismo se puede decir hoy de los PC). Es el enfoque que encontramos en Lenin, cuando caracterizaba al partido Laborista brit\u00e1nico como un partido burgu\u00e9s. En un discurso pronunciado en el Segundo Congreso de la Internacional Comunista, el l\u00edder bolchevique polemiza con los comunistas que consideraban que el partido Laborista brit\u00e1nico era un partido obrero. Dec\u00eda: \u201cEl camarada [McLaine] llam\u00f3 al partido Laborista la organizaci\u00f3n pol\u00edtica del movimiento sindical, y m\u00e1s tarde repiti\u00f3 la afirmaci\u00f3n cuando dijo que el partido laborista es \u2018la expresi\u00f3n pol\u00edtica de los trabajadores organizados en sindicatos\u2019. Me he encontrado con el mismo enfoque varias veces en el peri\u00f3dico del partido Socialista brit\u00e1nico. Es err\u00f3neo, y es en parte la causa de la oposici\u00f3n plenamente justificada en alguna medida, que viene de los obreros revolucionarios brit\u00e1nicos\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201cEn realidad, los conceptos \u2018departamento pol\u00edtico de los sindicatos\u2019 o \u2018expresi\u00f3n pol\u00edtica\u2019 del movimiento sindical\u2019 son err\u00f3neos. Por supuesto, la mayor\u00eda de los miembros del partido Laborista son trabajadores. De todas maneras, si un partido es o no un partido pol\u00edtico de los trabajadores no depende s\u00f3lo de una membres\u00eda de trabajadores sino tambi\u00e9n de la gente que lo dirige, y del contenido de sus acciones y sus t\u00e1cticas pol\u00edticas. Solo esto \u00faltimo determina si realmente tenemos delante nuestro un partido pol\u00edtico del proletariado\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201cVisto desde este punto de vista, el \u00fanico correcto, el partido Laborista es totalmente un partido burgu\u00e9s porque, aunque conformado por trabajadores, est\u00e1 dirigido por reaccionarios, y por la peor clase de reaccionarios, que act\u00faan en el esp\u00edritu de la burgues\u00eda. Es una organizaci\u00f3n de la burgues\u00eda, que existe para enga\u00f1ar sistem\u00e1ticamente a los trabajadores con\u00a0 la ayuda de los Noskes y y Scheidemanns brit\u00e1nicos\u201d (\u201cLenin\u2019s Speech On Affiliation To The British Labour Party\u201d, en\u00a0http:\/\/www.marxist.net\/openturn\/historic\/script.htm?lenin.htm<\/a>).<\/span><\/p>\n

Pensamos que esta concepci\u00f3n es m\u00e1s adecuada para la caracterizaci\u00f3n de estos partidos de masas \u201cobreros reformistas\u201d (burgueses en su actuaci\u00f3n pr\u00e1ctica), que la que vimos en Mandel, o antes en Trotsky. Lenin no supone que existe una base militante que \u201cinstintivamente\u201d se dirige a la revoluci\u00f3n y choca con una direcci\u00f3n que \u201ctraiciona\u201d. La contradicci\u00f3n no est\u00e1 \u201cindeterminada\u201d en lo que respecta a las posibilidades de evoluci\u00f3n org\u00e1nica.\u00a0Ahora, en el seno del Laborismo (y lo mismo se podr\u00eda decir de la socialdemocracia) la dicotom\u00eda \u201cbases obreras- direcciones con programas burgueses\u201d\u00a0est\u00e1 dominada por el segundo polo<\/em>. Por lo tanto, la organizaci\u00f3n no est\u00e1 abierta a una evoluci\u00f3n hacia el marxismo; en todo caso, si las tensiones revolucionarias se hacen sentir al interior de estos partidos, podr\u00e1 haber ruptura (como sucedi\u00f3 al momento de la fundaci\u00f3n de la Tercera Internacional).<\/span><\/p>\n

Observemos que en lo que respecta al criterio para caracterizar a un partido, el de Lenin es muy similar al que defendi\u00f3 Trotsky, cuando critic\u00f3 la pol\u00edtica de la Internacional Comunista en China, en los a\u00f1os 1920. Polemizando con Bujarin acerca del car\u00e1cter de clase del Kuomintang \u2013un partido de la burgues\u00eda china con apoyo de masas- Trotsky plante\u00f3 que lo central para caracterizar a una organizaci\u00f3n es su direcci\u00f3n y orientaci\u00f3n,\u00a0no la composici\u00f3n social de sus bases<\/em>. Luego de explicar que \u201cen todo partido burgu\u00e9s la masa es siempre un reba\u00f1o, en diversos grados\u201d, a\u00f1ad\u00eda: \u201cLas cumbres del Kuomintang\u2026 son en realidad el alma del Kuomintang, su esencia social. Ciertamente, la burgues\u00eda no es en el partido m\u00e1s que una \u201ccumbre\u201d, al igual que lo es en la sociedad. Pero esta cumbre es poderosa debido a su capital, sus conocimientos, sus relaciones, por la posibilidad que tiene siempre de apoyarse en los imperialistas y, principalmente, por su\u00a0 poder de hecho en el Estado y en el ej\u00e9rcito\u2026\u201d (Stalin, el gran organizador de derrotas<\/em>, Buenos Aires, Yunque, 1974, p. 276).<\/span><\/p>\n

\u00bfEran \u201ccentristas\u201d los socialismos de los a\u00f1os 1930?<\/strong><\/span><\/p>\n

Contra lo que sosten\u00eda Trotsky en 1934, pensamos que la SFIO y los PS de EEUU y de B\u00e9lgica\u00a0no eran organizaciones \u201cobreras centristas\u201d, ni siquiera \u201ccentristas vacuas\u201d, sino partidos burgueses, con bases obreras<\/em>. La direcci\u00f3n de la SFIO no reflejaba la b\u00fasqueda de las bases de una salida revolucionaria, ni era posible que evolucionara hacia la izquierda marxista. En la d\u00e9cada de 1930 el car\u00e1cter de clase de la SFIO estaba definido por su conducci\u00f3n, que a su vez estaba vinculada por m\u00faltiples lazos con el Estado, y comprometida con un programa y estrategia acordes al funcionamiento del sistema capitalista. Es cierto que los socialistas franceses se hab\u00edan negado a participar en gobiernos burgueses (en 1924, en 1929 y en 1932), pero este antecedente no alteraba la naturaleza de clase de la SFIO, ni por supuesto, el de la Segunda Internacional. Cuando en 1935 Trotsky caracteriz\u00f3 a la SFIO como agencia de la burgues\u00eda, el socialismo franc\u00e9s no hab\u00eda cambiado, en lo sustancial, con relaci\u00f3n al momento en que se decidi\u00f3 el entrismo.<\/span><\/p>\n

Por supuesto, el car\u00e1cter burgu\u00e9s de la SFIO se evidenciar\u00eda a pleno con su participaci\u00f3n en el gobierno del Frente Popular, y su actitud hostil hacia el movimiento huelgu\u00edstico de 1936\u00a0 y 1937. Pero esto no fue \u201crayo en d\u00eda sereno\u201d. A comienzos de los 1930 la pol\u00edtica de la SFIO no reflejaba una \u201csituaci\u00f3n transicional de los obreros\u201d, ni hab\u00eda posibilidad de que adhiriera al trotskismo. Ya entonces, y desde hac\u00eda mucho, la SFIO era parte org\u00e1nica de una Internacional que colaboraba en el sostenimiento del orden capitalista, v\u00eda los mecanismos de la democracia burguesa. Su enfrentamiento con el fascismo, que era real, se daba en este marco y\u00a0no hab\u00eda posibilidad alguna de que llegara a la ruptura con el Estado<\/em>.<\/span><\/p>\n

Consideraciones similares se aplican al partido Socialista de EEUU. Dirigido por Norman Thomas, el PS de EEUU planteaba un rechazo de tipo moral a las desigualdades que genera el capitalismo, se pronunciaba a favor de la propiedad estatal de los medios de producci\u00f3n, defend\u00eda el pacifismo y tomaba abierta posici\u00f3n en contra del marxismo. Nada muy distinto de lo que hac\u00eda la Segunda Internacional. Adem\u00e1s, ni siquiera canalizaba el descontento de las masas trabajadoras frente al desempleo y la depresi\u00f3n: en las elecciones presidenciales de 1932 Thomas obtuvo poco m\u00e1s de 800.000 votos, y el ascenso huelgu\u00edstico y de militancia sindical que dio lugar a la formaci\u00f3n de la CIO (Congress of Industrial Organizations), estuvo dirigido principalmente por el partido Comunista. Por otra parte, el New Deal, aunque criticado por Thomas, termin\u00f3 absorbiendo gran parte del programa socialdem\u00f3crata; muchos militantes socialistas abandonaron el PS para apoyar a Roosevelt y la pol\u00edtica del Frente Popular del PC (que tambi\u00e9n se hab\u00eda alineado con el partido Dem\u00f3crata). A mediados de los a\u00f1os 30, cuando Trotsky aconsejaba el entrismo en el PS de EEUU, no hab\u00eda lugar para so\u00f1ar siquiera con que este partido llegara a la ruptura con el Estado burgu\u00e9s en el curso de un eventual enfrentamiento con el fascismo, o que albergase en su seno alg\u00fan proceso de radicalizaci\u00f3n revolucionaria de masas.<\/span><\/p>\n

Algo muy parecido se puede decir con respecto al partido Obrero belga, dirigido por Emile Vandervelde y Henry de Man, y en el cual los trotskistas tambi\u00e9n hicieron entrismo (se incorporaron al partido en marzo de 1935 y fueron expulsados al a\u00f1o siguiente). En los a\u00f1os 1930 de Man hab\u00eda lanzado un plan econ\u00f3mico que contemplaba una fuerte intervenci\u00f3n del Estado, con el argumento de que podr\u00eda sacar a la econom\u00eda de la depresi\u00f3n (el llamado \u201cplanismo\u201d se basaba m\u00e1s en las estatizaciones que en la gesti\u00f3n obrera de los medios de producci\u00f3n). Este Plan de Trabajo gener\u00f3 algunas movilizaciones obreras, y contribuy\u00f3 a que el partido Obrero llegara al poder en 1935, en coalici\u00f3n con los liberales y los cat\u00f3licos. El Gobierno aplic\u00f3 entonces a medias el Plan, y asumi\u00f3 luego una posici\u00f3n de no intervenci\u00f3n en la guerra espa\u00f1ola (a igual que el gobierno del Frente Popular de Francia).<\/span><\/p>\n

Pues bien, siempre en la idea de que los trotskistas deb\u00edan ayudar a las masas a sacar conclusiones a partir de su experiencia, la t\u00e1ctica del entrismo fue acompa\u00f1ada por la recomendaci\u00f3n de Trotsky de exigir la aplicaci\u00f3n del plan de Man. Sin embargo, de Man identific\u00f3 su plan con el programa econ\u00f3mico del nazismo; incluso intent\u00f3 la regimentaci\u00f3n de los sindicatos y el fortalecimiento de la autoridad del Estado Ni siquiera la ola de huelgas que estall\u00f3 en 1936 alej\u00f3 a de De Man del Gobierno y del rey Leopoldo III.\u00a0No hab\u00eda aqu\u00ed ning\u00fan \u201ccentrismo\u201d en lo que respecta a su orientaci\u00f3n<\/em>. Agreguemos que \u00a0en 1940 de Man termin\u00f3 disolviendo el partido Obrero y colaborando con la ocupaci\u00f3n nazi hasta 1941 (cuando los nazis lo echaron). No hubo ruptura de masas hacia la izquierda; los socialistas que rechazaron el colaboracionismo de Man mantuvieron una actitud pasiva, o se incorporaron a la Resistencia, sin ser influenciados por el trotskismo.<\/span><\/p>\n

Ocho d\u00e9cadas m\u00e1s tarde, se insiste en el error<\/strong><\/span><\/p>\n

La idea de Trotsky de que los PS, en los 1930, estaban vaciados de contenido de clase, o que de alguna manera su contenido de clase era dual (obrero por sus bases, peque\u00f1o burgu\u00e9s por su programa y direcci\u00f3n) no se ha examinado ni superado en el movimiento trotskista. Por caso, muchos trotskistas siguen justificando el entrismo (o la posibilidad de entrismo) en los PS o el laborismo con el argumento de que \u201caunque reformistas, son los partidos de\u00a0 base obrera, que entrar\u00e1 en conflicto revolucionario con sus direcciones\u201d. Algo parecido ocurre con el chavismo y el PSUV, Por ejemplo, Jorge Sanmartino, un \u201centrista siglo XXI\u201d, afirma que el PSUV \u201c\u2026\u00a0no puede ser definido en t\u00e9rminos categ\u00f3ricos sino como formaci\u00f3n centrista vacua<\/em>, a la manera en que se dieron partidos y movimientos de masas en pleno proceso revolucionario, como el Sandinismo y el FMLN salvadore\u00f1o, o formaciones con control estatal en proceso revolucionario, como el ejemplo, seg\u00fan Trotsky, de la SFIO francesa en el ascenso del Frente Popular en Francia en 1936\u201d (\u201cPopulismo y estrategia socialista en Am\u00e9rica Latina\u201d,\u00a0http:\/\/www.democraciasocialista.org\/?p=1385<\/a>\u00a0\u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/span><\/p>\n

Con algunas variantes en los argumentos \u2013hoy queda muy bien evitar las caracterizaciones de clase hablando de \u201cla dimensi\u00f3n discursiva simb\u00f3lica de la movilizaci\u00f3n de masas\u201d- se mantiene lo fundamental de la caracterizaci\u00f3n. Sanmartino repite \u2013apelando a un argumento de autoridad- el enfoque metodol\u00f3gico de Trotsky con respecto a los PS de 1930, o el Laborismo. Aunque con el agravante de que el car\u00e1cter de clase del PSUV hoy est\u00e1 a\u00fan m\u00e1s definido, si se quiere, que lo que lo estaba la SFIO en 1934. El PSUV participa directamente de la conducci\u00f3n del Estado, y se nutre de la fuerza econ\u00f3mica y pol\u00edtica del Estado, en oposici\u00f3n directa a todo intento de organizaci\u00f3n independiente de los trabajadores.<\/span><\/p>\n

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\n\u201cLa t\u00e1ctica trotskista del entrismo (2)\u201d<\/a><\/span><\/p>\n

\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/h1>\n

<\/a>[4]<\/a> La t\u00e1ctica trotskista del entrismo\u00a0(3)<\/h1>\n

Por Rolando Astarita<\/span><\/p>\n

Art\u00edculo publicado el 6 de diciembre de 2014 en\u00a0<\/span><\/div>\n
https:\/\/rolandoastarita.blog\/2014\/12\/06\/la-tactica-trotskista-del-entrismo-3\/<\/span><\/a><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\n

\"\"<\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n

Las partes anteriores de esta nota\u00a0aqu\u00ed<\/a>\u00a0y\u00a0aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/span><\/p>\n

\u201cInstinto revolucionario de los trabajadores\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

La t\u00e1ctica del entrismo tiene como uno de sus supuestos fundamentales la idea de que ante crisis o enfrentamientos con la derecha, el fascismo o el imperialismo, las masas trabajadoras entrar\u00e1n en colisi\u00f3n con las direcciones y programas de sus organizaciones tradicionales y girar\u00e1n hacia la izquierda anticapitalista. Sobrevuela aqu\u00ed la creencia de que de alguna manera la clase obrera se orienta espont\u00e1nea y necesariamente hacia la revoluci\u00f3n, en respuesta-reflejo a los padecimientos, crisis y problemas generados por el capitalismo. En otros t\u00e9rminos, es como si de la relaci\u00f3n social en que est\u00e1 inmerso el obrero se derivara una esencia revolucionaria que se traducir\u00eda, necesariamente, en conciencia socialista de forma m\u00e1s o menos directa. Esta idea se encuentra de manera bastante clara en escritos de Marx y Engels, en particular en trabajos juveniles o anteriores a la experiencia de la Asociaci\u00f3n Internacional de Trabajadores. \u00a0As\u00ed, en\u00a0La Sagrada Familia<\/em>\u00a0Marx se refiri\u00f3 a lo que \u201cel proletariado es y est\u00e1 obligado a hacer, con arreglo a ese ser suyo\u201d. Y en\u00a0El Manifiesto Comunista<\/em>\u00a0Marx y Engels parecen prever un desarrollo linealmente evolutivo de la conciencia de clase, en base de las experiencias que har\u00eda la clase obrera con el capitalismo.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n en los primeros escritos de Lenin encontramos esta perspectiva. Por ejemplo, en el \u201cProyecto y explicaci\u00f3n del Programa de la Socialdemocracia rusa\u201d, de 1895, y en la misma l\u00ednea que\u00a0El Manifiesto Comunista<\/em>, Lenin considera que cuanto m\u00e1s se desarrollaban las grandes empresas en Rusia, m\u00e1s poderosas y frecuentes deven\u00edan las huelgas obreras; a su vez, a mayor opresi\u00f3n del capitalismo, mayor era la necesidad de unidad de los trabajadores. Por eso, continuaba el razonamiento, progresivamente los trabajadores se daban cuenta de que su enemigo no era el capitalista individual, sino toda la clase capitalista y as\u00ed \u201cla lucha de los trabajadores fabriles contra los empleadores inevitablemente se transforma en la lucha contra toda la clase capitalista, contra el entero orden social basado en la explotaci\u00f3n del trabajo por el capital\u201d. La conciencia de clase consist\u00eda en el entendimiento de este enfrentamiento (Lenin, \u201cDraft and Explanation of the Programme for the Social-Democratic Party\u201d,\u00a0https:\/\/www.marxists.org\/archive\/lenin\/works\/1895\/misc\/x01.htm<\/a>). De acuerdo a este enfoque, la tarea del partido Socialdem\u00f3crata pasaba por promover la lucha de clases, \u201cllevar luz a la misma\u201d y representar el inter\u00e9s del conjunto del movimiento.<\/span><\/p>\n

Como es conocido, este esquema va a cambiar mucho en el famoso folleto\u00a0\u00bfQu\u00e9 hacer?<\/em>\u00a0En este escrito Lenin reconoce que las condiciones objetivas \u2013la explotaci\u00f3n en la gran empresa, las contradicciones que enfrentan los trabajadores- de por s\u00ed no forman la conciencia socialista de la que hablaba en el proyecto de programa de 1895. Pueden ser condici\u00f3n necesaria para esa conciencia, pero no suficiente; la ideolog\u00eda sindicalista y reformista burguesa inciden en las posiciones pol\u00edticas de la clase obrera y sus luchas. Por lo cual, y siguiendo a Engels, la lucha del partido marxista deb\u00eda \u00a0llevarse en forma combinada en el terreno de la ideolog\u00eda, la pol\u00edtica y la lucha econ\u00f3mica. Ya no era suficiente con \u201cacompa\u00f1ar y profundizar\u201d la lucha de clases para que surgiera la conciencia de la necesidad de la transformaci\u00f3n socialista.<\/span><\/p>\n

En Trotsky, en cambio, y ya desde sus escritos de 1905, hay un enfoque m\u00e1s af\u00edn a la idea del progreso hacia la conciencia socialista a partir de la misma lucha de clases, en particular de las luchas revolucionarias. En \u201cNuestras diferencias\u201d (v\u00e9ase\u00a01905, Resultados y perspectivas<\/em>, tomo 2, Ruedo Ib\u00e9rico, 1970) explica que en las \u201c\u00e9pocas normales\u201d o \u201cper\u00edodos de paz\u201d las clases dirigentes \u201cimponen al proletariado su concepci\u00f3n del derecho\u00a0 sus procedimientos de resistencia\u201d, pero que \u201cen las \u00e9pocas revolucionarias\u201d el proletariado \u201cdescubre procedimientos que mejor convienen a su naturaleza revolucionaria\u201d (p. 128). Luego, citando a Lasalle, sostiene que \u201cel instinto de las masas en las revoluciones\u2026 es generalmente m\u00e1s seguro que la raz\u00f3n de los intelectuales\u201d. Agrega que \u201cestas multitudes, precisamente porque son \u2018oscuras\u2019, porque les falta instrucci\u00f3n, no saben nada de posibilismos, y\u2026 las masas no se interesan m\u00e1s que por los extremos, por lo que es entero e inmediato\u201d (p. 129). Un poco m\u00e1s abajo explica que \u201cprecisamente porque la revoluci\u00f3n arranca los velos m\u00edsticos que imped\u00edan ver los rasgos esenciales del agrupamiento social, y empuja a las masas contra las clases en el Estado, el pol\u00edtico marxista se siente en la revoluci\u00f3n como en su elemento\u201d (pp. 129-130).<\/span><\/p>\n

En el\u00a0Programa de Transici\u00f3n<\/em>\u00a0la idea permanece: la caracterizaci\u00f3n de la \u00e9poca es que los trabajadores se orientan hacia la revoluci\u00f3n espont\u00e1neamente, y entran en conflicto con las direcciones traidoras y burocr\u00e1ticas. Esta visi\u00f3n se ha mantenido hasta el presente en el movimiento trotskista (y en otras corrientes). Por eso Mandel hablaba del \u201cempuje\u00a0instintivo revolucionario<\/em>\u201d de las masas. En los a\u00f1os 1950, y de forma caracter\u00edstica, Pablo sosten\u00eda que el movimiento de masas\u00a0anticapitalista<\/em>\u00a0asum\u00eda formas \u201cconfusas\u201d bajo el liderazgo del APRA en Per\u00fa, del MNR en Bolivia, e\u00a0 incluso de Vargas en Brasil y Per\u00f3n en Argentina (\u201cWorld Trotskyism Rearms\u201d, noviembre 1951,\u00a0http:\/\/www.marxists.org\/archive\/pablo\/1951\/11\/congress.htm<\/a>). Y en la d\u00e9cada de 1980 Nahuel Moreno explicaba que exist\u00edan \u201crevoluciones\u00a0socialistas inconscientes<\/em>\u201d, refiri\u00e9ndose, por caso, a un levantamiento contra una dictadura; o a las movilizaciones contra los reg\u00edmenes de la burocracia stalinista (v\u00e9ase, por ejemplo, \u201cAlgunas reflexiones sobre la revoluci\u00f3n pol\u00edtica polaca\u201d, Panorama Internacional<\/em>, mayo de 1982). Aclaremos que de todas maneras hay en estos planteos una diferencia de cierta importancia con la concepci\u00f3n de Lenin de 1895, o de\u00a0El Manifiesto Comunista<\/em>: en estos \u00faltimos, el desarrollo de las fuerzas productivas, en particular la gran empresa, juega un rol central en el esquema evolutivo de la conciencia socialista. En\u00a0 cambio, en el esquema trotskista, y en el marco de la tesis del \u201cagotamiento hist\u00f3rico del capitalismo\u201d, la conciencia socialista se generar\u00e1 principalmente por el estancamiento de las fuerzas productivas, y las luchas provocadas por la descomposici\u00f3n del sistema.<\/span><\/p>\n

Se hace abstracci\u00f3n del peso de las ideolog\u00edas y la pol\u00edtica<\/strong><\/span><\/p>\n

En el razonamiento que hemos rese\u00f1ado en el punto anterior hay un problema fundamental, que ya hemos discutido en nuestra\u00a0Cr\u00edtica del Programa de Transici\u00f3n<\/em>. El mismo consiste en la exagerada importancia de lo que Mandel llamaba el \u201cinstinto revolucionario de la clase obrera\u201d. Por supuesto, es indudable que en el curso de movilizaciones de masas importantes siempre existe este factor, y aparecen tendencias, al menos en sectores de vanguardia, a cuestionar al sistema de conjunto. Pero estos no son los \u00fanicos impulsos que recorren el movimiento. Es que los trabajadores entran en la lucha con sus ideolog\u00edas, sus simpat\u00edas pol\u00edticas, sus tradiciones y el peso de sus experiencias pasadas. En otros t\u00e9rminos, en todo movimiento, adem\u00e1s de juicios, hay prejuicios; y circulan creencias de todo tipo. Por eso la propaganda del marxista cae en un mar de lugares comunes e ideas acumuladas, que son inculcadas desde las instituciones ideol\u00f3gicas de poder; a lo que se agregan las formas mistificadas \u2013fetichizadas- que genera la misma relaci\u00f3n social mercantil capitalista. Todo lo cual influye en la forma en que son apropiadas y significadas las consignas y los discursos revolucionarios por las masas trabajadoras. Aclaremos que destacar la relevancia de la ideolog\u00eda y el discurso no significa sostener que tienen primac\u00eda causal en la explicaci\u00f3n; pero s\u00ed es necesario darles su peso. No estamos ante simples \u201cformas inesenciales\u201d, sin incidencia hist\u00f3rica\u00a0 y social, o f\u00e1cilmente superables.<\/span><\/p>\n

Por otra parte, las direcciones burguesas o reformistas burocr\u00e1ticas no constituyen un bloque que se presenta con respuestas homog\u00e9neamente reaccionarias; la \u00fanica salida no es la dictadura, o el fascismo. Junto al garrote, est\u00e1 la zanahoria, como dice el dicho. Las concesiones, las promesas y los programas que se ponen las ropas del \u201ccambio social posible\u201d, tienen un peso no desde\u00f1able. Frente a la crisis de 1930 en EEUU la respuesta de la clase dominante fue el New Deal, que recibi\u00f3 el apoyo de millones de trabajadores que no fueron a las barricadas. Lo mismo podemos decir de tantas otras experiencias, que muchas veces no son siquiera consideradas como posibilidades por los marxistas. Por ejemplo, en el\u00a0Programa de Transici\u00f3n<\/em>(escrito en 1938) Trotsky declara que los obreros de todo el mundo \u201cya saben\u201d que la ca\u00edda de Hitler y Mussolini solo pod\u00eda ocurrir bajo las banderas de la Cuarta Internacional. Pero lo cierto es que a la derrota del fascismo y del nazismo le sucedieron reg\u00edmenes capitalistas democr\u00e1ticos que gozaron, por decir lo menos, de relativa conformidad de la gente.<\/span><\/p>\n

Presento otro ejemplo, del que tuve vivencia personal: estamos en Espa\u00f1a, hacia fines de 1977, en el per\u00edodo de transici\u00f3n entre el franquismo y la monarqu\u00eda constitucional. Hay una gran efervescencia en la gente, que espera un cambio radical. En esas circunstancias, el PC hace un acto en un barrio obrero a las afueras de Madrid (creo recordar que era en el estadio del Getafe) y Santiago Carrillo se dirige a varios miles de sus seguidores. \u00bfCu\u00e1l es su propuesta estrat\u00e9gica? Pues un modelo como Suecia. Y los obreros asienten y aplauden ese programa de \u201ccapitalismo democr\u00e1tico y moderado\u201d, con monarqu\u00eda incluida. Adem\u00e1s, en los a\u00f1os que siguieron, no surge en el PCE (ni en el PSOE) ninguna corriente cr\u00edtica de izquierda radicalizada de importancia. Son ejemplos tomados de la vida real, que desmienten la idea de que haya un \u201csocialismo inconsciente\u201d, una \u201cesencia anticapitalista\u201d.<\/span><\/p>\n

M\u00e1s en general, no es cierto que las masas \u201cno saben de posibilismos\u201d y solo consideren los extremos. Lo que ocurre con mayor frecuencia es que ante las crisis la gente quiere creer en salidas milagrosas y en pol\u00edticos que prometen lo que no pueden cumplir. Y cuando las cosas no se cumplen, la respuesta no es necesariamente la movilizaci\u00f3n revolucionaria: tambi\u00e9n puede haber desaliento y desmovilizaci\u00f3n porque no se ven alternativas. \u00a0Am\u00e9n de la creaci\u00f3n de nuevas opciones burguesas: a la decadencia del PSOE le sucede el engendro reformista de Podemos. \u00bfQu\u00e9 diferencia sustancial hay entre ambos?<\/span><\/p>\n

De fondo, en la visi\u00f3n de las \u201cmovilizaciones inconscientemente socialistas\u201d y los \u201cimpulsos instintivos anticapitalistas\u201d parece sobrevolar una concepci\u00f3n determinista sociol\u00f3gica, en el sentido que se producir\u00eda una ruptura de las masas con las direcciones y los programas burgueses, peque\u00f1o burgueses o burocr\u00e1ticos como simple respuesta reflejo de los sufrimientos infligidos por las crisis, la explotaci\u00f3n del capital y las experiencias de luchas. Sin embargo, lo real es que la resultante de cualquier coyuntura de crisis y agudizaci\u00f3n de lucha de clases est\u00e1 determinada por constelaciones de mecanismos causales, que nunca pueden ser anticipados en su totalidad. Por eso, en pol\u00edtica es clave comprender que a partir de una misma experiencia las conclusiones que se pueden sacar son muy diversas, dependiendo de los marcos conceptuales con que se las interprete, y de las coyunturas (no solo nacionales) de la lucha de clases. Es lo que ocurre, por ejemplo, con las crisis econ\u00f3micas. Las crisis griega y espa\u00f1ola dieron pie a formaciones pol\u00edticas burguesas que buscan reformar al capitalismo (en la idea de que las crisis se deben a la codicia de los banqueros, a la falta de control del Estado, a la globalizaci\u00f3n, etc\u00e9tera). En otros lugares se fortalecieron opciones de ultra derecha. As\u00ed, en Francia muchos obreros (hoy desocupados) que antes votaban al PC, hoy lo hacen por Le Pen.<\/span><\/p>\n

Otro ejemplo es lo sucedido luego del colapso de los reg\u00edmenes stalinistas. \u00a0En la d\u00e9cada de 1980 y comienzos de la siguiente, algunos grupos trotskistas llegaron a pensar que todas las barreras burocr\u00e1ticas entre ellos y las masas se estaban desplomando, que las direcciones tradicionales estaban \u201cen un proceso vertiginoso de desprestigio\u201d, y que, dado ese \u201cvac\u00edo\u201d, ahora s\u00ed \u201chab\u00eda llegado la hora del trotskismo\u201d. \u00bfC\u00f3mo las masas que repudiaban al stalinismo \u2013en un proceso \u201crevolucionario socialista inconsciente\u201d- iban a aceptar una vuelta al capitalismo? Otros grupos argumentaban que, en cualquier caso, apenas los trabajadores sovi\u00e9ticos hicieran su experiencia con el capitalismo, virar\u00edan a la izquierda y volver\u00edan a los ideales y al programa de Octubre de 1917. Pero lo cierto es que el capitalismo se impuso en el Este de Europa y en los ex territorios de la URSS y Yugoslavia, sin que hubiera siquiera un fortalecimiento medianamente apreciable de los partidos marxistas.\u00a0 Incluso guerras civiles, como la que ocurri\u00f3 en la ex Yugoslavia, dieron lugar a \u00a0expresiones importantes de la ultraderecha, casi fascistas.<\/span><\/p>\n

Otro caso ilustrativo es el actual derrumbe del \u201csocialismo siglo XXI\u201d venezolano. Este desastre econ\u00f3mico, conducido por milicos, bur\u00f3cratas estatales y una lumpen burgues\u00eda que se enriqueci\u00f3 de la noche a la ma\u00f1ana, no est\u00e1 dando lugar a proceso alguno de radicalizaci\u00f3n anticapitalista de masas. Miles se desalientan, caen en la apat\u00eda, o terminan consintiendo con la oposici\u00f3n burguesa, en\u00a0 medio de la descomposici\u00f3n econ\u00f3mica y social.<\/span><\/p>\n

En conclusi\u00f3n, las crisis del capitalismo y las luchas generan la posibilidad de que avance una conciencia socialista en las masas trabajadoras. Pero no hay nada de mec\u00e1nico en el proceso;\u00a0la crisis no genera de por s\u00ed un programa socialista, ni corrientes de masas que espont\u00e1neamente abracen un programa de ese tipo<\/em>. Por el contrario, la tendencia espont\u00e1nea de las masas, la mayor parte de las veces, pasa por buscar soluciones dentro del sistema capitalista; cambios dentro de lo existente. Por eso, las condiciones pol\u00edticas de una transformaci\u00f3n socialista no se generan de la noche a la ma\u00f1ana; y tampoco son el producto de maniobras t\u00e1cticas, por m\u00e1s \u201cgeniales\u201d que parezcan.\u00a0Los problemas fundamentales de la t\u00e1ctica entrista est\u00e1n indisolublemente entrelazados con estas cuestiones<\/em>.<\/span><\/p>\n

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\n\u201cLa t\u00e1ctica trotskista del entrismo (3)\u201d<\/a><\/span><\/p>\n

\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/h1>\n

<\/a>[5]<\/a> La t\u00e1ctica trotskista del entrismo\u00a0(4)<\/h1>\n

Por Rolando Astarita<\/span><\/p>\n

Art\u00edculo publicado el 13 de diciembre de 2014 en\u00a0<\/span><\/div>\n
https:\/\/rolandoastarita.blog\/2014\/12\/13\/la-tactica-trotskista-del-entrismo-4\/<\/span><\/a><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
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\"\"Las estructuras partidarias<\/strong><\/span><\/p>\n

Lo que hemos planteado en los apartados anteriores cobra mayor relieve cuando se trata de los partidos o movimientos de masas. La famosa frase de Marx y Engels sobre que \u201clas ideas dominantes de la clase dominante son las ideas dominantes de cada \u00e9poca\u201d, \u00a0parece aplicarse doblemente a las organizaciones pol\u00edticas que defienden programas y pol\u00edticas burguesas, o burocr\u00e1tico-estatistas. Parafraseando\u00a0La ideolog\u00eda alemana<\/em>, podemos decir que los dirigentes de los partidos y movimientos burgueses, peque\u00f1o burgueses o burocr\u00e1ticos son los productores, reguladores y distribuidores de las ideas, o ilusiones, que adoptan las bases y simpatizantes de esos partidos y movimientos. En esta cuesti\u00f3n tienen un papel decisivo los \u201cide\u00f3logos conceptivos activos\u201d (el t\u00e9rmino es de Marx y\u00a0 Engels) asimilados por las direcciones partidarias, y m\u00e1s en general, los \u201cintelectuales org\u00e1nicos\u201d (Gramsci) que ofician de mediadores entre las direcciones y las bases. Precisemos que no se trata solo de los \u201caltos ide\u00f3logos\u201d, sino tambi\u00e9n de cientos o miles de personas que abarcan periodistas, funcionarios del Estado, trabajadores de la cultura, as\u00ed como los cuadros medios de direcci\u00f3n, los encargados de organizaci\u00f3n en todos los niveles, y los militantes formados. Todo esto se potencia cuando el partido o movimiento controla las palancas del Estado, o directamente se fusiona con el mismo. En estas circunstancias el rol de estos intelectuales, desde los niveles m\u00e1s altos a los puestos m\u00e1s humildes, adquiere a\u00fan mayor relevancia. Com\u00fanmente esta gente apoya un \u201cajuste a lo FMI\u201d argumentando que \u201cestamos afianzando el poder popular y la transformaci\u00f3n revolucionaria\u201d; y puede defender sin remordimientos la represi\u00f3n a un movimiento popular de protesta, o a una huelga, con el argumento de \u201cle hacen el juego a la derecha y a los grupos econ\u00f3micos concentrados\u201d (cualquier similitud con el discurso stalinista tradicional, no es casualidad).<\/span><\/p>\n

Agreguemos que los partidos y movimientos de masas que se adaptan al sistema capitalista disponen de innumerables recursos materiales: representaciones parlamentarias, puestos a niveles municipales o provinciales, direcciones de sindicatos y otras organizaciones de masas, que dan lugar a un universo de posibilidades para silenciar cr\u00edticas, disimular problemas, justificar lo injustificable y fortalecer adhesiones.<\/span><\/p>\n

Por lo tanto, los trotskistas que hacen entrismo no militan en un vac\u00edo ideol\u00f3gico y pol\u00edtico. Si a nivel social general las experiencias est\u00e1n mediadas por los discursos e ideolog\u00edas, esto se repite a escala ampliada al interior de los partidos y movimientos izquierdistas (en un sentido amplio del t\u00e9rmino) de masas. Por eso, ante las crisis, suelen surgir fraccionamientos de izquierda que terminan canalizando el descontento partidario hacia renovadas alternativas burguesas, burocr\u00e1ticas, nacionalistas estatistas, etc\u00e9tera. Si bien el entramado de ideas que se articula al interior de las organizaciones izquierdistas de masa no puede anular la lucha de clases, s\u00ed explica las formas particulares en que se digieren los procesos que los marxistas acostumbran caracterizar como \u201cdecisivos\u201d para la siempre esperada radicalizaci\u00f3n a la izquierda de las bases.<\/span><\/p>\n

Pero adem\u00e1s, las direcciones de las organizaciones pol\u00edticas burguesas y burocr\u00e1ticas habitualmente recurren a fraudes y manejos en las elecciones de delegados a Congresos y otros organismos, y a la represi\u00f3n de los disidentes. El ataque comienza por lo general con campa\u00f1as difamatorias \u2013los cr\u00edticos son \u201centristas\u201d, \u201cfraccionalistas\u201d, \u201cagentes de la CIA\u201d y similares- y despu\u00e9s siguen los \u201cjuicios pol\u00edticos\u201d y las purgas. Cuando los bur\u00f3cratas y dirigentes \u201cde toda la vida\u201d ven amenazadas sus fuentes de subsistencia \u2013en particular, su relaci\u00f3n con cualquier sistema de explotaci\u00f3n del trabajo- no hay l\u00edmites ni estatutos democr\u00e1ticos a respetar. \u00a0Dados los ingentes recursos de que disponen estos aparatos, estas operaciones pueden generar desconfianza y des\u00e1nimo en muchos sectores, y facilitan el aislamiento de los cr\u00edticos. Se demuestra por esta v\u00eda que estas organizaciones en las que se hace entrismo no son \u201cvacuas\u201d, o \u201cindefinidas en cuanto a su contenido\u201d, como piensan algunos te\u00f3ricos del entrismo siglo XXI. Las difamaciones, el silenciamiento a cualquier costo del disidente, las expulsiones, revelan la naturaleza de la organizaci\u00f3n. Son formas propias a sus contenidos de clase.\u00a0Por eso tampoco, el car\u00e1cter de clase de estas organizaciones no cambia de la noche a la ma\u00f1ana (al pasar, es una tonter\u00eda may\u00fascula pensar que hasta las v\u00edsperas de la firma del pacto del Frente Popular la SFIO francesa era \u201ccentrista\u201d, y que al d\u00eda siguiente de la firma de ese pacto se convirti\u00f3 en \u201cagente de la burgues\u00eda\u201d).<\/span><\/p>\n

La discusi\u00f3n sobre el entrismo de corto y largo plazo<\/strong><\/span><\/p>\n

Una de las cuestiones m\u00e1s debatidas en torno al entrismo pasa por si debe aplicarse por un corto per\u00edodo de tiempo, o si es una t\u00e1ctica de largo plazo. Los que afirman que es de corto plazo argumentan que el entrismo se justifica cuando hay un proceso de radicalizaci\u00f3n revolucionaria de las masas trabajadoras; por eso, se sostiene, el entrismo es por algunos meses, para romper encabezando una ruptura masiva y a la izquierda. Los que afirman que hay que trabajar con un horizonte de largo plazo justifican su postura diciendo que es necesario ganar a las masas con un trabajo paciente y perseverante, a la manera de \u201ctopos revolucionarios\u201d.<\/span><\/p>\n

Pues bien, en base a lo discutido m\u00e1s arriba, pensamos que las dos variantes hacen abstracci\u00f3n de las condiciones concretas \u2013sociales y pol\u00edticas- que rodean las t\u00e1cticas entristas. En lo que respecta a los \u201ccortoplacistas\u201d, pecan de ingenuamente optimista. Seg\u00fan este esquema, ser\u00eda posible detectar el ascenso revolucionario con anticipaci\u00f3n, incorporarse r\u00e1pidamente al partido o movimiento de masas \u201ccentrista indefinido\u201d, presentar programas y consignas diferenciadas de la direcci\u00f3n (y de cualquier otra tendencia izquierdista pero no revolucionaria) y ganar a amplios sectores de la militancia y simpatizantes que estar\u00edan dispuestos a acompa\u00f1ar a los reci\u00e9n llegados.<\/span><\/p>\n

La realidad es que en ning\u00fan lugar alg\u00fan grupo marxista se hizo de la direcci\u00f3n de un proceso revolucionario por esta v\u00eda. A lo sumo, se ganan algunas decenas o cientos de militantes. Activo que debe ponerse en relaci\u00f3n con el pasivo que se tributa: rupturas y disidencias tanto a la entrada como a la salida, acusaciones por \u201cfraccionalismo\u201d, y desconfianza de los trabajadores, que no entienden estas maniobras. Pero adem\u00e1s se crea un caldo de cultivo para que prosperen las intrigas y acusaciones, y haya purgas y sanciones por doquier, que oscurecen el debate sobre las cuestiones fundamentales. Por eso, en \u00faltima instancia, si hay un vuelco a las ideas revolucionarias \u2013y para esto debi\u00f3 existir antes agitaci\u00f3n, propaganda, actividad sistem\u00e1tica de largo plazo- es m\u00e1s factible que se produzca la adhesi\u00f3n, lisa y llana, a las organizaciones marxistas que ofrecen una alternativa definida, e independiente.<\/span><\/p>\n

Por otra parte, en relaci\u00f3n a los que plantean el entrismo de largo plazo, los problemas no son menos importantes. Tambi\u00e9n en este esquema se hace abstracci\u00f3n de las condiciones concretas en que puede desarrollarse una militancia que pretende ir ganando posiciones paulatinamente. Lo principal: es imposible entrar a militar con banderas cr\u00edticas e independientes, estando establecido el control de las direcciones y las burocracias partidarias. Dado que los marxistas necesitan ser aceptados en la organizaci\u00f3n,\u00a0deben callar cuestiones esenciales, en especial en lo que ata\u00f1e a caracterizaciones de clase de programas, direcciones, orientaciones pol\u00edticas<\/em>. Por ejemplo, si hoy se es militante del PSUV, es imposible explicar que los bur\u00f3cratas y milicos dirigentes del \u201cEstado popular en transici\u00f3n al socialismo\u201d, no son \u201ccompa\u00f1eros confundidos\u201d,\u00a0sino explotadores hermanados con la lumpen burgues\u00eda que se enriquece con ellos<\/em>. \u00a0Pero si no se plantean las caracterizaciones de clase correctas, pierde sentido la propaganda por las ideas socialistas. Precisamente la raz\u00f3n de ser de un grupo pol\u00edtico que se considera marxista consiste en llevar la cr\u00edtica hasta la ra\u00edz.\u00a0 Y esta no puede eludir las caracterizaciones de clase.\u00a0 De ah\u00ed la tendencia general de los \u201centristas de largo plazo\u201d (pero tambi\u00e9n los de corto plazo) es a embellecer a las organizaciones en que militan, y a disimular sus pol\u00edticas burocr\u00e1ticas o burguesas. As\u00ed, hoy los trotskistas que hacen entrismo en el PSUV \u201cmiran para otro lado\u201d cuando el gobierno de Maduro reprime al activismo sindical independiente, o sofoca huelgas y movimientos de protesta.<\/span><\/p>\n

Pero adem\u00e1s, a medida que el entrismo se prolonga en el tiempo, y en aras de mantenerse en la organizaci\u00f3n, se ampl\u00edan las concesiones y \u201cagachadas\u201d ideol\u00f3gicas y pol\u00edticas. Como dice el dicho en Argentina, cada vez hay que comerse m\u00e1s \u201csapos\u201d. En esta din\u00e1mica, muchos terminan por \u201colvidarse\u201d de que originariamente se incorporaban a la militancia para acompa\u00f1ar una ruptura revolucionaria, y se convierten en \u201cconsejeros de izquierda\u201d de las direcciones y los aparatos burocr\u00e1ticos. O se identifican (aunque siempre con alguna observaci\u00f3n cr\u00edtica) con el programa y orientaci\u00f3n de la organizaci\u00f3n \u201ccentrista vacua\u201d. Un ejemplo de este proceso es el de aquellos entristas en el PSUV que proclaman que su objetivo es \u201cdefender el legado de Ch\u00e1vez\u201d (\u00bfqu\u00e9 tendr\u00e1 que ver eso con el programa y estrategia del marxismo?) e \u201cimpedir\u201d que la militancia descontenta rompa con la direcci\u00f3n, con la excusa de que \u201cpuede ser capitalizada por la derecha\u201d (\u00bfpero no es que hab\u00eda un proceso de radicalizaci\u00f3n revolucionaria?). El destino final de estas pol\u00edticas de maniobras es que, o bien son cooptados por el mismo aparato al que dec\u00edan combatir, o terminan expulsados, sin mayores repercusiones en lo que respecta a la relaci\u00f3n global de fuerzas entre el capital y el trabajo.<\/span><\/p>\n

En definitiva, no hay atajos<\/strong><\/span><\/p>\n

Como resumen de lo desarrollado en esta larga nota, quiero plantear una conclusi\u00f3n: hay que abandonar la idea de que se va a construir una fuerza revolucionaria y anticapitalista a fuerza de maniobras organizativas y \u201cgolpes de efecto\u201d. Soy consciente, por supuesto, de que en este punto estoy enfrentando una tradici\u00f3n largamente establecida. El trabajo ideol\u00f3gico y pol\u00edtico de largo plazo no puede ser reemplazado con maniobras del tipo de las entristas. Por lo argumentado m\u00e1s arriba, no se trata, por supuesto, de una mera cuesti\u00f3n t\u00e1ctica, sino de toda una concepci\u00f3n en la que est\u00e1n implicados problemas te\u00f3ricos (lo hemos visto en torno a la caracterizaci\u00f3n de clase de la socialdemocracia, o del PSUV, para citar solo dos ejemplos) de relevancia.<\/span><\/p>\n

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\n\u201cLa t\u00e1ctica trotskista del entrismo (4)\u201d<\/a><\/span><\/p>\n

\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/h1>\n

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<\/a>[6]<\/a> \u201cLa verdad no importa, s\u00f3lo cuenta la defensa del\u00a0partido\u201d<\/h1>\n

Por Rolando Astarita<\/span><\/p>\n

Art\u00edculo publicado el 20 de diciembre de 2014 en\u00a0<\/span><\/div>\n
https:\/\/rolandoastarita.blog\/2014\/12\/20\/la-verdad-no-importa-solo-cuenta-la-defensa-del-partido\/<\/a><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
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\"\"<\/span><\/p>\n

La nota cr\u00edtica sobre la t\u00e1ctica de Trotsky del entrismo (aqu\u00ed\u00a0<\/a>y siguientes) dio lugar a un \u00e1spero debate -puede verse en \u201cComentarios\u201d- con un militante del PTS. Este sostuvo que mis cr\u00edticas a Trotsky est\u00e1n tomadas de la tradici\u00f3n stalinista, y que son \u201cuna canallada\u201d, propia de un \u201ccharlat\u00e1n\u201d, al que no le preocupa la organizaci\u00f3n de los trabajadores (esto en el marco de que el PTS me considera un \u201camigo del imperialismo\u201d).\u00a0De hecho entonces, nada nuevo en lo que respecta a los m\u00e9todos de discusi\u00f3n que imperaron tradicionalmente en la izquierda, y que he tratado en otra nota\u00a0(aqu\u00ed<\/a>). Como he argumentado antes, uno de los objetivos fundamentales que se busca con estas cosas es destruir moral y espiritualmente al oponente cr\u00edtico. En esto rige la idea de que es preferible que un militante \u201cse funda\u201d (en la jerga, que deje de activar pol\u00edticamente) a que contin\u00fae en las filas de un partido rival. O que se llame a silencio si es un cr\u00edtico independiente. Esto no me lo han contado: lo escuch\u00e9 y vi en el PTS, all\u00e1 por los fines de los a\u00f1os 1980. Agrego que cuando comenc\u00e9 a criticar estos m\u00e9todos, me echaron r\u00e1pidamente.<\/span><\/p>\n

Pues bien, quiero comentar ahora otra tradici\u00f3n, tambi\u00e9n oral (nadie se atreve a dejar por escrito estas cosas). La idea es que \u201ctodo vale\u201d si est\u00e1 en juego la defensa de la l\u00ednea del partido; incluso se justifica ocultar datos o mentir. En el viejo MAS (en el que milit\u00e9 durante m\u00e1s de una d\u00e9cada) un miembro del Comit\u00e9 Central me lo dec\u00eda con todas las letras: \u201cla gran diferencia que tengo con vos es que, en mi caso, y si es necesario para defender la l\u00ednea del partido, no tengo problema en mentir. La verdad cient\u00edfica en abstracto no existe; ese ser\u00eda un criterio individualista. Todo debe subordinarse a las necesidades del partido, que es el arma fundamental de la revoluci\u00f3n. Yo me considero un escriba del Comit\u00e9 Central\u201d. Y en tono de reproche, terminaba: \u201cvos, en cambio, si pens\u00e1s que algo es verdad, lo dec\u00eds, sin tomar en cuenta si coincide con la l\u00ednea del partido\u201d.\u00a0Por supuesto, cito de memoria, pero doy fe de que este era el mensaje.<\/span><\/p>\n

M\u00e1s tarde me volv\u00ed a encontrar con ese criterio, pero agravado: lo importante de un argumento no era su rigurosidad cient\u00edfica, sino si serv\u00eda para atacar al partido de izquierda rival por excelencia (en un tiempo el gran \u201cenemigo\u201d del PTS era el viejo MAS). Por fin, la \u00faltima prueba la tuve en Inglaterra, en una amable discusi\u00f3n con un viejo dirigente trotskista. Abiertamente me reconoci\u00f3 que \u00e9l no pod\u00eda justificar el estancamiento de las fuerzas productivas desde 1914 (est\u00e1bamos en 1990), pero que nunca lo reconocer\u00eda p\u00fablicamente porque pondr\u00eda en entredicho las bases te\u00f3ricas del\u00a0Programa de Transici\u00f3n<\/em>. Cuando le se\u00f1al\u00e9 que el suyo no era un criterio cient\u00edfico, me respondi\u00f3 con un \u201cadmito que tengo un problema\u201d. Lo cual no le impidi\u00f3 escribir luego un largo art\u00edculo acus\u00e1ndome de \u201crevisionista\u201d por negar el estancamiento de las fuerzas productivas.<\/span><\/p>\n

Aclaro que no todos los grupos trotskistas tienen este criterio. Para dar solo dos \u00a0ejemplos, nunca lo escuch\u00e9 entre los seguidores de Mandel; ni tampoco creo que sea compartido por todos los partidos trotskistas de Argentina. Sin embargo, la idea est\u00e1 presente en varios grupos, y tiene una larga tradici\u00f3n. Esto tal vez ayude a algunos a entender por qu\u00e9, en ciertos casos, ni siquiera hay posibilidad de encontrar la menor l\u00f3gica, o apoyo emp\u00edrico, a las afirmaciones que algunos dogm\u00e1ticos lanzan en el curso de un debate. Para ellos lo \u00fanico que importa es \u201cganar\u201d una discusi\u00f3n como sea, y dejar en pie la l\u00ednea partidaria (o el \u201ctexto sagrado\u201d) que defienden.<\/span><\/p>\n

Estoy convencido de que esta es una de las cosas que habr\u00eda que superar en el camino de construir una alternativa anticapitalista y socialista que llegue a la gente. El marxismo es esencialmente cr\u00edtico, y la base de toda cr\u00edtica es la rigurosidad, como alguna vez dec\u00eda Marx. Por eso tambi\u00e9n remito, una vez m\u00e1s, al pasaje de la carta de Engels a Lafargue, del 11 de agosto de 1884, en que explicaba: \u201cMarx protestar\u00eda contra \u2018el ideal pol\u00edtico, social y econ\u00f3mico\u2019 que usted le atribuye. Cuando se es \u2018un hombre de ciencia\u2019, no se tiene un ideal, se elaboran los resultados cient\u00edficos y cuando adem\u00e1s se es hombre de partido, se combate por ponerlos en pr\u00e1ctica. Pero cuando se tiene un ideal, no se puede ser hombre de ciencia, pues se ha tomado partido de antemano\u201d (ver\u00a0aqu\u00ed\u00a0<\/a>para una discusi\u00f3n m\u00e1s completa), Es claro que en estas cuestiones no estamos solo ante problemas \u201cde forma\u201d; en el fondo anidan concepciones pol\u00edtico-ideol\u00f3gicas que est\u00e1n en las ant\u00edpodas.<\/span><\/p>\n

\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

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Sumario *** \u00a0 [1] CANTO XXXII \u00b7 La Traici\u00f3n La Divina Comedia, Dante Alighieri   Fuera ahora el verso bronco, duro; la estrofa seca, \u00e1spera, cortada como cuadra a la cuenca helada que fragua todo […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":15181,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":{"0":"post-26612","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-politica"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26612","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26612"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26612\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15181"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26612"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26612"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26612"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}