{"id":24807,"date":"2019-12-21T01:00:15","date_gmt":"2019-12-21T00:00:15","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=24807"},"modified":"2025-01-20T12:31:52","modified_gmt":"2025-01-20T11:31:52","slug":"gattaca-experimento-genetico-1997-pelicula","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/12\/21\/gattaca-experimento-genetico-1997-pelicula\/","title":{"rendered":"Gattaca, Experimento Gen\u00e9tico (1997) – pel\u00edcula"},"content":{"rendered":"
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En la sociedad que vislumbra Niccol los ni\u00f1os, al contrario que en el libro de Aldous Huxley, son hijos de sus padres y el concepto de familia sigue funcionando como en la actualidad. Simplemente, los ni\u00f1os son elegidos a la carta. Desde el sexo o el color de los ojos (cuestiones que ahora mismo comienzan a plantearse) hasta un compendio de los mejores atributos de los progenitores y, como elemento fundamental, la eliminaci\u00f3n de cualquier enfermedad o tara hereditaria.<\/span><\/p>\n

A los \u00abhombres perfectos\u00bb surgidos de la selecci\u00f3n gen\u00e9tica se les conoce como \u00abv\u00e1lidos\u00bb, seres poseedores de un genoma que les permitir\u00e1 alcanzar la meta para la que han sido dise\u00f1ados. En la base de la pir\u00e1mide social se encuentran los \u00abno v\u00e1lidos\u00bb o \u00abhijos de Dios\u00bb, personas concebidas por el m\u00e9todo tradicional y sin un c\u00f3digo gen\u00e9tico seleccionado que se han constituido en una nueva clase inferior, ya no determinada por el estatus social ni el color de la piel sino por la ciencia y la tecnolog\u00eda, siendo su funci\u00f3n realizar las tareas m\u00e1s ingratas.<\/span><\/p>\n

Vincent, el protagonista de la pel\u00edcula, es un \u00abhijo de Dios\u00bb cuyo m\u00e1ximo objetivo vital lo marca su fijaci\u00f3n por ingresar en la agencia espacial Gattaca, lugar vedado a las personas como \u00e9l debido a que no presentan un genoma acorde a las altas exigencias de la instituci\u00f3n. El c\u00f3digo gen\u00e9tico es el curriculum vitae que abre y cierra puertas.<\/span><\/p>\n

El empe\u00f1o y la constancia de Vincent consiguen su entrada en Gattaca vali\u00e9ndose del genoma de Jerome, un \u00abv\u00e1lido\u00bb ca\u00eddo en desgracia y dispuesto a vender su identidad gen\u00e9tica al mejor postor. La superaci\u00f3n de las barreras impuestas por un mundo predecible no resulta una cuesti\u00f3n extra\u00f1a para nuestro protagonista pues en su infancia consigue derrotar en una prueba f\u00edsica a su hermano Anton, un \u00abv\u00e1lido\u00bb, merced a su esfuerzo y sacrificio.<\/span><\/p>\n

Un inoportuno caso de asesinato ocurrido a pocas semanas del vuelo que llevar\u00e1 a Vincent a Tit\u00e1n parece frustrar su sue\u00f1o justo cuando lo acariciaba con la punta de los dedos. La investigaci\u00f3n policial descubre que un impostor habita en ese Olimpo de los elegidos conocido como Gattaca. Justo cuando un h\u00e1bil y persistente investigador se encuentra a punto de destapar que detr\u00e1s de la identidad del \u00abv\u00e1lido\u00bb Jerome Morrow se halla el imperfecto Vincent Freeman, el director de la agencia espacial reconoce ser el autor del asesinato. El camino vuelve a quedar expedito para Vincent en sus ansias de formar parte de la misi\u00f3n espacial hacia Tit\u00e1n.<\/span><\/p>\n

Antes de partir hacia su destino espacial, Vincent descubre que detr\u00e1s del incisivo investigador se encuentra su hermano Anton, que vuelve a retarle para demostrar que es superior a \u00e9l y que la victoria de \u00e9ste fue una simple anomal\u00eda. Sin embargo, a pesar de su excelente genoma, Anton vuelve a ser derrotado por Vincent ante su incomprensi\u00f3n. No entiende como su hermano rompe los pron\u00f3sticos de lo que est\u00e1 predestinado a suceder. En su mente no concibe como un miembro de una casta inferior puede vencer a otro perteneciente a la casta de los elegidos; pero, como recalca la fundamental voz en off que recorre el relato, la historia de superaci\u00f3n de Vincent demuestra que \u00abno hay un gen para el esp\u00edritu humano\u00bb y, de igual manera, \u00abno hay un gen del destino\u00bb.<\/span><\/p>\n

El Dilema Moral de la Perfecci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n

Al igual que en la visi\u00f3n de Huxley, en el trabajo f\u00edlmico de Niccol se nos ofrece una sociedad aparentemente feliz. Un mundo ordenado, limpio hasta la exasperaci\u00f3n, dominado por los colores neutros, arm\u00f3nico en su matem\u00e1tico funcionamiento. El ser humano ha alcanzado muchas de las metas que se ha planteado a lo largo de su existencia: un mundo sin violencia ni delincuencia, sin supuestos conflictos sociales, donde cada individuo conoce a la perfecci\u00f3n su papel, sin enfermedades. Una sociedad liberada de la lacra de la contaminaci\u00f3n, pues la energ\u00eda se obtiene de fuentes renovables. En esta comunidad perfecta las personas que lo habitan son un reflejo de su uniforme entorno. Fr\u00edas, pulcras, cartesianas, as\u00e9pticas, correctas pero distantes, predecibles; en definitiva, carentes de humanidad. Las relaciones interpersonales brillan por su cortes\u00eda pero enmascaran una tremenda superficialidad. El individualismo es la t\u00f3nica general. Un mundo aparentemente feliz debido a su pac\u00edfica convivencia fruto de su perfecta funcionalidad pero que oculta un sistema de cadenas, servilismos, alienaci\u00f3n y, parad\u00f3jicamente, limitaciones.<\/span><\/p>\n

No es el aprendizaje ni el esfuerzo personal los que determinan los resultados y los logros de la persona sino, simplemente, la ingenier\u00eda gen\u00e9tica La ciencia se ha transformado en un instrumento de perfeccionamiento. El hombre, merced al espectacular progreso de la ciencia, juega a ser el Creador. El largometraje acude a una de las habituales constantes del subg\u00e9nero dist\u00f3pico: el hombre se convierte en un elemento marginal de la propia ciencia. La ciencia y la tecnolog\u00eda pasan de ser un instrumento al servicio del ser humano a constituirse en un peligro para el mismo.<\/span><\/p>\n

Si para el hombre de la Antig\u00fcedad Cl\u00e1sica su vida estaba fatalmente marcada por el cr\u00edptico destino, para el habitante de la sofisticada humanidad futura descrita en el film \u00abGattaca\u00bb, su existencia queda en manos de una ciencia que lo predestina a cumplir un rol. Cada individuo encaja en uno de los nichos sociales estancos que conforman la sociedad. Una sociedad inflexible, donde, como si de una colmena humana se tratase, no existe el ascensor social y los eslabones prestados (como es el caso de Vincent) son una anomal\u00eda delictiva, pues requiere la suplantaci\u00f3n de una identidad ajena y cuentan con el amenazante y omnipresente an\u00e1lisis de orina, sangre y residuos corporales cuyo fin es dilucidar en todo momento la identidad del individuo, que no es otra cosa que sus genes, pues el hombre es un preso de su genoma.<\/span><\/p>\n

En contra de la opini\u00f3n de muchos cient\u00edficos (que \u00faltimamente explican cualquier actuaci\u00f3n o conducta humana, por peregrina que \u00e9sta sea, en virtud de los dictados de los genes) el ser humano sigue siendo una realidad que trasciende a su mismo legado gen\u00e9tico y que resulta imposible aprehender y la obra del realizador neozeland\u00e9s no solo refuerza este posicionamiento con el relato de superaci\u00f3n de Vincent. Por un lado tenemos el ejemplo de Jerome-Eugene, quien solo logra obtener la medalla de plata a pesar de estar dise\u00f1ado para ganar la prueba. Por otro lado tenemos el caso del director de Gattaca, quien presum\u00eda de no contener ning\u00fan resto de violencia en su c\u00f3digo gen\u00e9tico pero acaba asesinando a un compa\u00f1ero cuando vislumbra la posibilidad de que \u00e9ste frustre la trascendental misi\u00f3n de la Agencia Espacial a Tit\u00e1n.<\/span><\/p>\n

Deja claro el trabajo f\u00edlmico del director y guionista neozeland\u00e9s que el ser humano no es una m\u00e1quina biol\u00f3gica. Su misterio no queda circunscrito a su genoma, el hombre trasciende su propia naturaleza y, por lo tanto, resulta inabarcable desde un punto de vista objetivo. Su realidad va m\u00e1s all\u00e1 de los fr\u00edos datos y las complicadas ecuaciones.\u00a0<\/span><\/div>\n

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http:\/\/aebioetica.org\/bioetica-en-el-cine\/la-vida-humana-a-traves-del-cine\/90-gattaca.html<\/a><\/div>\n
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Asociaci\u00f3n Espa\u00f1ola de Bio\u00e9tica y \u00c9tica M\u00e9dica (AEBI)\u00a0<\/div>\n
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http:\/\/aebioetica.org\/<\/a>\u00a0<\/div>\n<\/blockquote>\n
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GATTACA, Experimento Gen\u00e9tico (1997)<\/span><\/h2>\n
Dirigida por Andrew Niccol<\/strong><\/span><\/div>\n
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