{"id":24594,"date":"2019-12-07T00:05:02","date_gmt":"2019-12-06T23:05:02","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=24594"},"modified":"2025-03-26T11:31:48","modified_gmt":"2025-03-26T10:31:48","slug":"la-clave-anarquistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/12\/07\/la-clave-anarquistas\/","title":{"rendered":"LA CLAVE: Anarquistas"},"content":{"rendered":"<blockquote>\n<div id=\"m_-9132296972146040512gmail-content\" style=\"text-align: justify;\"><span id=\"m_-9132296972146040512gmail-content-text\" style=\"font-size: 14pt;\">Personalmente compart\u00ed este documento porque Fernando Montero era mi padre (muri\u00f3 en 2004), y muchos de sus amigos y familiares estaban interesados en poder ver este documento. Pronto subir\u00e9 otro en el que tambi\u00e9n aparece hablando de castas profesionales. En relaci\u00f3n con lo que generalmente se est\u00e1 comentando, es evidente que hace a\u00f1os los medios de comunicaci\u00f3n se guiaban m\u00e1s por el rigor que por el amarillismo. Cuesta creer que cualquier tertuliano pol\u00edtico actual pudiera rebatir o entender siquiera a los que salen en estos programas u otros de \u00abLa Clave\u00bb. Se pueden ver en otros v\u00eddeos a pensadores como Gustavo Bueno participando en un debate televisivo, algo impensable a d\u00eda de hoy. Eso s\u00ed, no olvidemos que el nivel del emisor tiene que concordar con el del receptor, sino no se realiza una buena comunicaci\u00f3n. Esto nos deber\u00eda hacer pensar&#8230;<\/span><\/div>\n<p style=\"text-align: right;\"><span id=\"m_-9132296972146040512expander\"><br \/>\n<\/span><span id=\"m_-9132296972146040512expander\">PABLO ALBERTO MONTERO<\/span><span id=\"m_-9132296972146040512expander\"><br \/>\n<\/span><span id=\"m_-9132296972146040512expander\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UC1tErWorbW5csfjZiXL1qOg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?hl=es&amp;q=https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UC1tErWorbW5csfjZiXL1qOg&amp;source=gmail&amp;ust=1575135282096000&amp;usg=AFQjCNGekMSdcGT6ck1hzK1F7BEQ7sQo1w\">https:\/\/www.youtube.com\/<wbr \/>channel\/<wbr \/>UC1tErWorbW5csfjZiXL1qOg<\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><em>ANARQUISTAS\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<h1 class=\"title style-scope ytd-video-primary-info-renderer\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">La clave de TVE: Anarquistas. 8 de junio de 1984<\/span><\/h1>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/mega.nz\/embed\/HNMmxIqL#96h5LVOkaOwnNzV7alIOQmk6J30nHK3URmfz9kZwrLk\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Parte 1 de 2 del programa \u00abLa Clave\u00bb, presentado por Balb\u00edn, donde se reflexiona y debate sobre el anarquismo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong>***<\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/mega.nz\/embed\/OF9HkT7J#OjYhcHfc9LHNkKMoDCUlwKSvi-4W_xf7EjyDusVzqmM\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Parte 2 de 2 del programa \u00abLa Clave\u00bb, presentado por Balb\u00edn, donde se reflexiona y debate sobre el anarquismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000; font-size: 14pt;\">\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 24pt;\">EL ANARQUISTA INDIVIDUALISTA<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Emile Armand<\/span><\/p>\n<p>(Extractos)\u00a0<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-8002\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/emile-armand-dibujo-paint-300x169.jpg\" alt=\"\" width=\"380\" height=\"214\" data-id=\"8002\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/emile-armand-dibujo-paint-300x169.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/emile-armand-dibujo-paint.jpg 678w\" sizes=\"auto, (max-width: 380px) 100vw, 380px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>CUADRO DE LA SOCIEDAD<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">Un caos de seres, de hechos e ideas, una lucha desordenada,violenta y despiadada; una mentira perpetua, por la que arbitrariamente unos se elevan al pin\u00e1culo y otros quedan aplastados sin piedad en los bajos fondos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">\u00a1Cu\u00e1ntas im\u00e1genes que describir\u00edan la sociedad actual, sien realidad pudiera hacerse!\u2026<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">El pincel de los m\u00e1s celebrados artistas y la pluma de los m\u00e1s notables escritores se quebrar\u00edan cual fr\u00e1gil cristal, si se empleasen en representar siquiera un eco lejano del tumulto y la refriega que produce el choque de aspiraciones, apetitos, odios y abnegaciones en que se encuentran y mezclan las diversas categor\u00edas que dividen a los hombres.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 explicar exactamente la interminable batalla librada entre los intereses particulares y las necesidades colectivas;entre los sentimientos del individuo y la\u00a0<em>pseudol\u00f3gica\u00a0<\/em>de la generalidad humana? \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">Todo lo que constituye el desbarajuste de la actual sociedad no basta a\u00fan para hacer reflexionar a las gentes y escapa f\u00e1cilmente a la penetraci\u00f3n de su conocimiento.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">Una minor\u00eda que posee la facultad de hacer producir y consumir,\u00a0o la posibilidad de existir a t\u00edtulo parasitario bajo diversas y numerosas formas, y en frente una inmensa mayor\u00eda que no tiene m\u00e1s que sus brazos, o su cerebro, u otros \u00f3rganos productivos, que se ve forzosamente obligada a alquilar, o prostituir, no solamente para procurarse lo indispensable a fin de no morir de hambre, sino tambi\u00e9n para permitir a este peque\u00f1o n\u00famero privilegiado, detentador de la potencia propiedad, o valor de cambio, vivir a costa del esfuerzo ajeno, m\u00e1s o menos beat\u00edficamente.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">Una masa, ricos y pobres, esclavos de prejuicios seculares hereditarios: los unos porque en estos atavismos encuentran su inter\u00e9s; los otros porque, sumidos en la ignorancia, no quieren salir de ella; una multitud cuyo culto es el dinero y su aspiraci\u00f3n el hombre enriquecido; una gran mayor\u00eda embrutecida por el abuso de los excitantes o por la conducta viciosa; la plaga de degenerados de arriba y de abajo, sin aspiraciones profundas, sin otro fin que el de alcanzar una situaci\u00f3n de goce y saciedad, para poder aplastar, si es preciso, a los amigos de ayer y elevarse sobre sus costillas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">Lo provisional, que amenaza sin cesar con transformarse en definitivo, y lo definitivo, que no parece dejar de ser jam\u00e1s provisional.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">Vidas que mienten a sus convicciones aparentes y convicciones que sirven de trampol\u00edn a bajas ambiciones. Librepensadores que se revelan m\u00e1s clericales y devotos que los mismos curas y devotos que dejan entrever el m\u00e1s grosero materialismo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">Lo superficial, que quiere pasar por profundo, y lo profundo, que no consigue hacerse valer por serio. Repetir que todo esto es el cuadro vivo de la sociedad es poner en evidencia una verdad que nadie osar\u00e1 contradecir.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">Cualquiera que sepa reflexionar comprender\u00e1, perfectamente, que la pintura no es exagerada, sino que m\u00e1s bien queda muy por debajo de la realidad.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table style=\"border-collapse: collapse; width: 100%;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"width: 100%; text-align: justify; border-color: #000000; background-color: #f8fcf0;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">De dos caminos uno: o curvarse ante las circunstancias y asistir cobarde y pasivamente a los acontecimientos, creyendo que esperando\u00a0<em>mejor,\u00a0<\/em>todo es aceptable en nuestra sociedad, o bien, sin optimismo exagerado, desviarse un poco de la corriente para sondear y preguntarse la verdadera causa del\u00a0propio malestar.<\/span><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>EL ANSIA DE FIGURAR<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">En nuestro tiempo, todo el mundo va enmascarado; y nadie se preocupa de ser y s\u00ed \u00fanicamente de parecer.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">\u00a1Parecer! He aqu\u00ed el ideal supremo; y si tan ardientemente se desea la buena posici\u00f3n o la riqueza, es porque se sabe que s\u00f3lo el dinero permite figurar.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">Esta man\u00eda, esta pasi\u00f3n, esta tendencia a la apariencia y a todo lo que la proporciona, devora al rico y al pobre, al instruido y al ignorante.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">El obrero que maldice de su patr\u00f3n, desea ocupar un lugar igual; el negociante que se precia de honrado, no repara en los sucios procedimientos de su profesi\u00f3n, mientras le reporten ventajas; el comerciante en peque\u00f1o, miembro de los comit\u00e9s electorales, patriotas y nacionalistas, se apresura a exportar sus art\u00edculos a los fabricantes extranjeros, ya que en ello ve provecho; el diputado socialista, abogado del m\u00edsero proletario que vive amontonado en lo peor de la ciudad, veranea y descansa en un palacio o habita en los barrios mejores de la capital, donde el aire se respira abundante y puro. El librepensador todav\u00eda se casa voluntariamente por la Iglesia y bautiza a sus hijos. El religioso no osa hacer gala de sus creencias, porque es de buen tono ridiculizar la religi\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">As\u00ed, pues, \u00bfd\u00f3nde encontrar sinceridad? A todo se extiende la gangrena. La encontramos en el seno de la familia, donde frecuentemente padres e hijos se odian y se enga\u00f1an, diciendo que se aman y sobre todo haci\u00e9ndolo creer; la vemos en las parejas que, mal avenidas, se traicionan, sin atreverse, no obstante,a romper los lazos que los encadenan; se percibe en las agrupaciones, donde cada individuo busca el modo de suplantar al vecino en la estimaci\u00f3n del presidente, del secretario o del tesorero, acechando siempre algunos, los m\u00e1s ambiciosos, el momento propicio para arrebatarles el puesto, cuando no\u00a0puedan ya sacarles otras ventajas; abunda en los actos de abnegaci\u00f3n, en las acciones de relumbr\u00f3n, en los discursos oficiales. \u00a1Parecer, parecer!\u2026 Parecer puro, desinteresado, generoso, cuando se consideran pureza, desinter\u00e9s y generosidad como vanos espejismos. Moral, honrado, virtuoso, cuando la probidad,\u00a0la virtud, la moralidad, son la menor preocupaci\u00f3n de los que dicen profesarlas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">\u00bfD\u00f3nde encontrar alguien que escape a la corrupci\u00f3n, que se conforme a no figurar?\u2026<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">Sin embargo, no pretendemos asegurar que no haya habido y haya alguno, pero s\u00ed hacemos constar que son rar\u00edsimas las personas eminentemente sinceras, y afirmamos que el n\u00famero de seres humanos que obran desinteresadamente es reducid\u00edsimo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">A mi me inspira m\u00e1s respeto el individuo que declara c\u00ednicamente querer gozar de la vida aprovech\u00e1ndose de otro que el burgu\u00e9s liberal y fil\u00e1ntropo, cuyos labios pronuncian palabras\u00a0tan bellas como hip\u00f3critas, puesto que ha hecho su fortuna explotando disimuladamente a los desgraciados.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">Se nos objetar\u00e1 que nos dejamos llevar de nuestra indignaci\u00f3n; que nada prueba, en principio, que nuestra c\u00f3lera o nuestras invectivas no sean tambi\u00e9n una manera de figurar. \u00a1Atenci\u00f3n! Lo que en este libro se encontrar\u00e1 son\u00a0 observaciones,opiniones, tesis, cuyo valor ha de determinar el lector, pues ni\u00a0hacemos alarde de infalibilidad en las p\u00e1ginas que siguen ni buscamos que los dem\u00e1s est\u00e9n totalmente conformes con nuestro punto de vista.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; font-family: 'times new roman', times, serif;\">Hemos constatado, notado, concluido, no siempre a t\u00edtulo personal y bajo toda reserva. Nuestro objeto es hacer reflexionara los que nos lean, sin perjuicio de admitir o rechazar lo que no cuadre con sus propias concepciones.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table style=\"border-collapse: collapse; width: 100%;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"width: 100%; text-align: justify; border-color: #000000; background-color: #f4faed;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><i>La sociedad actual es el resultado de un largo proceso hist\u00f3rico,en sus principios tal vez, y la humanidad en sus diferentes etapas evolutivas va simplemente buscando o preparando sus v\u00edas; ella tantea, tropieza, pierde su camino, vuelve a encontrarlo,progresa, retrocede; es a veces sacudida hasta su base por ciertas crisis, arrastrada, lanzada sobre la ruta de sus destinos,para acortar enseguida su marcha o seguirla acompasadamente.Ara\u00f1ando un poco el pulimento, el barniz, la superficie de las civilizaciones contempor\u00e1neas, quedan al descubierto los balbuceos, las ni\u00f1er\u00edas y supersticiones de los antepasados.<\/i><\/span><\/strong><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"font-size: large;\">\u00abEl anarquismo individualista\u00bb (<\/span>\u00c9mile Armand)<br \/>\n<a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2018\/01\/07\/el-anarquismo-individualista-parte-i\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2018\/01\/07\/el-anarquismo-individualista-parte-i\/&amp;source=gmail&amp;ust=1575755233625000&amp;usg=AFQjCNF6begVR4u9yEMD5skrGG7dQYdVjQ\">https:\/\/puntocritico.com\/<wbr \/>ausajpuntocritico\/2018\/01\/07\/<wbr \/>el-anarquismo-individualista-<wbr \/>parte-i\/<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/author\/punto-critico\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-48\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/Mosca_Punto_Cr\u00edtico_40.png\" alt=\"\" width=\"70\" height=\"70\" data-id=\"48\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>Personalmente compart\u00ed este documento porque Fernando Montero era mi padre (muri\u00f3 en 2004), y muchos de sus amigos y familiares estaban interesados en poder ver este documento. 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