{"id":2321747,"date":"2026-07-17T00:05:58","date_gmt":"2026-07-16T22:05:58","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2321747"},"modified":"2026-07-16T15:05:54","modified_gmt":"2026-07-16T13:05:54","slug":"demostracion-de-la-existencia-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/07\/17\/demostracion-de-la-existencia-de-dios\/","title":{"rendered":"DEMOSTRACI\u00d3N DE LA EXISTENCIA DE DIOS (SPINOZA, \u00c9tica, Proposici\u00f3n 11): \u00abDemostraci\u00f3n de la existencia de Dios (la substancia infinita), el inmanentismo y el monismo, y la complicada relaci\u00f3n causal entre Dios y el mundo\u00bb, por Darin McNabb"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">DEMOSTRACI\u00d3N DE LA EXISTENCIA DE DIOS<\/span><\/p>\n\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"title\" class=\"style-scope ytd-watch-metadata\">\n<blockquote>\n<h2 class=\"style-scope ytd-watch-metadata\" style=\"text-align: center;\">El equipo de fil\u00f3sofos de la Copa Mundial de Monty Python<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=PjV9eZzNs2g\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Lonnie Goldman<\/span><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"YouTube video player\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/PjV9eZzNs2g?si=YMcLqGVqhXRlYfkP\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\">\u2666<span style=\"color: #008000;\">\u2666<\/span>\u2666<span style=\"color: #008000;\">\u2666<\/span>\u2666<span style=\"color: #008000;\">\u2666<\/span><\/span><\/p>\n<h2 class=\"entry-title\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 24pt;\">\u00abAlguien construye a Dios en la penumbra\u00bb, por Jorge Luis Borges<\/span><\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Spinoza1-FDrc1.jpg\" rel=\"lightbox[25638]\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-4905 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Spinoza1-FDrc1.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 260px) 100vw, 260px\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Spinoza1-FDrc1.jpg 260w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Spinoza1-FDrc1-240x300.jpg 240w\" alt=\"\" width=\"260\" height=\"325\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><em>B<\/em><\/strong><em>ruma de oro, el Occidente alumbra<br \/>\nla ventana. El asiduo manuscrito<br \/>\naguarda, ya cargado de infinito.<br \/>\nAlguien construye a Dios en la penumbra.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><em>U<\/em><\/strong><em>n hombre engendra a Dios. Es un jud\u00edo<br \/>\nde tristes ojos y de piel cetrina;<br \/>\nlo lleva el tiempo como lleva el r\u00edo<br \/>\nuna hoja en el agua que declina.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><em>N<\/em><\/strong><em>o importa. El hechicero insiste y labra<br \/>\na Dios con geometr\u00eda delicada;<br \/>\ndesde su enfermedad, desde su nada,<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><em>S<\/em><\/strong><em>igue erigiendo a Dios con la palabra.<br \/>\nEl m\u00e1s pr\u00f3digo amor le fue otorgado,<br \/>\nel amor que no espera ser amado.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">* *<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><em>L<\/em><\/strong><em>as trasl\u00facidas manos del jud\u00edo<br \/>\nlabran en la penumbra los cristales<br \/>\ny la tarde que muere es miedo y fr\u00edo.<br \/>\n(Las tardes a las tardes son iguales.)<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><em>L<\/em><\/strong><em>as manos y el espacio de jacinto<br \/>\nque palidece en el conf\u00edn del Ghetto<br \/>\ncasi no existen para el hombre quieto<br \/>\nque est\u00e1 so\u00f1ando un claro laberinto.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><em>N<\/em><\/strong><em>o lo turba la fama, ese reflejo<br \/>\nde sue\u00f1os en el sue\u00f1o de otro espejo,<br \/>\nni el temeroso amor de las doncellas.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><em>L<\/em><\/strong><em>ibre de la met\u00e1fora y del mito<br \/>\nlabra un arduo cristal: el infinito<br \/>\nmapa de Aquel que es todas Sus estrellas.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000; font-size: 18pt;\">* * *<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>JORGE LUIS BORGES (1899-1986)<\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2022\/01\/28\/excomunion-spinoza\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"smush-detected-img smush-image-1 aligncenter wp-image-25642\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Spinoza-y-Borges.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"304\" data-id=\"25642\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #008000;\">*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<div class=\"post-prev\" style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #008000; font-size: 14pt;\"> \u201c<em>Dios, o sea, una substancia que consta de infinitos atributos, cada uno de los cuales expresa una esencia eterna e infinita, existe necesariamente<\/em>\u201d<\/span><\/strong><\/div>\n<\/blockquote>\n<div class=\"row row-main-content\">\n<div id=\"lksSectionSecondary\" data-lks-sectiontitle=\"* Bibliotheca Recursos - Recurso\" data-lks-sectiondescription=\"Secci\u00f3n Bibliotheca Recursos - Recurso\">\n<div id=\"content\" class=\"main_content_interior\">\n<div id=\"bodyContent\" class=\"principal col\">\n<div id=\"mw-content-text\" class=\"mw-content-ltr\" dir=\"ltr\" lang=\"es\">\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Spinoza, <i>\u00c9tica<\/i>, Definiciones, Proposici\u00f3n XI<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/03\/03\/1322\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2308767\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/sueticaspinoza.jpg-246x300.webp\" alt=\"LA \u00c9TICA DE SPINOZA (primeras 11 proposiciones) \" width=\"300\" height=\"366\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/sueticaspinoza.jpg-246x300.webp 246w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/sueticaspinoza.jpg.webp 480w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n<div class=\"row row-main-content\">\n<div id=\"lksSectionSecondary\" data-lks-sectiontitle=\"* Bibliotheca Recursos - Recurso\" data-lks-sectiondescription=\"Secci\u00f3n Bibliotheca Recursos - Recurso\">\n<div id=\"content\" class=\"main_content_interior\">\n<div id=\"bodyContent\" class=\"principal col\">\n<div id=\"mw-content-text\" class=\"mw-content-ltr\" dir=\"ltr\" lang=\"es\">\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #008000;\">*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 24pt;\">Demostraci\u00f3n de la existencia de Dios (<em>la substancia infinita<\/em>), el inmanentismo y el monismo, y la complicada relaci\u00f3n causal entre Dios y el mundo<\/span><\/h2>\n<div class=\"post-pagination top clearfix\">\n<div class=\"post-prev\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Por Darin McNabb<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.lafondafilosofica.com\/la-etica-de-spinoza-pt-4\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-size: 14pt;\">La Fonda Filos\u00f3fica<\/span><\/a><\/div>\n<\/div>\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=jA2fwSuPV94\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2320467\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/La-fonda-filosofica-banderola-300x50.jpg\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"124\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/La-fonda-filosofica-banderola-300x50.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/La-fonda-filosofica-banderola-1024x169.jpg 1024w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/La-fonda-filosofica-banderola-768x127.jpg 768w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/La-fonda-filosofica-banderola-1536x254.jpg 1536w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/La-fonda-filosofica-banderola-1320x218.jpg 1320w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/La-fonda-filosofica-banderola.jpg 1707w\" sizes=\"auto, (max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Hoy, nada de pre\u00e1mbulos. Vamos directamente a la gran <strong>Proposici\u00f3n 11<\/strong>. Dice <strong>Spinoza<\/strong>: <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"color: #008000;\"><em>\u201cDios, o sea, una substancia que consta de infinitos atributos, cada uno de los cuales expresa una esencia eterna e infinita, existe necesariamente\u201d<\/em>.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>\u00bfC\u00f3mo lo sabe? Su demostraci\u00f3n consiste en lo siguiente<\/strong>: <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>\u201cSi niegas esto, concibe, si es posible, que Dios no existe. En ese caso (por el Axioma 7) su esencia no implicar\u00e1 la existencia. Pero eso (por la Proposici\u00f3n 7) es absurdo: luego Dios existe necesariamente\u201d.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">A lo mejor dir\u00e1s que, para una proposici\u00f3n tan importante, la demostraci\u00f3n es bastante escueta y poco convincente, pero tenemos que recordar que <strong>Spinoza<\/strong> <strong>ha ido preparando las<\/strong> <strong>premisas de su demostraci\u00f3n<\/strong> a lo largo de las <a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/05\/29\/atributos-spinoza\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>\u00faltimas 10 proposiciones<\/strong>,<\/a> y tambi\u00e9n que hubo un par de detalles que dejamos para la <strong>Proposici\u00f3n<\/strong> <strong>11<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">As\u00ed que, ahora manos a la obra.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2321836\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Existencia-de-dios-demostracion-geometria.jpeg\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"287\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>Lo que est\u00e1 en cuesti\u00f3n es la existencia de una <em>substancia con infinitos atributos que existe necesariamente<\/em>.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Lo que est\u00e1 en cuesti\u00f3n es la <strong>existencia de una <em>substancia con infinitos atributos que existe necesariamente<\/em><\/strong>.\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 14pt;\">Si no existe, si no es real, entonces no se sigue el resto de lo que dice en <em><strong>La \u00e9tica<\/strong><\/em>.\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 14pt;\">Es muy importante este punto. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Ahora, <strong>normalmente, si afirmo la existencia de algo, justifico la afirmaci\u00f3n<\/strong> al se\u00f1alar o indicar ese algo. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><em>Por ejemplo<\/em>, <strong>esta taza de caf\u00e9 existe; aqu\u00ed est\u00e1<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Sin embargo, para el tema que nos concierne, <strong>eso no basta<\/strong>.\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 14pt;\">Es que <strong>Descartes<\/strong> sostendr\u00eda la taza y dir\u00eda que es una <em><strong>substancia<\/strong> <\/em>y <strong>Spinoza<\/strong> dir\u00eda no, que es un <strong><em>modo<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Descartes sostendr\u00eda la taza y dir\u00eda que es una <em>substancia<\/em> mientras Spinoza dir\u00eda que es un <em>modo<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/01\/14\/meditaciones-metafisicas-de-rene-descartes-meditacion-segunda\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2291830\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/IP-descates-meditacion-segunda-300x199.jpg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"319\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/IP-descates-meditacion-segunda-300x199.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/IP-descates-meditacion-segunda-678x452.jpg 678w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/IP-descates-meditacion-segunda.jpg 680w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">Spinoza no puede simplemente mostrar la existencia de esa substancia que llama Dios, sino que tiene que demostrarla; y las demostraciones manejan definiciones, y la definici\u00f3n de algo no es m\u00e1s que una forma de enunciar la esencia de ese algo.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">As\u00ed que, <strong>Spinoza<\/strong> <strong>no puede simplemente mostrar la existencia de esa substancia que llama Dios, sino que tiene que demostrarla<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Las demostraciones, como hemos visto, manejan definiciones, y <strong>la definici\u00f3n de algo no es m\u00e1s que una forma de enunciar la esencia de ese algo<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><em>Por ejemplo<\/em>, la demostraci\u00f3n de la existencia del \u00ab<em>perro<\/em>\u00bb la encontramos en la definici\u00f3n del mismo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Ahora, menciono todo esto porque <strong>en su demostraci\u00f3n de la Proposici\u00f3n 11, Spinoza se apoy\u00f3 en el Axioma 7, el cual dice<\/strong>: <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>\u201cLa esencia de todo lo que puede concebirse como no existente no implica la existencia\u201d.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2321826\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/geometria-fractal-300x169.webp\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"270\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/geometria-fractal-300x169.webp 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/geometria-fractal.webp 640w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Volvamos a la taza de caf\u00e9<\/strong>;<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">si podemos concebirla como no existente (<em>lo cual es muy f\u00e1cil hacer<\/em>), entonces el concepto de existencia no est\u00e1 encerrado en su esencia.\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Es decir, no es parte de su definici\u00f3n que exista.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>\u00bfHay algo cuya definici\u00f3n o esencia s\u00ed encierra el concepto de existencia?<\/strong> <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Para <strong>Spinoza<\/strong>, <strong>s\u00ed<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">La <strong>Proposici\u00f3n 7<\/strong>, <strong>que tambi\u00e9n menciona en su demostraci\u00f3n, dice<\/strong>: <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"color: #008000;\">\u201cA la naturaleza de una <em>substancia<\/em> pertenece el existir\u201d.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Como comentamos, eso suena al famoso \u201c<strong><em>argumento ontol\u00f3gico<\/em><\/strong>\u201d que emplea gente como <strong>Anselmo<\/strong> y <strong>Descartes<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En ese argumento, <strong>se parte de la idea o el concepto de Dios y debido a la naturaleza de ese concepto su existencia real puede derivarse<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Bueno, \u00e9sa es la idea, pero ha sido rotundamente criticada en la tradici\u00f3n, incluso por el mismo <a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/02\/06\/kant-y-espinosa-deseo\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Kant<\/strong><\/a>.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_2321834\" aria-describedby=\"caption-attachment-2321834\" style=\"width: 555px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/francisthemulenews.wordpress.com\/2013\/11\/03\/la-demostracion-de-godel-de-la-existencia-de-dios\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-2321834\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/kurt-godel-bn-300x168.webp\" alt=\"\" width=\"555\" height=\"312\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/kurt-godel-bn-300x168.webp 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/kurt-godel-bn.webp 584w\" sizes=\"auto, (max-width: 555px) 100vw, 555px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-2321834\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">La <strong>demostraci\u00f3n ontol\u00f3gica del matem\u00e1tico Kurt G\u00f6del (1906\u20131978) de la existencia de Dios,<\/strong> es un simple ejercicio de l\u00f3gica modal que <strong>G\u00f6del<\/strong> realiz\u00f3 en 1941 sin mayor inter\u00e9s desde el punto de vista teol\u00f3gico. Su idea era corregir el gran problema de la demostraci\u00f3n de <strong>San Anselmo.<\/strong> Aunque <strong>G\u00f6del<\/strong> era creyente, no era practicante, por lo que nunca habl\u00f3 de la demostraci\u00f3n hasta febrero de 1970, cuando pensaba que se acercaba la hora de su muerte.\u00a0<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"> No quiero dedicar tiempo aqu\u00ed a los pormenores de ese argumento; s\u00f3lo quiero se\u00f1alar que <strong>en Spinoza encontramos algo muy parecido<\/strong>: <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>la naturaleza o esencia de la substancia implica su existencia.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Sin embargo, <strong>Spinoza<\/strong> da cierto giro a su argumento que<strong> lo distingue del argumento tradicional<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Volvamos a nuestra taza de<\/span><\/strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong> caf\u00e9<\/strong>,<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00bfLa podemos concebir como no existente? <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Claro.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Ahora <strong>\u00bfpodemos concebir que una <em>substancia con infinitos atributos<\/em> no existe?<\/strong> <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Al margen de la respuesta, podemos ver que <strong>Spinoza<\/strong>, <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">en vez de demostrar de forma positiva su existencia, como hacen Anselmo y Descartes, toma una v\u00eda negativa.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Pide que intentemos concebir su no existencia<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Si razonamos atentamente, piensa que <strong>no podremos<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Para ver por qu\u00e9 no<\/strong>, <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">es importante tener en cuenta que aquello cuya existencia est\u00e1 tratando de demostrar, aunque lo llame Dios, no es el mismo Dios de Anselmo y Descartes.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2321827 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Geometria-de-dios-22.jpg\" alt=\"\" width=\"236\" height=\"359\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Geometria-de-dios-22.jpg 236w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Geometria-de-dios-22-197x300.jpg 197w\" sizes=\"auto, (max-width: 236px) 100vw, 236px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El otro d\u00eda, estuve con un buen amigo <strong>quien cree en el dios cristiano<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Est\u00e1bamos hablando de su creencia y c\u00f3mo<strong> \u00e9l ve necesaria la existencia de Dios para dar cuenta del origen de las cosas<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Y yo le dije, <strong>para resolver ese problema de or\u00edgenes, agregas un ente m\u00e1s a todas las cosas, un Dios creador, y mi pregunta es <\/strong><\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00bfc\u00f3mo das cuenta entonces del origen de ese Dios? <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00bfNo has aplazado el problema de or\u00edgenes al postular Dios?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">A mi modo de ver, hay dos formas de responder esta pregunta<\/span><\/strong><span style=\"font-size: 14pt;\">: <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">o bien Dios siempre existi\u00f3, por lo cual no hay problema de origen, o fue creado, por lo que la postulaci\u00f3n de Dios s\u00f3lo aplaza el problema.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Mi amigo b\u00e1sicamente opt\u00f3 por la primera opci\u00f3n, que Dios siempre existi\u00f3<\/strong>, <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">pero para m\u00ed es una opci\u00f3n que sobra ya que podemos dejar ese Dios creador fuera del escenario y simplemente atribuir la eterna existencia al mundo mismo, as\u00ed simplificando mucho el problema.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Lo que me interesa en todo eso no es el debate sobre la existencia del dios cristiano, sino se\u00f1alar que, como la taza de caf\u00e9, <strong>me resulta f\u00e1cil concebir la no existencia de ese Dios<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Pero como dije, aun cuando <strong>Spinoza<\/strong> llame a su <em><strong>substancia<\/strong> <\/em>Dios, no es el mismo.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Aun cuando Spinoza llame a su <em>substancia <\/em>Dios, no es el mismo.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El Dios de <strong>Anselmo<\/strong> y <strong>Descartes<\/strong>, por muy poderoso y excelso que sea, <strong>no deja de ser un ser entre otros<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2321828\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Geometria-de-la-etica-300x167.webp\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"268\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Geometria-de-la-etica-300x167.webp 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Geometria-de-la-etica-1024x572.webp 1024w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Geometria-de-la-etica-768x429.webp 768w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Geometria-de-la-etica-1536x857.webp 1536w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Geometria-de-la-etica-2048x1143.webp 2048w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Geometria-de-la-etica-1320x737.webp 1320w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"color: #008000;\">El Dios de Anselmo y Descartes, por muy poderoso y excelso que sea, no deja de ser un ser entre otros. <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"color: #008000;\">Spinoza no dice que ese Dios existe necesariamente, sino una <em>substancia con infinitos atributos<\/em>. <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"color: #008000;\">Semejante <em>substancia <\/em>no ser\u00eda una cosa entre otras, sino que ser\u00eda el ser como tal, el ser en su totalidad. <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Spinoza<\/strong> no dice que ese Dios existe necesariamente, sino una <em><strong>substancia con infinitos atributos<\/strong><\/em>.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Semejante <em>substancia <\/em>no ser\u00eda una cosa entre otras, sino que ser\u00eda el ser como tal, el ser en su totalidad<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Volviendo a nuestra taza de caf\u00e9<\/strong>, esta taza s\u00ed existe, yo existo, t\u00fa existes \u2013 de eso no hay duda. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Pero <strong>esas cosas son <em>finitas<\/em><\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En la terminolog\u00eda de <strong>Spinoza<\/strong>, <em><strong>no son en s\u00ed sino en un otro<\/strong><\/em>. Se conciben o se explican al hacer referencia a otra cosa \u2013 y por tanto, <strong>son ontol\u00f3gicamente dependientes<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Aqu\u00ed tenemos el tema de los or\u00edgenes que discut\u00eda con mi amigo. <strong>\u00bfQu\u00e9 puede dar cuenta del ser de estas cosas finitas y por tanto cumplir con el principio de raz\u00f3n suficiente?<\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">Para Spinoza las cosas finitas dependen de una <em>substancia<\/em>, no una mera <em>substancia<\/em> <em>no finita<\/em> (<em>ya que esa finitud har\u00eda que dependiera de otra cosa, por lo cual no ser\u00eda una substancia<\/em>), sino de una <em>substancia infinita<\/em>, de <em>infinitos atributos<\/em>, constituyendo as\u00ed el ser como tal.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">La \u00fanica respuesta para <strong>Spinoza<\/strong> es que esas cosas finitas dependan de una <em><strong>substancia<\/strong><\/em>, una <em><strong>substancia<\/strong><\/em> <em>no finita<\/em> (<em>ya que esa finitud har\u00eda que dependiera de otra cosa, por lo cual no ser\u00eda una <strong>substancia<\/strong><\/em>), sino de <strong>una <em>substancia infinita<\/em>, de <em>infinitos atributos<\/em>, constituyendo as\u00ed el ser como tal<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Ahora cobra m\u00e1s sentido y fuerza su comentario en la <em>demostraci\u00f3n<\/em> cuando dice <\/strong><\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>\u201c<em>Si niegas esto, concibe, si es posible, que Dios no existe<\/em>\u201d.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/07\/25\/spinoza-filosofo-del-infinito-por-claudia-tame-dominguez-2\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2321838\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Cielo-fractal-239x300.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"377\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Cielo-fractal-239x300.jpg 239w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Cielo-fractal.jpg 399w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>No se puede concebir la no existencia de esa substancia porque no se puede concebir la no existencia del ser.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En pocas palabras, <strong>no se puede concebir la no existencia de esa substancia porque no se puede concebir la no existencia del ser<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Bueno, un detalle m\u00e1s antes de seguir. La <strong>Proposici\u00f3n 9<\/strong> <strong>dice<\/strong>: <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"color: #008000;\">\u201cCuanto m\u00e1s realidad o ser tiene una cosa, tantos m\u00e1s atributos le competen\u201d.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Si la <em><strong>substancia<\/strong> es <strong>infinita<\/strong>, y no finita<\/em>, entonces es por eso que <strong>Spinoza<\/strong> habla de <em><strong>infinitos atributos<\/strong><\/em>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Sin embargo, <strong>muchas veces <a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/07\/18\/el-tema-del-infinito-por-baruch-de-spinoza-2\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">utiliza el t\u00e9rmino \u201c<em>infinito<\/em>\u201d para significar la totalidad de algo<\/a><\/strong>, como por ejemplo en la <strong>Proposici\u00f3n 16<\/strong> dice que <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>de la naturaleza divina se siguen infinitas cosas, <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>y luego entre par\u00e9ntesis dice<\/strong>: <\/span><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">\u201c<em>esto es, todo lo que puede caer bajo un entendimiento infinito<\/em>\u201d.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Hay muchos ejemplos como \u00e9ste en <em><strong>La \u00e9tica<\/strong><\/em>, y aun cuando hay todav\u00eda un debate al respecto entre los estudiosos, <strong>sean los atributos infinitos o de un determinado n\u00famero, la <em>substancia<\/em> que llama Dios tiene todos los que puede haber<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">De hecho, este dato es importante para la <strong>Proposici\u00f3n 14<\/strong>, con la cual <strong>Spinoza<\/strong> cierra la primera parte de este primer cap\u00edtulo y <strong>plantea de forma contundente su monismo<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Dice<\/strong>: <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"color: #008000;\">\u201cNo puede darse ni concebirse substancia alguna excepto Dios\u201d.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Lo que la <strong>Proposici\u00f3n 11<\/strong> establece es la<em><strong> existencia de una substancia con infinitos atributos<\/strong><\/em>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Pero posiblemente existan otras tambi\u00e9n de <strong>otras combinaciones<\/strong> de <em><strong>atributos<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"> <strong>Spinoza<\/strong> <strong>dice que no;<\/strong><\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Cualquier otra <em>substancia<\/em> que existiera tendr\u00eda que contar con al menos un <em>atributo<\/em>.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2321837 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/dibujo20131102-one-dollar-extract.jpg\" alt=\"\" width=\"301\" height=\"313\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/dibujo20131102-one-dollar-extract.jpg 301w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/dibujo20131102-one-dollar-extract-288x300.jpg 288w\" sizes=\"auto, (max-width: 301px) 100vw, 301px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Sin embargo, <strong>si Dios tiene todos los <em>atributos<\/em>, o al menos todos los que haya o puede haber, esa otra <em>substancia<\/em> claramente compartir\u00eda con Dios el <em>atributo<\/em> que tiene<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Pero vimos en la Proposici\u00f3n 5 que<\/strong> <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>no puede haber dos substancias que comparten el mismo atributo.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Si te acuerdas, <strong>\u00e9sa fue la proposici\u00f3n que dio en la torre a la noci\u00f3n <em>cartesiana<\/em> de <em>substancia<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">De esta manera, <strong>la \u00fanica <em>substancia <\/em>que puede haber, que puede concebirse, es \u00e9sa que Spinoza ha llamado Dios<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Dios es un ser infinito que se expresa de todas posibles maneras. Simplemente no hay cabida para otra <em>substancia<\/em>, para otra forma de ser que Dios no expresa.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Dios es un ser infinito que se expresa de todas posibles maneras<\/strong>. Simplemente no hay cabida para otra <em><strong>substancia<\/strong><\/em>, para otra forma de ser que Dios no expresa.\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 14pt;\">Dije hace un momento que <strong>la Proposici\u00f3n 14 cimienta el <em>monismo <\/em>de Spinoza<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Si has o\u00eddo hablar del t\u00e9rmino \u201c<strong><em>monismo<\/em><\/strong>\u201d, seguramente conoces el <strong><em>dualismo<\/em> <\/strong>o el <strong><em>pluralismo<\/em><\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00c9stas son <strong>posturas ontol\u00f3gicas<\/strong> que responden las preguntas <strong>\u00bfqu\u00e9 hay? <\/strong>y <strong>\u00bfcu\u00e1nto hay?<\/strong>, es decir, <strong>\u00bfqu\u00e9 clase de cosas hay?<\/strong> y <strong>\u00bfcu\u00e1ntas de esas cosas hay? <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Para apreciar la radicalidad de la postura de <strong>Spinoza<\/strong>, <strong>consideremos c\u00f3mo un <em>atomista<\/em> y un <em>cartesiano<\/em> responder\u00edan estas preguntas<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><em><strong>Para el atomista<\/strong><\/em>, <strong>hay una sola clase de cosas o de <em>substancia<\/em>, a saber, los \u00e1tomos<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Sin embargo, <strong>hay infinita cantidad de \u00e1tomos en el cosmos.\u00a0<\/strong><\/span><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Entonces<\/strong>, <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">es monista con respecto a la clase de cosas que hay, pero pluralista con respecto a la cantidad de esas cosas.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/05\/29\/atributos-spinoza\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2320741\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Spinoza-descartes-disputa-ontologica-11.jpg\" alt=\"\" width=\"440\" height=\"279\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Para el <em>cartesiano<\/em><\/strong>, <strong>hay dos clases de cosas<\/strong> o <strong><em>substancia<\/em> <\/strong>\u2013 <em><strong>extendida<\/strong> <\/em>y <strong><em>pensante<\/em><\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Entonces, <strong>es dualista con respecto a la clase<\/strong> (<em>bueno, pluralista porque dos o m\u00e1s de algo es una pluralidad<\/em>), <strong>y con respecto a la cantidad tambi\u00e9n es pluralista<\/strong> \u2013 hay much\u00edsimas cosas <strong><em>extendidas<\/em> <\/strong>y <em><strong>pensantes<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>En el caso de Spinoza<\/strong>, por las demostraciones que hemos visto hasta ahora, <strong>puede haber una sola clase de cosas<\/strong>: <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">una substancia con <em>infinitos atributos<\/em>.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Entonces, <strong>es monista en ese sentido, y en cuanto a la cantidad de esas cosas<\/strong>, como acabamos de ver en la <strong>Proposici\u00f3n 14<\/strong>, puede haber s\u00f3lo una. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">As\u00ed que, <strong>Spinoza<\/strong> es un <em><strong>doble monista<\/strong><\/em>, a diferencia de <strong>Descartes<\/strong> que es un<strong><em> doble pluralista<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Este <em><strong>super monismo<\/strong><\/em> de <strong>Spinoza<\/strong> es lo que se expresa en la m\u00e1s c\u00e9lebre frase de <em><strong>La \u00e9tica<\/strong><\/em>, que se encuentra en el <strong>cap\u00edtulo 4<\/strong>, a saber <a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/04\/07\/dios-o-naturaleza-por-baruch-de-spinoza\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em><strong>Deus sive Natura<\/strong><\/em><\/a>, <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">o sea, Dios o, lo que es lo mismo, la Naturaleza.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/04\/07\/dios-o-naturaleza-por-baruch-de-spinoza\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1680\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Naturaleza_o_dios_1-300x199.jpg\" alt=\"\" width=\"440\" height=\"292\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Naturaleza_o_dios_1-300x199.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Naturaleza_o_dios_1-678x452.jpg 678w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Naturaleza_o_dios_1.jpg 680w\" sizes=\"auto, (max-width: 440px) 100vw, 440px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">E<\/span><span style=\"font-size: 14pt;\">s bastante radical la posici\u00f3n de <strong>Spinoza<\/strong>, de hecho <strong>tan radical que decimos<\/strong>,<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #008000;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">&#8211; Si hay una sola cosa, \u00bfpor qu\u00e9 veo tantas cosas a mi alrededor? <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">B<\/span><span style=\"font-size: 14pt;\">ueno, ya sabemos que <strong>las cosas finitas que vemos &#8211; \u00e1rboles, p\u00e1jaros, y nosotros mismos \u2013 son <em>modos<\/em> o afecciones de la <em>substancia<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Las cosas finitas que vemos (<em>\u00e1rboles, p\u00e1jaros, y nosotros mismos<\/em>) son <em>modos<\/em> o afecciones de la <em>substancia<\/em>.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>No son substancias individuales sino partes de la \u00fanica e infinita substancia<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00bfQu\u00e9 significa eso? <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>La relaci\u00f3n entre Dios y el mundo de nuestra experiencia cotidiana<\/strong>, entre la <em><strong>substancia<\/strong> <\/em>y los <strong><em>modos<\/em><\/strong>, es lo que detalla en el resto de este <em><strong>primer cap\u00edtulo<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">La <strong>Proposici\u00f3n 15<\/strong> <strong>dice<\/strong>: <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">\u201cTodo cuanto es, es en Dios, y sin Dios nada puede ser ni concebirse\u201d.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2321831\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/diosygeometria-copia-300x205.jpg\" alt=\"\" width=\"440\" height=\"301\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/diosygeometria-copia-300x205.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/diosygeometria-copia-1024x701.jpg 1024w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/diosygeometria-copia-768x526.jpg 768w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/diosygeometria-copia-1536x1051.jpg 1536w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/diosygeometria-copia-1320x903.jpg 1320w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/diosygeometria-copia.jpg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 440px) 100vw, 440px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Ese todo que es en Dios se refiere a los<\/strong> <em><strong>modos<\/strong><\/em>, a todos los \u00e1rboles, p\u00e1jaros y personas etc. <strong>Lo que hay que entender es la naturaleza de esa relaci\u00f3n de<\/strong><\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"> \u201c<em><strong>estar en<\/strong><\/em><strong>\u201d.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Anteriormente, hab\u00edamos comentado que <strong>no se trata de una relaci\u00f3n espacial, como el caf\u00e9 que est\u00e1 en la taza, sino una relaci\u00f3n de dependencia<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Una cosa que est\u00e1 en otra<\/strong> <strong>depende de esa cosa<\/strong>, <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">ontol\u00f3gicamente, para ser lo que es, <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">y l\u00f3gicamente para ser concebida o entendida.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Tambi\u00e9n, hab\u00edamos comentado que, <strong>para Spinoza<\/strong>,<strong> entendemos algo si lo podemos explicar<\/strong> y explicamos algo al hacer <strong>referencia a su causa<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Para Spinoza, entendemos algo si lo podemos explicar, y explicamos algo al hacer referencia a su causa.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">As\u00ed que, <strong>podemos entender la relaci\u00f3n de \u201c<em>estar en<\/em>\u201d al examinar la relaci\u00f3n causal entre Dios y el mundo<\/strong>,<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"> entender c\u00f3mo esa infinita substancia causa los <em>modos<\/em>.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Para ello, vamos a saltar a la<strong> Proposici\u00f3n 18<\/strong> <strong>que dice: <\/strong><\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">\u201cDios es <em>causa inmanente<\/em>, pero no transitiva, de todas las cosas\u201d.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"> Antes que nada, <strong>Spinoza<\/strong> es el <strong>primero en la tradici\u00f3n que plantea un esquema netamente inmanente<\/strong>, es decir, <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">todo el ser est\u00e1 en un mismo plano, no hay nada trascendente o m\u00e1s all\u00e1 como las ideas plat\u00f3nicas o el dios cristiano.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/05\/05\/spinoza-ateo-diferencia-entre-la-etica-y-la-moral-por-gilles-deleuze\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2272921\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/deleuze-spinoza-PPAL-300x199.jpg\" alt=\"\" width=\"440\" height=\"292\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/deleuze-spinoza-PPAL-300x199.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/deleuze-spinoza-PPAL-610x405.jpg 610w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/deleuze-spinoza-PPAL-678x452.jpg 678w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/deleuze-spinoza-PPAL.jpg 680w\" sizes=\"auto, (max-width: 440px) 100vw, 440px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Es por eso, de hecho, que <a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/05\/12\/deleuze-en-medio-de-spinoza\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Gilles Deleuze<\/strong><\/a> le llama el pr\u00edncipe de los fil\u00f3sofos y que <a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/08\/30\/spinoza-y-nietzsche-el-pesimismo-de-los-fuertes-por-rafael-narbona\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Nietzsche<\/strong><\/a> encontr\u00f3 en \u00e9l un alma gemelo. Bueno, <strong>\u00bfqu\u00e9 quiere decir que Dios causa las cosas, los <em>modos<\/em>, de forma inmanente? <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Primero, veamos un<strong> ejemplo de la causa transitiva<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Tomas un cerillo y lo enciendes. Aqu\u00ed <strong>t\u00fa eres la causa y el efecto es la llama<\/strong> en la punta del cerillo. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00c9sta<strong> es una causa transitiva porque el efecto es ontol\u00f3gicamente distinto de la causa<\/strong>. Igual el cuadro que pinta un artista. El artista como causa es distinto de su creaci\u00f3n, el efecto.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Con una causa inmanente, en cambio, el efecto es parte de la causa<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Un ejemplo ser\u00eda la luz y el calor que el sol produce<\/strong>. El sol no es una cosa distinta de esos efectos. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Adem\u00e1s, vemos que mientras se den las reacciones nucleares en el sol, se dan luz y calor, pero <strong>al pararse esa causa, se paran los efectos<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>En la causalidad transitiva, en cambio, el efecto no se para al parase la causa<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Volviendo al <em>ejemplo del arte<\/em>, hace mucho tiempo <strong>Picasso<\/strong> termin\u00f3 de pintar el <strong><em>Guernica<\/em><\/strong>, pero \u00e9ste, como efecto, sigue hoy en d\u00eda colgado en el <em>Museo Reina<\/em> <em>Sof\u00eda<\/em> en Madrid.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Ahora bien, <strong>Dios, tradicionalmente concebido, como en<\/strong> <strong>Descartes<\/strong>, es un creador en este \u00faltimo sentido transitivo. <strong>Dios es como un artista que crea el mundo y que luego queda separado de \u00e9l<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>El Dios de Spinoza no es as\u00ed<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Lo que crea no son cosas distintas de s\u00ed mismo sino modulaciones o variaciones de su propio ser<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En vez de la creaci\u00f3n de cosas, <strong>se podr\u00eda decir que la causalidad inmanente de Dios es la actualizaci\u00f3n de su propio ser<\/strong>, quiz\u00e1 parecido al <em>proceso metab\u00f3lico de tu organismo<\/em> que crea nuevas c\u00e9lulas y tejido constantemente que <strong>son efectos \u00edntegros, inseparables de lo que los causa<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"color: #008000;\">Con una causa inmanente, en cambio, el efecto es parte de la causa. <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"color: #008000;\">En la causalidad transitiva, en cambio, el efecto no se para al parase la causa.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/08\/30\/descartes-spinoza-y-el-materialismo-descartes-versus-spinoza\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-3224 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Descartes_y_Spinoza4349.jpg\" alt=\"\" width=\"350\" height=\"240\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Descartes_y_Spinoza4349.jpg 350w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Descartes_y_Spinoza4349-300x206.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 350px) 100vw, 350px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Si te acuerdas, <strong>la primera definici\u00f3n del libro es la de \u201c<em>causa de s\u00ed<\/em>\u201d<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Comentamos que el propio concepto parece contradictorio, o sea, <strong>\u00bfc\u00f3mo puede algo ser la causa de su propia existencia, pues tendr\u00eda que existir antes de existir para causar su existencia? <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Esa <em>paradoja<\/em> surge s\u00f3lo si entendemos la <strong>causa como transitiva<\/strong> y los <strong>efectos como separados<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Como <em>causa inmanente<\/em>, su actividad es la de actualizarse<\/strong>, <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">de modo que Dios es tanto causa como efecto de s\u00ed mismo.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Spinoza<\/strong> detalla esta curiosa relaci\u00f3n m\u00e1s adelante en el <strong><em>escolio de la<\/em> Proposici\u00f3n 29<\/strong> donde dice que <strong>por \u201c<em>naturaleza<\/em>\u201d, lo cual como sabemos es sin\u00f3nimo de Dios, entiende dos aspectos<\/strong>: <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>por un lado, Natura naturans y, por el otro Natura naturata.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Esto es el lat\u00edn; al espa\u00f1ol se ha traducido como <strong><em>Naturaleza naturante<\/em><\/strong> y <em><strong>Naturaleza naturada<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Como <em>naturante<\/em>, Dios o la Naturaleza, es <em>substancia<\/em> y es <em>causa de s\u00ed<\/em>, y como <em>naturada<\/em> es el <em>efecto de s\u00ed mismo<\/em>, es decir, los <em>modos<\/em>.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/09\/05\/el-dios-geometrico-de-spinoza\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2229504 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/DIOS-O-NATURALEZA-2.png\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"243\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/DIOS-O-NATURALEZA-2.png 500w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/DIOS-O-NATURALEZA-2-300x146.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">C<strong>omo <em>naturante<\/em>, Dios o la Naturaleza, es <em>substancia<\/em> y es <em>causa de s\u00ed<\/em><\/strong>, y <strong>como naturada es el efecto de s\u00ed mismo<\/strong>, es decir, los <em><strong>modos<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Con esto, <strong>hemos visto la causalidad de Dios en t\u00e9rminos generales<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En las <strong>Proposiciones 21 al 25<\/strong>, <strong>Spinoza<\/strong> ampl\u00eda este simple binomio de<em><strong> substancia-y-modo<\/strong><\/em>, <strong>revelando un cosmos con<\/strong> <strong>una estructura m\u00e1s jer\u00e1rquica y diferenciada<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Les advierto que es bastante denso y abstracto esto que vamos a ver ahora.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Bien, la <strong>Proposici\u00f3n 21<\/strong> dice: <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>\u201cTodo lo que se sigue de la naturaleza, tomada en t\u00e9rminos absolutos, de alg\u00fan <em>atributo<\/em> de Dios, ha debido existir siempre y ser infinito, o sea, es eterno e infinito en virtud de ese <em>atributo<\/em>\u201d.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Lo que se sigue de una <em>substancia <\/em>s\u00f3lo puede ser un<\/strong> <em><strong>modo<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"color: #008000;\">Lo que se sigue de una <em>substancia <\/em>s\u00f3lo puede ser un <em>modo<\/em>.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Lo curioso es que dice que <em><strong>ese modo es eterno e infinito<\/strong><\/em>, mientras que <strong>hasta ahora hemos hablado de los <em>modos como finitos y temporales<\/em><\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Bueno, aunque <strong>Spinoza<\/strong> no lo dice, <strong>los estudiosos de Spinoza han llegado a llamarlo el <\/strong><\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>\u201c<em>modo infinito inmediato<\/em>\u201d.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2321832\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/dios-compas-copia-220x300.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"409\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/dios-compas-copia-220x300.jpg 220w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/dios-compas-copia.jpg 316w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #008000;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Lo que se sigue de una <em>substancia <\/em>s\u00f3lo puede ser un<\/span><span style=\"font-size: 14pt;\"><em> modo eterno e infinito<\/em>, mientras que hasta ahora hemos hablado de los <em>modos como finitos y temporales<\/em>.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En la <strong>Proposici\u00f3n 22<\/strong> <strong>habla de todo aquello que <\/strong><\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>\u201c<em>se sigue a partir de un atributo de Dios, en cuanto afectado de una modificaci\u00f3n . . .<\/em>\u201d.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Por \u201c<strong><em>modificaci\u00f3n<\/em><\/strong>\u201d aqu\u00ed se refiere a ese <strong><em>modo infinito inmediato<\/em><\/strong> que acabamos de comentar. Todo <strong>lo que se sigue de esta modificaci\u00f3n<\/strong>, dice,<strong> tambi\u00e9n es eterno e infinito<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Esto los estudiosos de <strong>Spinoza<\/strong> han llamado el \u201c<strong><em>modo infinito mediato<\/em><\/strong>\u201d. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">A partir de este \u00faltimo se siguen los <strong><em>modos finitos y particulares<\/em>, <\/strong>como aprendemos en la <strong>Proposici\u00f3n 25<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Resumiendo,<strong> de la <em>substancia<\/em> se salen los <em>modos infinitos inmediatos<\/em>, y de ah\u00ed los <em>modos infinitos mediatos<\/em>, y de ah\u00ed los <em>modos particulares<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">De la <em>substancia<\/em> salen los <em>modos infinitos inmediatos<\/em>, y de ah\u00ed los <em>modos infinitos mediatos<\/em>, y de ah\u00ed los <em>modos particulares<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 diciendo?<\/strong> <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Para la<strong> relaci\u00f3n entre <em>substancia<\/em> y <em>modo<\/em> <\/strong>tenemos <em>ejemplos como el de la cara y su sonrisa<\/em> que al menos nos ayuda a visualizarla. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Pero <strong>esto que dice ahora es sumamente abstracto<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Afortunadamente, en la \u00e9poca de <strong>Spinoza<\/strong> hab\u00eda una persona tan confundida como nosotros y <strong>le escribi\u00f3 una carta pidiendo que diera ejemplos de estos dos g\u00e9neros de<em> modo infinito<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_2320878\" aria-describedby=\"caption-attachment-2320878\" style=\"width: 280px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/06\/19\/modos\/#Algunas_observaciones_sobre_los_modos_infinitos_mediatos\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-2320878\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Carta-64-de-Baruch-Spinoza-1675-a-Georg-Hermann-Schuller.jpg\" alt=\"\" width=\"280\" height=\"351\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-2320878\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">La<a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/06\/19\/modos\/#El_joven_medico_de_Amsterdam_Georg_Hermann_Schuller_proporciono_los_cuidados_finales_a_Baruch_de_Spinoza\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> <strong>Carta 64<\/strong> de<strong> Baruch Spinoza<\/strong><\/a> (<em>escrita el 29 de julio de 1675 en respuesta al m\u00e9dico <a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/06\/19\/modos\/#Algunas_observaciones_sobre_los_modos_infinitos_mediatos\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Georg Hermann Schuller<\/strong><\/a><\/em>), es uno de los documentos m\u00e1s importantes de su correspondencia, ya que en ella define expl\u00edcitamente los <em><strong>ejemplos de los modos infinitos de la sustancia (Dios o la Naturaleza)<\/strong><\/em>. <\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En la <a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/07\/03\/la-faz-de-todo-el-universo-spinoza\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em><strong>carta 64<\/strong><\/em><\/a> <strong>Spinoza<\/strong> responde: <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">\u201cLos ejemplos que usted pide son: del primer g\u00e9nero, en el pensamiento, el entendimiento absolutamente infinito; en la extensi\u00f3n, en cambio, el movimiento y el reposo\u201d.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Vamos a ilustrar esto al <strong>poner un ser humano en el lugar de la substancia infinita<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00bfCu\u00e1l es el aspecto m\u00e1s fundamental que puede decirse sobre el ser de esa persona? \u00bfQu\u00e9 tiene un lunar en la cara? <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">No, los lunares se vienen y se van. El lunar ser\u00eda un <strong><em>modo finito y particular<\/em><\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Ahora <strong>nos interesan esos <em>modos<\/em> que Spinoza llama <em>infinitos<\/em>, un <em>modo<\/em> digamos no particular sino general<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Siguiendo a <strong>Arist\u00f3teles<\/strong>, una buena respuesta ser\u00eda <strong>la racionalidad<\/strong>. No me refiero a una inferencia en particular, sino a la <strong>capacidad por el raciocinio<\/strong> en general. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Otra cosa fundamental ser\u00eda la <strong>extensionalidad<\/strong>, que <strong>el ser humano ocupa tres dimensiones en variantes proporciones de movimiento y reposo<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Volviendo a Dios, esos ser\u00edan los <em>modos infinitos inmediatos<\/em><\/span><\/strong><span style=\"font-size: 14pt;\">: <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">infinitos porque son generales y no particulares, y inmediatos porque son los efectos que de forma m\u00e1s pr\u00f3xima y fundamental caracterizan los <em>atributos<\/em>, en este caso, el <em>pensamiento<\/em> y la <em>extensi\u00f3n<\/em>.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Y volviendo ahora a la <em><strong>carta<\/strong> <\/em>de <strong>Spinoza<\/strong>, da un <strong>ejemplo del segundo g\u00e9nero de <em>modos<\/em><\/strong>, los <em><strong>modos infinitos mediatos<\/strong><\/em>. Dice que ser\u00eda <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>\u201c<em>la faz de todo el universo, la cual, aunque var\u00ede de infinitos modos, permanece, no obstante, siempre la misma<\/em>\u201d.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_2320782\" aria-describedby=\"caption-attachment-2320782\" style=\"width: 480px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/06\/19\/modos\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-2320782\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Spinoza-infinita-faz-del-universo-PPAL-300x169.jpg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"270\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Spinoza-infinita-faz-del-universo-PPAL-300x169.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Spinoza-infinita-faz-del-universo-PPAL.jpg 678w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-2320782\" class=\"wp-caption-text\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/06\/19\/modos\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"color: #008000;\">MODOS (Spinoza): Ideas singulares que representan multiplicidades infinitas <\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00c9sa es una de las expresiones m\u00e1s po\u00e9ticas de <em><strong>La \u00e9tica<\/strong><\/em>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Para explicarla, dirige al se\u00f1or que le escribi\u00f3 a la <strong>Proposici\u00f3n 14 del segundo cap\u00edtulo<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Ah\u00ed comenta que <strong>los individuos est\u00e1n compuestos de individuos m\u00e1s chiquitos<\/strong>, como las c\u00e9lulas y \u00f3rganos que componen a nosotros, y que <strong>esos individuos a su vez son partes de individuos m\u00e1s grandes<\/strong> como sociedades, ecosistemas, el planeta entero, galaxias, etc. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Dice<\/strong>: <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>\u201cY si continuamos as\u00ed hasta el infinito, concebiremos f\u00e1cilmente que toda la naturaleza es un solo individuo, cuyas partes \u2014esto es, todos los cuerpos\u2014 var\u00edan de infinitas maneras, sin cambio alguno del individuo total\u201d.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Ese individuo total es a lo que se refiere cuando habla de \u201c<strong><em>la faz de todo el universo<\/em><\/strong>\u201d, que <strong><em>es el ejemplo que da del modo infinito mediato<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Vamos a diagramar todo esto para visualizar mejor los elementos y sus relaciones. <strong>Aqu\u00ed tenemos a Dios o la substancia en el centro, como un c\u00edrculo, con dos segmentos del c\u00edrculo correspondiendo a los <em>atributos<\/em> de la <em>extensi\u00f3n<\/em> y del <em>pensamiento<\/em> extendi\u00e9ndose hacia fuera al infinito<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>El primer momento de la causalidad de Dios, esa primera capa que se expande hacia fuera, son los modos infinitos inmediatos<\/strong>: <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>el movimiento y reposo por un lado, y el entendimiento absolutamente infinito por el otro.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/01\/21\/de-las-estrellas-nacio-la-filosofia\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-15886\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/Feliz_2019-300x199.jpg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"319\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/Feliz_2019-300x199.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/Feliz_2019-678x452.jpg 678w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/Feliz_2019.jpg 680w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Tenemos a Dios o la <em>substancia<\/em> en el centro, como un c\u00edrculo, con dos segmentos del c\u00edrculo correspondiendo a los <em>atributos<\/em> de la <em>extensi\u00f3n<\/em> y del <em>pensamiento<\/em> extendi\u00e9ndose hacia fuera al infinito<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Eso ya lo hemos discutido. Lo que queremos ver ahora son los <em><strong>modos infinitos mediatos<\/strong><\/em>, lo que <strong>Spinoza<\/strong> po\u00e9ticamente describi\u00f3 como <strong><em>la faz de todo el universo<\/em><\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>\u00bfQu\u00e9 ser\u00eda este \u00faltimo en las respectivas dimensiones de la <em>extensi\u00f3n<\/em> y el <em>pensamiento<\/em>?<\/strong> <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>En la <em>extensi\u00f3n<\/em><\/strong>, <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">el primer efecto de la causalidad de Dios, el m\u00e1s inmediato, es el movimiento y el reposo, y de este \u00faltimo se sigue el<em> efecto mediato<\/em> de lo que podr\u00edamos llamar un <em>infinito continuo material<\/em>.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Piensa en <strong>la totalidad material del cosmos como un solo individuo sin brecha o discontinuidad<\/strong>, como un <em>infinito continuo<\/em> material y f\u00edsico. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>En cuanto al <em>atributo<\/em> del <em>pensamiento<\/em><\/strong>, el primer efecto, el <strong><em>modo infinito inmediato<\/em><\/strong><em>,<\/em> <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">es el<em> entendimiento absolutamente infinito<\/em> del que se sigue como efecto el <em>modo mediato,<\/em> lo cual podemos llamar un <em>infinito continuo de pensamiento<\/em>.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Y como final,<strong> a partir de estos dos continuos de <em>materialidad<\/em> y <em>pensamiento<\/em> se siguen los <em>modos finitos y particulares<\/em> de las cosas f\u00edsicas y las ideas<\/strong>, respectivamente.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2321835\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Dios-cea-el-mundo-BBC-300x169.webp\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"270\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Dios-cea-el-mundo-BBC-300x169.webp 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Dios-cea-el-mundo-BBC.webp 640w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Podr\u00edamos ilustrar el continuo de pensamiento y las ideas particulares que se derivan de \u00e9l con el ejemplo del lenguaje<\/strong>;<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Cualquier cosa particular que se dice, como estas palabras que estoy diciendo ahora son como la ideas particulares que pueden pensarse.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Pero<strong> lo que permite que estas palabras se digan es el lenguaje en su totalidad<\/strong> entendido como un <em><strong>sistema de reglas<\/strong><\/em>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Todo lo que puede decirse nunca se ha dicho y nunca se dir\u00e1, porque <strong>el lenguaje es un infinito e inagotable continuo de posibilidades<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El lenguaje en ese sentido es como el <strong><em>infinito continuo de pensamiento<\/em><\/strong>, ese <em><strong>modo mediato<\/strong><\/em> que acabamos de tratar. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Y <em><strong>el continuo de materialidad<\/strong><\/em> puede ilustrarse con ese juguete de mi juventud, el <em>Play-Doh,<\/em> esa <strong>masa que puede moldearse para formar cualquier objeto<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Como final,<strong> vamos a aterrizar todas estas abstracciones y met\u00e1foras en un lenguaje que nos resulta m\u00e1s familiar \u2013 el de las leyes de la naturaleza<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Ya vimos que <strong>Dios, para Spinoza, es id\u00e9ntico a la Naturaleza<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/07\/03\/la-faz-de-todo-el-universo-spinoza\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2320733\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/ideas-singulares-representan-multiplicidades-infinitas-Spinoza-PPAL-1-300x169.jpg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"270\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/ideas-singulares-representan-multiplicidades-infinitas-Spinoza-PPAL-1-300x169.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/ideas-singulares-representan-multiplicidades-infinitas-Spinoza-PPAL-1.jpg 678w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Ahora <strong>podemos entender mejor qu\u00e9 quiere decir eso<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>La Naturaleza<\/strong> no es simplemente el conjunto de todos los \u00e1rboles, elefantes, monta\u00f1as y personas, o sea, <strong>no es meramente el c\u00famulo de modos finitos, sino, como una totalidad, tiene que ser algo m\u00e1s<\/strong>:\u00a0<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Ese algo m\u00e1s son las<em> leyes de naturaleza<\/em> las cuales ser\u00edan equivalentes a los <em>modos infinitos inmediatos<\/em> que en el caso del<em> atributo de la extensi\u00f3n<\/em> es el movimiento y el reposo.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Eso a fin de cuentas es lo que <strong>describen y rigen las leyes de naturaleza<\/strong>, a saber, <strong>las formas y relaciones de movimiento entre los cuerpos o <em>modos finitos<\/em><\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00bfY cu\u00e1les son esas<strong> leyes en el caso del <em>atributo del pensamiento<\/em> y su <em>modo infinito del entendimiento<\/em> absolutamente infinito<\/strong>? <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Las leyes de la l\u00f3gica<\/strong>. Las leyes f\u00edsicas rigen la relaci\u00f3n entre cuerpos y las leyes l\u00f3gicas la relaci\u00f3n entre ideas.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">Las leyes f\u00edsicas rigen la relaci\u00f3n entre cuerpos y las leyes l\u00f3gicas la relaci\u00f3n entre ideas.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Por si no estuvieras bien mareado, quiero cerrar al leer la <strong>Proposici\u00f3n 16<\/strong>, que pasamos por alto. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Dice<\/strong>: <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>\u201c<em>De la necesidad de la naturaleza divina deben seguirse infinitas cosas de infinitos modos<\/em>\u201d.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/tag\/borges\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-12035\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/borges-pesadilla-IP-300x169.jpg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"270\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/borges-pesadilla-IP-300x169.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/borges-pesadilla-IP.jpg 678w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Leyendo eso me hace pensar en el <em><strong>Spinoza argentino<\/strong><\/em>, <a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/tag\/borges\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Jorge Luis Borges<\/strong><\/a>, y <strong>los infinitos libros<\/strong> que se encuentran en <em><strong>la biblioteca de Babel<\/strong><\/em>. <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Como sabemos, la biblioteca contiene todos los libros que es posible escribir con las 22 letras, el punto, la coma y el espacio. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Infinitos libros que contienen infinitas ideas es como el modo mediato que comentamos hace poco, el infinito continuo de pensamiento y materialidad.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Bueno, <strong>dada esta infinitud, la inmensa mayor\u00eda de los libros son, por tanto, pura galimat\u00edas<\/strong>, y dado que la proporci\u00f3n de estos a los que son realmente \u00fatiles e informativos es casi infinita, <strong>los bibliotecarios se desesperan de jam\u00e1s encontrar un orden en la infinita profusi\u00f3n que les rodea<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Lo que saben es que, <strong>si todo posible libro se encuentra en la biblioteca, entonces existe uno que contiene un \u00edndice perfecto de todos sus libros<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00bfD\u00f3nde estar\u00e1? <strong>\u00bfSer\u00e1 que el libro que buscan sea <em>La \u00e9tica<\/em> de Spinoza? <\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Borges dijo<\/strong>: <\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>\u201cSiempre imagin\u00e9 que el Para\u00edso ser\u00eda alg\u00fan tipo de biblioteca.\u201d<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Por consiguiente, creo que<strong> podr\u00edamos ampliar esa famosa afirmaci\u00f3n de<\/strong> <strong>Spinoza<\/strong>:\u00a0<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><em><strong>Deus sive Natura sive Bibliotheca<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_2320463\" aria-describedby=\"caption-attachment-2320463\" style=\"width: 330px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=jA2fwSuPV94\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-2320463\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Darin-McNabb1.jpg\" alt=\"DEMOSTRACI\u00d3N DE LA EXISTENCIA DE DIOS \" width=\"330\" height=\"330\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Darin-McNabb1.jpg 225w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Darin-McNabb1-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 330px) 100vw, 330px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-2320463\" class=\"wp-caption-text\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=jA2fwSuPV94\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"color: #008000;\">Darin McNabb (La Fonda Filos\u00f3fica) <\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #008000;\">*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>RELACIONADOS:<\/strong><\/span><\/h2>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"sv3TUdMSiC\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/04\/02\/la-idea-de-substancia-en-spinoza-como-materia-ontologico-general-por-vidal-pena-el-materialismo-de-spinoza-capitulo-3\/\">La idea de Substancia, en Spinoza, como \u00abMateria ontol\u00f3gico-general\u00bb, por Vidal Pe\u00f1a &#8211; Parte I<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abLa idea de Substancia, en Spinoza, como \u00abMateria ontol\u00f3gico-general\u00bb, por Vidal Pe\u00f1a \u2013 Parte I\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/04\/02\/la-idea-de-substancia-en-spinoza-como-materia-ontologico-general-por-vidal-pena-el-materialismo-de-spinoza-capitulo-3\/embed\/#?secret=X8xlk9A1xy#?secret=sv3TUdMSiC\" data-secret=\"sv3TUdMSiC\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"sTANc7BtZi\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/01\/12\/la-idea-de-substancia-en-spinoza-como-materia-ontologico-general-por-vidal-pena-parte-ii\/\">La idea de Substancia, en Spinoza, como \u00abMateria ontol\u00f3gico-general\u00bb, por Vidal Pe\u00f1a \u2013 Parte II<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abLa idea de Substancia, en Spinoza, como \u00abMateria ontol\u00f3gico-general\u00bb, por Vidal Pe\u00f1a \u2013 Parte II\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/01\/12\/la-idea-de-substancia-en-spinoza-como-materia-ontologico-general-por-vidal-pena-parte-ii\/embed\/#?secret=VXKAKIHnHb#?secret=sTANc7BtZi\" data-secret=\"sTANc7BtZi\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"WB7SCuQBSy\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/01\/19\/la-idea-de-substancia-en-spinoza-como-materia-ontologico-general-por-vidal-pena-parte-iii\/\">La idea de Substancia, en Spinoza, como \u00abMateria ontol\u00f3gico-general\u00bb, por Vidal Pe\u00f1a (Parte III)<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abLa idea de Substancia, en Spinoza, como \u00abMateria ontol\u00f3gico-general\u00bb, por Vidal Pe\u00f1a (Parte III)\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/01\/19\/la-idea-de-substancia-en-spinoza-como-materia-ontologico-general-por-vidal-pena-parte-iii\/embed\/#?secret=e0JNwNnTrC#?secret=WB7SCuQBSy\" data-secret=\"WB7SCuQBSy\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"VsJnfARO5w\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/05\/29\/atributos-spinoza\/\">ATRIBUTOS Y MODOS EN LA \u00c9TICA DE SPINOZA: \u00abLa \u00c9tica de Spinoza, primeras 11 proposiciones\u00bb, por Darin McNabb, \u00abLa Fonda Filos\u00f3fica\u00bb<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abATRIBUTOS Y MODOS EN LA \u00c9TICA DE SPINOZA: \u00abLa \u00c9tica de Spinoza, primeras 11 proposiciones\u00bb, por Darin McNabb, \u00abLa Fonda Filos\u00f3fica\u00bb\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/05\/29\/atributos-spinoza\/embed\/#?secret=j0a8Bv1Pkh#?secret=VsJnfARO5w\" data-secret=\"VsJnfARO5w\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"5HT0dBgKFZ\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/07\/03\/la-faz-de-todo-el-universo-spinoza\/\">LA FAZ DE TODO EL UNIVERSO: El modo infinito que es un individuo: \u00abLa faz de todo el universo en la filosof\u00eda de Spinoza\u00bb, por Claudia Aguilar (2.021)<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abLA FAZ DE TODO EL UNIVERSO: El modo infinito que es un individuo: \u00abLa faz de todo el universo en la filosof\u00eda de Spinoza\u00bb, por Claudia Aguilar (2.021)\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/07\/03\/la-faz-de-todo-el-universo-spinoza\/embed\/#?secret=emAmtcXTsQ#?secret=5HT0dBgKFZ\" data-secret=\"5HT0dBgKFZ\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"s0ZvRCRbRa\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/06\/19\/modos\/\">MODOS (Spinoza): Ideas singulares que representan multiplicidades infinitas<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abMODOS (Spinoza): Ideas singulares que representan multiplicidades infinitas\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/06\/19\/modos\/embed\/#?secret=HQ7vtFcoZL#?secret=s0ZvRCRbRa\" data-secret=\"s0ZvRCRbRa\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"pwimNqjQQM\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/05\/19\/quien-invento-la-psicologia-de-las-masas-por-lidia-ferrari\/\">\u00bfQUI\u00c9N INVENT\u00d3 LA \u2018PSICOLOG\u00cdA DE LAS MASAS\u2019?, por Lidia Ferrari<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; 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El equipo de fil\u00f3sofos de la Copa Mundial de Monty Python Lonnie Goldman &nbsp; &nbsp; \u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666 \u00abAlguien construye a Dios en la penumbra\u00bb, por Jorge Luis Borges \u00a0 <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/07\/17\/demostracion-de-la-existencia-de-dios\/\" title=\"DEMOSTRACI\u00d3N DE LA EXISTENCIA DE DIOS (SPINOZA, \u00c9tica, Proposici\u00f3n 11): \u00abDemostraci\u00f3n de la existencia de Dios (la substancia infinita), el inmanentismo y el monismo, y la complicada relaci\u00f3n causal entre Dios y el mundo\u00bb, por Darin McNabb\">[&#8230;]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":2321851,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[51,216,43],"class_list":["post-2321747","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-filosofia","tag-borges","tag-darin-mcnabb","tag-spinoza"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2321747","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2321747"}],"version-history":[{"count":30,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2321747\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2321865,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2321747\/revisions\/2321865"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2321851"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2321747"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2321747"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2321747"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}