{"id":2321249,"date":"2026-06-29T00:05:42","date_gmt":"2026-06-28T22:05:42","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2321249"},"modified":"2026-06-29T07:20:32","modified_gmt":"2026-06-29T05:20:32","slug":"la-frugalidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/06\/29\/la-frugalidad\/","title":{"rendered":"LA FRUGALIDAD Y LA DISPOSICI\u00d3N AL LUJO, por Thomas Jefferson (1786). \u00abEl arte de gobernar no es otra cosa que el arte de ser honesto\u00bb"},"content":{"rendered":"

LA FRUGALIDAD<\/span><\/p>\n\n

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\u00abTambi\u00e9n el ebrio cree decir por libre decisi\u00f3n de su alma lo que, ya sobrio, quisiera haber callado, y asimismo el que delira, la charlatana, el ni\u00f1o y otros muchos de esta laya creen hablar por libre decisi\u00f3n del alma, siendo as\u00ed que no pueden reprimir el impulso que les hace hablar. <\/span><\/em><\/p>\n

De modo que la experiencia misma, no menos claramente que la raz\u00f3n, ense\u00f1a que los hombres creen ser libres solo a causa de que son conscientes de sus acciones, e ignorantes de las causas que las determinan\u00bb.<\/span><\/em><\/p>\n

Spinoza (\u00c9tica<\/em>)<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

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La pol\u00edtica como simulacro<\/span><\/h2>\n

\u00abEl esc\u00e1ndalo se sucede al esc\u00e1ndalo, la dimisi\u00f3n a la dimisi\u00f3n, la investigaci\u00f3n a la investigaci\u00f3n, y la noria sigue girando\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Por Jes\u00fas Ferrero<\/span><\/div>\n
The Objective<\/a>, 23 MAYO 2026<\/span><\/div>\n
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\"La
‘Los Pilares de la Sociedad’ (1926), \u00f3leo sobre lienzo de George Grosz.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

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Hay un momento en que el\u00a0actor\u00a0se olvida de que act\u00faa. Deja de fingir y empieza a ser el personaje, no porque haya encontrado la verdad del papel, sino porque ha perdido la suya.\u00a0<\/span><\/p>\n

Algo as\u00ed le ha ocurrido a la\u00a0pol\u00edtica. Ya no miente porque ha dejado de necesitar la verdad<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Observemos la escena<\/strong>: <\/span><\/p>\n

El pol\u00edtico sube al estrado. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Gesticula. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Sus palabras articulan conceptos (justicia, pueblo, futuro, patria<\/em>) con la fluidez oleaginosa de quien lleva a\u00f1os practicando ante el espejo.\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Se detecta en su cara la imbecilidad perpleja del que ya no recuerda la diferencia entre actuar y ser.\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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No es que mienta<\/strong>: <\/span><\/p>\n

la mentira supone todav\u00eda cierta relaci\u00f3n con la verdad, cierta conciencia del abismo entre lo que se dice y lo que se sabe. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Este hombre ha ido m\u00e1s all\u00e1. Habita un plano donde la distinci\u00f3n entre mentira y verdad se ha vuelto arqueol\u00f3gica, una antigualla del siglo pasado, algo que ya no le roza.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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La corrupci\u00f3n, ese espect\u00e1culo que la prensa explota y los ciudadanos soportan con el cansancio de quien lleva d\u00e9cadas viendo la misma obra, no es la perversi\u00f3n del sistema. Es su n\u00facleo m\u00e1s honesto.<\/strong><\/span><\/p>\n

Cuando el pol\u00edtico adjudica el contrato a cambio del favor, cuando cobra la asesor\u00eda que no asesora, cuando coloca al amigo en la plaza que no merece, no est\u00e1 traicionando nada<\/span><\/strong>: <\/span><\/p>\n

est\u00e1 siendo coherente con la l\u00f3gica profunda de una maquinaria que hace tiempo abandon\u00f3 cualquier prop\u00f3sito de verosimilitud. Es evidente que no necesita la verosimilitud\u00a0perpetuarse.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n