{"id":2319869,"date":"2026-05-20T00:05:42","date_gmt":"2026-05-19T22:05:42","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2319869"},"modified":"2026-05-18T20:14:49","modified_gmt":"2026-05-18T18:14:49","slug":"el-ser-humano-de-segunda-mano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/05\/20\/el-ser-humano-de-segunda-mano\/","title":{"rendered":"El ser humano de segunda mano y la ilusi\u00f3n de la libertad, por Jiddu Krishnamurti (1895 – 1986)"},"content":{"rendered":"

El ser humano de segunda mano<\/span><\/p>\n\n

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La anatom\u00eda del miedo y la ilusi\u00f3n de las palabras<\/b><\/span><\/h2>\n

Krishnamurti invita a realizar una observaci\u00f3n profunda de sus propios temores para alcanzar una verdadera libertad psicol\u00f3gica. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A menudo confundimos la etiqueta ling\u00fc\u00edstica\u00a0con la realidad vivida, sugiriendo que la palabra \u00abmiedo<\/em>\u00bb puede ser la que realmente genera la angustia<\/a>. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Al separar el lenguaje descriptivo de la sensaci\u00f3n f\u00edsica, el individuo puede percibir el temor como una sensaci\u00f3n neutra en lugar de un estado paralizante. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Esta t\u00e9cnica de\u00a0atenci\u00f3n plena\u00a0busca desmantelar patrones mentales milenarios que han mantenido a la humanidad atrapada en el sufrimiento y la evasi\u00f3n. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Comprender esta distinci\u00f3n permite que surja una inteligencia biol\u00f3gica capaz de enfrentar la vida sin las distorsiones del pensamiento condicionado.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Por Jiddu Krishnamurti<\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n

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\"El<\/div>\n<\/blockquote>\n
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Como seres humanos, vale la pena preguntarnos si somos realmente capaces de observar nuestro propio miedo. Si nos detenemos a reflexionar, conocemos bien nuestros temores: el miedo a la muerte, a la soledad, al ma\u00f1ana, a perder el trabajo, a la pareja, a perder nuestra posici\u00f3n y vitalidad, o incluso el miedo a no ser tan intelectuales o astutos como los dem\u00e1s<\/span>. El primer paso es darnos el tiempo para observar todo esto cuidadosamente<\/span>.<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Al hacerlo, surge una pregunta fundamental: \u00bfEs la palabra \u00abmiedo<\/em>\u00bb la que crea el miedo, o este sentimiento existe sin la palabra?<\/span>. Encontrar la respuesta a esto es de vital importancia si realmente buscamos la libertad total y psicol\u00f3gica del miedo<\/span>. Cuando logramos comprender esta liberaci\u00f3n interior, los miedos biol\u00f3gicos se transforman por completo, dando paso a una actividad de pura inteligencia que simplemente nos dicta de forma pr\u00e1ctica qu\u00e9 hacer y qu\u00e9 no hacer<\/span>. Sin embargo, para llegar a ese estado, primero es necesario diseccionar y comprender el miedo psicol\u00f3gico<\/span>.<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
El mayor obst\u00e1culo en este proceso es que, al observar lo que sentimos, instant\u00e1neamente utilizamos la palabra \u00abmiedo<\/em>\u00ab; pero debemos recordar que la palabra no es la cosa en s\u00ed<\/span>. Al igual que la palabra \u00abcarpa<\/em>\u00bb no es la carpa f\u00edsica real, la palabra \u00abmiedo<\/em>\u00bb no es la actualidad del sentimiento<\/span>. Como seres humanos, estamos profundamente atrapados en las palabras, en sus s\u00edmbolos y en sus significados, otorg\u00e1ndoles una importancia desmesurada<\/span>. Por lo tanto, el gran desaf\u00edo es descubrir si somos capaces de separar la palabra del hecho y de la sensaci\u00f3n real<\/span>.<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Esta separaci\u00f3n es inmensamente importante porque toda la humanidad vive atrapada en el constante temor al ma\u00f1ana, a las desgracias del ayer, a la culpa, al fracaso, y al continuo pavor al dolor psicol\u00f3gico y la frustraci\u00f3n<\/span>. Hemos convivido con esta carga paralizante durante un mill\u00f3n de a\u00f1os sin poder resolverla; nos limitamos a posponerla, evitarla o huir de ella<\/span>. Cuando estamos asustados, nos encogemos, nos volvemos ciegos, nos paralizamos y sentimos que lo hemos perdido todo<\/span>.<\/span><\/span><\/div>\n
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Para entender este mecanismo, tomemos un ejemplo hipot\u00e9tico: imaginemos que padecemos de c\u00e1ncer y nos inunda la profunda frustraci\u00f3n y el miedo de perder la capacidad de expresarnos y comunicarnos, algo a lo que quiz\u00e1s le hemos dedicado toda nuestra vida<\/span>. Ante una herida emocional tan profunda, debemos preguntarnos: \u00bfEs la palabra misma la que est\u00e1 fabricando el miedo, o el sentimiento existe por s\u00ed solo?<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
La revelaci\u00f3n ocurre cuando nos damos cuenta de que, sin la palabra, el sentimiento es simplemente una sensaci\u00f3n<\/span>. Nosotros siempre asociamos la palabra con la cosa, creando una imagen mental instant\u00e1nea<\/span>. Pero si logramos separar la palabra del hecho, descubrimos que la palabra o la etiqueta est\u00e1 creando el miedo<\/span>. En el momento en que nombramos a esa sensaci\u00f3n interior, se convierte en \u00abmiedo<\/em>\u00ab, pero cuando nos abstenemos de nombrarla, se mantiene \u00fanicamente como una sensaci\u00f3n<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
La verdadera libertad no proviene de repetir lo que otros dicen, sino de descubrir esta verdad por nosotros mismos<\/span>. La clave reside en no ponerle nombre a la experiencia y, en su lugar, observar esa sensaci\u00f3n pura con la totalidad de nuestros sentidos<\/span>.<\/span><\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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El ser humano de segunda mano y la ilusi\u00f3n de la libertad<\/span><\/h2>\n

Ustedes son el producto de su condicionamiento, son el producto de su sociedad, son el producto de la propaganda, religiosa y de otro tipo, durante 2000 a\u00f1os; como en la India, 10,000 o 5,000 a\u00f1os. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Se les ha dicho… qu\u00e9 creer, qu\u00e9 pensar<\/span>. Repiten lo que otros han dicho<\/span><\/strong>.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Moral, intelectual, profundamente, no son libres, y por lo tanto s\u00f3lo son libres en su expresi\u00f3n sexual. <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

As\u00ed que el sexo se vuelve importante … cuando todo lo dem\u00e1s pierde importancia.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Por Jiddu Krishnamurti<\/span><\/a><\/div>\n
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\u00a0<\/div>\n
Ustedes son el producto de su condicionamiento, son el producto de su sociedad, son el producto de la propaganda, religiosa y de otro tipo<\/strong>, durante 2000 a\u00f1os; como en la India, 10,000 o 5,000 a\u00f1os. Se les ha dicho… qu\u00e9 creer, qu\u00e9 pensar<\/span>. Repiten lo que otros han dicho<\/span>. <\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Toda su educaci\u00f3n es eso, la repetici\u00f3n de lo que han aprendido de un libro<\/span><\/strong>. Y son eso, est\u00e1n condicionados, no son seres humanos libres, felices, vitales ni apasionados<\/span>. <\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Son seres humanos asustados y, por lo tanto, de segunda mano;<\/span><\/strong>\u00a0est\u00e1n llenos de la autoridad de otros; o de su propia peque\u00f1a autoridad particular, de su propio conocimiento<\/strong>:<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
saben algo sobre algo y se convierten en una autoridad<\/span>. <\/span><\/span><\/strong><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
As\u00ed que no son libres<\/span>.<\/span><\/span><\/strong><\/div>\n
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E intelectualmente, miren, \u00bfson libres?<\/span><\/strong> No repetir lo que otros han dicho, no lo que les han ense\u00f1ado en la universidad… o lo que han aprendido de un libro<\/span>. \u00bfY qu\u00e9 han experimentado?<\/span> Profundicen en ello, ver\u00e1n lo que han experimentado<\/span>.<\/span><\/span><\/div>\n
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Han experimentado algo… que siempre reconocer\u00e1n, de lo contrario no es una experiencia<\/span><\/strong>. Por lo tanto, su experiencia siempre es vieja, al igual que el pensamiento siempre es viejo; el pensamiento nunca es nuevo, porque es la respuesta de la memoria<\/strong><\/span>. <\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
As\u00ed que ustedes, si me perdonan que lo repita, son seres humanos de segunda mano, intelectualmente, emocionalmente<\/strong><\/span>. Van a lugares para aprender a ser sensibles<\/span>. Hermosa idea, \u00bfno es as\u00ed?<\/span> Que otro les ense\u00f1e a pensar<\/span><\/strong>.<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
As\u00ed que moral, intelectual, profundamente, no son libres, y por lo tanto s\u00f3lo son libres en su expresi\u00f3n sexual<\/strong><\/span>. Y es por eso que se ha vuelto tan extraordinariamente importante<\/span>. <\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
All\u00ed est\u00e1n plenos, all\u00ed son libres, aunque tenga… sus propios problemas y sus propias actitudes y acciones neur\u00f3ticas<\/span>. <\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
As\u00ed que el sexo se vuelve importante… cuando todo lo dem\u00e1s pierde importancia<\/strong>, cuando la vida, en su totalidad, no s\u00f3lo el sexo, la vida que incluye el vivir, la vida que incluye lo que es el amor, lo que es la muerte, todo el movimiento de vivir, cuando eso no tiene significado, entonces un fragmento que llaman sexo, se vuelve extraordinariamente importante y vital<\/strong><\/span>.<\/span><\/span><\/div>\n
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\u00a0<\/p>\n<\/div>\n

Cuando no son apasionados… por la libertad, interiormente, entonces son lujuriosamente apasionados por el sexo, eso es todo<\/span><\/strong>.\u00a0<\/span><\/span>Y con eso asocian el amor, el placer<\/span>.\u00a0<\/span><\/span>Y con eso asocian la ternura, la gentileza.<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Pueden ser sexualmente muy tiernos, muy amables, considerados, pero exteriormente destruyen, matan todo a su alrededor: animales para comer, para cazar<\/span>. As\u00ed que su amor se basa en el placer… y por lo tanto<\/strong>, \u00bfes amor?<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
El amor<\/strong>, seguramente, es algo que no es nada de todo esto; la compasi\u00f3n significa pasi\u00f3n por todos, no por su peque\u00f1o deseo particular<\/strong><\/span>.<\/span><\/span><\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

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\"De<\/a><\/p>\n

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