{"id":2319799,"date":"2026-05-18T00:05:20","date_gmt":"2026-05-17T22:05:20","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2319799"},"modified":"2026-05-18T09:34:44","modified_gmt":"2026-05-18T07:34:44","slug":"le-bon-y-freud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/05\/18\/le-bon-y-freud\/","title":{"rendered":"PSICOLOG\u00cdA DE MASAS: Las teor\u00edas de Le Bon y Freud."},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000; font-size: 14pt;\">Le Bon y Freud<\/span><\/p>\n\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"title\" class=\"style-scope ytd-watch-metadata\">\n<h2 class=\"style-scope ytd-watch-metadata\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 24pt;\">El Cabrero: \u00abNi guerras, ni dios, ni amo\u00bb<\/span><\/h2>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"YouTube video player\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/ucC39I27U4I?si=7PKwBs1R12eFtqVy\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">Jos\u00e9 Dom\u00ednguez Mu\u00f1oz, \u00abEl Cabrero\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">19 Oct 1944 &#8211; 13 May 2026 \u2020<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #008000;\">*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<blockquote>\n<h2 class=\"paragraph heading3 ng-star-inserted\" style=\"text-align: center;\" role=\"heading\" data-start-index=\"0\" aria-level=\"3\"><span class=\"ng-star-inserted\" style=\"font-size: 24pt;\" data-start-index=\"0\">Psicolog\u00eda de masas: Las teor\u00edas de Le Bon y Freud<\/span><\/h2>\n<div role=\"heading\" data-start-index=\"0\" aria-level=\"3\">\n<div class=\"summary-content ng-star-inserted\">\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Una visi\u00f3n detallada sobre la psicolog\u00eda de masas, analizando c\u00f3mo el comportamiento individual se transforma dentro de grandes grupos. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Destaca las teor\u00edas pioneras de Gustave Le Bon, quien explor\u00f3 la p\u00e9rdida de racionalidad y el contagio emocional, junto con las aportaciones de Sigmund Freud sobre el papel del inconsciente y el liderazgo. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Examina la relevancia de esta disciplina en la sociolog\u00eda moderna, especialmente su impacto en movimientos sociales, pol\u00edtica y el entorno digital. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Conceptos clave como el anonimato y la sugesti\u00f3n, explican por qu\u00e9 las personas act\u00faan de forma distinta al integrarse en una colectividad.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em><span style=\"font-size: 14pt;\">Uno de los debates m\u00e1s interesantes al comparar a Freud y Le Bon es la influencia de sus contextos socio-hist\u00f3ricos en sus teor\u00edas. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em><span style=\"font-size: 14pt;\">Mientras Le Bon trabajaba en una era de transformaciones pol\u00edticas extremas a finales del siglo XIX, Freud desarroll\u00f3 sus teor\u00edas a principios del siglo XX, un periodo de profundos cambios psicol\u00f3gicos y culturales. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em><span style=\"font-size: 14pt;\">Esta diferencia de contextos hist\u00f3ricos les permiti\u00f3 observar las masas desde lentes distintas, focalizando en aspectos diferentes del comportamiento colectivo.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Por Lily Hulatt y Gabriel Freitas, 2024<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"chat-panel-empty-state-action-bar ng-star-inserted\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"https:\/\/www.studysmarter.es\/resumenes\/sociologia\/psicologia-y-salud-mental\/psicologia-de-masas\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Study smarter<\/a><\/span><\/div>\n<div class=\"suggestions-container ng-star-inserted\">\n<div class=\"follow-up-vertical-container ng-star-inserted\">\n<div class=\"follow-up-chip mat-body-medium grey-background ng-star-inserted\" tabindex=\"0\" role=\"button\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/05\/14\/la-mente-de-las-masas-le-bon\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2319762\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Gustave-Le-Bon-PPAL-300x199.jpg\" alt=\"\" width=\"440\" height=\"292\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Gustave-Le-Bon-PPAL-300x199.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Gustave-Le-Bon-PPAL-678x452.jpg 678w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Gustave-Le-Bon-PPAL.jpg 680w\" sizes=\"auto, (max-width: 440px) 100vw, 440px\" \/><\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\" role=\"heading\" data-start-index=\"0\" aria-level=\"3\">\u00a0<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\" role=\"heading\" data-start-index=\"0\" aria-level=\"3\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"paragraph normal ng-star-inserted\" style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"50\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"50\">La psicolog\u00eda de masas estudia c\u00f3mo los comportamientos, pensamientos y emociones de los individuos cambian cuando forman parte de un grupo grande<\/span><\/strong><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"196\">. Este fen\u00f3meno implica procesos como la <em><strong>influencia social y la desindividualizaci\u00f3n<\/strong><\/em>, donde las personas tienden a seguir la norma del grupo<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"336\">. Comprender la psicolog\u00eda de masas es esencial para analizar eventos como manifestaciones, movimientos sociales y tendencias virales en redes sociales<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"487\">.<\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"50\">\u00a0<\/div>\n<h3 class=\"paragraph normal ng-star-inserted\" style=\"text-align: center;\" data-start-index=\"50\"><span class=\"ng-star-inserted\" style=\"font-size: 18pt;\" data-start-index=\"488\">Gustave Le Bon y la psicolog\u00eda de las masas<\/span><\/h3>\n<div class=\"paragraph normal ng-star-inserted\" style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"50\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"531\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/05\/14\/la-mente-de-las-masas-le-bon\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Gustave Le Bon<\/strong><\/a>, un soci\u00f3logo y psic\u00f3logo del siglo XIX, fue pionero en estudiar c\u00f3mo<strong> los individuos se comportan de manera diferente cuando forman parte de una multitud<\/strong>, observando que tienden a actuar bajo el influjo de emociones que no mostrar\u00edan a nivel individual<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"798\">. <\/span><\/span><\/div>\n<div data-start-index=\"50\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"paragraph normal ng-star-inserted\" style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"50\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"798\">Su trabajo ha influido notablemente en disciplinas como la psicolog\u00eda, la sociolog\u00eda y la pol\u00edtica, especialmente en \u00e1reas como la <strong>manipulaci\u00f3n pol\u00edtica de la opini\u00f3n p\u00fablica, las estrategias publicitarias y la organizaci\u00f3n de movimientos sociales<\/strong><\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"1047\">.<\/span><\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"1048\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"paragraph normal ng-star-inserted\" style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"1048\"><span class=\"ng-star-inserted\" style=\"font-size: 14pt;\" data-start-index=\"1048\"><strong>Las ideas de Le Bon se fundamentan en los siguientes conceptos clave<\/strong>:<\/span><\/div>\n<p style=\"padding-left: 40px; text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Anulaci\u00f3n del individuo<\/span>:<span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"1141\"> Al integrarse a una multitud, las personas pierden su sentido individual y su racionalidad<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"1232\">.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px; text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Inmediatez emocional<\/span>:<span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"1254\"> Las masas son f\u00e1cilmente influenciables por las emociones, lo que puede derivar en comportamientos irracionales<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"1366\">.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px; text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Sugesti\u00f3n e imitaci\u00f3n<\/span>:<span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"1389\"> Los individuos en masa tienden a seguir al l\u00edder o la opini\u00f3n dominante sin cuestionar<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"1476\">.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<div style=\"padding-left: 40px; text-align: justify;\" data-start-index=\"1477\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"paragraph normal ng-star-inserted\" style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"1477\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"1477\">Para <strong>Le Bon<\/strong>, se forma una <strong>personalidad colectiva con procesos mentales primitivos y homogeneizantes<\/strong><\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"1576\">. Esto se manifiesta a trav\u00e9s del <\/span><b class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"1610\">mimetismo<\/b><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"1619\"> (<em>imitaci\u00f3n autom\u00e1tica<\/em>), el <\/span><b class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"1647\">contagio emocional<\/b><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"1665\"> (<em>propagaci\u00f3n r\u00e1pida y no analizada de emociones<\/em>) y el <\/span><b class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"1720\">anonimato<\/b><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"1729\"> (<em>la sensaci\u00f3n de poder sin responsabilidad que otorga la colectividad<\/em>)<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"1800\">.<\/span><\/span><\/div>\n<div data-start-index=\"1477\">\u00a0<\/div>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<div data-start-index=\"1477\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2320094\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/munecos-de-maderea-en-grupo.jpg-300x200.jpg\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"267\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/munecos-de-maderea-en-grupo.jpg-300x200.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/munecos-de-maderea-en-grupo.jpg-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/munecos-de-maderea-en-grupo.jpg-768x512.jpg 768w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/munecos-de-maderea-en-grupo.jpg-1536x1024.jpg 1536w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/munecos-de-maderea-en-grupo.jpg-1320x880.jpg 1320w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/munecos-de-maderea-en-grupo.jpg.jpg 1920w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"1477\">\u00a0<\/div>\n<h3 class=\"paragraph heading4 ng-star-inserted\" style=\"text-align: center;\" role=\"heading\" data-start-index=\"1801\" aria-level=\"4\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"1801\">Freud: Psicolog\u00eda de masas y an\u00e1lisis del yo<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n<div class=\"paragraph normal ng-star-inserted\" style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"1845\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"1845\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/08\/28\/the-century-of-the-self-3-there-is-a-policeman-inside-all-our-heads-he-must-be-destroyed-adam-curtis-subtitulado-espanol-documental-2\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Sigmund Freud<\/strong><\/a> expandi\u00f3 el <strong>entendimiento del comportamiento de las masas al introducir elementos del psicoan\u00e1lisis<\/strong>, proponiendo que estas son guiadas por principios similares a los de la mente individual, pero multiplicados por el contexto grupal<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"2090\">. <strong>Sus principales contribuciones incluyen<\/strong>:<\/span><\/span><\/div>\n<p style=\"padding-left: 40px; text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Identificaci\u00f3n y liderazgo<\/span>:<span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"2159\"> La identificaci\u00f3n con l\u00edderes fuertes es una fuerza dominante en la formaci\u00f3n de las masas<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"2250\">.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px; text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Inconsciente colectivo<\/span>:<span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"2274\"> Las emociones y deseos ocultos juegan un papel crucial en la din\u00e1mica del grupo<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"2354\">.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px; text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Unidad libidinal<\/span>:<span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"2372\"> El amor y las fuerzas emocionales unen a los individuos, creando una fuerte cohesi\u00f3n<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"2457\">.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<div data-start-index=\"2458\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"paragraph normal ng-star-inserted\" style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"2458\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"2458\"><strong>Freud<\/strong> analiz\u00f3 c\u00f3mo el \u00ab<em><strong>yo<\/strong><\/em>\u00bb individual se transforma al convertirse en parte de una masa. <\/span><\/span><\/div>\n<div data-start-index=\"2458\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"paragraph normal ng-star-inserted\" style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"2458\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"2458\">Afirm\u00f3 que <strong>disminuye el sentido individual de responsabilidad<\/strong> (<em>reducci\u00f3n de la inhibici\u00f3n<\/em>), <strong>se proyectan deseos en la figura del l\u00edder<\/strong> y se desarrolla una <strong>nueva identidad basada en el colectivo<\/strong><\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"2740\">. <strong>El yo individual pierde autonom\u00eda al diluirse en el grupo<\/strong><\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"2799\">.<\/span><\/span><\/div>\n<div data-start-index=\"2458\">\u00a0<\/div>\n<div data-start-index=\"2458\">\u00a0<\/div>\n<div data-start-index=\"2458\">\n<figure id=\"attachment_13213\" aria-describedby=\"caption-attachment-13213\" style=\"width: 440px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2018\/07\/26\/la-negacion-por-sigmund-freud\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-13213\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Freud-dibujo-negacion-IP-300x169.jpg\" alt=\"\" width=\"440\" height=\"247\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Freud-dibujo-negacion-IP-300x169.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Freud-dibujo-negacion-IP-267x150.jpg 267w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Freud-dibujo-negacion-IP.jpg 678w\" sizes=\"auto, (max-width: 440px) 100vw, 440px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-13213\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">El concepto de &#8216;unidad libidinal&#8217; de Freud sugiere que los v\u00ednculos emocionales y no racionales son fundamentales para la cohesi\u00f3n de las masas. <\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<div data-start-index=\"2458\">\u00a0<\/div>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<h3 class=\"paragraph heading4 ng-star-inserted\" style=\"text-align: center;\" role=\"heading\" data-start-index=\"2800\" aria-level=\"4\"><span class=\"ng-star-inserted\" style=\"font-size: 18pt;\" data-start-index=\"2800\">Comparaci\u00f3n entre Freud y Le Bon<\/span><\/h3>\n<div class=\"paragraph normal ng-star-inserted\" style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"2832\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"2832\">Tanto <strong>Freud<\/strong> como <strong>Le Bon<\/strong> ofrecieron herramientas invaluables para <strong>entender el comportamiento colectivo, aunque desde distintas perspectivas<\/strong><\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"2970\">:<\/span><\/span><\/div>\n<p style=\"padding-left: 40px; text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Liderazgo<\/span>:<span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"2981\"> Freud lo conceb\u00eda como una extensi\u00f3n del deseo inconsciente de los individuos; Le Bon enfatizaba el poder del l\u00edder para influir en el comportamiento emocional de las masas<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"3154\">.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px; text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Unidad de la masa<\/span>:<span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"3173\"> Freud ve\u00eda las conexiones emocionales (<em>libido<\/em>) como el factor clave, mientras que Le Bon se centr\u00f3 en la sugesti\u00f3n y el contagio emocional<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"3312\">.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px; text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Perspectiva<\/span>:<span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"3325\"> Freud aplic\u00f3 teor\u00edas psicoanal\u00edticas enfocadas en procesos internos; Le Bon proporcion\u00f3 observaciones sociol\u00f3gicas y descriptivas del comportamiento grupal<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"3481\">.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<h3 class=\"paragraph heading4 ng-star-inserted\" style=\"text-align: center;\" role=\"heading\" data-start-index=\"3482\" aria-level=\"4\"><span class=\"ng-star-inserted\" style=\"font-size: 18pt;\" data-start-index=\"3482\">Importancia sociol\u00f3gica y aplicaciones pr\u00e1cticas<\/span><\/h3>\n<div style=\"text-align: justify;\" role=\"heading\" data-start-index=\"3482\" aria-level=\"4\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"paragraph normal ng-star-inserted\" style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"3530\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"3530\">En sociolog\u00eda, esta disciplina es fundamental para <strong>explicar el comportamiento grupal, la influencia social y la din\u00e1mica de poder<\/strong><\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"3659\">. Ofrece perspectivas sobre c\u00f3mo se forma la identidad grupal, la relaci\u00f3n entre l\u00edderes y seguidores, y c\u00f3mo las acciones colectivas generan cambio social<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"3814\">.<\/span><\/span><\/div>\n<div data-start-index=\"3530\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"paragraph normal ng-star-inserted\" style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"3815\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"3815\"><strong>Tiene aplicaciones pr\u00e1cticas directas<\/strong> en el estudio de <strong>movimientos sociales<\/strong>, en la creaci\u00f3n de <strong>campa\u00f1as p\u00fablicas<\/strong>, en las <strong>relaciones industriales<\/strong> y en el an\u00e1lisis del <strong>discurso pol\u00edtico<\/strong><\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"3998\">. <\/span><\/span><\/div>\n<div data-start-index=\"3815\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"paragraph normal ng-star-inserted\" style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"3815\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"3998\">Hoy en d\u00eda, en un mundo interconectado y digital, su relevancia es vital para <strong>comprender la activaci\u00f3n instant\u00e1nea de eventos mediante redes sociales, la influencia de los medios para amplificar emociones y la participaci\u00f3n de las multitudes digitales en la pol\u00edtica<\/strong><\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"4266\">.<\/span><\/span><\/div>\n<div data-start-index=\"3815\">\u00a0<\/div>\n<div data-start-index=\"3815\">\u00a0<\/div>\n<div data-start-index=\"3815\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2320093 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/rostros-uno-dentro-de-otro-1.jpg\" alt=\"\" width=\"420\" height=\"259\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/rostros-uno-dentro-de-otro-1.jpg 420w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/rostros-uno-dentro-de-otro-1-300x185.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 420px) 100vw, 420px\" \/><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"3815\">\u00a0<\/div>\n<h3 class=\"paragraph heading4 ng-star-inserted\" style=\"text-align: center;\" role=\"heading\" data-start-index=\"4267\" aria-level=\"4\"><span class=\"ng-star-inserted\" style=\"font-size: 18pt;\" data-start-index=\"4267\">Impacto social y m\u00e9todos de estudio<\/span><\/h3>\n<div class=\"paragraph normal ng-star-inserted\" style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"4302\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"4302\">Las masas pueden actuar como agentes de cambio profundo<\/span><\/strong><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"4357\">. Poseen el <strong>poder de transformar la sociedad mediante<\/strong>:<\/span><\/span><\/div>\n<p style=\"padding-left: 40px; text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Cambios culturales<\/span>:<span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"4430\"> Iniciando y propagando modas y tendencias<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"4472\">.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px; text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Movimientos pol\u00edticos<\/span>:<span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"4495\"> Desafiando o apoyando sistemas a trav\u00e9s de protestas masivas, como se evidenci\u00f3 en el movimiento contra el apartheid en Sud\u00e1frica o durante la Primavera \u00c1rabe<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"4654\">.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px; text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Transformaciones econ\u00f3micas<\/span>:<span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"4683\"> Impactando mercados a trav\u00e9s de la presi\u00f3n del consumidor<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"4741\">.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<div data-start-index=\"4742\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"paragraph normal ng-star-inserted\" style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"4742\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"4742\">Un fen\u00f3meno poderoso es la \u00ab<em><strong>influencia normativa<\/strong><\/em>\u00ab, donde las personas modifican sus creencias bas\u00e1ndose en las opiniones de las masas debido a la validaci\u00f3n social<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"4905\">.<\/span><\/span><\/div>\n<div data-start-index=\"4742\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"paragraph normal ng-star-inserted\" style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"4906\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"4906\">Para estudiar estos fen\u00f3menos, los investigadores utilizan la <\/span><b class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"4968\">observaci\u00f3n de campo<\/b><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"4988\"> (<em>an\u00e1lisis en tiempo real en eventos<\/em>), <\/span><b class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"5027\">simulaciones de laboratorio<\/b><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"5054\"> (<em>recreaciones controladas<\/em>) y el <\/span><b class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"5087\">an\u00e1lisis documental<\/b><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"5106\"> (<em>revisi\u00f3n de registros hist\u00f3ricos<\/em>)<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"5141\">.<\/span><\/span><\/div>\n<div data-start-index=\"4906\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"paragraph normal ng-star-inserted\" style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"5142\">\u00a0<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"5142\">\n<figure id=\"attachment_2318373\" aria-describedby=\"caption-attachment-2318373\" style=\"width: 360px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/03\/12\/adiccion-tecnologica\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-2318373\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/tecnofilia-adictos-a-la-tecnologia-300x225.jpg\" alt=\"\" width=\"360\" height=\"270\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/tecnofilia-adictos-a-la-tecnologia-300x225.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/tecnofilia-adictos-a-la-tecnologia-326x245.jpg 326w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/tecnofilia-adictos-a-la-tecnologia-80x60.jpg 80w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/tecnofilia-adictos-a-la-tecnologia.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 360px) 100vw, 360px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-2318373\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Un interesante enfoque es el uso de modelos computacionales para simular el comportamiento de las masas. Estos modelos pueden ayudar a predecir c\u00f3mo un grupo podr\u00eda comportarse en respuesta a ciertos est\u00edmulos, permitiendo a los investigadores analizar situaciones hipot\u00e9ticas que ser\u00edan imposibles de estudiar en condiciones reales. <\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<h3 class=\"paragraph heading3 ng-star-inserted\" style=\"text-align: center;\" role=\"heading\" data-start-index=\"5224\" aria-level=\"3\"><span class=\"ng-star-inserted\" style=\"font-size: 18pt;\" data-start-index=\"5224\">Conceptos Clave (Resumen)<\/span><\/h3>\n<p style=\"padding-left: 40px; text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Psicolog\u00eda de masas<\/span>:<span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"5269\"> Estudio del comportamiento de individuos en grupo, influenciado por el entorno, lo que lleva a decisiones menos racionales<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"5392\">.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px; text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Gustave Le Bon<\/span>:<span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"5408\"> Soci\u00f3logo pionero en el estudio de c\u00f3mo las emociones colectivas y el liderazgo afectan a las multitudes<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"5513\">.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px; text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Freud y el psicoan\u00e1lisis<\/span>:<span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"5539\"> Aport\u00f3 la visi\u00f3n de la identificaci\u00f3n con el l\u00edder y el rol del inconsciente colectivo<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"5626\">.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px; text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Mecanismos<\/span>:<span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"5638\"> La anonimidad, la sugesti\u00f3n y el contagio emocional son los pilares que explican el comportamiento en grupo<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"5746\">.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<div role=\"heading\" data-start-index=\"5747\" aria-level=\"3\">\u00a0<\/div>\n<h3 class=\"paragraph heading3 ng-star-inserted\" style=\"text-align: center;\" role=\"heading\" data-start-index=\"5747\" aria-level=\"3\"><span class=\"ng-star-inserted\" style=\"font-size: 18pt;\" data-start-index=\"5747\">Preguntas Frecuentes<\/span><\/h3>\n<div role=\"heading\" data-start-index=\"5747\" aria-level=\"3\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"paragraph normal ng-star-inserted\" style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"5767\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><b class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"5767\">\u00bfCu\u00e1les son las principales caracter\u00edsticas del comportamiento de masas? <\/b><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"5840\">Incluyen la desindividuaci\u00f3n, la imitaci\u00f3n, el contagio emocional y la sugestionabilidad. <strong>Las personas tienden a perder su identidad individual y racionalidad, adoptando comportamientos y emociones del grupo, lo que puede derivar en acciones impulsivas<\/strong><\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"6092\">.<\/span><\/span><\/div>\n<div data-start-index=\"5767\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"paragraph normal ng-star-inserted\" style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"6093\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><b class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"6093\">\u00bfC\u00f3mo influye el liderazgo? <\/b><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"6121\">Los l\u00edderes influyen proporcionando orientaci\u00f3n, estableciendo normas y generando cohesi\u00f3n. <strong>Un l\u00edder carism\u00e1tico puede movilizar a las masas explotando necesidades emocionales y gui\u00e1ndolas mediante la identificaci\u00f3n y la persuasi\u00f3n<\/strong><\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"6352\">.<\/span><\/span><\/div>\n<div data-start-index=\"6093\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"paragraph normal ng-star-inserted\" style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"6353\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><b class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"6353\">\u00bfCu\u00e1l es el impacto de las redes sociales? <\/b><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"6396\">Amplifican la <strong>velocidad de difusi\u00f3n de ideas y facilitan el contagio emocional y la polarizaci\u00f3n<\/strong>. Tambi\u00e9n potencian la creaci\u00f3n de \u00ab<strong><em>burbujas informativas<\/em><\/strong>\u00bb donde se refuerzan las creencias colectivas<\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"6594\">.<\/span><\/span><\/div>\n<div data-start-index=\"6353\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"paragraph normal ng-star-inserted\" style=\"text-align: justify;\" data-start-index=\"6595\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><b class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"6595\">\u00bfQu\u00e9 diferencia el comportamiento individual del de masas? <\/b><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"6654\">El comportamiento individual tiende a ser racional y consciente. Por el contrario, <strong>el comportamiento de masas se caracteriza por la p\u00e9rdida del juicio cr\u00edtico, una alta sugestibilidad y emociones intensas, ya que la responsabilidad personal se diluye en el grupo<\/strong><\/span><span class=\"ng-star-inserted\" data-start-index=\"6916\">.<\/span><\/span><\/div>\n<div data-start-index=\"6595\">\u00a0<\/div>\n<div data-start-index=\"6595\">\u00a0<\/div>\n<div style=\"text-align: center;\" data-start-index=\"6595\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"color: #008000;\">Estudia c\u00f3mo eventos globales, como pandemias o crisis clim\u00e1ticas, son influenciados por la\u00a0psicolog\u00eda de masas\u00a0para obtener una visi\u00f3n completa del impacto colectivo.<\/span><\/strong><\/span><\/div>\n<div data-start-index=\"6595\">\u00a0<\/div>\n<div style=\"text-align: center;\" data-start-index=\"6595\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><span style=\"color: #008000;\">Las redes sociales modernas han transformado la forma en que se forman y disuelven las masas, proporcionando nuevas formas de interacci\u00f3n colectiva en el entorno digital.<\/span><\/strong><\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_2287561\" aria-describedby=\"caption-attachment-2287561\" style=\"width: 440px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-2287561\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Klemperer-300x200.jpg\" alt=\"Psicolog\u00eda de masas \" width=\"440\" height=\"294\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Klemperer-300x200.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Klemperer-768x512.jpg 768w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Klemperer.jpg 820w\" sizes=\"auto, (max-width: 440px) 100vw, 440px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-2287561\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Una multitud durante la ceremonia de inauguraci\u00f3n de los Juegos Ol\u00edmpicos de Berl\u00edn en 1936.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 18pt;\">*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<h2 class=\"alignwide wp-block-post-title\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 24pt;\">Gustave Le Bon y la psicolog\u00eda de las multitudes<\/span><\/h2>\n<div class=\"wp-block-group is-nowrap is-layout-flex wp-container-core-group-is-layout-9ac25ffb wp-block-group-is-layout-flex\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Por <a href=\"https:\/\/carlosmorenoclemente.com\/2025\/03\/22\/gustave-le-bon-y-la-psicologia-de-multitudes-o-masas\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Carlos\u00a0Moreno Clemente<\/a>, 2025<\/span><\/div>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/06\/20\/las-10-estrategias-para-la-manipulacion-de-masas-sylvain-timsit\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2299323\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Politica-guinol-PPAL-300x169.jpg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"270\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Politica-guinol-PPAL-300x169.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Politica-guinol-PPAL.jpg 678w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/a><\/p>\n<div class=\"wp-block-media-text is-stacked-on-mobile is-image-fill-element\">\n<div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">A finales del siglo XIX, cuando Europa viv\u00eda intensos cambios sociales, pol\u00edticos y tecnol\u00f3gicos, el m\u00e9dico y antrop\u00f3logo franc\u00e9s\u00a0<strong>Gustave Le Bon<\/strong>\u00a0public\u00f3 una de las obras m\u00e1s influyentes y controvertidas del pensamiento moderno:\u00a0<strong>\u201cLa psicolog\u00eda de las multitudes\u201d (1895)<\/strong>\u00a0(<strong><em>La psychologie des foules<\/em><\/strong><em>\u00a0en su versi\u00f3n original y tambi\u00e9n\u00a0Psicolog\u00eda de las masas, en alguna traducci\u00f3n<\/em>). <\/span><\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>A trav\u00e9s de este texto, Le Bon estableci\u00f3 las bases de un nuevo campo de estudio<\/strong>:\u00a0<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">la psicolog\u00eda colectiva.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Su tesis principal era tan provocadora como clara<\/strong>:\u00a0<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>el comportamiento de un individuo dentro de una multitud difiere radicalmente del que tiene en solitario.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En la multitud, seg\u00fan <strong>Le Bon<\/strong>, el sujeto pierde su capacidad de juicio cr\u00edtico, <strong>se deja llevar por emociones primarias y act\u00faa de forma contagiosa, imitativa e impulsiva<\/strong>.<\/span><\/p>\n<div class=\"wp-block-media-text is-stacked-on-mobile is-image-fill-element\">\n<div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p class=\"has-text-align-center has-tertiary-background-color has-background wp-block-paragraph\" style=\"text-align: center;\"><em><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">\u201cLo que mueve a las multitudes no es la raz\u00f3n, sino la imagen\u201d<\/span><\/strong><\/span><\/em><br \/>\n<span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Gustave Le Bon<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2320086\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/ahora-le-bon-rodeado-de-gente-formando-un-ciruclo-alrededor-1-300x225.png\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/ahora-le-bon-rodeado-de-gente-formando-un-ciruclo-alrededor-1-300x225.png 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/ahora-le-bon-rodeado-de-gente-formando-un-ciruclo-alrededor-1-768x576.png 768w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/ahora-le-bon-rodeado-de-gente-formando-un-ciruclo-alrededor-1-678x509.png 678w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/ahora-le-bon-rodeado-de-gente-formando-un-ciruclo-alrededor-1-326x245.png 326w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/ahora-le-bon-rodeado-de-gente-formando-un-ciruclo-alrededor-1-80x60.png 80w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/ahora-le-bon-rodeado-de-gente-formando-un-ciruclo-alrededor-1.png 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\">Masa vs Multitud: \u00bfson lo mismo?<\/span><\/h3>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Aunque en muchas traducciones al espa\u00f1ol e ingl\u00e9s se ha popularizado el uso del t\u00e9rmino\u00a0<strong>\u201c<em>masa<\/em>\u201d<\/strong>\u00a0para referirse a los planteamientos de <strong>Gustave Le Bon<\/strong>, es importante subrayar que en el texto original en franc\u00e9s \u2014<em>La psychologie des foules<\/em>\u00a0(1895)\u2014 el autor utiliza de forma sistem\u00e1tica la palabra\u00a0<strong>\u201c<em>foule<\/em>\u201d<\/strong>, que corresponde con mayor precisi\u00f3n a\u00a0<strong>\u201c<em>multitud<\/em>\u201d<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En ning\u00fan momento desarrolla una teor\u00eda propiamente dicha sobre la\u00a0<em>masse<\/em>\u00a0como entidad conceptual. El concepto central de su obra es la\u00a0<strong>\u201c<em>multitud psicol\u00f3gica<\/em>\u201d<\/strong>\u00a0(<em>foule psychologique<\/em>), entendida como un conjunto de individuos que, al reunirse bajo ciertas condiciones, experimentan una transformaci\u00f3n emocional y racional que los aleja de su comportamiento individual.<\/span><\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El t\u00e9rmino\u00a0<strong>\u201c<em>masa<\/em>\u201d<\/strong>, tal y como lo entendemos hoy en muchas teor\u00edas sociales y psicol\u00f3gicas, fue desarrollado y profundizado por\u00a0<strong>autores posteriores<\/strong>\u00a0que retomaron (<em>y en algunos casos, reinterpretaron o criticaron<\/em>) las bases sentadas por <strong>Le Bon<\/strong>:<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Theodor Adorno<\/span>\u00a0y los pensadores de la\u00a0Escuela de Frankfurt retomaron el concepto de \u201c<em>masa<\/em>\u201d para criticar los efectos de la industria cultural y los mecanismos de dominaci\u00f3n ideol\u00f3gica en las sociedades modernas.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Sigmund Freud<\/span>, en\u00a0<em>Psicolog\u00eda de las masas y an\u00e1lisis del yo<\/em>\u00a0(1921), adopta el t\u00e9rmino\u00a0<em>masse<\/em> directamente y elabora una teor\u00eda psicoanal\u00edtica del comportamiento de masa, enfocada en los mecanismos de identificaci\u00f3n con el l\u00edder y la disoluci\u00f3n del yo individual.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"text-decoration: underline;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">C<\/span><\/span><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">arl Gustav Jung<\/span>, sin usar sistem\u00e1ticamente el t\u00e9rmino \u201c<em>masa<\/em>\u201d, reflexiona sobre el surgimiento del inconsciente colectivo en contextos de grupo, advirtiendo del riesgo de que el individuo se vea absorbido por fuerzas ps\u00edquicas colectivas en tiempos de agitaci\u00f3n.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Elias Canetti<\/span>, en\u00a0<a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/07\/22\/epidemias-elias-canetti\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Masa y poder<\/em>\u00a0(1960)<\/a>, realiza una obra monumental sobre el fen\u00f3meno de la masa, diferenciando entre distintos tipos de masa (<em>cerrada, abierta, de supervivencia, etc<\/em>.) y explorando su poder transformador y destructivo desde una perspectiva antropol\u00f3gica.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<div class=\"wp-block-spacer\" aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div>\n<\/blockquote>\n<div aria-hidden=\"true\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2320085\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/plano-de-vista-aerea-a-vista-de-dron-con-una-3-300x225.png\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/plano-de-vista-aerea-a-vista-de-dron-con-una-3-300x225.png 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/plano-de-vista-aerea-a-vista-de-dron-con-una-3-768x576.png 768w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/plano-de-vista-aerea-a-vista-de-dron-con-una-3-678x509.png 678w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/plano-de-vista-aerea-a-vista-de-dron-con-una-3-326x245.png 326w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/plano-de-vista-aerea-a-vista-de-dron-con-una-3-80x60.png 80w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/plano-de-vista-aerea-a-vista-de-dron-con-una-3.png 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/div>\n<div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div>\n<h3 class=\"wp-block-heading\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\">\u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edas leer a Le Bon hoy?<\/span><\/h3>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Hoy en d\u00eda, en una era dominada por\u00a0<strong>las redes sociales y la comunicaci\u00f3n instant\u00e1nea<\/strong>, las observaciones de <strong>Le Bon<\/strong> sobre\u00a0<strong>la influencia colectiva y la sugesti\u00f3n<\/strong>\u00a0mantienen su pertinencia. <\/span><\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Comprender sus teor\u00edas puede ofrecer <em>insights<\/em> sobre c\u00f3mo se forman las\u00a0<strong>opiniones p\u00fablicas<\/strong>\u00a0y c\u00f3mo se pueden dirigir o\u00a0<strong>manipular las emociones colectivas<\/strong>.<\/span><\/p>\n<div class=\"wp-block-media-text is-stacked-on-mobile is-image-fill is-image-fill-element\">\n<div class=\"wp-block-media-text is-stacked-on-mobile is-image-fill is-image-fill-element\">\n<div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">A pesar de las cr\u00edticas modernas,\u00a0<strong>Gustave Le Bon sigue siendo imprescindible<\/strong>. No tanto por la literalidad de sus afirmaciones, sino porque <strong>fue un\u00a0<em>adelantado a su tiempo<\/em>\u00a0al poner el foco en c\u00f3mo las emociones colectivas pueden ser gestionadas, estimuladas o manipuladas<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Su obra sigue siendo una herramienta fundamental para quienes se dedican a la\u00a0<strong>comunicaci\u00f3n, la pol\u00edtica, el dise\u00f1o de experiencias colectivas o la gesti\u00f3n de multitudes<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p class=\"has-text-align-center has-tertiary-background-color has-background wp-block-paragraph\" style=\"text-align: center;\"><em><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>\u201cQuien sepa influir sobre las imaginaciones de una multitud es m\u00e1s poderoso que quien tenga en sus manos la verdad o la justicia\u201d<\/strong><\/span><\/em><br \/>\n<strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">-Gustave Le Bon-<\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00a0<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Le Bon no ofrece respuestas cerradas, pero s\u00ed plantea preguntas que hoy, en un mundo de redes sociales, viralidad y polarizaci\u00f3n, son m\u00e1s necesarias que nunca<\/strong>:<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>\u00bfQu\u00e9 ocurre cuando muchas personas sienten lo mismo al mismo tiempo?<\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>\u00bfC\u00f3mo se construye el liderazgo en una situaci\u00f3n de multitudes?<\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>\u00bfPuede dise\u00f1arse una experiencia colectiva segura y emocionalmente positiva?<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<div class=\"wp-block-spacer\" aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div>\n<div aria-hidden=\"true\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/10\/10\/albert-o-hirschman\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2301639\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/joaquin.pena_.siles_humanistic_person_measuring_the_world-PPAL-Hirschman-300x169.jpg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"270\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/joaquin.pena_.siles_humanistic_person_measuring_the_world-PPAL-Hirschman-300x169.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/joaquin.pena_.siles_humanistic_person_measuring_the_world-PPAL-Hirschman.jpg 678w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/a><\/div>\n<div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div>\n<h3 class=\"wp-block-heading\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\">Tabla comparativa: Multitud vs Masa | Foule vs Masse en Le Bon<\/span><\/h3>\n<figure class=\"wp-block-table\">\n<table class=\"has-fixed-layout\">\n<thead>\n<tr>\n<th>T\u00e9rmino<\/th>\n<th>Cita original (franc\u00e9s)<\/th>\n<th>Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol<\/th>\n<th>Uso en Le Bon<\/th>\n<th>Interpretaci\u00f3n did\u00e1ctica<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td><strong>Foule<\/strong><\/td>\n<td>\u00ab Une foule est toujours intellectuellement inf\u00e9rieure \u00e0 l\u2019homme isol\u00e9, mais, du point de vue des sentiments et des actes qu\u2019elle provoque, elle peut \u00eatre meilleure ou pire que lui. \u00bb (Chap. I)<\/td>\n<td>\u201cUna multitud es siempre intelectualmente inferior al hombre aislado, pero, desde el punto de vista de los sentimientos y actos que provoca, puede ser mejor o peor que \u00e9l.\u201d<\/td>\n<td><strong>Central<\/strong><\/td>\n<td>Concepto clave en la obra. Define la multitud como entidad psicol\u00f3gica aut\u00f3noma.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Foule<\/strong><\/td>\n<td>\u00ab Une foule psychologique est un \u00eatre provisoire compos\u00e9 d\u2019\u00e9l\u00e9ments h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes, qui pour un instant sont fondus, comme les cellules d\u2019un organisme vivant forment un \u00eatre nouveau. \u00bb (Chap. I)<\/td>\n<td>\u201cUna multitud psicol\u00f3gica es un ser provisional compuesto por elementos heterog\u00e9neos que, por un instante, se funden como las c\u00e9lulas de un organismo vivo.\u201d<\/td>\n<td><strong>N\u00facleo te\u00f3rico<\/strong><\/td>\n<td>La \u201cfoule psychologique\u201d implica transformaci\u00f3n: es m\u00e1s que una suma de personas.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Masse<\/strong><\/td>\n<td>\u00ab Ces sentiments, bons ou mauvais, ne deviennent puissants que lorsqu\u2019ils se sont transform\u00e9s en un sentiment commun dans une masse compacte d\u2019hommes. \u00bb (Chap. II)<\/td>\n<td>\u201cEstos sentimientos, buenos o malos, solo se vuelven poderosos cuando se transforman en un sentimiento com\u00fan en una masa compacta de hombres.\u201d<\/td>\n<td><strong>Metaf\u00f3rico \/ ocasional<\/strong><\/td>\n<td>\u201cMasse\u201d aqu\u00ed alude a la densidad del grupo f\u00edsico, no a una categor\u00eda te\u00f3rica estable.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Masse<\/strong><\/td>\n<td>\u00ab L\u2019homme plong\u00e9 depuis de longues ann\u00e9es dans une masse confuse d\u2019impressions reste inapte \u00e0 les classer et les analyser. \u00bb (Chap. III)<\/td>\n<td>\u201cEl hombre sumido durante a\u00f1os en una masa confusa de impresiones permanece incapaz de clasificarlas y analizarlas.\u201d<\/td>\n<td><strong>Figurado \/ sensorial<\/strong><\/td>\n<td>Se refiere a una \u201cmasa\u201d de percepciones o ideas: no es un sujeto colectivo.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Foule<\/strong><\/td>\n<td><em>T\u00edtulo del libro:<\/em>\u00a0\u00abLa Psychologie des Foules\u00bb<\/td>\n<td><em>Psicolog\u00eda de las multitudes<\/em><\/td>\n<td><strong>Esencial<\/strong><\/td>\n<td>El t\u00edtulo define la intenci\u00f3n de la obra: el fen\u00f3meno psicol\u00f3gico de la\u00a0<em>foule<\/em>, no de la\u00a0<em>masse<\/em>.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2320098\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/sigmund-freud-father-psychoanalysis-poses-for-sculptor-oscar-nemon-vienna-british-police-are-hunting-burglars-who-tried-steal-the-ashes-psychoanalyst-_69-300x169.webp\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"270\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/sigmund-freud-father-psychoanalysis-poses-for-sculptor-oscar-nemon-vienna-british-police-are-hunting-burglars-who-tried-steal-the-ashes-psychoanalyst-_69-300x169.webp 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/sigmund-freud-father-psychoanalysis-poses-for-sculptor-oscar-nemon-vienna-british-police-are-hunting-burglars-who-tried-steal-the-ashes-psychoanalyst-_69-1024x576.webp 1024w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/sigmund-freud-father-psychoanalysis-poses-for-sculptor-oscar-nemon-vienna-british-police-are-hunting-burglars-who-tried-steal-the-ashes-psychoanalyst-_69-768x432.webp 768w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/sigmund-freud-father-psychoanalysis-poses-for-sculptor-oscar-nemon-vienna-british-police-are-hunting-burglars-who-tried-steal-the-ashes-psychoanalyst-_69-678x381.webp 678w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/sigmund-freud-father-psychoanalysis-poses-for-sculptor-oscar-nemon-vienna-british-police-are-hunting-burglars-who-tried-steal-the-ashes-psychoanalyst-_69.webp 1280w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\">Cr\u00edticas y herencias: de Le Bon a Freud y Jung<\/span><\/h3>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">La influencia de <strong>Le Bon<\/strong> es indiscutible. Desde el siglo XX, ha impactado en campos como\u00a0<strong>la sociolog\u00eda, el marketing, la pol\u00edtica, la comunicaci\u00f3n y, por supuesto, la gesti\u00f3n de multitudes<\/strong>. Su visi\u00f3n ha sido asumida, adaptada y tambi\u00e9n cuestionada. <\/span><\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Autores como\u00a0<strong>John Drury<\/strong>, desde la psicolog\u00eda social moderna, cuestionan que las multitudes pierdan necesariamente la capacidad de juicio o que act\u00faen de forma ca\u00f3tica. <\/span><\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Hoy, se tiende a reconocer que los grupos humanos pueden actuar con l\u00f3gica compartida, solidaridad y coordinaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Pero m\u00e1s all\u00e1 de este debate acad\u00e9mico, lo cierto es que\u00a0<strong>la obra de Le Bon fue profundamente influyente para pensadores que redefinieron nuestra comprensi\u00f3n del inconsciente colectivo.<\/strong><\/span><\/p>\n<div class=\"wp-block-media-text has-media-on-the-right is-stacked-on-mobile is-image-fill-element\">\n<div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<blockquote>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Entre ellos, destaca\u00a0SIGMUND FREUD, quien ley\u00f3 y cit\u00f3 expl\u00edcitamente a LE BON en su obra <em>\u201cPsicolog\u00eda de las masas y an\u00e1lisis del yo\u201d<\/em> (1921). <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">FREUD reconoc\u00eda que Le Bon hab\u00eda dado en el clavo al observar c\u00f3mo la personalidad individual se transforma en presencia de una multitud. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Aunque difer\u00eda en sus explicaciones, tom\u00f3 sus conceptos como base para explorar el papel del l\u00edder, la identificaci\u00f3n grupal y la p\u00e9rdida de la conciencia moral individual frente al grupo.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">Del lado de la psicolog\u00eda anal\u00edtica,\u00a0CARL GUSTAV JUNG\u00a0ofreci\u00f3 otra lectura m\u00e1s profunda. Si bien no dedic\u00f3 textos espec\u00edficos a las multitudes, s\u00ed reflexion\u00f3 sobre el\u00a0<em>inconsciente colectivo<\/em>, un concepto que encuentra ecos directos en la sensibilidad de LE BON. <\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">Para JUNG, los arquetipos compartidos por la humanidad emergen en ciertos momentos colectivos: rituales, movimientos sociales, histerias o revueltas. <\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">Aunque no siempre lo cite directamente, su visi\u00f3n del comportamiento grupal y simb\u00f3lico retoma la preocupaci\u00f3n de LE BON: <em>\u00bfqu\u00e9 ocurre con la conciencia individual cuando esta se funde en algo mayor?<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/blockquote>\n<figure id=\"attachment_7653\" aria-describedby=\"caption-attachment-7653\" style=\"width: 480px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/04\/11\/psicologia-con-alma-por-carl-g-jung-2\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-7653\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/PSICOLOG\u00cdA-CON-ALMA-por-Carl-G.-Jung-1-300x169.jpg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"270\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/PSICOLOG\u00cdA-CON-ALMA-por-Carl-G.-Jung-1-300x169.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/PSICOLOG\u00cdA-CON-ALMA-por-Carl-G.-Jung-1.jpg 678w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-7653\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">PSICOLOG\u00cdA CON ALMA, por Carl G. Jung. La ruptura entre Sigmund Freud y Carl Gustav Jung <\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"wp-block-media-text has-media-on-the-right is-stacked-on-mobile is-image-fill-element\">\n<div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">As\u00ed, m\u00e1s all\u00e1 de las cr\u00edticas modernas, <strong>Le Bon<\/strong> debe ser le\u00eddo como el\u00a0<strong>pionero que sembr\u00f3 muchas de las preguntas<\/strong>\u00a0que luego desarrollaron autores como <a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/tag\/freud\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Freud<\/strong><\/a> y <a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/tag\/jung\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Jung<\/strong><\/a> desde el psicoan\u00e1lisis, o <a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/07\/22\/epidemias-elias-canetti\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Canetti<\/strong><\/a> desde la antropolog\u00eda cultural. <\/span><\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Adem\u00e1s, otros cr\u00edticos se\u00f1alan que las teor\u00edas de <strong>Le Bon<\/strong> han sido utilizadas para justificar la manipulaci\u00f3n de multitudes y pol\u00edticas autoritarias.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\">Un pensamiento que sigue interpelando<\/span><\/h3>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00bfSon las multitudes irracionales o reflejos amplificados del inconsciente colectivo? \u00bfEs la sugesti\u00f3n un mecanismo peligroso o una herramienta comunicativa? <\/span><\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify wp-block-paragraph\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Las respuestas siguen abiertas, pero las preguntas fueron planteadas con audacia por <strong>Le Bon<\/strong>. Leerlo hoy no significa asumirlo sin cr\u00edtica, sino reconocer su lugar como\u00a0<strong>piedra angular<\/strong>\u00a0para todo aquel que trabaje con audiencias, comunicaci\u00f3n, liderazgo o experiencias compartidas.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_2238894\" aria-describedby=\"caption-attachment-2238894\" style=\"width: 480px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2022\/01\/18\/psicosis-de-formacion-masiva\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-2238894\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/VacuMiedoAngusPor-PPAL-300x199.jpg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"319\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/VacuMiedoAngusPor-PPAL-300x199.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/VacuMiedoAngusPor-PPAL-610x405.jpg 610w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/VacuMiedoAngusPor-PPAL-678x452.jpg 678w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/VacuMiedoAngusPor-PPAL.jpg 680w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-2238894\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2022\/01\/18\/psicosis-de-formacion-masiva\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>PSICOSIS DE FORMACI\u00d3N MASIVA<\/strong><\/a>. COVID-19: \u00abComo los medios corporativos, generando ansiedad, han formado masas que les creen sin cuestionar\u00bb<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<div class=\"wp-block-media-text has-media-on-the-right is-stacked-on-mobile is-image-fill-element\">\n<div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p class=\"has-text-align-center has-tertiary-background-color has-background wp-block-paragraph\" style=\"text-align: center;\"><em><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>\u201cLa multitud siempre est\u00e1 influenciada por el inconsciente; en ella despiertan contenidos arquet\u00edpicos que duermen en el fondo del alma individual\u201d<\/strong><\/span><\/em><br \/>\n<strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">Carl G. Jung<\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2022\/11\/10\/siete-sermones-a-los-muertos-escritos-por-basilides-de-alejandria\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2260468\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/JUNG-BASILIDES-DE-ALEJANDRIA-IP-2-300x169.jpg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"270\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/JUNG-BASILIDES-DE-ALEJANDRIA-IP-2-300x169.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/JUNG-BASILIDES-DE-ALEJANDRIA-IP-2-610x343.jpg 610w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/JUNG-BASILIDES-DE-ALEJANDRIA-IP-2.jpg 678w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 18pt;\">*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>RELACIONADOS:<\/strong><\/span><\/h2>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"JI7JqCPwaR\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2022\/01\/18\/psicosis-de-formacion-masiva\/\">PSICOSIS DE FORMACI\u00d3N MASIVA. COVID-19: \u00abComo los medios corporativos, generando ansiedad, han formado masas que les creen sin cuestionar\u00bb<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abPSICOSIS DE FORMACI\u00d3N MASIVA. COVID-19: \u00abComo los medios corporativos, generando ansiedad, han formado masas que les creen sin cuestionar\u00bb\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2022\/01\/18\/psicosis-de-formacion-masiva\/embed\/#?secret=3hcYkMseY1#?secret=JI7JqCPwaR\" data-secret=\"JI7JqCPwaR\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"dYQn70NUkN\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/09\/04\/the-century-of-the-self-4-eight-people-sipping-wine-in-kettering-adam-curtis-subtitulado-espanol-documental\/\">The Century of the Self 4 \u2013 \u00abEight people sipping wine in Kettering\u00bb \u2013 Adam Curtis (subtitulado espa\u00f1ol) Documental<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abThe Century of the Self 4 \u2013 \u00abEight people sipping wine in Kettering\u00bb \u2013 Adam Curtis (subtitulado espa\u00f1ol) Documental\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/09\/04\/the-century-of-the-self-4-eight-people-sipping-wine-in-kettering-adam-curtis-subtitulado-espanol-documental\/embed\/#?secret=fxvWUy9csr#?secret=dYQn70NUkN\" data-secret=\"dYQn70NUkN\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"IuleA4t3Hz\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/08\/28\/the-century-of-the-self-3-there-is-a-policeman-inside-all-our-heads-he-must-be-destroyed-adam-curtis-subtitulado-espanol-documental-2\/\">The Century of the Self 3 \u2013 \u00abThere is a Policeman Inside All Our Heads; He Must Be Destroyed\u00bb \u2013 Adam Curtis (subtitulado espa\u00f1ol) Documental<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abThe Century of the Self 3 \u2013 \u00abThere is a Policeman Inside All Our Heads; He Must Be Destroyed\u00bb \u2013 Adam Curtis (subtitulado espa\u00f1ol) Documental\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/08\/28\/the-century-of-the-self-3-there-is-a-policeman-inside-all-our-heads-he-must-be-destroyed-adam-curtis-subtitulado-espanol-documental-2\/embed\/#?secret=EbjUvm06ph#?secret=IuleA4t3Hz\" data-secret=\"IuleA4t3Hz\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"fOFdRj1MNX\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/07\/22\/epidemias-elias-canetti\/\">EPIDEMIAS (\u00abMASA Y PODER\u00bb, 1960), por El\u00edas Canetti.<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abEPIDEMIAS (\u00abMASA Y PODER\u00bb, 1960), por El\u00edas Canetti.\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/07\/22\/epidemias-elias-canetti\/embed\/#?secret=r0llKA83lH#?secret=fOFdRj1MNX\" data-secret=\"fOFdRj1MNX\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"jBeDlEWgPZ\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/06\/20\/las-10-estrategias-para-la-manipulacion-de-masas-sylvain-timsit\/\">LAS 10 ESTRATEGIAS PARA LA MANIPULACI\u00d3N DE MASAS, por Sylvain Timsit. Violencia Totalitaria y Sumisi\u00f3n<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abLAS 10 ESTRATEGIAS PARA LA MANIPULACI\u00d3N DE MASAS, por Sylvain Timsit. Violencia Totalitaria y Sumisi\u00f3n\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/06\/20\/las-10-estrategias-para-la-manipulacion-de-masas-sylvain-timsit\/embed\/#?secret=qPgiF0nBmT#?secret=jBeDlEWgPZ\" data-secret=\"jBeDlEWgPZ\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"s9zMFzqW5x\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/02\/08\/contra-aquellos-que-nos-gobiernan-antiguo-regimen-narcisismo-y-tecnologias-del-siglo-xxi-2\/\">\u00abCONTRA AQUELLOS QUE NOS GOBIERNAN\u00bb (Le\u00f3n Tolstoi). Narcisismo y Pol\u00edtica: Del Antiguo R\u00e9gimen al Siglo XXI.<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00abCONTRA AQUELLOS QUE NOS GOBIERNAN\u00bb (Le\u00f3n Tolstoi). Narcisismo y Pol\u00edtica: Del Antiguo R\u00e9gimen al Siglo XXI.\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/02\/08\/contra-aquellos-que-nos-gobiernan-antiguo-regimen-narcisismo-y-tecnologias-del-siglo-xxi-2\/embed\/#?secret=cav79vtUOS#?secret=s9zMFzqW5x\" data-secret=\"s9zMFzqW5x\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"KxoeD4Plnw\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/05\/15\/la-multitud-por-fin-encarnada-parte-1\/\">\u00abLA MULTITUD POR FIN ENCARNADA. O, de c\u00f3mo Baruch de Spinoza se hizo marxista\u00bb, por Eduardo Gr\u00fcner (Parte 1)<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00abLA MULTITUD POR FIN ENCARNADA. O, de c\u00f3mo Baruch de Spinoza se hizo marxista\u00bb, por Eduardo Gr\u00fcner (Parte 1)\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/05\/15\/la-multitud-por-fin-encarnada-parte-1\/embed\/#?secret=bMHxiPAMJy#?secret=KxoeD4Plnw\" data-secret=\"KxoeD4Plnw\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"Yz6molYf6O\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/05\/14\/la-mente-de-las-masas-le-bon\/\">LA MENTE DE LAS MASAS, por Gustave Le Bon (1841-1931)<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abLA MENTE DE LAS MASAS, por Gustave Le Bon (1841-1931)\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/05\/14\/la-mente-de-las-masas-le-bon\/embed\/#?secret=SmCw4DxqEs#?secret=Yz6molYf6O\" data-secret=\"Yz6molYf6O\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"0EUJkIIHZy\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/05\/13\/autopoiesis\/\">AUTOPOIESIS, la unidad de una diferencia: Niklas Luhmann (1927-1998) y Humberto Maturana (1928-2021)<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abAUTOPOIESIS, la unidad de una diferencia: Niklas Luhmann (1927-1998) y Humberto Maturana (1928-2021)\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/05\/13\/autopoiesis\/embed\/#?secret=2SIzC3JvgI#?secret=0EUJkIIHZy\" data-secret=\"0EUJkIIHZy\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"w1lpOVKnMs\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/05\/12\/teoria-critica-versus-teoria-de-sistemas-debate-entre-jurgen-habermas-y-niklas-luhmann\/\">Teor\u00eda Cr\u00edtica versus Teor\u00eda de Sistemas: Una revisi\u00f3n al debate entre J\u00fcrgen Habermas y Niklas Luhmann (Sistemas Sociales, 2014)<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abTeor\u00eda Cr\u00edtica versus Teor\u00eda de Sistemas: Una revisi\u00f3n al debate entre J\u00fcrgen Habermas y Niklas Luhmann (Sistemas Sociales, 2014)\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/05\/12\/teoria-critica-versus-teoria-de-sistemas-debate-entre-jurgen-habermas-y-niklas-luhmann\/embed\/#?secret=r1k74kMX5o#?secret=w1lpOVKnMs\" data-secret=\"w1lpOVKnMs\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"YAX1qFXrga\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/05\/11\/teoria-general-de-los-sistemas-por-ludwig-von-bertalanffy-1968\/\">TEORIA GENERAL DE LOS SISTEMAS, por Ludwig von Bertalanffy (1968)<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abTEORIA GENERAL DE LOS SISTEMAS, por Ludwig von Bertalanffy (1968)\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/05\/11\/teoria-general-de-los-sistemas-por-ludwig-von-bertalanffy-1968\/embed\/#?secret=KsMgGWltqt#?secret=YAX1qFXrga\" data-secret=\"YAX1qFXrga\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"Yf4EUGoYtL\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/01\/21\/kierkegaard-y-la-esquizofrenia-de-la-multitud-por-rafael-garcia-pavon\/\">KIERKEGAARD Y LA ESQUIZOFRENIA DE LA MULTITUD, por Rafael Garc\u00eda Pav\u00f3n<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abKIERKEGAARD Y LA ESQUIZOFRENIA DE LA MULTITUD, por Rafael Garc\u00eda Pav\u00f3n\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/01\/21\/kierkegaard-y-la-esquizofrenia-de-la-multitud-por-rafael-garcia-pavon\/embed\/#?secret=UIbVHu6oc6#?secret=Yf4EUGoYtL\" data-secret=\"Yf4EUGoYtL\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"TTvvmrhaUT\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/03\/03\/multitud-y-poder-en-spinoza\/\">\u00abMULTITUD Y PODER: una aproximaci\u00f3n naturalista al Tratado pol\u00edtico de Spinoza\u00bb, por Jos\u00e9 Pedro\u00a0Pizarro-Suescum<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00abMULTITUD Y PODER: una aproximaci\u00f3n naturalista al Tratado pol\u00edtico de Spinoza\u00bb, por Jos\u00e9 Pedro\u00a0Pizarro-Suescum\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/03\/03\/multitud-y-poder-en-spinoza\/embed\/#?secret=hu8anKilKL#?secret=TTvvmrhaUT\" data-secret=\"TTvvmrhaUT\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"5DF5OKeomi\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/10\/09\/la-fisica-de-las-multitudes\/\">LA F\u00cdSICA DE LAS MULTITUDES, por Sidney Perkowitz<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abLA F\u00cdSICA DE LAS MULTITUDES, por Sidney Perkowitz\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/10\/09\/la-fisica-de-las-multitudes\/embed\/#?secret=7T7QMqTry6#?secret=5DF5OKeomi\" data-secret=\"5DF5OKeomi\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"M5gOlD1A34\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/12\/28\/la-rebelion-de-la-multitud-los-santos-inocentes\/\">LA REBELI\u00d3N DE LA MULTITUD: \u00abLos Santos Inocentes\u00bb. Matar o morir, no importa<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abLA REBELI\u00d3N DE LA MULTITUD: \u00abLos Santos Inocentes\u00bb. Matar o morir, no importa\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/12\/28\/la-rebelion-de-la-multitud-los-santos-inocentes\/embed\/#?secret=xklTUuQtRj#?secret=M5gOlD1A34\" data-secret=\"M5gOlD1A34\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"DIq0P4yioo\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/11\/11\/democracia-o-el-gobierno-de-los-pobres\/\">DEMOCRACIA O EL GOBIERNO DE LOS POBRES (Libres, Siervos y Clientes), por Andr\u00e9s de Francisco (2007): \u00abLa Rep\u00fablica de los ricos contra la Democracia de los pobres\u00bb<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abDEMOCRACIA O EL GOBIERNO DE LOS POBRES (Libres, Siervos y Clientes), por Andr\u00e9s de Francisco (2007): \u00abLa Rep\u00fablica de los ricos contra la Democracia de los pobres\u00bb\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/11\/11\/democracia-o-el-gobierno-de-los-pobres\/embed\/#?secret=hPR8nf5LSZ#?secret=DIq0P4yioo\" data-secret=\"DIq0P4yioo\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"9haE5A8IxJ\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2022\/10\/18\/la-ley-de-pobres-y-la-revuelta-campesina-inglesa-en-el-siglo-xviii\/\">LA LEY DE POBRES y la Revuelta Campesina Inglesa en el Siglo XVIII: \u201cLa ley que obligaba a los trabajadores a aceptar cualquier salario que les ofrecieran y as\u00ed quedar totalmente a merced del capitalista\u201d.<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abLA LEY DE POBRES y la Revuelta Campesina Inglesa en el Siglo XVIII: \u201cLa ley que obligaba a los trabajadores a aceptar cualquier salario que les ofrecieran y as\u00ed quedar totalmente a merced del capitalista\u201d.\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2022\/10\/18\/la-ley-de-pobres-y-la-revuelta-campesina-inglesa-en-el-siglo-xviii\/embed\/#?secret=EzkOX4KyiZ#?secret=9haE5A8IxJ\" data-secret=\"9haE5A8IxJ\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"nW7t33Ffdd\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2018\/07\/26\/la-negacion-por-sigmund-freud\/\">\u00abLa negaci\u00f3n\u00bb, por Sigmund Freud<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00abLa negaci\u00f3n\u00bb, por Sigmund Freud\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2018\/07\/26\/la-negacion-por-sigmund-freud\/embed\/#?secret=szErXWIpZI#?secret=nW7t33Ffdd\" data-secret=\"nW7t33Ffdd\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/author\/punto-critico\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-9528\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Mosca_Punto_Cr\u00edtico_40.png\" alt=\"\" width=\"80\" height=\"80\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>Le Bon y Freud &nbsp; El Cabrero: \u00abNi guerras, ni dios, ni amo\u00bb &nbsp; &nbsp; Jos\u00e9 Dom\u00ednguez Mu\u00f1oz, \u00abEl Cabrero\u00bb 19 Oct 1944 &#8211; 13 May 2026 \u2020 ******* Psicolog\u00eda de masas: Las teor\u00edas de <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/05\/18\/le-bon-y-freud\/\" title=\"PSICOLOG\u00cdA DE MASAS: Las teor\u00edas de Le Bon y Freud.\">[&#8230;]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":2320092,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[88,211,87],"class_list":["post-2319799","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-filosofia","tag-freud","tag-gustave-le-bon","tag-jung"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2319799","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2319799"}],"version-history":[{"count":55,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2319799\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2320173,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2319799\/revisions\/2320173"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2320092"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2319799"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2319799"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2319799"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}