{"id":2319777,"date":"2026-05-27T00:05:53","date_gmt":"2026-05-26T22:05:53","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2319777"},"modified":"2026-05-26T19:22:35","modified_gmt":"2026-05-26T17:22:35","slug":"cordura-cleckley","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/05\/27\/cordura-cleckley\/","title":{"rendered":"CORDURA, UN CONCEPTO PROTE\u0391\u039d\u039f: Hervey Cleckley, \u00abLa m\u00e1scara de la cordura\u00bb (1941): Sobre los psic\u00f3patas. Parte 1"},"content":{"rendered":"

Hervey Cleckley ,\u00bbLa m\u00e1scara de la cordura\u00bb<\/span><\/p>\n

CORDURA, UN CONCEPTO PROTE\u0391\u039d\u039f: Hervey Cleckley, \u00abLa m\u00e1scara de la cordura\u00bb (1941). Parte 2 (final)<\/span><\/p>\n\n

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La m\u00e1scara de la cordura, de Hervey Cleckley<\/span><\/h2>\n

Pacotraver<\/a>, 2016<\/span><\/p>\n

\"Hervey<\/p>\n

 <\/p>\n

La perversi\u00f3n es el negativo de la neurosis (Sigmund Freud).\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

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Mucho se habla hoy en todos los entornos, cl\u00ednicos, psicol\u00f3gicos y period\u00edsticos sobre los psic\u00f3patas. Yo mismo he hablado \u00faltimamente de los aspectos ben\u00e9ficos que subyacen en la personalidad psicop\u00e1tica. <\/span><\/p>\n

Pero lo cierto es que cuanto m\u00e1s leo sobre psic\u00f3patas m\u00e1s me doy cuenta de que existe una enorme confusi\u00f3n entre esta palabra (que es un t\u00e9rmino cl\u00e1sico y no un diagn\u00f3stico DSM<\/em>) por ejemplo la palabra \u00abnarcisismo<\/em>\u00bb o la misma confusa etiqueta de \u00abtrastorno antisocial de la personalidad<\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n

En mi opini\u00f3n la confusi\u00f3n procede de un repudio. Del repudio de la palabra \u00abperversi\u00f3n<\/strong><\/em>\u00bb que en si misma como se ver\u00e1 enseguida supone el ejercicio de un repudio, de un rechazo. Y en mi opini\u00f3n es imposible entender qu\u00e9 es un psic\u00f3pata si antes no hemos sido capaces de entender qu\u00e9 es perversi\u00f3n. Aunque naturalmente no todos los perversos son psic\u00f3patas.<\/span><\/p>\n

Probablemente la palabra \u00abperversi\u00f3n<\/em>\u00bb ha sido excluida del discurso psiqui\u00e1trico y psicol\u00f3gico por mala conciencia. Est\u00e1 demasiado vinculada a lo sexual. <\/span><\/p>\n

Y lo pol\u00edticamente correcto hoy es considerar que todos somos en cierta forma pervertidos sexuales, en el sentido de que el sexo oral, los juegos sadomasoquistas o el fetichismo de la lencer\u00eda est\u00e1n tan extendidos en nuestras pulcras sociedades que pr\u00e1cticamente todos estar\u00edamos de acuerdo como\u00a0dice Jesse Behring<\/strong><\/a>\u00a0en que todos somos perversos, sin embargo lo que define la perversi\u00f3n no son las pr\u00e1cticas sexuales en concreto sino la manera en que volvemos la espalda a un significante concreto.<\/span><\/p>\n

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 <\/p>\n<\/div>\n<\/article>\n

\"La<\/a><\/div>\n

 <\/p>\n

Y si todos somos perversos lo mejor es liquidar esa palabra de los diagn\u00f3sticos operativos. Ser\u00e1 por eso que las perversiones sexuales han tomado el nombre criog\u00e9nico de parafilias que le quita a las palabras \u00abdesviaciones o aberraciones sexuales<\/em>\u00bb todo el hierro y toda la condena al infierno con que nos viene dada por la historia.<\/span><\/p>\n

En realidad todos poseemos algunos rasgos perversos pero no todos somos perversos<\/strong>. Y no siempre sexuales. De manera que Behring<\/strong> se equivoca, todos somos, en cierta manera neur\u00f3ticos con algunos rastros perversos colgando pero los perversos son en realidad una minor\u00eda. Y es una minor\u00eda porque ser perverso es bastante dif\u00edcil y exige operaciones ps\u00edquicas muy sofisticadas y extravagantes.<\/span><\/p>\n

La operaci\u00f3n m\u00e1s sofisticada que hacen los perversos es lo que podemos llamar repudio o denegaci\u00f3n. Pero lo importante, m\u00e1s all\u00e1 del rechazo moral que algunos actos perversos tienen para nosotros, es la consideraci\u00f3n freudiana de que perversi\u00f3n es algo as\u00ed como \u00abponer del rev\u00e9s<\/em>\u00bb o \u00abinvertir<\/em>\u00bb. <\/span><\/p>\n

La idea fundamental es que los perversos no son aquellos que cometen simples actos inmorales, pues lo perverso no es una conducta<\/strong>:\u00a0es una estructura ps\u00edquica.<\/strong><\/span><\/p>\n

Seg\u00fan Freud<\/strong> existen\u00a0tres posiciones o estructuras ps\u00edquicas<\/a><\/strong>: <\/span><\/p>\n

la neur\u00f3tica, la psic\u00f3tica y la perversa.<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Cada una de ellas utiliza un mecanismo nuclear fundamental como defensa de los afectos, ideas, emociones o sentimientos que entran en conflicto con<\/strong> el<\/strong> Supery\u00f3<\/strong><\/em>: <\/span><\/p>\n

los neur\u00f3ticos <\/em>utilizan la represi\u00f3n, es decir ese no saber que pregunta, que interroga y que plantea dilemas.<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

El psic\u00f3tico<\/strong> <\/em>utiliza el rechazo absoluto<\/em><\/strong>, lo que Lacan<\/strong> ha llamado la forclusi\u00f3n<\/em>, una especie de obturaci\u00f3n del agujero ps\u00edquico que se agranda con cada embestida libidinal y el perverso que utiliza el \u00abrepudio<\/em>\u00bb que Freud<\/strong> llamaba \u00abverleugnung\u00bb,<\/em>\u00a0que es un saber que ya sabe y que por tanto no pregunta ni inquiere. <\/span><\/p>\n

El perverso<\/strong> sabe que sus actos son inmorales, abyectos, irresponsables o ignominiosos pero no le importa pues se comporta como un hombre hueco, una conciencia vac\u00eda, a cambio mantiene la apariencia, la m\u00e1scara de normalidad<\/strong>, incluso su capacidad de dar una buena impresi\u00f3n a los dem\u00e1s, pues conoce perfectamente las leyes que gobiernan entre las personas.<\/span><\/p>\n

Las estructuras ps\u00edquicas<\/strong>\u00a0son diferentes maneras de decir \u00abno<\/em>\u00bb<\/strong>.<\/a><\/span><\/p>\n

Lo importante es comprender que la m\u00e1scara del psic\u00f3pata<\/strong> esconde un vac\u00edo, una oquedad y que a veces puede ser compensado con una gran hiperempat\u00eda<\/em><\/strong>, una empat\u00eda fr\u00eda que se ocupa de saber c\u00f3mo piensan los dem\u00e1s<\/strong>, en esa din\u00e1mica depredador-presa<\/strong> que se establece entre \u00e9l y sus \u00abv\u00edctimas<\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Como en esa perversi\u00f3n sexual que llamamos \u00abadicci\u00f3n al sexo<\/em>\u00bb y que m\u00e1s que una adicci\u00f3n es una manera de llenar ese vac\u00edo interior, ese despoblamiento de objetos interiores que es el background<\/em> del narcisismo<\/strong><\/em>, de la psicopat\u00eda<\/strong> <\/em>y claro est\u00e1 de la perversi\u00f3n<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\"\"<\/p>\n

*******<\/span><\/strong><\/p>\n

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La m\u00e1scara de la cordura: Un intento de aclarar algunos aspectos de la llamada personalidad psicop\u00e1tica: An\u00e1lisis de la obra y su influencia<\/span><\/b><\/span><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

La m\u00e1scara de la cordura: Un intento de aclarar algunos aspectos de la llamada personalidad psicop\u00e1tica<\/span><\/b><\/i>\u00a0es un libro escrito por<\/span>\u00a0el psiquiatra<\/strong> estadounidense\u00a0<\/span>Hervey M. Cleckley<\/span><\/a><\/strong>, publicado por primera vez en 1941<\/strong>, que describe las entrevistas cl\u00ednicas<\/strong> que Cleckley<\/strong> realiz\u00f3 a pacientes en una instituci\u00f3n cerrada. <\/span><\/span><\/p>\n

El texto se considera una obra fundamental y la descripci\u00f3n cl\u00ednica m\u00e1s influyente de<\/strong><\/span>\u00a0la <\/span>psicopat\u00eda<\/span><\/a><\/strong>\u00a0en el siglo XX<\/strong>.\u00a0<\/span><\/span>Los elementos b\u00e1sicos de la psicopat\u00eda esbozados por Cleckley<\/strong> han influido en el debate y el diagn\u00f3stico posteriores.<\/span><\/span><\/p>\n

El t\u00edtulo hace referencia a la \u00ab<\/span>m\u00e1scara<\/span><\/strong><\/em>\u00bb normal <\/strong><\/em>que oculta<\/strong> el\u00a0<\/span>trastorno mental<\/span><\/a><\/strong><\/em>\u00a0de la persona psic\u00f3pata en la conceptualizaci\u00f3n de Cleckley<\/strong>.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cleckley<\/strong> describe a la persona psic\u00f3pata <\/strong><\/em>como un imitador perfecto<\/strong>, externamente, de una persona que funciona normalmente<\/strong>, capaz de enmascarar<\/em> o disimular la falta fundamental de estructura interna de la personalidad, un caos interno que resulta en un comportamiento destructivo intencional y repetido<\/strong>, a menudo m\u00e1s autodestructivo que destructivo para los dem\u00e1s.<\/span><\/span><\/p>\n

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A pesar de la presentaci\u00f3n externa aparentemente sincera, inteligente e incluso encantadora, internamente la persona psic\u00f3pata no tiene la capacidad de experimentar emociones genuinas<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

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A pesar de la presentaci\u00f3n externa aparentemente sincera, inteligente e incluso encantadora, internamente la persona psic\u00f3pata no tiene la capacidad de experimentar emociones genuinas. Cleckley<\/strong> cuestiona si esta m\u00e1scara de cordura se asume voluntariamente para ocultar intencionalmente<\/strong> la falta de estructura interna, pero concluye que oculta un defecto neuropsiqui\u00e1trico<\/em> sem\u00e1ntico grave, aunque imprecisamente no identificado.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Se produjeron seis ediciones del libro en total, la \u00faltima poco despu\u00e9s de su muerte. Una quinta edici\u00f3n ampliada del libro se public\u00f3 en 1976<\/strong> y fue reeditada por sus herederos en 1988 para uso educativo sin fines de lucro.<\/span><\/span><\/p>\n

En el siglo XIX,\u00a0<\/span>Philippe Pinel<\/span><\/a><\/strong>\u00a0utiliz\u00f3 por primera vez el t\u00e9rmino franc\u00e9s\u00a0<\/span>manie sans delire<\/span><\/i>\u00a0(\u00abman\u00eda sin delirio<\/strong><\/em>\u00bb) para designar a aquellos individuos que presentaban conductas desviadas pero que no mostraban signos de un<\/strong><\/span> trastorno cognitivo<\/span><\/a> <\/em><\/strong>como\u00a0<\/span>alucinaciones<\/span>\u00a0o\u00a0<\/span>delirios<\/span>. <\/span><\/span><\/p>\n

Si bien el significado del t\u00e9rmino ha cambiado a lo largo del tiempo a trav\u00e9s de numerosos escritos sobre el tema, la obra de Cleckley<\/strong> y su uso del t\u00e9rmino \u00abpsic\u00f3pata<\/em><\/strong>\u00bb en <\/span>La m\u00e1scara de la cordura<\/span><\/i><\/strong> popularizaron el t\u00e9rmino.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

La primera edici\u00f3n se public\u00f3 en 1941<\/strong>, con el subt\u00edtulo<\/strong> \u00abUn intento de reinterpretar<\/em><\/strong>\u00bb en lugar de \u00abaclarar<\/strong><\/em>\u00bb, como se public\u00f3 posteriormente. <\/span><\/span><\/p>\n

En el prefacio<\/strong><\/em>, Cleckley<\/strong> afirma que el libro <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00absurgi\u00f3 de una antigua convicci\u00f3n que se afianz\u00f3 durante varios a\u00f1os mientras asist\u00eda a reuniones de personal en un gran hospital\u00a0<\/em><\/span>neuropsiqui\u00e1trico<\/span><\/em><\/strong>\u00bb.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

A\u00f1adi\u00f3 que, tras comenzar a impartir clases a tiempo completo, descubri\u00f3 que pacientes similares eran igual de frecuentes en hospitales generales, cl\u00ednicas ambulatorias y en la comunidad<\/strong>. <\/span><\/span><\/p>\n

En ediciones posteriores, explica que los conceptos b\u00e1sicos presentados en 1941 se basaban principalmente en \u00abpsic\u00f3patas varones adultos hospitalizados en una instituci\u00f3n cerrada<\/strong><\/em>\u00bb durante varios a\u00f1os. <\/span><\/span><\/p>\n

Cleckley<\/strong> hab\u00eda trabajado durante varios a\u00f1os en un hospital\u00a0<\/span>de la Administraci\u00f3n de Veteranos de los Estados Unidos<\/strong><\/em> (militar<\/em>)<\/span>, antes de asumir la docencia a tiempo completo en la Facultad de Medicina de la Universidad de Georgia<\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

La segunda edici\u00f3n, publicada en 1950<\/strong>, fue descrita por Cleckley<\/strong> como un \u00ablibro nuevo y mucho m\u00e1s extenso<\/strong><\/em>\u00bb, basado en observaciones cl\u00ednicas m\u00e1s diversas, comentarios y revisiones bibliogr\u00e1ficas. La tercera edici\u00f3n, de 1955<\/strong>, presentaba menos cambios y a\u00f1adidos, pero s\u00ed importantes aclaraciones sobre conceptos clave, como la hip\u00f3tesis de un d\u00e9ficit sem\u00e1ntico central. La cuarta edici\u00f3n se public\u00f3 en 1964<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Una quinta edici\u00f3n se public\u00f3 en 1976 <\/span>y generalmente se considera la culminaci\u00f3n definitiva del trabajo de Cleckley<\/span><\/strong>. El prefacio no especifica los cambios realizados. A diferencia de la primera edici\u00f3n, afirma: <\/span><\/span><\/p>\n

\u00abEl Dr.\u00a0<\/span>Corbett H. Thigpen<\/span><\/a>, mi colega m\u00e9dico durante muchos a\u00f1os, ha desempe\u00f1ado un papel fundamental en el desarrollo y la revisi\u00f3n de esta obra\u00bb.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Cleckley<\/strong> tambi\u00e9n afirma que no podr\u00eda haberse escrito sin la ayuda y las contribuciones de la esposa de Thigpen<\/strong> y la suya propia (la primera<\/em>), ambas llamadas Louise<\/strong>. Una sexta edici\u00f3n<\/strong> se public\u00f3 poco despu\u00e9s de la muerte de Cleckley<\/strong> en 1984<\/strong>, pero otros la describen como con cambios sustanciales m\u00ednimos. <\/span><\/span><\/p>\n

Varios a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Cleckley, se public\u00f3 otra quinta edici\u00f3n <\/span><\/strong>fue publicado para uso educativo sin fines de lucro por Emily S. Cleckley, su segunda esposa<\/strong>, nombr\u00e1ndola a ella tambi\u00e9n como Hervey M. Cleckley<\/strong> y registrando los derechos de autor de 1988 a su nombre en lugar de\u00a0<\/span>a Mosby<\/span><\/a><\/strong><\/em> como en todos los lanzamientos iniciales anteriores (que se han publicado repetidamente en diferentes a\u00f1os<\/em>).\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

La quinta edici\u00f3n de La m\u00e1scara de la cordura<\/span><\/i><\/strong>\u00a0presenta teor\u00edas cl\u00ednicas, as\u00ed como estudios de casos, escritos en forma de descripciones dram\u00e1ticas y novel\u00edsticas de 13 individuos<\/strong>, una amalgama de aquellos que \u00e9l hab\u00eda observado.<\/span><\/span><\/p>\n

La m\u00e1scara de la cordura<\/span><\/i><\/strong>\u00a0comienza en la primera secci\u00f3n, \u00abUn esbozo del problema<\/em>\u00bb<\/strong>, considerando el concepto de\u00a0<\/strong><\/span>cordura<\/span><\/strong>, que Cleckley<\/strong> describe como\u00a0<\/span>proteico<\/span><\/a><\/strong>. <\/span><\/span><\/p>\n

Las primeras palabras del libro son una an\u00e9cdota posiblemente falsa que termina con la frase, en may\u00fasculas y centrada en letra grande<\/strong>: <\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00bfQUI\u00c9N EST\u00c1 LOCO AHORA?\u00bb.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Cleckley<\/strong> sugiere que todos \u00abse comportan a veces con algo menos que racionalidad y buen juicio<\/em>\u00bb. <\/span><\/span><\/p>\n

Se\u00f1ala que muchos tipos de personas sostienen creencias que \u00e9l y gran parte de la sociedad considerar\u00edan irracionales, como\u00a0<\/span>el misticismo<\/em><\/span>,\u00a0<\/span>la pseudociencia<\/em><\/span>, la alabanza de obras ininteligibles o inmorales<\/em> (por ejemplo, el reconocimiento a la novela\u00a0<\/em><\/span>Finnegans Wake,<\/span>\u00a0que contiene solo \u00abgalimat\u00edas erudito\u00bb, o a los escritos de\u00a0<\/span>Andr\u00e9 Gide<\/span><\/a>\u00a0sobre\u00a0<\/span>la pederastia<\/span><\/em>), y la fe religiosa<\/em>. <\/span><\/span><\/p>\n

Argumenta, sin embargo, que estas son libertades personales y que dichos grupos suelen ser capaces de llevar vidas \u00fatiles en armon\u00eda con los dem\u00e1s<\/strong>. Esto, dice, la distingue de\u00a0<\/span>la psicosis<\/strong><\/em><\/span><\/a> una vez que est\u00e1 completamente desarrollada y de la psicopat\u00eda<\/strong><\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

Cleckley<\/strong> tambi\u00e9n aborda las confusas tradiciones de clasificaci\u00f3n en el \u00e1mbito de la psicopat\u00eda, un t\u00e9rmino que admite que resulta confuso y que no se utiliza de acuerdo con su significado\u00a0<\/span>etimol\u00f3gico<\/span><\/em>(\u00abenfermedad mental\u00bb<\/em><\/strong>), aunque lo adopta por ser el m\u00e1s familiar y aparentemente perdurable. <\/span><\/span><\/p>\n

Analiza los t\u00e9rminos personalidad sociop\u00e1tica y personalidad antisocial<\/strong>, tal como aparecen en el\u00a0<\/span>Manual Diagn\u00f3stico y Estad\u00edstico de los Trastornos Mentales<\/span><\/a>; su relaci\u00f3n con la categor\u00eda general de\u00a0<\/span>trastorno de la personalidad<\/span><\/a><\/em><\/strong>; y el concepto, anteriormente extendido, de \u00abinferioridad psicop\u00e1tica constitucional<\/em><\/strong>\u00bb, cuestionando sus supuestos hereditarios. <\/span><\/span><\/p>\n

Afirma que el objetivo principal del libro es presentar algunos casos a otros psiquiatras y, adem\u00e1s, aumentar la visibilidad p\u00fablica del tema para facilitar un mejor manejo de los psic\u00f3patas<\/strong>. <\/span><\/span><\/p>\n

Critica la \u00abdoctrina de la permisividad<\/em><\/strong>\u00bb y lamenta la escasa relevancia de la psicopat\u00eda<\/em> en los manuales de psiquiatr\u00eda<\/em><\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

Cleckley<\/strong> argumenta en una subsecci\u00f3n titulada \u00abNo como esp\u00edas solitarios, sino en batallones<\/strong><\/em>\u00bb (una frase que aparece en <\/em><\/span>Hamlet<\/span><\/i><\/strong>), que si bien es dif\u00edcil obtener estad\u00edsticas fiables, existen varias razones para sospechar que las tasas de ingreso tanto psiqui\u00e1trico como penitenciario est\u00e1n subestimadas<\/strong>, y la\u00a0<\/span>incidencia<\/span><\/a>\u00a0de la condici\u00f3n es, en su opini\u00f3n, \u00abexcesivamente alta<\/em>\u00ab. <\/span><\/span><\/p>\n

Presenta algunas estad\u00edsticas de una encuesta en la que \u00e9l y otros nueve psiquiatras diagnosticaron a 1\/8 de los pacientes con personalidad psicop\u00e1tica sin ning\u00fan otro trastorno mental que pudiera explicar la condici\u00f3n<\/strong>, y considera que muchos otros clasificados como alcoh\u00f3licos o drogadictos tambi\u00e9n habr\u00edan calificado<\/strong>. <\/span><\/span><\/p>\n

Su encuesta se detalla m\u00e1s en el ap\u00e9ndice <\/strong><\/em>del libro, donde Cleckley<\/strong> aclara que tuvo lugar entre 1937 y 1939 en un hospital federal\u00a0<\/span>de la Administraci\u00f3n de Veteranos<\/em><\/strong><\/span><\/a>, ubicado en la costa\u00a0<\/span>sureste<\/span>, para el cuidado de excombatientes, principalmente de la\u00a0<\/span>Primera Guerra Mundial<\/span><\/em>. <\/span><\/span><\/p>\n

Critica la \u00abpol\u00edtica benevolente<\/strong><\/em>\u00bb del Departamento de Asuntos de Veteranos<\/strong> (VA, por sus siglas en ingl\u00e9s<\/em>) de no diagnosticar m\u00e1s trastornos de la personalidad psicop\u00e1tica<\/strong>, al conceder el beneficio de la duda a problemas como\u00a0<\/span>la neurastenia<\/strong><\/em><\/span><\/a>,\u00a0<\/span>la histeria<\/em><\/strong><\/span><\/a>,\u00a0<\/span>la psicastenia<\/em><\/strong><\/span><\/a>,\u00a0<\/span>las neurosis postraum\u00e1ticas<\/em><\/strong><\/span><\/a>\u00a0o\u00a0<\/span>el traumatismo cerebral<\/span>\u00a0por lesiones\u00a0<\/span>craneales<\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>conmociones cerebrales<\/span>. <\/span><\/span><\/p>\n

Concluye que tienen \u00abun historial de la mayor insensatez, miseria e inactividad a lo largo de muchos a\u00f1os<\/strong><\/em>\u00bb y que, si se considera el n\u00famero de personas en cada comunidad que est\u00e1n protegidas por familiares, \u00abla\u00a0<\/em><\/strong><\/span>prevalencia<\/span><\/em><\/strong>\u00a0de este trastorno resulta espantosa<\/em><\/strong>\u00ab.<\/span><\/span><\/p>\n

Por ejemplo<\/em>, el psic\u00f3pata suele contar historias v\u00edvidas, realistas y veros\u00edmiles que son completamente falsas, sin mostrar ning\u00fan rastro de delirio. Cuando se le confronta con una mentira, el psic\u00f3pata se muestra imperturbable y a menudo la hace pasar f\u00e1cilmente por una broma. <\/span><\/p>\n

En otro caso t\u00edpico, el psic\u00f3pata es hospitalizado para recibir tratamiento psiqui\u00e1trico, pero debido a sus constantes disturbios, que provocan un gran alboroto en las salas, el hospital se ve obligado a entregarlo a la polic\u00eda. Finalmente, la polic\u00eda se harta tanto de sus repetidas payasadas que intenta hospitalizarlo de nuevo.<\/span><\/p>\n

Diferenciaci\u00f3n<\/span><\/h3>\n

En la Secci\u00f3n Tres, \u00abCatalogaci\u00f3n del material<\/em>\u00bb, Cleckley contin\u00faa el esquema conceptual iniciado en la Secci\u00f3n Uno, ahora denominada \u00abOrientaci\u00f3n<\/em>\u00bb<\/strong>. <\/span><\/span><\/p>\n

Cree que los psic\u00f3patas <\/strong><\/em>habr\u00edan estado incluidos en los conceptos decimon\u00f3nicos de \u00abman\u00eda sin locura<\/em><\/strong>\u00bb de\u00a0<\/span>Philippe Pinel<\/strong> y\u00a0<\/span>la <\/span>locura moral<\/strong><\/em><\/span><\/a> de Prichard<\/strong>, pero rechaza su base en las facultades<\/strong>. <\/span><\/span><\/p>\n

Se\u00f1ala el significado literal y el uso pr\u00e1ctico, confusamente amplios, de los t\u00e9rminos personalidad psicop\u00e1tica<\/strong><\/em> o trastorno de la personalidad<\/strong><\/em>, dando como ejemplo el libro de texto m\u00e1s autorizado del segundo cuarto de siglo,\u00a0<\/span>Personalidades psicop\u00e1ticas<\/strong>,<\/span><\/i>\u00a0del psiquiatra alem\u00e1n\u00a0<\/span>Eugen <\/strong>Kahn<\/strong><\/span><\/a>.<\/span><\/span><\/p>\n

Critica duramente al\u00a0antih\u00e9roe de la\u00a0<\/span>contracultura <\/span><\/strong>y cita como ejemplo al novelista Alan Harrington<\/strong> por sugerir un papel socialmente necesario para la psicopat\u00eda en los tiempos modernos, calificando la idea de \u00abperversa y degenerada<\/em><\/strong>\u00bb. <\/span><\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n critica las ideas de inspiraci\u00f3n\u00a0freudiana <\/em>sobre la culpa inconsciente<\/strong> como causa de los actos antisociales. <\/span><\/span><\/p>\n

Asimismo, discrepa de las teor\u00edas sobre problemas neur\u00f3ticos, emocionales o paranoides en los subtipos de psicopat\u00eda<\/strong>, ya que, seg\u00fan su concepto, siempre existe una ausencia relativa o total de estos. <\/span><\/span><\/p>\n

Afirma que el nuevo DSM<\/strong>, \u00abtrastorno de la personalidad, tipo antisocial<\/strong><\/em>\u00bb, ofrece un t\u00e9rmino equivalente y preciso a la psicopat\u00eda<\/strong><\/em>, que, en su opini\u00f3n, seguir\u00e1 vigente durante mucho tiempo.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\n

Psicosis<\/span><\/h4>\n<\/div>\n

Cleckley analiza a continuaci\u00f3n c\u00f3mo\u00a0<\/span>la esquizofrenia<\/strong><\/em><\/span><\/a> se diferencia de la psicopat\u00eda<\/strong><\/em>, al tener un defecto en el razonamiento te\u00f3rico. Se\u00f1ala que los trastornos\u00a0<\/strong><\/em><\/span>esquizoides<\/span><\/a><\/strong><\/em>\u00a0pueden parecer m\u00e1s similares y que, por lo tanto, ser\u00eda m\u00e1s preciso denominarlos \u00abesquizofrenia enmascarada<\/em><\/strong>\u00ab, la cual, seg\u00fan indica, a veces puede ser dif\u00edcil de diferenciar de la psicopat\u00eda<\/em><\/strong>. <\/span><\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n menciona otros \u00abdisfraces<\/em>\u00bb de trastornos graves de la personalidad<\/strong>, como la \u00abdepresi\u00f3n cr\u00edptica<\/em>\u00ab, la \u00abesquizofrenia pseudoneur\u00f3tica<\/strong><\/em>\u00bb o la \u00abesquizofrenia pseudopsicop\u00e1tica<\/strong><\/em>\u00ab.\u00a0<\/span><\/span>Considera que el diagn\u00f3stico de \u00abpsicosis con personalidad psicop\u00e1tica<\/strong><\/em>\u00bb es innecesariamente confuso. <\/span><\/span>Declara<\/strong>: <\/span><\/span><\/p>\n

\u00abNo tiene mucho sentido dedicar espacio a descripciones detalladas de personalidades\u00a0<\/span><\/span>paranoides<\/span><\/a> <\/em>o\u00a0<\/span>ciclot\u00edmicas<\/span><\/a><\/em><\/span>\u00ab.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

En la primera edici\u00f3n, Cleckley <\/strong>describi\u00f3 a sus pacientes psic\u00f3patas como<\/strong> \u00abfrancamente e indudablemente psic\u00f3ticos<\/strong><\/em>\u00bb, pero modific\u00f3 esta descripci\u00f3n en ediciones posteriores<\/strong>. <\/span><\/p>\n

En la quinta edici\u00f3n, describe haber cambiado de opini\u00f3n hace mucho tiempo y estar de acuerdo con el psiquiatra\u00a0<\/span>Richard L. Jenkins<\/span><\/a><\/strong> en que esto extender\u00eda demasiado la definici\u00f3n de psicosis<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, en otros puntos se sugiere que, a pesar de la clasificaci\u00f3n \u00abtradicional<\/em>\u00bb, la magnitud de la anormalidad interna y la disfunci\u00f3n asociada en la psicopat\u00eda es tal que podr\u00eda considerarse una <\/strong>psicosis <\/strong><\/em>en muchos aspectos.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\n

Criminalidad<\/span><\/h4>\n<\/div>\n

Cleckley<\/strong> establece distinciones importantes entre el psic\u00f3pata<\/em> y el criminal no psic\u00f3pata<\/em><\/strong>.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Afirma que el psic\u00f3pata rara vez se beneficia de alguna ventaja, tiene un prop\u00f3sito oscuro o inconsistente, suele ponerse innecesariamente en una posici\u00f3n vergonzosa adem\u00e1s de causar problemas a los dem\u00e1s<\/strong>; y generalmente no comete los cr\u00edmenes m\u00e1s graves o violentos, pero suele acabar perjudic\u00e1ndose a s\u00ed mismo. <\/span><\/p>\n

Sin embargo, a pesar de la imagen general de un comportamiento antisocial d\u00e9bil e inconsistente, tambi\u00e9n afirma<\/strong>, al menos en ediciones posteriores, que algunos pueden desarrollar impulsos hacia los cr\u00edmenes m\u00e1s graves o s\u00e1dicos<\/strong>. Sugiere que se trata de una patolog\u00eda adicional algo distinta, pero no explica por qu\u00e9 ni c\u00f3mo.<\/span><\/p>\n

Cleckely<\/strong> considera que el concepto de\u00a0<\/span>delincuencia <\/span><\/strong><\/em>tiene mucho en com\u00fan con su concepto de psicopat\u00eda<\/strong><\/em>, y argumenta que podr\u00eda considerarse una versi\u00f3n leve de la psicopat\u00eda si se prolonga en el tiempo y se generaliza. <\/span><\/span><\/p>\n

Se\u00f1ala que muchos ciudadanos respetables, maduros y productivos pueden recordar breves per\u00edodos de mala conducta social no provocada, incluyendo actos como da\u00f1os a la propiedad,\u00a0<\/span>racismo<\/span>,\u00a0<\/span>bestialidad<\/span>,\u00a0<\/span>voyeurismo<\/span>, rebeld\u00eda y\u00a0<\/span>promiscuidad<\/span>. <\/span><\/span><\/p>\n

Por otro lado, menciona un trastorno de conducta prolongado pero diagnosticado en el caso de una mujer que permaneci\u00f3 durante un tiempo \u00abirracionalmente promiscua y\u00a0<\/strong><\/em><\/span>bisexual<\/span><\/strong><\/em>\u00ab, pero que ten\u00eda razones psicol\u00f3gicas plausibles para su comportamiento y, por lo dem\u00e1s, era funcional en su trabajo y en su vida. <\/span><\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n se\u00f1ala que ya no considera que\u00a0<\/span>la homosexualidad <\/strong><\/span>deba clasificarse como psicopat\u00eda sexual, dado que muchos homosexuales parecen ser capaces de llevar vidas productivas en la sociedad. <\/span><\/span><\/p>\n

Considera que\u00a0<\/span>los fetiches <\/em><\/span>sexuales<\/em> no son particularmente compatibles con los psic\u00f3patas, ya que estos \u00faltimos tienden a tener impulsos d\u00e9biles. <\/span><\/span><\/p>\n

A continuaci\u00f3n, afirma que la psicopat\u00eda puede estar asociada con impulsos\u00a0<\/span>s\u00e1dicos<\/span><\/a> <\/strong><\/em>particulares y, a menudo, ser responsable de los\u00a0<\/span>delitos sexuales<\/span> m\u00e1s graves.<\/span><\/span><\/p>\n

\n

Otras condiciones<\/span><\/h4>\n<\/div>\n

\u00c9l distingue a los psic\u00f3patas<\/em> de los alcoh\u00f3l<\/em><\/strong><\/span>icos<\/span><\/strong><\/em> no psic\u00f3patas<\/strong>, quienes, por el contrario, beben con un prop\u00f3sito, como el de evadir la realidad, y pueden desear y tratar de cambiar, mientras que el psic\u00f3pata parece beber simplemente para comportarse de forma escandalosa y meterse en problemas<\/strong>. <\/span><\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n distingue a\u00a0<\/span>los psiconeur\u00f3ticos<\/strong><\/em><\/span><\/a> (aunque acepta que a veces puede haber superposici\u00f3n) de los \u00ab<\/em><\/span>deficientes mentales<\/span><\/a><\/em><\/strong>\u00bb (quienes, a diferencia del psic\u00f3pata, obtienen malos resultados en las pruebas de inteligencia te\u00f3rica, as\u00ed como en su comportamiento en la vida)<\/em>. <\/span><\/span><\/p>\n

El psic\u00f3pata no sufre ning\u00fan trastorno mental evidente, pero al final parece buscar deliberadamente el fracaso y el desastre sin raz\u00f3n aparente y a pesar de su inteligencia<\/strong>, en lo que Cleckley<\/strong> denomina un suicidio social y espiritual<\/strong><\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

Cleckley<\/strong> considera entonces si la psicopat\u00eda podr\u00eda ser\u00a0<\/strong><\/span>una forma de genialidad<\/span><\/strong> err\u00e1tica<\/strong>. Al analizar algunas obras literarias destacadas que encarnan lo que \u00e9l describe como \u00abactitudes perversas y malignas<\/strong><\/em>\u00ab, como las de\u00a0<\/span>Paul Verlaine<\/span><\/strong>,\u00a0<\/span>Dostoievski<\/span><\/strong>,\u00a0<\/span>el Marqu\u00e9s de Sade<\/strong><\/span>,\u00a0<\/span>Baudelaire <\/span><\/strong>y\u00a0<\/span>Swinburne <\/span><\/strong>(algunas asociadas al\u00a0<\/em><\/span>movimiento decadentista<\/span><\/a><\/em>), sugiere que podr\u00eda tratarse de una forma de psicopat\u00eda <\/strong><\/em>y que podr\u00eda atraer a personas con trastornos similares o a \u00abnuevos cultos de derrotistas intelectuales y desviados<\/strong><\/em>\u00ab, como ciertos grupos\u00a0<\/span>de vanguardia<\/span>. <\/span><\/span><\/p>\n

Sin embargo, concluye que tales obras de arte y desviaciones sexuales se deben m\u00e1s probablemente a un trastorno\u00a0<\/strong><\/span>esquizoide<\/span><\/a> <\/em>con\u00a0<\/span>misantrop\u00eda<\/span><\/a>\u00a0<\/em><\/strong>y perversi\u00f3n vital<\/strong>, mientras que<\/span><\/span><\/p>\n

el \u00abverdadero psic\u00f3pata<\/em>\u00bb no se esforzar\u00eda por producir arte que exalte actitudes patol\u00f3gicas o perversas; por el contrario, tender\u00eda a proclamar superficialmente su creencia en una vida normal y moral.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

No obstante, Cleckley<\/strong> sugiere que el potencial inicial para la grandeza y la profundidad emocional puede causar problemas<\/strong>, como una mayor afectaci\u00f3n por los problemas de la vida, lo que luego conduce a la psicopat\u00eda<\/em><\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

\n

Ficci\u00f3n e historia antigua<\/span><\/h4>\n<\/div>\n

Cleckley<\/strong> examina entonces numerosos personajes de obras de ficci\u00f3n que considera representaciones de la psicopat\u00eda. Concluye abordando figuras hist\u00f3ricas, excluyendo\u00a0<\/span>a <\/span>Adolf Hitler<\/strong><\/span>\u00a0y otros de su definici\u00f3n, pero destacando\u00a0<\/span>a <\/span>Alcib\u00edades<\/strong><\/span><\/a>,\u00a0<\/span>general militar<\/span>\u00a0y pol\u00edtico de\u00a0<\/span>la Antigua Grecia<\/em><\/span>. <\/span><\/span><\/p>\n

Describe una fascinaci\u00f3n por \u00e9l que surgi\u00f3 de una antigua convicci\u00f3n sobre la naturaleza \u00abparad\u00f3jica<\/em>\u00bb de su vida, desde que la conoci\u00f3 en la escuela secundaria. <\/span><\/span><\/p>\n

Concluye que <\/span>Alcib\u00edades<\/strong> \u00ab<\/span>pose\u00eda el don de todos los talentos excepto el de usarlos de manera coherente para lograr alg\u00fan objetivo sensato o en favor de alguna causa discernible<\/em>\u00bb y que \u00abpudo haber sido un ejemplo espectacular de… el psic\u00f3pata<\/strong><\/em>\u00ab, ese \u00abpatr\u00f3n a\u00fan inexplicable de la vida humana<\/em>\u00ab.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\n

Perfil<\/span><\/h3>\n<\/div>\n

Cleckley<\/strong> luego resume el material y proporciona un \u00abperfil cl\u00ednico<\/strong><\/em>\u00ab, describiendo 16 caracter\u00edsticas conductuales de un psic\u00f3pata<\/em> (reducidas de 21 en la primera edici\u00f3n<\/em>)<\/strong>:\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Encanto superficial<\/span>\u00a0y buena inteligencia<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Ausencia de delirios y otros signos de pensamiento irracional.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ausencia de nerviosismo o\u00a0manifestaciones\u00a0<\/span>psiconeur\u00f3ticas.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Falta de fiabilidad<\/span><\/strong><\/p>\n

Falsedad e insinceridad<\/span><\/strong><\/p>\n

Falta de\u00a0<\/span>remordimiento<\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>verg\u00fcenza<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Comportamiento antisocial\u00a0con motivaci\u00f3n insuficiente<\/span><\/strong><\/p>\n

Mal juicio y falta de aprendizaje por experiencia.<\/span><\/strong><\/p>\n

Egocentrismo<\/span>\u00a0patol\u00f3gico\u00a0e incapacidad para\u00a0<\/span>amar.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Pobreza generalizada en las principales reacciones afectivas<\/span><\/strong><\/p>\n

P\u00e9rdida espec\u00edfica de\u00a0<\/span>la comprensi\u00f3n<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Falta de respuesta en las relaciones interpersonales en general<\/span><\/strong><\/p>\n

Comportamiento fant\u00e1stico y poco acogedor con y a veces sin bebida.<\/span><\/strong><\/p>\n

Las amenazas de suicidio<\/span>\u00a0rara vez se llevan a cabo.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

La vida sexual<\/span>\u00a0es impersonal, trivial y est\u00e1 mal integrada.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Incumplimiento de cualquier plan de vida.<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Algunos de los criterios tienen implicaciones\u00a0<\/span>psicodin\u00e1micas<\/span><\/a> <\/strong><\/em>obvias, como la falta de remordimiento, el juicio deficiente, la incapacidad para aprender de la experiencia, el egocentrismo patol\u00f3gico, la falta de capacidad para amar, una pobreza general en las reacciones afectivas mayores y la falta de comprensi\u00f3n de su propia condici\u00f3n.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

A partir de 1972, las ediciones m\u00e1s recientes del libro reflejaron una alianza m\u00e1s estrecha con\u00a0el nivel l\u00edmite<\/strong><\/em>\u00a0de organizaci\u00f3n de\u00a0la personalidad\u00a0de\u00a0<\/span>Kernberg<\/strong> (1984), definiendo espec\u00edficamente los criterios estructurales de la integraci\u00f3n de\u00a0<\/span><\/a>la identidad<\/a>,\u00a0<\/span>las operaciones defensivas<\/a>\u00a0y\u00a0<\/span>la prueba de realidad<\/a>\u00a0del psic\u00f3pata\u00a0.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

Patolog\u00eda y causas<\/span><\/h3>\n<\/div>\n

En la Secci\u00f3n Cuatro, \u00abAlgunas preguntas a\u00fan sin respuesta<\/em>\u00bb<\/strong>, Cleckley<\/strong> analiza su concepto de demencia \u00absem\u00e1ntica<\/em>\u00bb (t\u00e9rmino que hoy se usa para referirse a un\u00a0<\/em><\/span>trastorno m\u00e9dico<\/span><\/em>\u00a0sin relaci\u00f3n con el significado que le dio Cleckley<\/em>) o, en ediciones posteriores, trastorno o d\u00e9ficit sem\u00e1ntico<\/strong><\/em>. <\/span><\/span><\/p>\n

Se refer\u00eda a una condici\u00f3n neurol\u00f3gica\u00a0<\/strong><\/em><\/span>hipot\u00e9tica<\/span><\/strong><\/em>\u00a0que constituir\u00eda la\u00a0<\/span>patolog\u00eda<\/span><\/strong><\/em> subyacente\u00a0<\/strong><\/em>que vincular\u00eda y explicar\u00eda todas las diferentes personalidades clasificadas como psicopat\u00eda <\/strong><\/em>por Cleckley<\/strong>. <\/span><\/span><\/p>\n

Por sem\u00e1ntica<\/strong> entend\u00eda la capacidad de experimentar o comprender emocionalmente \u00abel significado de la vida tal como la viven las personas comunes<\/em><\/strong>\u00bb. <\/span><\/span><\/p>\n

Reconoci\u00f3 que no hab\u00eda pruebas ni evidencia<\/strong> de que esta fuera la condici\u00f3n subyacente, pero cre\u00eda que ayudaba a explicar los rasgos y comportamientos que observaba. <\/span><\/span><\/p>\n

Como ejemplo para explicar la distinci\u00f3n que establec\u00eda entre la capacidad de parecer superficialmente normal a pesar de un d\u00e9ficit central en el significado, hizo una\u00a0<\/span>analog\u00eda<\/span>\u00a0con un\u00a0<\/span>trastorno neurol\u00f3gico del lenguaje<\/span><\/a><\/em>\u00a0conocido como\u00a0<\/span>afasia<\/span><\/a><\/em><\/strong> sem\u00e1ntica<\/em>.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cleckley<\/strong> concluye, a partir de su experiencia cl\u00ednica, que la causa del trastorno de psicopat\u00eda probablemente no sea, en general, demostrablemente\u00a0<\/span>psicodin\u00e1mica<\/span><\/a> <\/strong><\/em>ni siquiera\u00a0<\/span>psic\u00f3gena<\/span><\/a><\/em><\/strong>, aunque las influencias de la vida pueden desempe\u00f1ar un papel en algunos casos. <\/span><\/span><\/p>\n

Se\u00f1ala que la progresi\u00f3n del trastorno puede parecer una especie de suicidio social y espiritual (pero no real<\/em>), o \u00absemisuicidio<\/em>\u00ab. <\/span><\/span><\/p>\n

Sugiere, en cambio, que un defecto sutil pero profundo a nivel biol\u00f3gico fundamental<\/strong>, probablemente\u00a0<\/span>cong\u00e9nito<\/span>\u00a0en cierto sentido pero no\u00a0<\/span>hereditario<\/span>\u00a0(pone como ejemplo la\u00a0<\/em><\/span>agenesia<\/span>\u00a0del\u00a0<\/span>embri\u00f3n<\/span><\/em>\u00a0), podr\u00eda ser la causa principal<\/strong>.\u00a0<\/span><\/span>Admite<\/strong>: <\/span><\/span><\/p>\n

\u00abEsto tambi\u00e9n sigue siendo un concepto especulativo y no est\u00e1 respaldado por evidencia demostrable\u00bb.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Tras denominarlo defecto, se\u00f1ala que ser\u00eda \u00ab<\/span>uno que afecta a mecanismos complejos de integraci\u00f3n de manera sutil y abstrusa<\/strong><\/em>\u00ab, y como tal, podr\u00eda ser a veces un rasgo o habilidad positiva que, sin embargo, podr\u00eda acabar provocando problemas personales en la sociedad.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tratamiento o control<\/span><\/h3>\n

Cleckley<\/strong> escribe en la quinta edici\u00f3n que, desde antes de la primera, sigue profundamente impactado tanto por la falta de respuesta al tratamiento de aquellos a quienes clasifica como psic\u00f3patas, como por la dificultad legal de intentar internarlos en un hospital. <\/span><\/span><\/p>\n

Si bien reconoce la cuesti\u00f3n de la protecci\u00f3n de la libertad, argumenta que deben encontrarse mejores maneras de lograrla para su propio bien y el de la sociedad<\/strong>, bas\u00e1ndose principalmente en la discapacidad y la necesidad demostradas, tal vez dentro de unidades psiqui\u00e1tricas pero segregados de otros pacientes<\/strong>. <\/span><\/span><\/p>\n

Se\u00f1ala que ni la terapia psicol\u00f3gica ni los m\u00e9todos f\u00edsicos, como\u00a0<\/span>la terapia de choque<\/strong><\/em><\/span><\/a>\u00a0o\u00a0<\/span>la lobotom\u00eda<\/strong><\/em>,<\/span><\/a> parecen ser una soluci\u00f3n real al problema, pero sugiere que una mayor oportunidad de controlar y dirigir a la persona podr\u00eda ayudar a los psiquiatras a tratarla a largo plazo<\/strong>.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n considera la cuesti\u00f3n de\u00a0<\/span>las audiencias de competencia<\/span>\u00a0y la\u00a0<\/span>defensa por demencia<\/span><\/strong>\u00a0cuando se cometen delitos<\/strong>. <\/span><\/span><\/p>\n

Expresa su preocupaci\u00f3n de que su anterior equiparaci\u00f3n de psicopat\u00eda con psicosis no pretendiera implicar que los psic\u00f3patas deban ser declarados autom\u00e1ticamente inocentes<\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

Sin embargo, tambi\u00e9n expresa su descontento con el env\u00edo de psic\u00f3patas a prisi\u00f3n<\/strong>, ya que cree que inevitablemente no lograr\u00e1 corregir su comportamiento debido a la anormalidad subyacente o la \u00ablocura<\/strong><\/em>\u00bb enmascarada<\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

\n

Recepci\u00f3n y legado<\/span><\/h3>\n<\/div>\n

La obra de Cleckley<\/strong> se considera a menudo una contribuci\u00f3n fundamental a la definici\u00f3n psiqui\u00e1trica de la psicopat\u00eda y sigue siendo un pilar fundamental para las l\u00edneas de investigaci\u00f3n y la pr\u00e1ctica cl\u00ednica posteriores. <\/span><\/span><\/p>\n

El t\u00e9rmino \u00abpsic\u00f3pata<\/strong><\/em>\u00bb, tal como lo emple\u00f3 Cleckley<\/strong>, tambi\u00e9n ha sido adoptado por\u00a0<\/span>la cultura popular<\/span>\u00a0y se aplica con frecuencia a\u00a0<\/span>asesinos en serie<\/span>\u00a0y otros delincuentes violentos, independientemente de si cumplen o no con los criterios; por esta raz\u00f3n, se ha deplorado su uso popular impreciso. <\/span><\/span><\/p>\n

Por lo tanto, aunque el t\u00e9rmino es com\u00fan en la cultura popular, su uso tiene poca relevancia t\u00e9cnica para la criminolog\u00eda,\u00a0<\/span>la psicolog\u00eda forense<\/span>\u00a0o\u00a0<\/span>la psiquiatr\u00eda<\/span>.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Sin embargo,\u00a0<\/span>Robert D. Hare<\/span><\/a><\/strong>, psic\u00f3logo especializado en criminolog\u00eda, desarroll\u00f3 una influyente\u00a0<\/span>Lista de Verificaci\u00f3n de Psicopat\u00eda<\/span><\/a><\/strong><\/em>\u00a0basada en el\u00a0<\/span>constructo<\/span>\u00a0de psicopat\u00eda desarrollado por Cleckley<\/strong>. <\/span><\/span><\/p>\n

Posteriormente, se eliminaron dos \u00edtems de la lista para representar con mayor claridad la estructura de un\u00a0<\/span>an\u00e1lisis de dos factores<\/span><\/a>.<\/span>La grandiosidad<\/span><\/a>,\u00a0<\/span>la impulsividad<\/span><\/a> y la delincuencia juvenil no figuraban en los criterios de Cleckley<\/strong>, pero s\u00ed en los de Hare<\/strong>, quien omiti\u00f3 el criterio central de Cleckley<\/strong> de ausencia de pensamiento irracional o ansiedad significativos.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Hare<\/strong> ha escrito que\u00a0<\/span>La M\u00e1scara de la Cordura<\/span><\/i><\/strong>\u00a0contiene descripciones y especulaciones tan detalladas y complejas que puede dar lugar a diversas interpretaciones. Sugiere que es necesario interpretarla con evidencia que la respalde, aunque se\u00f1ala que pr\u00e1cticamente carece de datos\u00a0<\/strong><\/span>emp\u00edricos<\/span><\/strong> que lo permitan<\/strong>.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Ha habido un desacuerdo continuo sobre hasta qu\u00e9 punto el concepto de psicopat\u00eda <\/em><\/strong>de Cleckley<\/strong> es antisocial o criminal. Algunos se\u00f1alan que Cleckley<\/strong> no describi\u00f3 la personalidad central como particularmente hostil o agresiva, a diferencia del concepto posterior de Hare<\/strong>. <\/span><\/span><\/p>\n

Otros se\u00f1alan que el comportamiento antisocial persistente se consideraba caracter\u00edstico, y <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00abSin excepci\u00f3n, todos los individuos representados en sus historiales cl\u00ednicos cometen repetidas violaciones de la ley, incluyendo absentismo escolar, vandalismo, robo, fraude, falsificaci\u00f3n, incendio provocado, embriaguez y alteraci\u00f3n del orden p\u00fablico, agresi\u00f3n, conducci\u00f3n temeraria, delitos de drogas, prostituci\u00f3n y fuga<\/em>\u00bb.\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Algunos investigadores han concluido, a partir de la convergencia de hallazgos, que el concepto de <\/span>Cleckley<\/strong> probablemente no sea una entidad cl\u00ednica distinta, aunque podr\u00eda representar una dimensi\u00f3n importante del trastorno de la personalidad, y que no ha logrado esclarecer el campo como \u00e9l esperaba. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Entre las cr\u00edticas se incluyen que su trabajo fue cient\u00edficamente limitado, sesgado por juicios de valor social<\/strong>, que no se ha distinguido el d\u00e9ficit emocional hipotetizado del asociado con otros trastornos, ni se ha evidenciado su supuesta naturaleza sem\u00e1ntica o base neurol\u00f3gica, ni se ha contextualizado dentro de ninguna teor\u00eda de la motivaci\u00f3n<\/strong>.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un cr\u00edtico\u00a0<\/span>psicoanal\u00edtico<\/span>\u00a0de la \u00e9poca describi\u00f3 el punto de vista de Cleckley<\/strong> como una\u00a0<\/span>paradoja<\/span><\/em><\/strong>, ya que sus \u00ab<\/span>agudas observaciones cl\u00ednicas<\/em><\/strong>\u00bb no se integraban en un modelo psicol\u00f3gico coherente. Cleckley<\/strong> cuestiona la utilidad de los enfoques psicoanal\u00edticos, al tiempo que utiliza algunos conceptos explicativos de esta disciplina. El rico detalle cl\u00ednico no se desarrolla en una teor\u00eda psicol\u00f3gica sistem\u00e1tica<\/strong>.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Perri<\/strong> y <\/span>Lichtenwald<\/strong> han argumentado que <\/span>Cleckley<\/strong> estaba cegado por mitos culturales sobre la agresi\u00f3n masculina y la inocencia femenina<\/strong>, y por lo tanto tend\u00eda a pasar por alto o minimizar los comportamientos psicop\u00e1ticos<\/strong><\/em> en las mujeres.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El comit\u00e9 del DSM-III de 1980<\/strong>, al intentar desarrollar una base para el diagn\u00f3stico\u00a0<\/span>del trastorno de personalidad antisocia<\/strong><\/em>l<\/span><\/a>, se esforz\u00f3 por combinar el trabajo de los criterios de\u00a0<\/span>Lee Robins<\/span><\/a><\/strong>\u00a0de 1966 (en realidad de <\/em><\/span>Eli Robins<\/span><\/strong><\/em>) sobre actos\u00a0<\/span>conductuales<\/span><\/a><\/em><\/strong>, con\u00a0<\/span>\u00edtems orientados a rasgos<\/span>\u00a0basados \u200b\u200ben el trabajo de Cleckley<\/strong>.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El compromiso fue enumerar las conductas como los criterios diagn\u00f3sticos reales, pero cubrir los rasgos centrales de Cleckley<\/strong> en la descripci\u00f3n textual de \u00abcaracter\u00edsticas asociadas<\/strong><\/em>\u00ab. <\/span><\/span><\/p>\n

De manera algo parad\u00f3jica, Cleckley<\/strong> consideraba la categor\u00eda del DSM como equivalente a su concepto de psicopat\u00eda, <\/span>mientras que Hare<\/strong> considera que su concepto, que se bas\u00f3 en el de Cleckley<\/strong>, es diferente del DSM desde la tercera versi\u00f3n y m\u00e1s similar a la categor\u00eda continua de \u00ab<\/span>Trastorno de Personalidad Disocial<\/span><\/a><\/strong><\/em>\u00bb de la CIE. <\/span><\/span><\/p>\n

En el DSM-V, este es ahora un \u00abespecificador de psicopat\u00eda<\/strong><\/em>\u00ab, para personas con trastorno antisocial que carecen particularmente de ansiedad y que tienen un estilo audaz.<\/span><\/span><\/p>\n

Wikipedia<\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\"\"<\/p>\n

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ROBERT HARE: PROTEGERSE DE LOS PSIC\u00d3PATAS (VIDEO ENTREVISTA)<\/span><\/h2>\n

Punto Cr\u00edtico, 2017<\/span><\/a><\/p>\n

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Critica los principios de\u00a0<\/span>la psicolog\u00eda de las facultades<\/span>\u00a0(ahora conocida como\u00a0<\/em><\/span>modularidad de la mente<\/span><\/a><\/em>), argumentando que cosas como la inteligencia, la moralidad y las emociones no son partes separadas del cerebro, sino conceptos separados que aplicamos<\/strong>. <\/span><\/span><\/p>\n