{"id":2318991,"date":"2026-04-01T00:05:11","date_gmt":"2026-03-31T22:05:11","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2318991"},"modified":"2026-03-31T11:24:54","modified_gmt":"2026-03-31T09:24:54","slug":"contrapropaganda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/04\/01\/contrapropaganda\/","title":{"rendered":"CONTRAPROPAGANDA (nada parece ser falso, pero no todo es cierto): Fabricando Armas de Guerra Humanas para Guerras H\u00edbridas Inhumanas (Dugin, 2026)"},"content":{"rendered":"

Contrapropaganda<\/span><\/h2>\n\n

 <\/p>\n

\u00abPrudencia, viajero. El camino por el que avanzas es peligroso. Si ves almendras dulces, no las tomes. Contienen veneno<\/em>\u00bb (Khayy\u00e1m<\/a>).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abY es que en el mundo traidor \/ nada hay verdad ni mentira: \/ todo es seg\u00fan el color \/ del cristal con que se mira\u00bb (Campoamor<\/a>)\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

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La humanidad es una logia<\/span><\/h2>\n
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Alexander Dugin<\/a>, 30 JUNIO 2021<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Los or\u00edgenes medievales de la masoner\u00eda actual fue revelada por el Abad Grandidier de Estrasburgo, encontr\u00f3 en el archivo de la capilla de Nuestra Se\u00f1ora de Estrasburgo, documentos originales que demostraban que la sociedad de francmasones era muy similar a las corporaciones de alba\u00f1iles que hab\u00edan trabajado en Estrasburgo tres siglos antes. Posteriormente un grupo de investigadores alemanes de comienzos del siglo XIX descubrieron con pruebas fehacientes que la sociedad de los francmasones no ten\u00eda ning\u00fan objeto ni fin pol\u00edtico, ni era una orden cualquiera de caballeros, sino que proced\u00eda de las corporaciones de oficios de la Edad Media.<\/span>
\nSu historia suele dividirse en tres grandes periodos convencionales:<\/span>
\nEl primero, en el que la masoner\u00eda es denominada operativa, que abarca los siglos XIII a XVI, y coincide con la edificaci\u00f3n de las grandes catedrales g\u00f3ticas en la que el centro de uni\u00f3n de los colectivos mas\u00f3nicos gravitaba sobre el oficio de la construcci\u00f3n.<\/span>
\nEl segundo,en el que la masoner\u00eda es denominada aceptada o de los Masones Aceptados, abarca el siglo XVII y los primeros lustros del XVIII. Se trata de un tiempo de transici\u00f3n en el que las sociedades mas\u00f3nicas fueron admitiendo miembros honor\u00edficos, llamados acceptedmasons, no dedicados al oficio de la construcci\u00f3n.<\/span>
\nEl tercer y \u00faltimo,en el que la masoner\u00eda es denominada especulativa ,comienza en 1717 y llega hasta nuestros d\u00edas. En este tiempo se califica a la masoner\u00eda comoespeculativa porque est\u00e1 compuesta \u00fanicamente por miembros \u00abadoptados\u00bb de modo que se separa definitivamente del arte de la construcci\u00f3n y persigue exclusivamente una finalidad \u00e9tica. Aunque la masoner\u00eda especulativa conserva la terminolog\u00eda propia de la construcci\u00f3n, su significado es meramente simb\u00f3lico.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

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El 24 de junio de 1717, representantes de las logias mas\u00f3nicas inglesas fundaron la Gran Logia de Inglaterra. Desde entonces, se encargan de rastrear la historia de la masoner\u00eda moderna.<\/span><\/p>\n

Cabe destacar que en la Edad Media, las corporaciones de alba\u00f1iles (\u00abfrancmas\u00f3n<\/strong>\u00bb, \u00able ma\u00e7on<\/strong>\u00bb en franc\u00e9s significa \u00abtrabajador de la piedra<\/strong>\u00bb, \u00abconstructor<\/strong>\u00bb<\/em>) eran conocidas, al igual que representantes de otras profesiones, que se un\u00edan en corporaciones cerradas: los talleres<\/strong>. Estas corporaciones eran secretas y solo se pod\u00eda acceder a ellas tras superar una iniciaci\u00f3n especial.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s de los propios masones, exist\u00edan logias secretas de zapateros, pintores, fundidores, viticultores, sopladores de vidrio e incluso recolectores de basura y mendigos. A veces se las denominaba con el t\u00e9rmino gen\u00e9rico de \u00abcompa\u00f1erismo\u00bb.<\/span><\/p>\n

Cada profesi\u00f3n ten\u00eda sus propios rituales y s\u00edmbolos, que en la mayor\u00eda de los casos se remontaban a la historia b\u00edblica, aunque a menudo en su versi\u00f3n ap\u00f3crifa. Adem\u00e1s, el simbolismo precristiano se encontraba f\u00e1cilmente por doquier.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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La principal caracter\u00edstica de los masones y sus compa\u00f1eros era su pertenencia al Tercer Estado. Los sacerdotes y la aristocracia ten\u00edan sus propias \u00f3rdenes especiales y uniones secretas. Al mismo tiempo, las corporaciones medievales de artesanos, que resid\u00edan mayoritariamente en las ciudades, tambi\u00e9n se diferenciaban de las comunidades campesinas, que en este per\u00edodo a veces se un\u00edan en grupos m\u00edsticos con sus propias leyendas, s\u00edmbolos, ritos y doctrinas.<\/span><\/p>\n

El 24 de junio de 1717, la antigua masoner\u00eda<\/strong>, antes llamada \u00abmasoner\u00eda operativa<\/em><\/strong>\u00bb, es decir, asociada a una profesi\u00f3n espec\u00edfica<\/strong>: <\/span><\/p>\n

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la construcci\u00f3n de templos, castillos y palacios, fue reformada.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Se convirti\u00f3 en \u00abespeculativa<\/strong><\/em>\u00bb. Pod\u00edan unirse representantes de cualquier clase social; a partir de entonces, todos los ritos se consideraron alegor\u00edas y los secretos de la artesan\u00eda, met\u00e1foras m\u00edsticas. Pero incluso en este estado, la masoner\u00eda conserv\u00f3 lo esencial<\/strong>: <\/span><\/p>\n

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su orientaci\u00f3n hacia el Tercer Estado<\/em>, el Tiers-\u00c9tat<\/em>.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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As\u00ed, se convirti\u00f3 en la vanguardia de la nueva clase capitalista, que ascend\u00eda r\u00e1pidamente al poder<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Entre las logias mas\u00f3nicas exist\u00edan tanto moderadas como bastante radicales. Por ejemplo, los Illuminati<\/a> b\u00e1varos<\/strong><\/em> o las logias mas\u00f3nicas francesas responsables de la gran revoluci\u00f3n francesa y del sangriento terror que la acompa\u00f1\u00f3<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Esta masoner\u00eda radical y revolucionaria rechaz\u00f3 a Dios y se convirti\u00f3 en el principal enemigo ideol\u00f3gico y pol\u00edtico de todo el orden tradicional en Europa.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Esta masoner\u00eda radical y revolucionaria rechaz\u00f3 a Dios y se convirti\u00f3 en el principal enemigo ideol\u00f3gico y pol\u00edtico de todo el orden tradicional en Europa. El Tercer Estado, bajo el liderazgo y la gu\u00eda mas\u00f3nica, destruy\u00f3 la Iglesia, derroc\u00f3 la monarqu\u00eda y esclaviz\u00f3 a\u00fan m\u00e1s a los campesinos<\/strong>. La ciencia materialista de los enciclopedistas, directamente vinculada a la masoner\u00eda e inspirada por ella, reemplaz\u00f3 el idealismo sublime de la Edad Media cristiana.<\/span><\/p>\n

La verdadera Europa libr\u00f3 una batalla desesperada en la Vend\u00e9e<\/strong><\/em>, donde el clero, la aristocracia leal al monarca y el campesinado<\/strong> -las tres funciones cl\u00e1sicas de la sociedad indoeuropea (seg\u00fan <\/em>G. Dum\u00e9zil<\/em><\/strong>)- se unieron contra el sangriento terrorismo mas\u00f3nico, la vanguardia de la civilizaci\u00f3n materialista liberal-capitalista que avanzaba sobre Europa<\/strong>. Y, finalmente, la conquist\u00f3.<\/span><\/p>\n

Occidente moderno ha seguido la senda mas\u00f3nica de desarrollo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

En el siglo XX, casi todos los planes de la masoner\u00eda especulativa se materializaron<\/strong>. Las logias mismas, con sus rituales arcaicos, moralismo y simbolismo, quedaron obsoletas. <\/span><\/p>\n

Pero la ideolog\u00eda mas\u00f3nica de progreso, evoluci\u00f3n, derechos humanos, ciencia materialista, Estado laico y sociedad civil se ha convertido en principios y normas para pr\u00e1cticamente toda la humanidad<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Ideas que originalmente surgieron en talleres mas\u00f3nicos secretos ahora se inculcan abiertamente en la mente de los escolares y definen la agenda de la pol\u00edtica cient\u00edfica y cultural.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Ideas que originalmente surgieron en talleres mas\u00f3nicos secretos ahora se inculcan abiertamente en la mente de los escolares y definen la agenda de la pol\u00edtica cient\u00edfica y cultural.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Y no es casualidad que casi todos los presidentes de Estados Unidos<\/strong>, empezando por el primero, George Washington<\/strong>, fueran activistas de la masoner\u00eda anglosajona<\/strong> y ocuparan puestos de liderazgo en ella.<\/span><\/p>\n

Hoy en d\u00eda, quienes se autodenominan masones <\/strong><\/em>(y los hay<\/em>) son o bien rudimentos at\u00e1vicos o payasos. Ya no tienen raz\u00f3n de ser. <\/span><\/p>\n

Su programa hist\u00f3rico se ha cumplido a escala planetaria<\/strong>:<\/span><\/p>\n

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Toda la humanidad se ha convertido gradualmente en una logia mas\u00f3nica.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Es solo cuesti\u00f3n de tiempo antes de que el \u00faltimo paso del programa mas\u00f3nico se convierta en realidad<\/strong>: <\/span><\/p>\n

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el establecimiento de una dictadura mundial del Gobierno Mundial.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Pero vemos ciertos obst\u00e1culos en el camino<\/strong>. Y espero que entiendas a qu\u00e9 me refiero. \u00a0<\/span><\/p>\n

Nosotros somos ese obst\u00e1culo<\/strong>. T\u00fa y yo.<\/span><\/p>\n

\u00a0La nueva raza que se avecina: la raza del Despertar<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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Pero vemos ciertos obst\u00e1culos en el camino. Y espero que entiendas a qu\u00e9 me refiero. \u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Nosotros somos ese obst\u00e1culo. T\u00fa y yo.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0La nueva raza que se avecina: la raza del Despertar.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Ni\u00f1o geopol\u00edtico mirando el nacimiento de un hombre nuevo (1943)-Salvador Dal\u00ed<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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El tercer totalitarismo<\/span><\/h2>\n
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Por Alexander Dugin<\/span><\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\"El<\/p>\n

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En Ciencias Pol\u00edticas, el concepto de totalitarismo est\u00e1 subyacido en las ideolog\u00edas comunistas y fascistas, que proclaman abiertamente la superioridad del conjunto (clase y sociedad en el comunismo y el socialismo; Estado, en el fascismo; raza en el nacionalsocialismo<\/em>) sobre lo privado (el individuo<\/em>).<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Se oponen a la ideolog\u00eda liberal, para la cual, por el contrario, lo privado (el individuo<\/em>) se antepone al todo (como si este no pudiera entenderse en su totalidad<\/em>). El liberalismo, entonces, combate el totalitarismo en general, incluyendo el comunismo y el fascismo. Pero, al hacerlo, el propio t\u00e9rmino \u00abtotalitarismo<\/strong><\/em>\u00bb revela su conexi\u00f3n con la ideolog\u00eda liberal, y ni comunistas ni fascistas estar\u00edan de acuerdo con dicho t\u00e9rmino. Por lo tanto, todo aquel que usa la palabra \u00abtotalitarismo<\/strong><\/em>\u00bb es liberal, independientemente de si es consciente de ello.<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
A primera vista, la imagen es perfectamente clara y no deja lugar a ambig\u00fcedad: el comunismo es el primer totalitarismo, el fascismo el segundo. Y el liberalismo es su ant\u00edtesis, pues niega la totalidad y antepone lo privado a ella. Si nos detenemos aqu\u00ed, reconoceremos que la era moderna desarroll\u00f3 solo dos ideolog\u00edas totalitarias<\/strong>: el comunismo<\/strong> (socialismo<\/em>) y el fascismo<\/strong> (nazismo<\/em>), con sus variaciones y matices. <\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Pero el liberalismo, como teor\u00eda pol\u00edtica que surgi\u00f3 antes que las otras dos y las sobrevivi\u00f3, no puede considerarse totalitario<\/strong>. Por lo tanto, la expresi\u00f3n \u00abtercer totalitarismo<\/em><\/strong>\u00bb, que sugiere una ampliaci\u00f3n de la nomenclatura de las ideolog\u00edas totalitarias, incluido el liberalismo, carece de sentido.<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Sin embargo, el tema del \u00abtercer totalitarismo<\/em><\/strong>\u00bb bien puede aparecer en el contexto de la sociolog\u00eda cl\u00e1sica francesa<\/em> (escuela de D\u00fcrkheim<\/strong><\/em>) y la filosof\u00eda posmoderna<\/em>. La sociolog\u00eda de D\u00fcrkheim<\/strong> sostiene que el contenido de la conciencia individual se forma enteramente sobre la base de la conciencia colectiva. En otras palabras, la naturaleza totalitaria de cualquier sociedad, incluso una individualista y liberal, es innegable. <\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
As\u00ed, el mero hecho de declarar al individuo como el valor y la medida suprema de las cosas (liberalismo<\/em>) es una proyecci\u00f3n de la sociedad, es decir, una forma de influencia totalitaria e inducci\u00f3n ideol\u00f3gica. El individuo es un concepto social: sin sociedad, el ser humano por s\u00ed solo no sabe si es o no un individuo, ni si el individualismo es o no el valor supremo. <\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
El individuo aprende que es un individuo, una persona privada, solo en una sociedad donde la ideolog\u00eda liberal domina y cumple la funci\u00f3n del entorno en funcionamiento. Por lo tanto, aquello que niega la realidad social y afirma al individuo tambi\u00e9n tiene en s\u00ed mismo una naturaleza social. En consecuencia, el liberalismo es una ideolog\u00eda totalitaria que insiste, mediante m\u00e9todos cl\u00e1sicos de propaganda totalitaria, en que el individuo es la instancia suprema.\u00a0<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Este es el comienzo de una cr\u00edtica sociol\u00f3gica de la sociedad burguesa, no una cr\u00edtica social, sino una cr\u00edtica desde un punto de vista sociol\u00f3gico, aunque a menudo en Francia y en Occidente el socialismo y la sociolog\u00eda se han acercado casi hasta la identificaci\u00f3n total (por ejemplo, al estilo de<\/em> Pierre Bourdieu<\/strong><\/em>). <\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
En este sentido, el car\u00e1cter totalitario del liberalismo queda cient\u00edficamente probado y el t\u00e9rmino \u00abtercer totalitarismo<\/strong><\/em>\u00bb adquiere l\u00f3gica y coherencia, en lugar de ser una paradoja chocante. A partir de ah\u00ed, surge una serie de conceptos sociol\u00f3gicos, como \u00abla multitud solitaria<\/em>\u00bb (David Riesman<\/strong>) y otros.<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
La sociedad liberal, en oposici\u00f3n a las sociedades de masas del socialismo y el fascismo, se ha convertido en s\u00ed misma en una sociedad masificada, estandarizada y estereotipada<\/strong>. Cuanto m\u00e1s aspira el ser humano a ser\u00a0\u00a0<\/span>extraordinario<\/span><\/em>\u00a0\u00a0dentro del paradigma liberal, m\u00e1s se asemeja a los dem\u00e1s. El liberalismo conlleva precisamente la estereotipaci\u00f3n y la uniformizaci\u00f3n del mundo, destruyendo la diversidad y la diferenciaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Por otro lado, est\u00e1 la filosof\u00eda posmoderna. En el esp\u00edritu de la b\u00fasqueda de la inmanencia radical \u2014caracter\u00edstica de toda la Modernidad\u2014, los posmodernos plantean la cuesti\u00f3n de la figura del individuo. Seg\u00fan su perspectiva, el individuo es sin\u00f3nimo de totalitarismo, pero trasladado a un nivel micro. El individuo es un micrototalitarismo<\/em> <\/strong>que proyecta un aparato de represi\u00f3n sobre el cual se construye el totalitarismo convencional en los niveles individualista y<\/strong> subindividualista<\/strong>. <\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Con un esp\u00edritu freudiano<\/em>, los posmodernos<\/em>, al explicar la raz\u00f3n como un instrumento de represi\u00f3n, desplazamiento y tambi\u00e9n como proyecci\u00f3n, la identifican con el Estado totalitario<\/strong>, que reprime la libertad de los ciudadanos imponi\u00e9ndoles su propio punto de vista. <\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
El individuo<\/strong> es, entonces, un concepto, una proyecci\u00f3n de la aniquilaci\u00f3n y la violencia de una sociedad totalitaria en sus niveles m\u00e1s bajos. Los deseos y la fuerza creativa del individuo son constantemente borrados<\/strong>. <\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Sobre todo, los posmodernistas<\/strong> <\/em>descartan el totalitarismo social -el fascismo y el comunismo- precisamente por la estricta estructura jer\u00e1rquica totalitaria del individuo racional<\/strong>. De este modo, el concepto de totalitarismo liberal<\/strong> como un \u00abtercer totalitarismo<\/strong><\/em>\u00bb adquiere pleno sentido y se fundamenta en una legitimidad absoluta.<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Por lo tanto, el liberalismo es una ideolog\u00eda totalitaria y violenta, un medio de represi\u00f3n pol\u00edtica directa e indirecta, de presi\u00f3n educativa y de propaganda feroz, que se autoproclama no totalitaria, es decir, oculta su verdadera naturaleza. Esto es un hecho cient\u00edfico. El tercer totalitarismo es totalmente coherente con la perspectiva general de su concepto pol\u00edtico<\/strong>.<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
La Cuarta Teor\u00eda Pol\u00edtica acepta plenamente esta noci\u00f3n, ya que permite vislumbrar el panorama general que unifica las tres teor\u00edas pol\u00edticas cl\u00e1sicas de la Modernidad<\/span><\/strong>:\u00a0<\/span><\/div>\n
\n
a) liberalismo, <\/span><\/strong><\/span><\/div>\n
b) comunismo y <\/span><\/strong><\/span><\/div>\n
c) nacionalismo (fascismo<\/em>). <\/span><\/strong><\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Todas ellas son totalitarias, aunque con particularidades<\/strong>. <\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
En otro contexto, la 4TP<\/strong> revela el car\u00e1cter racista de las tres teor\u00edas<\/strong>: el racismo biol\u00f3gico<\/strong> de los nazis<\/em><\/strong>, el racismo de clase<\/strong> de Marx<\/strong> (progresismo universal y evoluci\u00f3n) y el racismo civilizacional, cultural y colonial<\/strong> de los liberales<\/em> <\/strong>(que fue expl\u00edcito hasta mediados del siglo XXI y se volvi\u00f3 subliminal despu\u00e9s; v\u00e9ase John Hobson<\/strong> en \u00abLa concepci\u00f3n euroc\u00e9ntrica de la pol\u00edtica mundial\u00bb<\/em>). <\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
La 4TP<\/strong> rechaza todo tipo de totalitarismo: comunista, fascista y liberal. El tercer tipo de totalitarismo (liberal<\/em>)<\/strong> es hoy el m\u00e1s peligroso, al ser el que gobierna. Combatirlo es una tarea fundamental.<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
La 4PT<\/strong> propone una comprensi\u00f3n totalmente nueva tanto del todo como de sus partes, al margen de las tres ideolog\u00edas pol\u00edticas de la Modernidad. Esta comprensi\u00f3n puede denominarse\u00a0\u00a0<\/span>Mit-sein<\/span><\/em><\/strong> existencial<\/strong>. Pero en esta comprensi\u00f3n existencial de la\u00a0\u00a0<\/span>presencia (Dasein)<\/span><\/em>\u00a0, no hay \u00e1tomo (partes, individuo<\/em>), ni suma de individuos (totalitarismo<\/em>). <\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
En la 4PT<\/strong>, estar juntos significa existir, constituir una presencia: una presencia viva frente a la muerte. Estamos juntos solo cuando nos enfrentamos a nuestra propia muerte. La muerte es siempre profundamente personal y, simult\u00e1neamente, hay algo com\u00fan, algo que nos afecta a todos<\/strong>. <\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Por lo tanto, es necesario hablar no de totalitarismo<\/strong> (una concepci\u00f3n mec\u00e1nica que conecta las partes y el todo<\/em>), sino de<\/strong> un holismo existencial org\u00e1nico<\/strong>. <\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Y su nombre es Pueblo<\/strong>.\u00a0\u00a0<\/span>Dasein existet v\u00f6lkisch<\/span><\/em>. En clara oposici\u00f3n a un \u00abtercer totalitarismo<\/em><\/strong>\u00bb. Por un ser-para-la-muerte<\/em>.\u00a0\u00a0<\/span>Mit-Sei<\/span><\/em>\u00a0n. Nosotros somos el Pueblo<\/strong>.<\/span><\/span><\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

*******<\/span><\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo contrarrestar el sistema Epstein<\/span><\/h2>\n
\n
\n
\n
Por Alexander Dugin<\/span><\/a>, 23 MARZO 2026<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\"Contrapropaganda\"<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\n
\n
Alexander Dugin analiza la necesidad de una integraci\u00f3n multipolar para contrarrestar la tiran\u00eda tecnocr\u00e1tica occidental.<\/span><\/em><\/strong><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n

Si el nuevo capitalismo, seg\u00fan Kees van der Pijl<\/strong>, consiste en inteligencia + medios de comunicaci\u00f3n + TI<\/strong>, entonces el contracapitalismo y la contrahegemon\u00eda deben ser sim\u00e9tricos<\/strong>: <\/span><\/p>\n

\n

la integraci\u00f3n de un nuevo nivel de inteligencia con los medios y el sector de las TI.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

El t\u00e9rmino clave aqu\u00ed es \u00abintegraci\u00f3n<\/em>\u00bb<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Cuando estos tres componentes est\u00e1n aislados, se ven limitados por ese mismo aislamiento.\u00a0<\/span>El nuevo capitalismo no requiere su mera suma, sino su multiplicaci\u00f3n<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Por eso, la CIA\/FBI actual<\/strong>, los medios de comunicaci\u00f3n estadounidenses modernos<\/strong> y las startups contempor\u00e1neas de<\/strong>Silicon Valley<\/strong><\/em> (Palantir, Musk, la \u00abRep\u00fablica Tecnol\u00f3gica\u00bb de Karp<\/em>) est\u00e1n estrechamente integrados entre s\u00ed<\/strong>.\u00a0<\/span>Las redes de Epstein<\/strong><\/em>fueron, de hecho, uno de los m\u00f3dulos de dicha integraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Esto no se limita a Estados Unidos<\/strong>. Incluye tambi\u00e9n al Mossad<\/em><\/strong>y a la alianza de los<\/em>Cinco Ojos<\/em><\/strong>. Se trata de la unificaci\u00f3n de los servicios de inteligencia de toda la civilizaci\u00f3n occidental<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Lo mismo ocurre con los medios de comunicaci\u00f3n de masas<\/strong>. Est\u00e1n estrechamente integrados en todo Occidente y, a menudo, comparten los mismos propietarios.<\/span><\/p>\n

El sector de las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n tambi\u00e9n. Si bien sin duda existen ciertas fronteras entre Europa, Am\u00e9rica e Israel, en cierto nivel todos intercambian algoritmos tecnol\u00f3gicos.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 conclusiones podemos extraer? Nuestro capitalismo actual es imitativo, retr\u00f3grado y d\u00e9bil<\/strong>. Todo lo bueno que hay en \u00e9l no proviene de la imitaci\u00f3n del capitalismo, sino de la soberan\u00eda y el talento de su gente. Lo dem\u00e1s solo frena nuestro crecimiento.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Nuestro capitalismo actual es imitativo, retr\u00f3grado y d\u00e9bil. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Todo lo bueno que hay en \u00e9l no proviene de la imitaci\u00f3n del capitalismo, sino de la soberan\u00eda y el talento de su gente. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Lo dem\u00e1s solo frena nuestro crecimiento.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Aun si quisi\u00e9ramos seguir el ejemplo de Occidente, necesitar\u00edamos desarrollar un proyecto a largo plazo para integrar estas tres esferas<\/strong>: <\/span><\/p>\n

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las comunidades de inteligencia, los medios de comunicaci\u00f3n y las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Se deber\u00eda prestar especial atenci\u00f3n a las alianzas con otros estados-civilizaci\u00f3n multipolares y sus tr\u00edadas correspondientes<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Algo similar existe en China<\/em> y funciona con bastante \u00e9xito. Seguramente tambi\u00e9n exista algo parecido en Ir\u00e1n<\/em> y Pakist\u00e1n<\/em>. En otros centros del mundo multipolar, esto debe investigarse. Es improbable que exista algo serio all\u00ed, pero deber\u00eda. <\/span><\/p>\n

Los BRICS<\/strong> son precisamente la zona donde se presumen estrategias de integraci\u00f3n en \u00e1mbitos clave. \u00bfY qu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s significativo que estos tres?<\/span><\/p>\n

Si queremos derrotar la hegemon\u00eda<\/strong> \u2014y estamos en guerra contra ella\u2014 debemos comprender su estructura actual. <\/span><\/p>\n

La publicaci\u00f3n de los archivos de Epstein<\/strong><\/em> no solo revela el car\u00e1cter criminal y extremadamente perverso de las \u00e9lites gobernantes del Occidente contempor\u00e1neo, cuya naturaleza verdaderamente sat\u00e1nica<\/em> confirma incluso las hip\u00f3tesis m\u00e1s audaces e inquietantes de los te\u00f3ricos de la conspiraci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n expone ciertos mecanismos mediante los cuales diferentes \u00e1mbitos clave de las sociedades occidentales se fusionan en una sola red<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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No es casualidad que los servicios de inteligencia, los medios de comunicaci\u00f3n y los magnates de la tecnolog\u00eda de la informaci\u00f3n desempe\u00f1en un papel central en ella.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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No es casualidad que los servicios de inteligencia, los medios de comunicaci\u00f3n y los magnates de la tecnolog\u00eda de la informaci\u00f3n<\/strong> desempe\u00f1en un papel central en ella. <\/span><\/p>\n

Una figura clave es el creador de Palantir<\/em><\/strong>, Peter Thiel<\/strong>, quien actualmente realiza una gira mundial de conferencias sobre el Anticristo<\/strong><\/em>y el (tecno)Katechon<\/strong><\/em>, y quien, en muchos sentidos, facilit\u00f3 la llegada a la Casa Blanca<\/em> de otro asistente habitual a las reuniones de Epstein<\/strong>, Donald Trump<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Nos encontramos ante un nuevo capitalismo<\/strong>. Por supuesto, las finanzas, los recursos y los mercados siguen existiendo dentro de \u00e9l. Pero el \u00e9nfasis ya se ha desplazado hacia la virtualidad<\/strong>: <\/span><\/p>\n

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el control, la informaci\u00f3n, la creaci\u00f3n de mundos artificiales y la transici\u00f3n a la tecnosfera: IA, bots, robots, drones y la sustituci\u00f3n del ser humano por el posthumano.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Debemos tener en cuenta esta profunda mutaci\u00f3n del capitalismo y formular una respuesta eficaz<\/strong>. Fingir ignorancia no basta. Es in\u00fatil oponernos a la nueva etapa simplemente repitiendo la misma ruta. El rumbo debe cambiar, comprendiendo claramente nuestra situaci\u00f3n actual.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Debemos tener en cuenta esta profunda mutaci\u00f3n del capitalismo y formular una respuesta eficaz. Fingir ignorancia no basta.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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La contrahegemon\u00eda debe ser vanguardista<\/strong>. <\/span><\/p>\n

La integraci\u00f3n de servicios de inteligencia soberanos, medios de comunicaci\u00f3n soberanos y un sector de TI soberano<\/strong> es una medida que se vislumbra por s\u00ed misma.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

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Alexander Dugin<\/span><\/strong><\/p>\n

Fil\u00f3sofo. Doctor en Sociolog\u00eda y Ciencias Pol\u00edticas, Doctor en Filosof\u00eda. Fundador de la escuela geopol\u00edtica rusa y del Movimiento Euroasi\u00e1tico.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

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Contrapropaganda   \u00abPrudencia, viajero. El camino por el que avanzas es peligroso. Si ves almendras dulces, no las tomes. Contienen veneno\u00bb (Khayy\u00e1m).   \u00abY es que en el mundo traidor \/ nada hay verdad ni […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":2319043,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[184],"class_list":{"0":"post-2318991","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-politica","8":"tag-dugin"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2318991","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2318991"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2318991\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2319043"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2318991"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2318991"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2318991"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}