{"id":2318676,"date":"2026-03-30T00:05:16","date_gmt":"2026-03-29T22:05:16","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2318676"},"modified":"2026-03-28T11:47:37","modified_gmt":"2026-03-28T10:47:37","slug":"todos-somos-culpables-erich-neumann","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/03\/30\/todos-somos-culpables-erich-neumann\/","title":{"rendered":"TODOS SOMOS CULPABLES, por Erich Neumann (1945)"},"content":{"rendered":"

TODOS SOMOS CULPABLES<\/span><\/p>\n\n

 <\/p>\n

\n
\n

\u00bfPOR QU\u00c9 JESUCRISTO FUE UN LIDER POL\u00cdTICO REVOLUCIONARIO?<\/span><\/h2>\n<\/blockquote>\n<\/header>\n
\n

Por Carlos Rodr\u00edguez<\/span><\/p>\n

Colectivo Burbuja<\/a>, 2012<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

C<\/span>on el Rey David comenz\u00f3 la construcci\u00f3n del Templo de Jerusalem, su hijo, el Rey David lo termin\u00f3. Ya no hay santuarios port\u00e1tiles y por tanto el car\u00e1cter sacral queda alejado de lo profano. Un espacio especial que representa la divinidad, la sacralizaci\u00f3n del espacio tan importante para Israel.<\/span><\/p>\n

El Templo se describe de la siguiente forma<\/strong>, <\/span><\/p>\n

1. Sancta Sanctorum <\/strong><\/span><\/p>\n

2. Sancta <\/strong><\/span><\/p>\n

3. Templo <\/strong><\/span><\/p>\n

4. Atrio de las mujeres <\/strong><\/span><\/p>\n

5. Atrio de los gentiles <\/strong><\/span><\/p>\n

6. Ciudad Santa (Jerusalem<\/em>) <\/strong><\/span><\/p>\n

7. Tierra Santa (Israel<\/em>) <\/strong><\/span><\/p>\n

8. Resto del mundo.<\/strong> <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
LA CRONOLOG\u00cdA DE LOS REINOS ANTIGUOS, ENMENDADA Por Isaac Newton CAPITULO V. Una descripci\u00f3n del templo de Salom\u00f3n.<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Estas eran sus distintas ubicaciones conforme se acced\u00eda al Templo<\/em> <\/strong>desde el resto del mundo hasta llegar a la cavidad del Sancta Sanctorum<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n

Era una concepci\u00f3n sacral del mundo que iba excluyendo a las personas de su acceso al espacio sacral. El d\u00eda del Yom Kippur<\/strong><\/em> se produc\u00eda el acceso del sacerdote al espacio (Sancta Sanctorum<\/em>).<\/span><\/p>\n

Exist\u00eda una divisi\u00f3n del Reino en dos: Norte y Sur<\/strong>.\u00a0<\/span>La parte norte adopta el nombre de Israel<\/em>, el Sur con sus dos tribus adopta el nombre de Jud\u00e1<\/em> con capital en Jerusalem<\/em>. <\/span><\/p>\n

Esto significa debilidad pol\u00edtica, dos Estados. <\/span><\/p>\n

El norte crea una religi\u00f3n adaptada al Estado que se llamar\u00e1 Samaria<\/em><\/strong>. El norte es invadido e incorporado a Asiria en el siglo VIII a.c y el sur cae en el siglo VI a.c por los Caldeos<\/em> o Babilonios<\/em>.<\/span><\/p>\n

Comienza la deportaci\u00f3n del sur<\/strong>. El norte se disuelve con otros pueblos. El sur es deportado a Babilonia<\/strong><\/em>, los jud\u00edos que llevan la legitimidad del pueblo de Israel<\/em>. Nace el juda\u00edsmo<\/strong> <\/em>como tal. <\/span><\/p>\n

A su vez, los persas<\/em> ocupan Babilonia<\/em> y el Rey<\/em> Ciro<\/strong> devuelve la libertad a los jud\u00edos que vuelven a su tierra a construir el Templo<\/em> <\/strong>destruido.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
LA CRONOLOG\u00cdA DE NEWTON: \u00abThe Chronology of Ancient Kingdoms Amended\u00bb, Sir Isaac Newton (1728): \u00abDe los dos imperios contempor\u00e1neos, el de los babilonios y el de los medos\u00bb.<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

En tiempos de Jes\u00fas<\/strong> hab\u00eda Templo<\/em> <\/strong>y sacerdocio<\/em> pero faltaba el Rey<\/em><\/strong>. <\/span><\/p>\n

Exist\u00edan cuatro categor\u00edas de grupos pol\u00edticos religiosos<\/strong>: los saduceos<\/em><\/strong>, eran la aristocracia sacerdotal, los fariseos<\/em><\/strong>, los esenios<\/strong> <\/em>y los zelotas<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n

Los saduceos<\/strong> <\/em>controlaban el Templo<\/em> <\/strong>y el poder sacral. Eran familias que representaban el control del Templo como centro comercial y financiero. <\/span><\/p>\n

Hab\u00eda que cambiar las monedas en el Templo<\/em> <\/strong>al no estar permitidas por la Tor\u00e1 las monedas con representaci\u00f3n humana. <\/span><\/p>\n

Se sacrificaban los animales y se vend\u00edan. Era un monopolio de las familias sacerdotales<\/strong>. Con \u00e9ste dinero compraban latifundios, colaboraban con el poder pol\u00edtico. <\/span><\/p>\n

Hubo \u00e9pocas de gran represi\u00f3n por Alejandro Magno<\/strong> y el Imperio griego<\/em> con tendencia uniformizadora en lo religioso.<\/span><\/p>\n

El Imperio romano nunca se propuso destruir a los otros pueblos en sus creencias, muy al contrario, mantuvo sus creencias religiosas.\u00a0<\/span>No hab\u00eda una idea uniformizadora por Roma, por eso dur\u00f3 tanto<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Los saduceos<\/strong> <\/em>eran colaboracionistas de los romanos<\/strong>. Roma s\u00f3lo mantuvo la base de recaudar, es decir, la Hacienda y el poder militar.<\/span><\/p>\n

El ataque de Jes\u00fas<\/strong> a los cambistas y a los que vend\u00edan fue un acto subversivo del orden pol\u00edtico, econ\u00f3mico y religioso.<\/strong> Eso basta para poder explicar la persecuci\u00f3n y muerte de Jes\u00fas<\/strong>, su oposici\u00f3n a los saduceos<\/em> <\/strong>y a los romanos<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Los fariseos<\/em> <\/strong>no eran de la casta sacerdotal, eran laicos. Se ocupaban de la ense\u00f1anza de la Tor\u00e1<\/em><\/strong>, eran maestros<\/strong>. El lugar de la ense\u00f1anza era la Sinagoga<\/strong> <\/em>(Reuni\u00f3n<\/em>). <\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n hubo una cierta oposici\u00f3n de Jes\u00fas<\/strong> porque la visi\u00f3n religiosa de los fariseos<\/em> <\/strong>exclu\u00eda a muchas personas de su relaci\u00f3n con Dios, los marginaba, no los consideraba dignos, les asignaba una participaci\u00f3n menor de los bienes sociales, eran los gentiles, mujeres, colaboracionistas con Roma, publicanos, los que cobraban impuestos para Roma, los ni\u00f1os que no sab\u00edan leer, los enfermos etc\u2026 <\/span><\/p>\n

Era una sociedad sacral<\/strong> y esto generaba unas exclusiones enormes y Jes\u00fas<\/strong> se acercaba a categor\u00edas excluidas.<\/span><\/p>\n

El grupo de los esenios<\/strong> <\/em>se apartaban y hac\u00edan una vida aparte<\/strong>. Esperaban un Mes\u00edas<\/em><\/strong>, estaban fuera de las ciudades, viv\u00edan en cuevas donde se interpretaba la Biblia<\/em>, eran una secta.<\/span><\/p>\n

Los zelotas<\/strong> <\/em>eran los que a trav\u00e9s de la violencia quer\u00edan expulsar a los romanos<\/strong>, eran descendientes de los macabeos<\/em><\/strong>. <\/span><\/p>\n

Jes\u00fas<\/strong> hablaba de pacifismo y a la vez es proclamado por sus seguidores el Mes\u00edas<\/strong> <\/em>pero no muere como un h\u00e9roe religioso sino como un rebelde pol\u00edtico. Aqu\u00ed surge el cristianismo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Cuando Jes\u00fas muere proclamado Mes\u00edas<\/strong> <\/em>por sus seguidores el Templo<\/em> <\/strong>es destruido por los romanos en el a\u00f1o 70 y en el a\u00f1o 135 es arrasada Jerusalem<\/em> <\/strong>para evitar las revueltas. Surgen dos religiones: juda\u00edsmo y cristianismo, aunque con un tronco com\u00fan desde Abraham<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Para los jud\u00edos no es el Mes\u00edas<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Juda\u00edsmo y Cristianismo se definen por oposici\u00f3n<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Juda\u00edsmo<\/strong> <\/em>es fariseo<\/strong> <\/em>porque el Templo<\/strong> <\/em>desaparece y con \u00e9l, el partido saduceo<\/strong><\/em>, los esenios<\/strong> <\/em>son ejecutados y los zelotas<\/strong> <\/em>tambi\u00e9n. <\/span><\/p>\n

Es una religi\u00f3n sin Templo<\/em><\/strong>, s\u00f3lo queda el muro occidental (de las lamentaciones<\/em>). <\/strong><\/span><\/p>\n

No quieren Templo, han sido una religi\u00f3n de la Sinagoga y de la Tor\u00e1, no del Templo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas<\/strong> muere por enfrentarse a los cuatro grupos pol\u00edticos m\u00e1s poderosos de su tiempo, saduceos<\/strong><\/em>, fariseos<\/strong><\/em>, esenios <\/strong><\/em>y zelotas<\/strong><\/em>. Jes\u00fas<\/strong> es un l\u00edder pol\u00edtico \u00bfDe donde le viene el poder? <\/strong><\/span><\/p>\n

Sin duda, de la transgresi\u00f3n de los tab\u00faes<\/strong>, su atractivo consiste en no cumplir las reglas, de la tentaci\u00f3n de retar a las leyes naturales, una aspiraci\u00f3n reservada s\u00f3lo a los dioses, \u00e9sta aspiraci\u00f3n no se entiende desde la sociolog\u00eda.<\/span><\/p>\n

La transgresi\u00f3n permanente es la prueba de su poder divino<\/strong>, ning\u00fan pensador justificar\u00eda estrategias basadas en la transgresi\u00f3n porque no hay teor\u00eda pol\u00edtica que la sostenga, pero esto ocurre porque no hab\u00eda un concepto de organizaci\u00f3n del poder que encajara con un contrapoder tan extra\u00f1o<\/strong>, el contrapoder<\/em> era el enemigo en forma de ejercito o grupos definidos religiosa, pol\u00edtica o econ\u00f3micamente pero nunca un individuo transgresor que arrastraba a las masas. <\/span><\/p>\n

Cierto es que la transgresi\u00f3n de los tab\u00faes era la forma de acceder al poder antes de la llegada del pensamiento pol\u00edtico tra\u00eddo por los griegos pero cierto tambi\u00e9n es que a lo largo de la historia todos los cambios han venido producidos por una serie de causas inducidas por un liderazgo que lo ha sido por la transgresi\u00f3n de las normas<\/strong> establecidas y Jes\u00fas<\/strong> fue un transgresor de las normas de su \u00e9poca porque se enfrent\u00f3 a los poderes desde una nueva forma de entender la revoluci\u00f3n, que no es ni m\u00e1s ni menos que la ruptura con el orden establecido<\/strong>. <\/span><\/p>\n

En ese sentido, Jes\u00fas<\/strong> es un l\u00edder pol\u00edtico revolucionario porque fue un transgresor de las normas<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/div>\n

\"\"<\/p>\n

*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

TODOS SOMOS CULPABLES<\/span><\/h2>\n
\n

\u00abEl fen\u00f3meno que m\u00e1s caracteriza nuestra \u00e9poca es una irrupci\u00f3n colectiva del mal en el hombre, como nunca ha acontecido en la historia universal. <\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Las diversas explicaciones (ideol\u00f3gicas, pol\u00edticas, sociol\u00f3gicas, etc.) de nivel consciente que, como sabe la psicolog\u00eda profunda, nunca abarcan la causa real de un suceso; no pueden escamotear el hecho de que el mal ha logrado apoderarse de cientos de millones de seres humanos. <\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

La antigua \u00e9tica de la \u00e9poca judeocristiana se ha mostrado incapaz de dominar las fuerzas destructivas del hombre. <\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Est\u00e1 ligado al mal todo aquel que ha visto y no ha actuado; todo aquel que ha desviado la mirada porque no quiso ver; todo aquel no ha visto aunque lo hubiese podido hacer; pero tambi\u00e9n todo aquel cuyos ojos no han podido ver. <\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Todos somos culpables, todos los pueblos, todas las naciones, todas las religiones, todas las clases: la humanidad es la culpable.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

M<\/span>ientras el mal no amenaza la propia existencia, se lo cubre con toda clase de atrayentes disfraces, que s\u00f3lo se quitan cuando aqu\u00e9l ense\u00f1a los dientes, presto al ataque, contra la propia persona, la propia casa o el propio pa\u00eds. <\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

No la lucha contra el mal -tal es la amarga verdad de nuestra experiencia- sino principalmente la lucha contra la destrucci\u00f3n por el mal es lo que pone en movimiento al hombre de hoy. <\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

El hombre moderno, desde la irrupci\u00f3n de las tinieblas en su imagen del\u00a0 mundo, se ha hecho tan esc\u00e9ptico e inseguro en cuanto a los valores, que ya no puede sentirse como luchador contra el mal y en pro del bien. <\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Ha perdido la ingenuidad del luchador, y la secreta pregunta que torna su intimidad insegura es la siguiente: \u00bfqui\u00e9n lucha contra qui\u00e9n?; \u00bfqu\u00e9, contra qu\u00e9?\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Por Erich Neumann<\/a>, 1945<\/span><\/p>\n

Filosof\u00eda Digital<\/a>, 2008<\/span><\/p>\n

\"TODOS
El mar de sangre en que se ha anegado Europa y en que amenaza sumirse el mundo entero, es la consecuencia de la incapacidad humana para dominar su alma.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

E<\/strong><\/span>l problema del mal es uno de los m\u00e1s entra\u00f1ables del hombre moderno. No hay apelaci\u00f3n a antiguos valores e im\u00e1genes rectoras que nos protejan contra la comprobaci\u00f3n de que vivimos en un mundo donde el mal en el hombre, surgiendo de la profundidad hasta sumir dimensiones gigantescas, nos pone a todos, sin excepci\u00f3n, frente al problema de c\u00f3mo dominarlo.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

LA ANTIGUA \u00c9TICA JUDEOCRISTIANA SE HA MOSTRADO INCAPAZ DE DOMINAR LAS FUERZAS DESTRUCTIVAS DEL HOMBRE<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

M<\/strong><\/span>oderna es esta \u00e9poca de la humanidad en que la ciencia y la t\u00e9cnica demuestran indudablemente la aptitud de la conciencia para dominar la naturaleza f\u00edsica y para extender este dominio, por lo menos en mayor medida que en cualquiera de las \u00e9pocas anteriores de la humanidad. Pero es tambi\u00e9n la \u00e9poca en la que, m\u00e1s que nunca, se manifiesta la incapacidad para dominar la naturaleza ps\u00edquica, o sea, el alma humana.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span>l mar de sangre en que se ha anegado Europa y en que amenaza sumirse el mundo entero -pues las guerras mundiales son s\u00f3lo uno de los s\u00edntomas de tal estado- es la consecuencia de esa incapacidad.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span>l fen\u00f3meno que m\u00e1s caracteriza nuestra \u00e9poca es una irrupci\u00f3n colectiva de lo malo en el hombre, como nunca ha acontecido en la historia universal. Las diversas explicaciones ideol\u00f3gicas, pol\u00edticas, sociol\u00f3gicas, etc. de nivel consciente, las que, por otra parte, como sabe la psicolog\u00eda profunda, nunca abarcan la causa real de un suceso, no pueden escamotear el hecho de que el mal ha logrado apoderarse de cientos de millones de seres humanos. La antigua \u00e9tica de la \u00e9poca judeocristiana se ha mostrado incapaz de dominar las fuerzas destructivas del hombre.<\/span><\/p>\n

L<\/strong><\/span>a decadencia de lo que llamamos \u00abantigua \u00e9tica<\/em>\u00bb es, como puede comprobarse, un fen\u00f3meno necesario en la historia humana. Pero ello nos plantea la cuesti\u00f3n de si se dan ya direcciones y lineamientos para una nueva \u00e9tica, pues la humanidad se halla en peligro de resultar aniquilada por la moral insana que se ha apoderado de ella, como s\u00edntoma de un estado de transici\u00f3n carente de moralidad.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span>n la presente lucha de la humanidad, la delimitaci\u00f3n clara de los frentes es s\u00f3lo aparente. La guerra contra el mal es incuestionablemente otra cosa que el mal mismo, pero el dominio del mal sobre los hombres trasciende las fronteras pol\u00edticas y militares para abarcarnos a todos, dondequiera que estemos ubicados. No s\u00f3lo los criminales, sino tambi\u00e9n las v\u00edctimas son culpables.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

EL MAL QUE IRRUMPI\u00d3 CON LOS NAZIS ES EL MISMO QUE PROCURA ANULAR LA UNIDAD ESENCIAL DE TODOS LOS HOMBRES<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

E<\/strong><\/span>st\u00e1 ligado al mal todo aquel que ha visto y no ha actuado; todo aquel que ha desviado la mirada porque no quiso ver; todo aquel no ha visto aunque lo hubiese podido hacer; pero tambi\u00e9n todo aquel cuyos ojos no han podido ver. Todos somos culpables, todos los pueblos, todas las naciones, todas las religiones, todas las clases: la humanidad es la culpable.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span>l mal que irrumpi\u00f3 con la conquista del poder por los nazis es el mismo mal que ha impedido hasta hoy la soluci\u00f3n de la cuesti\u00f3n social y la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos de color dentro del mundo civilizado, y procura con todas sus fuerzas anular la real unidad esencial de todos los hombres, as\u00ed como destruir la conciencia de una determinaci\u00f3n unitaria humana y cultural.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span>l hombre de nuestro tiempo se halla en la funesta situaci\u00f3n de no poder casi oponer a la consciente destrucci\u00f3n de los valores por obra del mal sino una \u00e9tica que ha perdido ya su eficacia an\u00edmica. La seguridad interna del individuo que apela a los valores de la antigua \u00e9tica judeocristiana, pero que \u00edntimamente no le encuentra ya validez y la siente ineficaz en su experiencia cotidiana, lo que le hace f\u00e1cil v\u00edctima de la infecci\u00f3n por el mal.<\/span><\/p>\n

T<\/strong><\/span>odos hemos visto que ninguna mano, as\u00ed pertenezca a un cuerpo directamente amenazado, se mueve en pro del \u00abbien<\/em>\u00bb. Pero esto significa que no es el bien lo que determina al hombre o al pueblo, aun cuando el pueblo o el hombre se sirvan luego de la ideolog\u00eda del bien, sino s\u00f3lo el instinto de autoconservaci\u00f3n activado por el peligro.<\/span><\/p>\n

M<\/strong><\/span>ientras el mal no amenaza la propia existencia, se lo cubre con toda clase de atrayentes disfraces, que s\u00f3lo se quitan cuando aqu\u00e9l ense\u00f1a los dientes, presto al ataque, contra la propia persona, la propia casa o el propio pa\u00eds. No la lucha contra el mal -tal es la amarga verdad de nuestra experiencia- sino principalmente la lucha contra la destrucci\u00f3n por el mal es lo que pone en movimiento al hombre de hoy.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

EN LA LUCHA, EL HOMBRE VA A CIEGAS PORQUE LAS FUERZAS DIRIGENTES QUE CAUSAN EL CONFLICTO EST\u00c1N DISIMULADAS<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

U<\/strong><\/span>no se inclina\u00a0 admitir que esta reacci\u00f3n es generalmente humana, constituyendo desde siempre la actitud fundamental del hombre. Pero ello significa pasar por alto que ha habido incuestionablemente \u00e9pocas en que la iniciativa del hombre en la lucha contra el \u00abmal<\/em>\u00bb, era eficaz y espont\u00e1nea, y hasta conduc\u00eda a movimientos de masa. Un an\u00e1lisis de esta iniciativa, as\u00ed como de tales movimientos, podr\u00eda no s\u00f3lo revelar interferencia de fuerzas opuestas, sino comprobar siempre la existencia de fuerzas que utilizaban s\u00f3lo para disimularse la m\u00e1scara del bien<\/em>. Pero indudablemente, para la conciencia de esos hombres, el mal era malo y la lucha contra ese mal, una \u00abguerra santa<\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n

M<\/strong><\/span>ientras reg\u00eda la validez de la antigua \u00e9tica, sus valores ten\u00edan una eficacia din\u00e1mica, pero el hombre moderno, desde la irrupci\u00f3n de las tinieblas en su imagen del\u00a0 mundo, se ha hecho tan esc\u00e9ptico e inseguro en cuanto a los valores, que ya no puede sentirse como luchador contra el mal y en pro del bien. Ha perdido la ingenuidad del luchador, y la secreta pregunta que torna su intimidad insegura es la siguiente: \u00bfqui\u00e9n lucha contra qui\u00e9n?; \u00bfqu\u00e9, contra qu\u00e9?<\/span><\/p>\n

M<\/strong><\/span>ientras la orientaci\u00f3n religiosa constitu\u00eda el fundamento de la orientaci\u00f3n \u00e9tica, se sab\u00eda que era\u00a0Jehov\u00e1<\/strong>\u00a0u\u00a0Ormuz<\/strong>\u00a0o\u00a0Cristo<\/strong>\u00a0o\u00a0Al\u00e1<\/strong>\u00a0quien ordenaba la lucha y, por lo tanto, la posici\u00f3n valorativa. Pero la cuesti\u00f3n de si la \u00abindustria<\/em>\u00bb, la \u00abnaci\u00f3n<\/em>\u00bb o la \u00abraza<\/em>\u00bb constituyen el fundamento del conflicto; de si, en esa lucha, el individuo va a ciegas o enga\u00f1ado porque las fuerzas dirigentes que motivan el conflicto se encuentran disimuladas; de si lucha, sin saberlo, por aquello de que tales luchas son realmente s\u00edntoma; tales cuestiones, al parecer insolubles y respondidas de mil maneras diferentes, se agitan en la conciencia de cada uno de los que luchan como expresi\u00f3n de la ca\u00f3tica situaci\u00f3n de nuestra \u00e9poca.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span>l car\u00e1cter absoluto con que cada una de las ideolog\u00edas mutuamente en pugna se ofrece como soluci\u00f3n, \u00abayuda<\/em>\u00bb ciertamente a la conciencia del individuo que logra dejarse poseer por alguna de ellas. Pero la ley psicol\u00f3gica seg\u00fan la cual todo fanatismo en lo consciente se compensa por una duda tanto m\u00e1s vigorosa en lo inconsciente, explica por qu\u00e9 tales ideolog\u00edas tanto han contribuido de hecho a la confusi\u00f3n de nuestra \u00e9poca y tan poco a su reorientaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

L<\/strong><\/span>a \u00abantigua<\/em>\u00bb \u00e9tica, en su cu\u00f1o judeocristiano<\/em>, ha determinado la estructura de la humanidad occidental. El haberse tornado inefectiva es causa, consecuencia y expresi\u00f3n de una cat\u00e1strofe en que se hacen visibles las fuerzas adversas interceptadas por la antigua \u00e9tica.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span>mpero, ahora se manifiestan por doquier los principios de una nueva \u00e9tica como expresi\u00f3n de una mutaci\u00f3n en la constelaci\u00f3n an\u00edmica del hombre moderno.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

ERICH NEUMANN<\/strong>,\u00a0Psicolog\u00eda profunda y nueva \u00e9tica, 1945<\/em>. Alianza editorial, 2007. Traducci\u00f3n de Jos\u00e9 P\u00e9rez Ruiz. FD, 07\/07\/2008<\/a>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Eric Neumann<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

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TODOS SOMOS CULPABLES   \u00bfPOR QU\u00c9 JESUCRISTO FUE UN LIDER POL\u00cdTICO REVOLUCIONARIO? Por Carlos Rodr\u00edguez Colectivo Burbuja, 2012   Con el Rey David comenz\u00f3 la construcci\u00f3n del Templo de Jerusalem, su hijo, el Rey David […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":2318791,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":{"0":"post-2318676","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-sabiduria_perenne"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2318676","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2318676"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2318676\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2318791"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2318676"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2318676"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2318676"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}