{"id":2318439,"date":"2026-04-12T00:05:20","date_gmt":"2026-04-11T22:05:20","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2318439"},"modified":"2026-05-18T21:00:15","modified_gmt":"2026-05-18T19:00:15","slug":"el-principe-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/04\/12\/el-principe-1\/","title":{"rendered":"EL PR\u00cdNCIPE, por Nicol\u00e1s Maquiavelo (Parte 1)"},"content":{"rendered":"

El Pr\u00edncipe, de Nicol\u00e1s Maquiavelo<\/span><\/p>\n\n

 <\/p>\n

El Pr\u00edncipe<\/span><\/h2>\n

Nicol\u00e1s Maquiavelo<\/span><\/strong><\/p>\n

El Pr\u00edncipe es una de las primeras manifestaciones para la estructuraci\u00f3n de la pol\u00edtica como saber cient\u00edfico. Entre sus p\u00e1ginas. se encuentran acercamientos a la moralidad y a la \u00e9tica en el poder: la disciplina de los ciudadanos ante el peligro y, por \u00faltimo, un llamado desesperado para la liberaci\u00f3n de Italia de las fuerzas extranjeras.<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\u00cdNDICE<\/span><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Presentaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

Nicol\u00e1s Maquiavelo al Magn\u00edfico Lorenzo De M\u00e9decis<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Cap\u00edtulo I<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

De las distintas clases de principados y de la forma en que se adquieren<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Cap\u00edtulo II<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

De los principados hereditarios<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Cap\u00edtulo III<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

De los principados mixtos<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Cap\u00edtulo IV<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

Por qu\u00e9 el reino de Dar\u00edo, conquistado por Alejandro, no se rebel\u00f3 contra sus sucesores tras la muerte de\u00a0\u00e9ste<\/span><\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

Cap\u00edtulo V<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

Del modo de gobernar ciudades o principados que ten\u00edan sus propias leyes antes de ser anexionados<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Cap\u00edtulo VI<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

De los nuevos principados adquiridos por las armas y la habilidad propias<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Cap\u00edtulo VII<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

De los nuevos principados adquiridos mediante armas ajenas o por la buena fortuna<\/span><\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Cap\u00edtulo VIII<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

De quienes han obtenido un principado a trav\u00e9s de la maldad<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo IX<\/span><\/strong><\/p>\n

Del principado civil<\/span><\/strong><\/p>\n

Cap\u00edtulo X<\/span><\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo deben medirse las fuerzas de todos los principados<\/span><\/strong><\/p>\n

Cap\u00edtulo XI<\/span><\/strong><\/p>\n

De los principados eclesi\u00e1sticos<\/span><\/strong><\/p>\n

Cap\u00edtulo XII<\/span><\/strong><\/p>\n

De las distintas clases de milicias y de los soldados mercenarios<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo XIII<\/span><\/strong><\/p>\n

De los soldados auxiliares, mixtos y mercenarios<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo XIV<\/span><\/strong><\/p>\n

De los deberes del pr\u00edncipe en lo concerniente al arte de la guerra<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo XV<\/span><\/strong><\/p>\n

De aquellas cosas por las cuales los hombres, y especialmente los pr\u00edncipes, son alabados o censurados<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo XVI<\/span><\/strong><\/p>\n

De la prodigalidad y de la avaricia<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo XVII<\/span><\/strong><\/p>\n

De la crueldad y la clemencia; y si es mejor ser temido que amado<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo XVIII<\/span><\/strong><\/p>\n

De qu\u00e9 modo los pr\u00edncipes deben cumplir sus promesas<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo XIX<\/span><\/strong><\/p>\n

El pr\u00edncipe debe evitar ser aborrecido y odiado<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo XX<\/span><\/strong><\/p>\n

Si las fortalezas que los pr\u00edncipes hacen con frecuencia, son \u00fatiles o no<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo XXI<\/span><\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo debe comportarse un pr\u00edncipe para ser estimado<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo XXII<\/span><\/strong><\/p>\n

De los secretarios del pr\u00edncipe<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo XXIII<\/span><\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo huir de los aduladores<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo XXIV<\/span><\/strong><\/p>\n

Por qu\u00e9 los pr\u00edncipes de Italia perdieron sus Estados<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo XXV<\/span><\/strong><\/p>\n

Del poder de la fortuna de las cosas humanas y de los medios para opon\u00e9rsele<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo XXVI<\/span><\/strong><\/p>\n

Exhortaci\u00f3n a liberar a Italia de los b\u00e1rbaros<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

*******<\/span><\/strong><\/p>\n

PRESENTACI\u00d3N: <\/span><\/strong>Nicol\u00e1s Maquiavelo al Magn\u00edfico Lorenzo De M\u00e9decis<\/span><\/h3>\n
\"\"<\/a>
Lorenzo de Medici<\/a>, \u00abel magnifico\u00bb.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Los que desean congraciarse con un pr\u00edncipe suelen present\u00e1rsele con aquello que reputan por m\u00e1s precioso entre lo que poseen o con lo que, seg\u00fan su juicio, m\u00e1s ha de agradarle<\/strong>. De ah\u00ed que se vea que, muchas veces, le son regalados caballos, armas, telas de oro, piedras preciosas y parecidos adornos dignos de su grandeza.<\/span><\/p>\n

Deseando, pues, presentarme ante Vuestra Magnificencia<\/em> con alg\u00fan testimonio de mi sometimiento, no he encontrado entre lo poco que poseo nada que me sea m\u00e1s caro o que tanto estime como el conocimiento de las acciones de los hombres, adquirido gracias a una larga experiencia de las cosas modernas y a un incesante estudio de las antiguas<\/strong>. Acciones que, luego de examinar y meditar durante mucho tiempo y con gran seriedad, he encerrado en el corto volumen que os dirijo.<\/span><\/p>\n

Y aunque juzgo esta obra indigna de Vuestra Magnificencia<\/em>, no por eso conf\u00edo menos en que sabr\u00e9is aceptarla, considerando que no puedo haceros mejor regalo que poneros en condici\u00f3n de poder entender, en brev\u00edsimo tiempo, todo cuanto he aprendido en muchos a\u00f1os y a costa de tantos sinsabores y peligros<\/strong>. <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

No he adornado ni hinchado esta obra con cl\u00e1usulas interminables, ni con palabras ampulosas y magn\u00edficas, ni con cualesquieres atractivos o adornos extr\u00ednsecos, cuales muchos suelen hacer con sus cosas.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

No he adornado ni hinchado esta obra con cl\u00e1usulas interminables, ni con palabras ampulosas y magn\u00edficas, ni con cualesquieres atractivos o adornos extr\u00ednsecos, cuales muchos suelen hacer con sus cosas. He querido que s\u00f3lo la variedad de la materia y la gravedad del tema le honren o le sean gratas. No quiero que se mire como presunci\u00f3n el que un hombre de humilde cuna se atreva a examinar y a criticar el gobierno de los pr\u00edncipes<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Porque, as\u00ed como aquellos que dibujan un paisaje se colocan en el llano para apreciar mejor las monta\u00f1as y los lugares altos, y para apreciar mejor el llano escalan los montes; as\u00ed, para conocer bien la naturaleza de los pueblos, hay que ser pr\u00edncipe y para conocer la de los pr\u00edncipes, hay que pertenecer al pueblo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Acoja, pues, Vuestra Magnificencia<\/em>, este modesto obsequio con el mismo \u00e1nimo con que yo lo hago. Si lo lee y lo medita con atenci\u00f3n, descubrir\u00e1 en \u00e9l un viv\u00edsimo deseo m\u00edo: el de que Vuestra Magnificencia<\/em> llegue a la grandeza que el destino y sus virtudes le auguran. Y si Vuestra Magnificencia<\/em>, desde la c\u00faspide de su altura, vuelve alguna vez la vista hacia este llano, comprender\u00e1 cu\u00e1n inmerecidamente soporto una gran y constante malignidad de la suerte<\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

*******<\/span><\/strong><\/p>\n

CAP\u00cdTULO I: <\/span><\/strong>De las distintas clases de principados y de la forma en que se adquieren<\/span><\/h3>\n

\"El<\/p>\n

 <\/p>\n

Todos los Estados, todas las dominaciones que han ejercido y ejercen soberan\u00eda sobre los hombres, han sido y son rep\u00fablicas o principados. <\/span><\/p>\n

Los principados son<\/strong>: <\/span><\/p>\n

\n

Hereditarios, cuando una misma familia ha reinado en ellos largo tiempo o Nuevos. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Los nuevos lo son del todo, como lo fue Mil\u00e1n<\/em> bajo Francisco Sforza, o son como miembros agregados al Estado hereditario del pr\u00edncipe que los adquiere, como es el reino de N\u00e1poles<\/em> para el Rey de Espa\u00f1a<\/em>.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Los dominios as\u00ed a\u00f1adidos est\u00e1n acostumbrados a vivir bajo un pr\u00edncipe o a ser libres; se adquieren por las armas propias o por las ajenas; por la suerte o por la virtud.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\n

Los dominios as\u00ed a\u00f1adidos est\u00e1n acostumbrados a vivir bajo un pr\u00edncipe o a ser libres; se adquieren por las armas propias o por las ajenas; por la suerte o por la virtud.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"
Lorenzo de Medici (el Magn\u00edfico, 1449-1492) y C\u00e9sar Borgia (1475-1507) fueron figuras clave del Renacimiento italiano, representando modelos opuestos de poder: la diplomacia y el mecenazgo cultural florentino frente a la ambici\u00f3n militar y el nepotismo maquiav\u00e9lico de los Estados Pontificios.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

*******<\/span><\/strong><\/p>\n

CAP\u00cdTULO\u00a0<\/span><\/strong>II:\u00a0<\/span><\/strong>De los principados hereditarios<\/span><\/h3>\n
\"\"
Florence, Santa Maria Novella, Chapel Maggiore or Tornabuoni. Domenico Ghirlandaio (1449-1494), Stories of the Virgin Mary: Annunciation to Zacharias, 1485-1490, fresco. Detail: Cristoforo Landino, Angelo Poliziano and Marsilio Ficino. <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Dejar\u00e9 a un lado el discutir sobre las rep\u00fablicas<\/strong> porque ya en otra ocasi\u00f3n lo he hecho extensamente. Me dedicar\u00e9 s\u00f3lo a los principados para ir tejiendo la urdimbre de mis opiniones, para as\u00ed establecer c\u00f3mo pueden gobernar y conservarse tales principados.<\/strong><\/span><\/p>\n

En primer lugar, me parece que es m\u00e1s f\u00e1cil conservar un Estado hereditario<\/strong>, acostumbrado a una dinast\u00eda, que mantener un Estado nuevo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Es m\u00e1s f\u00e1cil conservar un Estado hereditario, acostumbrado a una dinast\u00eda, que mantener un Estado nuevo. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Basta no alterar el orden establecido por los pr\u00edncipes anteriores y contemporizar despu\u00e9s con los cambios que puedan producirse<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Basta no alterar el orden establecido por los pr\u00edncipes anteriores y contemporizar despu\u00e9s con los cambios que puedan producirse. De tal modo que, si el pr\u00edncipe es de mediana inteligencia, se mantendr\u00e1 siempre en su Estado, a menos que una fuerza arrolladora lo arroje de \u00e9l y, aunque as\u00ed sucediese, s\u00f3lo tendr\u00eda que esperar a que el usurpador sufra el primer tropiezo para reconquistarlo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
H\u00e9rcules I de Este<\/strong><\/a> (del italiano: Ercole I d\u2019Este) (Ferrara, 26 de octubre de 1431-Ferrara, 25 de enero de 1505) fue duque de Ferrara<\/strong>, de M\u00f3dena y Reggio de 1471 a 1505. Era miembro de la Casa de Este y apodado \u00abEl diamante\u00bb y \u00abViento del Norte\u00bb.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Tenemos en Italia<\/em>, por ejemplo, al duque de Ferrara<\/strong> que no resisti\u00f3 los asaltos de los venecianos en 1484 ni los del papa Julio II<\/strong> en 1510, por motivos ajenos a la antig\u00fcedad de su soberan\u00eda en el dominio. <\/span><\/p>\n

Porque el pr\u00edncipe natural tiene menos razones. y menor necesidad de ofender<\/strong>. <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

El pr\u00edncipe natural tiene menos razones. y menor necesidad de ofender.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Es l\u00f3gico que sea m\u00e1s amado y, a menos que vicios excesivos le atraigan el odio, es razonable que le quieran con naturalidad los suyos.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

De donde es l\u00f3gico que sea m\u00e1s amado y, a menos que vicios excesivos le atraigan el odio, es razonable que le quieran con naturalidad los suyos<\/strong>. En la antig\u00fcedad y continuidad de la dinast\u00eda se borran los recuerdos, los motivos que la trajeron, pues un cambio deja siempre la piedra angular para la edificaci\u00f3n de otro.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

En la antig\u00fcedad y continuidad de la dinast\u00eda se borran los recuerdos, los motivos que la trajeron, pues un cambio deja siempre la piedra angular para la edificaci\u00f3n de otro<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Retrato de Julio II<\/a> por Rafael Sanzio (1511, National Gallery de Londres).<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

CAP\u00cdTULO\u00a0<\/span><\/strong>III: <\/span>De los principados mixtos<\/span><\/h3>\n
\"\"
Maquiavelo y C\u00e9sar Borgia<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\nPero las dificultades existen en los principados nuevos<\/strong>. Y si no es nuevo del todo, sino como miembro agregado a un conjunto anterior, que puede llamarse as\u00ed mixto, sus incertidumbres nacen en primer lugar de una natural dificultad que se encuentra en todos los principados nuevos.<\/span><\/p>\n

Dificultad que estriba en que los hombres cambian con gusto de Se\u00f1or, creyendo mejorar<\/strong>. Esta creencia los impulsa a tornar las armas contra \u00e9l, enga\u00f1\u00e1ndose, pues luego la experiencia les ense\u00f1a que han empeorado<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Esto resulta de otra necesidad natural y com\u00fan que obliga al pr\u00edncipe a ofender a sus nuevos s\u00fabditos<\/strong>, con tropas o con mil vejaciones que el acto de la conquista lleva consigo. <\/span><\/p>\n

De modo que, tienes por enemigos a todos los que has ofendido al ocupar el principado y no puedes conservar como amigos a los que te han ayudado a conquistarlo<\/strong>; porque no puedes satisfacerlos como ellos esperaban y, puesto que les est\u00e1s obligado, tampoco puedes emplear medidas fuertes contra ellos; porque siempre, aunque se descanse en ej\u00e9rcitos poderos\u00edsimos, se tiene necesidad. de la colaboraci\u00f3n de los lugare\u00f1os para entrar en una provincia.<\/span><\/p>\n

Por estas razones, Luis XII<\/strong>, rey de Francia<\/strong><\/em>, ocup\u00f3 a Mil\u00e1n<\/em> y r\u00e1pidamente la perdi\u00f3. Bast\u00f3 la primera vez para arrebat\u00e1rselo las mismas fuerzas de Ludovico Sforza<\/strong><\/a>, porque los pueblos que le hab\u00edan abierto las puertas, al verse defraudados en las esperanzas que sobre el buen futuro hab\u00edan abrigado, no pod\u00edan soportar con resignaci\u00f3n las imposiciones del nuevo pr\u00edncipe.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Ludovico Sforza<\/a>, conocido como Ludovico el Moro<\/strong> (1452-1508), fue duque de Mil\u00e1n y una figura central en la pol\u00edtica italiana del Renacimiento, frecuentemente citado por Nicol\u00e1s Maquiavelo en El Pr\u00edncipe y otros escritos como un ejemplo de los peligros de la ambici\u00f3n desmedida, la mala gesti\u00f3n pol\u00edtica y la dependencia de fuerzas extranjeras.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Bien es cierto que los territorios rebelados se pierden con m\u00e1s dificultad cuando se conquistan por segunda vez<\/strong>. El se\u00f1or, aprovech\u00e1ndose de la rebeli\u00f3n, vacila menos en asegurar su poder castigando a los delincuentes, vigilando a los sospechosos y reforzando las partes m\u00e1s d\u00e9biles. <\/span><\/p>\n

De modo que, si para hacer perder Mil\u00e1n<\/em> a Francia<\/em> la primera vez bast\u00f3 un duque<\/em> Ludovico<\/strong> que hiciese un poco de ruido en las fronteras, para hac\u00e9rselo perder la segunda se necesit\u00f3 que todo el mundo se concertase en su contra, y que sus ej\u00e9rcitos fuesen aniquilados y arrojados de Italia<\/em>, lo cual se explica por las razones antedichas.<\/span><\/p>\n

Desde luego, Francia<\/em> perdi\u00f3 a Mil\u00e1n<\/em> tanto la primera como la segunda vez. Las razones generales de la primera ya han sido discurridas; quedan ahora las de la segunda. Queda ver los medios de lo cu\u00e1les dispon\u00eda o, en todo caso, de qu\u00e9 hubiese podido disponer alguien en el lugar de Luis XII<\/strong><\/a> para conservar la conquista mejor que \u00e9l.<\/span><\/p>\n

Estos Estados que al adquirirse se agregan a uno m\u00e1s antiguo, o son de la misma provincia y de la misma lengua o no lo son<\/strong>.\u00a0<\/span>Cuando lo son, es muy f\u00e1cil conservarlos, sobre todo cuando no est\u00e1n acostumbrados a vivir libres y, para afianzarse en el poder, basta con haber borrado la l\u00ednea del pr\u00edncipe que los gobernaba. <\/span><\/p>\n

Por lo dem\u00e1s, siempre que se respeten sus costumbres y las ventajas de las que gozaban, los hombres permanecen sosegados.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Retrato hecho en el taller de Jean Perr\u00e9al, c. 1514. Royal Collection, palacio de Hampton Court (Reino Unido). Luis XII de Francia<\/strong><\/a>, o anteriormente Luis II de Orleans<\/strong><\/em> (Blois, 27 de junio de 1462-Par\u00eds, 1 de enero de 1515), fue rey de Francia de 1498 a 1515. Luis XII era Hijo del duque Carlos I de Orleans y Mar\u00eda de Cl\u00e9veris, recibi\u00f3 el nombre de padre del pueblo en los Estados Generales de 1506.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/p>\n

En el caso de Borgo\u00f1a<\/em>, Breta\u00f1a<\/em>, Gascu\u00f1a<\/em> y Normand\u00eda<\/em>, se ha visto que est\u00e1n sujetas a Francia<\/em> desde hace tanto tiempo. Aun cuando hay alguna diferencia de idioma, sus costumbres son parecidas y pueden convivir en armon\u00eda.<\/span><\/p>\n

En un futuro quien los adquiera, si desea conservarlos, debe tener dos cuidados<\/strong>: <\/span><\/p>\n

\n

primero, que la descendencia del anterior pr\u00edncipe desaparezca; <\/span><\/strong><\/p>\n

segundo, que ni sus leyes ni sus tributos sean alterados.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Y se ver\u00e1 que, en brev\u00edsimo tiempo, el principal adquirido pasa a constituir un solo y mismo cuerpo con el principado conquistador<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Caso contrario es cuando se adquieren Estados en una provincia con idioma, costumbres y organizaci\u00f3n diferentes, surgen entonces las dificultades. Hace falta mucha suerte y mucha habilidad para conservarlos<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Uno de los grandes y m\u00e1s eficaces remedios ser\u00eda que la persona que los adquiera fuese a vivir en ellos<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Esto har\u00eda m\u00e1s segura y m\u00e1s duradera la posesi\u00f3n<\/strong>. Como ha hecho el Turco<\/strong><\/em> (el Imperio turco<\/em>) con Grecia<\/em>, ya que, a despecho de todas las disposiciones tomadas para conservar aquel Estado, no habr\u00eda conseguido retenerlo si no hubiese ido a establecerse all\u00ed. <\/span><\/p>\n

Porque, de esta manera, se ven nacer los des\u00f3rdenes y se los puede reprimir con prontitud<\/strong>. Al residir en otra parte, se entera uno cuando ya son grandes y no tienen remedio.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, los representantes del pr\u00edncipe no pueden saquear la provincia<\/strong>. Los s\u00fabditos est\u00e1n m\u00e1s satisfechos porque pueden recurrir a \u00e9l f\u00e1cilmente. <\/span><\/p>\n

Si quieren ser buenos, tienen m\u00e1s oportunidades para amarlo y, si quieren proceder de otra manera, para temerlo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Los extranjeros que desearan apoderarse del Estado tendr\u00edan mis respetos<\/strong>; ya que, habitando en \u00e9l, con much\u00edsima dificultad podr\u00e1 perderlo el pr\u00edncipe.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Otro buen remedio es mandar colonias a uno o dos lugares que sean sitios claves de aquel Estado, a falta de poder mantener numerosas tropas en el control del sitio.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Otro buen remedio es mandar colonias a uno o dos lugares que sean sitios claves de aquel Estado, a falta de poder mantener numerosas tropas en el control del sitio. <\/span><\/p>\n

En las colonias no se gasta mucho<\/strong>. Con esos pocos gastos se las gobierna y se las conserva, y s\u00f3lo se perjudica a aquellos a quienes se arrebatan los campos y las casas para darlas a los nuevos habitantes, que forman una m\u00ednima parte de aquel Estado. Ya que los damnificados son pobres y andan dispersos, jam\u00e1s pueden significar peligro<\/strong>.<\/span><\/p>\n

En cuanto a los dem\u00e1s, se quedan tranquilos<\/strong>. Por una parte, no tienen motivos para considerarse perjudicados y, por la otra, temen incurrir en falta y exponerse al destino de los despojados. <\/span><\/p>\n

Concluyo que las colonias no cuestan, que son muy fieles y entra\u00f1an menos peligro<\/strong>; debido a que los damnificados no pueden causar molestias, porque son pobres y est\u00e1n aislados, como ya he dicho.<\/span><\/p>\n

Ha de notarse que a los hombres hay que conquistarlos o eliminarlos<\/strong>, porque si se vengan de las ofensas leves, de las graves no se atreven. Por lo tanto, la ofensa hecha al hombre ha de ser tan grave que le resulte imposible vengarse.<\/span><\/p>\n

Si en vez de las colonias se emplea la ocupaci\u00f3n militar<\/strong>, el gasto es mucho mayor porque el mantenimiento de la guardia absorbe las rentas del Estado y la adquisici\u00f3n se convierte en p\u00e9rdida.\u00a0<\/span>Adem\u00e1s, se perjudica e incomoda a todos con el frecuente cambio del alojamiento de las tropas. Incomodidad y perjuicio que todos sufren; por los cuales, todos se vuelven enemigos<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Son enemigos que deben temerse, aun cuando permanezcan encerrados en sus casas. La ocupaci\u00f3n militar es, pues, desde cualquier punto de vista, tan in\u00fatil como \u00fatiles son las colonias<\/strong>.<\/span><\/p>\n

El pr\u00edncipe que anexe una provincia de costumbres, lengua y organizaci\u00f3n distintas a las de la suya<\/strong>, debe tambi\u00e9n convertirse en palad\u00edn y defensor de los vecinos menos poderosos<\/strong>, ingeniarse para debilitar a los de mayor poder\u00edo y cuidarse de que, bajo ning\u00fan pretexto, entre en su Estado un extranjero tan poderoso como \u00e9l.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

El pr\u00edncipe que anexe una provincia de costumbres, lengua y organizaci\u00f3n distintas a las de la suya, debe tambi\u00e9n convertirse en palad\u00edn y defensor de los vecinos menos poderosos, ingeniarse para debilitar a los de mayor poder\u00edo y cuidarse de que, bajo ning\u00fan pretexto, entre en su Estado un extranjero tan poderoso como \u00e9l<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Escena de la batalla de Corinto (146 a. C.): El \u00faltimo d\u00eda antes de que las legiones romanas saquearan e incendiaran la ciudad griega de Corinto. Le Dernier Jour de Corinthe, Tony Robert-Fleury, 1870.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Siempre sucede que el reci\u00e9n llegado se pone de parte de aquellos que, por ambici\u00f3n o por miedo, est\u00e1n descontentos de su gobierno, como ya se vio cuando los etolios<\/em> llamaron a los romanos<\/em> a Grecia<\/em><\/strong>: <\/span><\/p>\n

\n

los invasores entraron en las dem\u00e1s provincias llamados por sus propios habitantes.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Lo que ocurre com\u00fanmente es que, no bien un extranjero poderoso entra en una provincia, se le adhieren todos los que sienten envidia de quien es m\u00e1s fuerte entre ellos<\/strong>, de modo que el extranjero no necesita gran fatiga para ganarlos a su causa, ya que, enseguida y de buena gana, forman un bloque con el Estado invasor<\/strong>.<\/span><\/p>\n

S\u00f3lo tiene que preocuparse de que despu\u00e9s sus aliados no adquieran demasiada fuerza y autoridad<\/strong>, cosa que puede hacer f\u00e1cilmente con sus tropas, que abatir\u00e1n a los poderosos y lo dejar\u00e1n \u00e1rbitro \u00fanico de la provincia. <\/span><\/p>\n

Sin embargo, quien no gobierne bien perder\u00e1 muy pronto lo que hubiere conquistado<\/strong>. Aun cuando lo conserve, tropezar\u00e1 con infinitas dificultades y obst\u00e1culos.<\/span><\/p>\n

Los romanos<\/em>, en las provincias de las cuales se hicieron due\u00f1os, observaron perfectamente estas reglas<\/strong>. Establecieron colonias, respetaron a los menos poderosos sin aumentar su poder, avasallaron a los poderosos y no permitieron adquirir influencia en el pa\u00eds a los extranjeros poderosos.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Establecieron colonias, respetaron a los menos poderosos sin aumentar su poder, avasallaron a los poderosos y no permitieron adquirir influencia en el pa\u00eds a los extranjeros poderosos.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Acaya (Achaias), pa\u00eds de los Aqueos<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Lo sucedido en la provincia de Grecia<\/em> me basta como ejemplo.<\/span><\/p>\n

Fueron respetados acayos<\/strong> <\/em><\/a>(Aqueos. Originarios de Acaya<\/em>) y etolios<\/em><\/strong>, fue sometido el reino de los macedonios<\/em><\/strong>, fue expulsado Antioco<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Sin embargo, nunca los m\u00e9ritos que hicieron acayos<\/strong> <\/em>o etolios<\/strong> <\/em>los llevaron a permitirles expansi\u00f3n alguna. Ni las palabras de Filipo<\/strong> los indujeron a tenerlo como amigo sin someterlo; ni el poder de Antioco<\/strong> pudo hacer que consintiesen darle alg\u00fan estado en la provincia.<\/span><\/p>\n

En estos casos, los romanos hicieron lo que todo pr\u00edncipe prudente debe hacer<\/strong>. No es simplemente preocuparse de los des\u00f3rdenes presentes, sino tambi\u00e9n de los futuros y de evitar los primeros a cualquier precio. <\/span><\/p>\n

Los problemas prevenidos a tiempo se pueden remediar con facilidad<\/strong>, pero si se espera que progresen, la medicina llega a deshora pues la enfermedad se ha vuelto incurable.\u00a0<\/span>Sucede lo que los m\u00e9dicos dicen del t\u00edsico<\/strong>: <\/span><\/p>\n

\n

al principio, su mal es dif\u00edcil de conocer, pero f\u00e1cil de curar; mientras que, con el transcurso del tiempo, al no haber sido conocido ni atajado, se vuelve f\u00e1cil de conocer, pero dif\u00edcil de curar.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

As\u00ed pasa en las cosas del Estado<\/strong>: <\/span><\/p>\n

\n

los males que nacen en \u00e9l, cuando se los descubre a tiempo, se los cura pronto; pero ya no tienen remedio cuando, por no haberlos advertido, se los deja crecer hasta el punto de que todo el mundo los ve.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Los romanos vieron con tiempo los inconvenientes, los remediaron siempre y jam\u00e1s les dejaron seguir su curso por evitar una guerra. Sab\u00edan que una guerra no se evita, sino que se difiere para provecho ajeno<\/strong>.<\/span><\/p>\n

La declaraci\u00f3n contra Filipo<\/strong> y contra Antioco<\/strong> en Grecia<\/em>, para no verse obligados a sostenerla en Italia<\/em>. En ese entonces podian evitarla tanto en una como en otra parte, pero no lo quisieron.\u00a0<\/span>Nunca fueron partidarios de ese consejo que est\u00e1 en\u00a0boca de todos los sabios de nuestra \u00e9poca<\/strong>: <\/span><\/p>\n

\n

\u00abHay que esperarlo todo del tiempo\u00bb.<\/span> <\/span><\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Ellos prefirieron confiar en su prudencia y en su valor, sin ignorar que el tiempo puede traer cualquier cosa consigo<\/strong>. Puede engendrar tanto el bien como el mal, tanto el mal como el bien.<\/span><\/p>\n

Pero volvamos a Francia<\/em> y examinemos si se ha hecho algo de lo dicho. Hablar\u00e9 no de Carlos VIII<\/strong>, sino de Luis XII<\/strong>. Es decir, quien ayuda a otro a hacerse poderoso, causa su propia ruina<\/strong>, aquel que, por haber dominado m\u00e1s tiempo en Italia<\/em>, nos ha permitido apreciar mejor su conducta. <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Es decir, quien ayuda a otro a hacerse poderoso, causa su propia ruina<\/span>.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Y se ver\u00e1 c\u00f3mo ha realizado lo contrario de lo que debe concebirse para conservar un Estado de distinta nacionalidad.<\/span><\/p>\n

El rey<\/strong> <\/em>Luis XII<\/strong> fue llevado a Italia<\/em> por la ambici\u00f3n de los venecianos, quienes quer\u00edan, gracias a su intervenci\u00f3n, conquistar la mitad de Lombard\u00eda<\/strong><\/em>. <\/span><\/p>\n

Yo no pretendo censurar la decisi\u00f3n tomada por el rey<\/strong>. Si ten\u00eda el prop\u00f3sito de empezar a introducirse en Italia<\/em>, carente de amigos y con todas las puertas cerr\u00e1ndose a causa de los desmanes del rey<\/em> Carlos VIII<\/strong>, no pod\u00eda menos que aceptar las amistades que se le ofrec\u00edan. <\/span><\/p>\n

Por ello, habr\u00eda triunfado en su designio si no hubiese cometido error alguno en sus medidas posteriores.<\/span><\/p>\n

Conquistada, pues, la Lombard\u00eda<\/em><\/strong>, el rey<\/strong> <\/em>pronto recobr\u00f3 para Francia<\/em> la reputaci\u00f3n que Carlos<\/strong> le hab\u00eda hecho perder. G\u00e9nova<\/em> cedi\u00f3; los florentinos<\/em> le brindaron su amistad. <\/span><\/p>\n

El marqu\u00e9s de Mantua<\/strong><\/em>, el duque de Ferrara<\/strong><\/em>, los Bentivoglio<\/strong><\/em>, la se\u00f1ora de Furli<\/strong><\/em>, los se\u00f1ores de Faenza de P\u00e9saro<\/strong><\/em>, de R\u00edmini<\/strong><\/em>, de Camerino<\/strong><\/em>\u00a0<\/span>y de Piombino,<\/strong><\/em> los luqueses<\/strong><\/em>, los paisanos<\/strong> <\/em>y los sieneses<\/strong><\/em>, todos trataron de convertirse en sus amigos. <\/span><\/p>\n

S\u00f3lo entonces pudieron comprender los venecianos la temeridad de su ocurrencia: <\/span><\/strong><\/p>\n

\n

para apoderarse de dos ciudades de Lombard\u00eda<\/em>, hicieron due\u00f1o de las dos terceras partes de Italia a un rey extranjero.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Consid\u00e9rese ahora con qu\u00e9 facilidad el rey<\/strong> <\/em>pod\u00eda conservar su influencia en Italia<\/em>. <\/span><\/p>\n

Con tal de haber observado las reglas enunciadas; defendido a sus amigos, quienes, por ser numerosos, d\u00e9biles y temer unos a los venecianos y otros a la Iglesia<\/em>, estaban siempre necesitados de su apoyo<\/strong>; por medio de ellos, pudo haber contenido sin dificultad a los pocos enemigos grandes que quedaban.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Alexandre V<\/strong><\/a> (Creta, 1339 – Bolonia, 3 de mayo de 1410) fue \u00abAntipapa<\/em>\u00bb del 1409 al 1410 (Cisma de Occidente). <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Sin embargo, pronto obr\u00f3 al rev\u00e9s en Mil\u00e1n<\/em> al ayudar al papa<\/strong> <\/em>Alejandro V<\/strong> para que ocupase la Roma\u00f1a<\/em><\/strong>. <\/span><\/p>\n

No advirti\u00f3 que, con esta medida, perd\u00eda a sus amigos y a quienes se hab\u00edan puesto bajo su protecci\u00f3n<\/strong>. <\/span><\/p>\n

A la par que debilitaba sus propias fuerzas, engrandec\u00eda a la Iglesia<\/strong> <\/em>que ya bastante autoridad le daba, al a\u00f1adir excesivo poder temporal al espiritual.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

A la par que debilitaba sus propias fuerzas, engrandec\u00eda a la Iglesia <\/em>que ya bastante autoridad le daba, al a\u00f1adir excesivo poder temporal al espiritual.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Al cometer un primer error, hubo de seguir por el mismo camino<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Por ejemplo, para poner fin a la ambici\u00f3n de Alejandro V<\/strong><\/a> e impedir que se convirtiese en se\u00f1or de Toscana<\/strong><\/em>, se vio obligado a volver a Italia<\/em>. No le bast\u00f3 haber engrandecido a la Iglesia<\/strong> <\/em>y perdido a sus amigos, sino que, para gozar tranquilo del reino de N\u00e1poles<\/strong><\/em>, lo comparti\u00f3 con el rey de <\/strong><\/em>Espa\u00f1a<\/strong>; donde \u00e9l era antes \u00e1rbitro \u00fanico.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
La familia Borgia retratada por Dante Gabriel Rossetti.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Adem\u00e1s, en lugar de colocar un rey tributario, puso a un compa\u00f1ero que pod\u00eda echarlo a \u00e9l<\/strong> para que los ambiciosos y los descontentos de la provincia tuviesen a quien recurrir.<\/span><\/p>\n

El ansia de conquista es, sin duda, un sentimiento muy natural y com\u00fan<\/strong>. Siempre que alcancen quienes est\u00e9n en posibilidad, antes ser\u00e1n alabados que censurados, pero, cuando intentan hacerlo a toda costa los que no pueden, la censura es l\u00edcita. <\/span><\/p>\n

Si Francia<\/em> pod\u00eda con sus fuerzas apoderarse de N\u00e1poles<\/em>, deb\u00eda hacerlo pero, si no pod\u00eda, no deb\u00eda dividirlo<\/strong>. Si el reparto que hizo de Lombard\u00eda<\/em> con los venecianos<\/em> era excusable porque le permiti\u00f3 <\/span>entrar en Italia<\/em>. Lo otro, que no estaba justificado por ninguna necesidad, es reprobable. <\/span><\/p>\n

En resumen, Luis XII cometi\u00f3 cinco faltas<\/strong>: <\/span><\/p>\n

\n

aniquil\u00f3 a los d\u00e9biles, <\/strong><\/span><\/p>\n

aument\u00f3 el poder de un hombre poderoso de Italia, <\/strong><\/span><\/p>\n

introdujo en ella a un extranjero m\u00e1s poderoso a\u00fan, <\/strong><\/span><\/p>\n

no se estableci\u00f3 en el territorio conquistado <\/strong><\/span><\/p>\n

y no fund\u00f3 colonias.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Sin embargo, estas faltas, por lo menos en vida, podr\u00edan no haber tra\u00eddo consecuencias desastrosas al evitar la sexta<\/strong>: <\/span><\/p>\n

\n

despojar de su territorio y de su gobierno a los venecianos<\/em>.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Era muy razonable y hasta necesario que los sometiese, aunque no hubiese fortalecido a la Iglesia<\/strong> <\/em>o introducido a Espa\u00f1a<\/em> en Italia<\/em>, pero cometido el error, nunca debi\u00f3 consentir en la ruina de los venecianos<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Poderosos como eran, habr\u00edan mantenido a los otros siempre distantes de toda acci\u00f3n contra Lombard\u00eda<\/em><\/strong>; ya porque su ambici\u00f3n de ser los \u00fanicos due\u00f1os mantendr\u00eda la alerta constante, ya porque los otros no hubiesen querido arrebat\u00e1rsela a Francia<\/em> para d\u00e1rsela a los venecianos<\/em>, ya porque su propia falta de audacia<\/strong> les impidiera abatir a ambas naciones.<\/span><\/p>\n

Si alguien discutiera que el rey<\/em> Luis XII cedi\u00f3 l<\/em>a Roma\u00f1a<\/em> a Alejandro V y N\u00e1poles<\/em> a Espa\u00f1a<\/em> para evitar la guerra, contestar\u00eda con las razones ya utilizadas<\/strong>: <\/span><\/p>\n

\n

para evitar una guerra nunca se debe crear un desastre porque no se la evita, sino se la posterga en perjuicio propio.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
C\u00e9sar Borgia<\/strong><\/a>, Duque de Valentinois, Duque de Romagna, Pr\u00edncipe de Andria y Venafro, Conde de Dyois, Se\u00f1or de Piombino, Camerino, Duque de Urbino, Cardenal, Confaloniero de la Iglesia y Capit\u00e1n General de la Iglesia[. Altobello Melone<\/strong>, retrato de un gentilhombre antiguamente cre\u00eddo retrato de C\u00e9sar Borgia<\/em>, B\u00e9rgamo, Accademia Carrara.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

En cambio, si otros alegasen la promesa que el rey hab\u00eda hecho al Papa<\/strong><\/em>, de ejecutar la empresa en su favor para obtener la disoluci\u00f3n de su matrimonio<\/em> con su esposa Juana<\/strong> y el capelo cardenalicio<\/em> para el arzobispo de Ru\u00e1n<\/strong><\/em>, responder\u00eda con lo que m\u00e1s adelante explicar\u00e9 sobre la fe de los pr\u00edncipes y de la forma de observarla.<\/span><\/p>\n

El rey<\/em> Luis XII<\/strong> ha perdido, pues, la Lombard\u00eda<\/em> por no haber seguido ninguna de las normas impuestas por aquellos que conquistaron provincias y quisieron conservarlas<\/strong>. No se trata de milagro alguno, sino de un hecho muy natural y l\u00f3gico.<\/span><\/p>\n

As\u00ed se lo dije en Nantes<\/em> al cardenal de Ruan<\/em><\/strong> mientras que \u00abel Valentino<\/strong><\/em>\u00ab, como era llamado C\u00e9sar Borgia<\/strong><\/a> por el pueblo, hijo del papa<\/strong><\/em> Alejandro V<\/strong>, ocupaba la Roma\u00f1a<\/em>. <\/span><\/p>\n

Como me dijera el cardenal de Ru\u00e1n<\/strong> que los italianos<\/em> no entend\u00edan nada de los asuntos de guerra, yo tuve que contestarle que los franceses<\/em> entend\u00edan menos de los temas referidos al Estado porque, de lo contrario, no hubiesen dejado que la Iglesia<\/strong> <\/em>adquiriese tanta influencia.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Ya se ha visto como, despu\u00e9s de haber contribuido a crear la grandeza de la Iglesia <\/em>y la de Espa\u00f1a<\/em> en Italia<\/em>, Francia<\/em> fue arruinada por ellas.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Ya se ha visto como, despu\u00e9s de haber contribuido a crear la grandeza de la Iglesia<\/strong> <\/em>y la de Espa\u00f1a<\/em> en Italia<\/em>, Francia<\/em> fue arruinada por ellas.\u00a0<\/span>De lo cual se infiere una regla general que rara vez<\/strong>: <\/span><\/p>\n

\n

quien ayuda a otro a hacerse poderoso, causa su propia ruina, ya que, de forma natural, quien se ha vuelto poderoso recela de la misma astucia, o de la misma fuerza, por la cual ha alcanzado la grandeza.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"Nicol\u00e1s<\/p>\n

*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

RELACIONADOS:<\/strong><\/span><\/h2>\n

Nicol\u00e1s Maquiavelo: LA ORIGINALIDAD DE MAQUIAVELO, por Isaiah Berlin (y 4)<\/a><\/p><\/blockquote>\n