{"id":2314156,"date":"2025-11-17T00:20:29","date_gmt":"2025-11-16T23:20:29","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2314156"},"modified":"2025-11-17T00:23:26","modified_gmt":"2025-11-16T23:23:26","slug":"hesiodo-callabed","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/11\/17\/hesiodo-callabed\/","title":{"rendered":"\u00abHes\u00edodo y el nacimiento de los mitos griegos\u00bb, por Joaqu\u00edn Callabed"},"content":{"rendered":"

Hes\u00edodo<\/span><\/p>\n\n

 <\/p>\n

\n
\n
\n

Homero y los aqueos<\/span><\/h2>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n

Su obra literaria nos permite conocer la sociedad aquea y es un importante documento socio-antropol\u00f3gico<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Por Joaqu\u00edn Callabed<\/span><\/div>\n
La Vanguardia,<\/a> 28 JUNIO 2025<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n<\/div>\n
\"\"
La apoteosis de Homero, obra de Jean Auguste Dominique Ingres, 1827, Museo del Louvre. Dominio p\u00fablico<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/p>\n

La historia de los aqueos est\u00e1 inmersa en la mitolog\u00eda de Hes\u00edodo<\/strong>. Aparecen Zeus<\/strong>, T\u00e1ntalo<\/strong>, P\u00e9lope<\/strong>, Enomaos<\/strong>, Hipodamia<\/strong>, Atreo<\/strong>, Agamen\u00f3n<\/strong>, Menelao<\/strong>, Clitemnestra<\/strong> y Helena<\/strong>.\u00a0El rapto o la seducci\u00f3n de Helena<\/strong> por Paris<\/strong> desencadena la guerra de Troya<\/strong><\/em> y aqu\u00ed Homero<\/strong> comienza su\u00a0Odisea<\/i><\/strong>.<\/span><\/p>\n

La obra literaria de Homero<\/strong> nos permite conocer caracter\u00edsticas de la sociedad aquea<\/strong> de su \u00e9poca<\/em> que constituye un importante documento socio-antropol\u00f3gico .<\/span><\/p>\n

La mitolog\u00eda relacionada con los aqueos<\/span><\/h3>\n

La mitolog\u00eda griega considera que la historia de los aqueos<\/strong> <\/em>comienza por un dios llamado Zeus<\/strong> que les dio su primer rey en la persona de su hijo T\u00e1ntalo<\/strong> que divulg\u00f3 secretos de los dioses y rob\u00f3 el n\u00e9ctar y la ambros\u00eda de sus despensas. Este rey para aplicar la ira de los dioses ofreci\u00f3 en sacrificio a su hijo<\/strong><\/em> P\u00e9lope<\/strong>.<\/span><\/p>\n

\n

Zeus<\/strong> afectado por la desgracia de su nieto lo resucit\u00f3 y precipit\u00f3 al infierno al hijo parricida T\u00e1ntalo<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

P\u00e9lope<\/strong>, resucitado, recibi\u00f3 de su padre el trono de Frigia<\/em>. Su forma de gobierno no fue aceptado por los s\u00fabditos y sufri\u00f3 el exilio en Elida<\/em>, regi\u00f3n de Grecia que despu\u00e9s se llam\u00f3 Peloponeso<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n

En \u00c9lida<\/em> reinaba Enomaos<\/strong>, hijo de Ares<\/strong> y padre de Hipodamia<\/strong> que ten\u00eda muchos cortejadores.\u00a0Enomaos<\/strong> sol\u00eda desafiar a los cortejadores con carreras de carros regalo de Ares<\/strong> con los que los alcanzaba y eliminaba.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"
Busto de Homero expuesto en el British Museum de Londres. British Museum \/ Dominio p\u00fablico<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/p>\n

\n

P\u00e9lope seg\u00fan algunas fuentes se puso de acuerdo con el caballerizo del rey<\/em> Mirtilo<\/strong>, proponi\u00e9ndole repartir el trono de Enomaos<\/strong> si hallaba el modo de vencerle en la carrera.<\/span><\/p>\n

Fue derrotado por Pelope<\/strong>, gracias a la ayuda de Hipodamia<\/strong> haciendo que los caballos de Enomao<\/strong> se desbocaran caus\u00e1ndole la muerte.\u00a0P\u00e9lope<\/strong> habiendo desposado a Hipodamia<\/strong> le sucedi\u00f3 en el trono pero en lugar de compartirlo con Mirtilo<\/strong> como hab\u00eda prometido lo arroj\u00f3 al mar.<\/span><\/p>\n

Entre los descendientes estuvo Atreo<\/strong> que tuvo como hijos a Agamen\u00f3n<\/strong> y Menelao<\/strong> que casaron respectivamente con Clitemnestra<\/strong> y Helena<\/strong>, hijas \u00fanicas del rey de esparta<\/strong><\/em> T\u00edndaro<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Pareci\u00f3 que se hab\u00eda conseguido unos grandes matrimonios y cuando Atreo<\/strong> y T\u00edndaro<\/strong> murieron los dos hermanos Agamen\u00f3n<\/strong> como rey de Micenas<\/strong> <\/em>y Menelao<\/strong> como rey de Esparta<\/strong><\/em> fueron los due\u00f1os de todo el Peloponeso<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n

Pasado el tiempo Paris<\/strong>, hijo de Priamo<\/strong> rey de Troya,<\/strong><\/em> se enamor\u00f3 de Helena<\/strong>. Hay quien asegura que le rapt\u00f3. Esta fue la versi\u00f3n que dio Menelao<\/strong> para salvar la reputaci\u00f3n de su esposa y todos los reyes aqueos al un\u00edsono acudieron al castigo del culpable.<\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed comienza, con el rapto de Helena<\/strong><\/em>,\u00a0 la historia que narr\u00f3 Homero<\/strong> en\u00a0La Odisea<\/strong><\/i>.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bfQuieres eran los aqueos?<\/span><\/h3>\n

Durante tres o cuatro siglos los aqueos fueron sin\u00f3nimo de griegos porque dominaron completamente al pa\u00eds.\u00a0Seg\u00fan algunos historiadores, se trata de una tribu que en un momento determinado tomaron el poder desde su cuna de Tesalia<\/em> y cayeron sobre el Peloponeso<\/strong> <\/em>y constituyeron una clase dirigente. <\/span><\/p>\n

Seg\u00fan esta tesis, fueron los continuadores de la civilizaci\u00f3n minoica de Creta<\/strong>, primer pueblo alfabetizado de Europa.<\/span><\/p>\n

La civilizaci\u00f3n mic\u00e9nica<\/strong> se desarroll\u00f3 en Grecia continental en el segundo milenio a.C.\u00a0Los aqueos<\/strong> <\/em>eran pueblo de tierra y lo cierto es que hasta la guerra de Troya<\/strong><\/em> no intentaron empresas de mar.\u00a0Los troyanos<\/strong> <\/em>posiblemente eran cretenses<\/em> emigrantes de los D\u00e1rdanos<\/em> del Asia Menor.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"
Homero y su lazarillo (1874), de William-Adolphe Bouguereau. Dominio P\u00fablico<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/p>\n

Seg\u00fan Homero<\/strong>, hablaban la misma lengua que los griegos y veneraban al monte Ida<\/strong><\/em> en el que seg\u00fan la mitolog\u00eda griega naci\u00f3 Zeus<\/strong>. Su madre Rea<\/strong> lo ocult\u00f3 all\u00ed para protegerle de su padre Cronos<\/strong> que devoraba a sus hijos. Tuvo como nodriza a la cabra Amaltea<\/em>, las ninfas<\/strong> <\/em>le alimentaron con leche y miel, mientras los curetes<\/em> o geniecillos servidores de los dioses entrechocaban sus escudos para hacer ruido y evitar que los llantos del ni\u00f1o llegaran a los o\u00eddos de su padre.<\/span><\/p>\n

Troya<\/strong> <\/em>era un gran emporio comercial de oro, plata y madera e incluso en jade de China.\u00a0Las dudas sobre la existencia de Troya<\/strong> <\/em>fueron resueltas con los trabajos arqueol\u00f3gicos de Schlieman<\/strong>.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Troya era un gran emporio comercial de oro, plata y madera e incluso en jade de China.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

De alg\u00fan modo la guerra de Troya<\/strong><\/em> se considera un conflicto no resuelto entre Oriente y Occidente<\/strong><\/em>. Por medio de Grecia los aqueos u occidente ganaron la primera batalla<\/strong>.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"
La m\u00e1scara de Agamen\u00f3n se conserva en la colecci\u00f3n del Museo Arqueol\u00f3gico Nacional de Atenas. Fine Art Images\/Heritage Images\/Getty Images<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/p>\n

Homero y los aqueos<\/span><\/h3>\n

Sabemos poco de Homero<\/strong> pero \u201cvive entre nosotros<\/em>\u201d. Seg\u00fan la leyenda fue un trovador ciego del siglo VIII a.C. que era contratado por los se\u00f1ores para o\u00edrle cantar sus historias maravillosas. Se dice que Homero<\/strong> recogi\u00f3 su materia po\u00e9tica de manos del pueblo y la iba transformando seg\u00fan el gusto de los arist\u00f3cratas auditores.<\/span><\/p>\n

Muchos de sus clientes eran de raza aquea y quiz\u00e1 no fue un soci\u00f3logo estricto en sus poemas que resultaban transfigurados muchos personajes, aunque desde el punto de vista general y documental tiene un gran valor.<\/span><\/p>\n

Homero<\/strong> nos transmite que los aqueos eran un pueblo de gran belleza f\u00edsica: atletas y reinas de belleza. Habla de elegancia y que la ropa habitual era el lino. Nos dice que las casas eran de adobe y paja para los pobres y de ladrillo y cimientos de piedra para los ricos. En la mayor\u00eda de los casos no hab\u00eda divisiones de habitaciones ni ventanas. La cocina no exist\u00eda. Se guisaba en medio de la \u00fanica estancia que ten\u00eda agujero en el techo para que saliera el humo. El cuarto de ba\u00f1o era para los grandes se\u00f1ores.<\/span><\/p>\n

No describe templos. Se derrochaba mucho en propios palacios pero los dioses no eran dignamente hospedados. Ulises<\/strong> <\/em>en su vejez se construy\u00f3 un patio con arriates, \u00e1rboles y caballeriza.<\/span><\/p>\n

Sobre alimentaci\u00f3n nos dice que los generales de Troya<\/em><\/strong> eran carn\u00edvoros, los suboficiales y soldados ten\u00edan alimentaci\u00f3n vegetariana y se alimentaban de trigo tostado. Se usaba el cuchillo como \u00fanico cubierto.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Tapices flamencos con escenas de la guerra de Troya. Photo: Paul M.R. Maeyaert <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Sobre alimentaci\u00f3n nos dice que los generales de Troya eran carn\u00edvoros, los suboficiales y soldados, vegetarianos<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Nadie es propietario de tierras a t\u00edtulo personal. La propiedad es de la familia<\/strong> que es la que vende, compra y distribuye honores y ganancias. La familia que suele ser amplia es autosuficiente desde el punto de vista artesano y profesional. No se labran aceros, se prefiere importarlos manufacturados. Esta carencia se considera que fue determinante cuando se enfrentaron a los dorios. Pose\u00edan carros.<\/span><\/p>\n

Dentro de la familia tambi\u00e9n se admiten esclavos<\/strong>. En general son mujeres y al final se tratan como familia.\u00a0El dinero es un medio de cambio, no un \u00edndice de riqueza que se mide por hect\u00e1reas de terreno y por ganado<\/strong>. El lingote de oro se utiliza en transacciones importantes, otros medios son el pollo, medida de trigo o el cerdo.<\/span><\/p>\n

El nivel moral no es muy elevado y la medida de su grandeza es el \u00e9xito prescindiendo de los medios para conseguirlo<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Una virtud muy practicada es la hospitalidad<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"
La Puerta de los Leones de Micenas. Andreas Trepte \/ CC BY-SA 2.5<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/p>\n

La estructura de la familia es patriarcal y la mujer ocupa un lugar m\u00e1s elevado que el que tendr\u00e1 en Roma<\/strong>. Pensemos lo que supuso Helena<\/strong> en el imaginario griego.<\/span><\/p>\n

En el matrimonio<\/strong>, la muchacha no tiene elecci\u00f3n. La fiesta nupcial es de car\u00e1cter religioso. Se celebra con comilonas y danzas con flautas y liras. La mujer goza de la confianza del marido y educa a los hijos en disciplina. Nadie ense\u00f1a a leer o escribir<\/strong>.<\/span><\/p>\n

La polis<\/strong> <\/em>o ciudad propiamente dicha no ha nacido a\u00fan<\/strong>. As\u00ed se llama solamente el palacio o el castillo del Se\u00f1or aqueo que al principio tiene un poder limitado sobre los geni<\/strong> <\/em>o grupos de familia con un antepasado com\u00fan. Ante amenazas b\u00e9licas las familias se unir\u00e1n con el Se\u00f1or que las reunir\u00e1 y tomar\u00e1 decisiones democr\u00e1ticas<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Poco a poco de esta Asamblea<\/strong> se deriv\u00f3 a un Consejo<\/strong> <\/em>que fue una especie de Senado<\/em>.\u00a0La ley no exist\u00eda, tal era considerado el edicto del rey<\/em>. No hab\u00eda impuestos<\/strong>. El erario<\/strong> <\/em>se consegu\u00eda con donativos o \u201cbotines de guerra<\/em>\u201d. Por este motivo los aqueos eran conquistadores<\/strong> y algunas guerras podr\u00edan ser debidas a agobios financieros.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"
Helena de Troya<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/p>\n

Otras obras de Homero<\/span><\/h3>\n

Adem\u00e1s de\u00a0La Odisea<\/i>\u00a0y\u00a0La Il\u00edada,\u00a0<\/i>a Homero<\/strong> se le atribuye\u00a0La Batracomiomaquia<\/i><\/strong>\u00a0(guerra de ranas y ratones<\/em>), el\u00a0Corpus de los Himnos Hom\u00e9ricos<\/i>. <\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n otras obras perdidas como\u00a0Margites<\/i><\/strong>. Algunos autores le atribuyen el\u00a0Ciclo \u00c9pico<\/i>\u00a0<\/strong>con poemas sobre la guerra de Troya<\/strong> <\/em>y Epopeyas<\/strong> <\/em>que narraban la vida de Edipo<\/strong> y guerras de argivos y tebanos<\/em>.<\/span><\/p>\n

Hay algo muy importante que nos aporta Homero<\/strong> con su obra:\u00a0La Il\u00edada<\/i><\/strong>\u00a0y\u00a0La Odisea<\/strong><\/i>\u00a0<\/strong>son el pilar donde se apoya la \u00e9pica greco-latina y gran parte de la literatura universal.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"
Escena de ‘La Iliada’ de Homero Otras Fuentes<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

*******<\/span><\/strong><\/p>\n

\n
\n

Hes\u00edodo y el nacimiento de los mitos griegos<\/span><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n

Poeta, escritor y mit\u00f3grafo es considerado el m\u00e1s antiguo autor de la Grecia cl\u00e1sica despu\u00e9s de Homero<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n

Por Joaqu\u00edn Callabed<\/a><\/span><\/div>\n
La Vanguardia<\/a>, 28 NOV 2024<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\"\"
Hes\u00edodo y la Musa, por Gustave Moreau (Museo de Orsay, Par\u00eds).<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Hes\u00edodo<\/strong>, poeta, escritor y mit\u00f3grafo es considerado el m\u00e1s antiguo autor de Grecia despu\u00e9s de Homero<\/strong>. Pudo vivir en los siglos IX y VIII a.C.\u00a0Naci\u00f3 en Beocia<\/em>, cuya capital era Tebas<\/em>, enemiga de Atenas<\/em> y tierra de personalidades como Epaminondas<\/strong>, P\u00edndaro<\/strong> y Plutarco<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Labr\u00f3 un campo poco generoso en Asora<\/em>, cerca de Tespias<\/em>, donde se reco<\/span>rtan en el horizonte el Parnaso<\/em> y Helicon<\/em> y el caballo Pegaso<\/strong><\/em> hab\u00eda emprendido el vuelo hacia el Cielo. Muy cerca la fuente en la que Narciso<\/strong> <\/em>contemplaba su propia imagen.<\/span><\/p>\n

Cuenta que decidi\u00f3 hacerse poeta cuando las musas se le aparecieron<\/strong> mientras estaba con su reba\u00f1o al pie del monte Helicon<\/em>.<\/span><\/p>\n

Hes\u00edodo<\/strong> recibi\u00f3 el don de la poes\u00eda por las musas. Gan\u00f3 un premio literario en Calcis<\/em> con este poema<\/strong>:<\/span><\/p>\n

\n

\u00abAl surgir las pl\u00e9yades descendientes de Atlas, empieza la siega; y la labranza cuando se oculten. Desde ese momento est\u00e1n escondidas durante cuarenta noches y cuarenta d\u00edas y de nuevo al completarse el a\u00f1o empiezan a aparecer cuando se afila la hoz.<\/i><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Esta es la ley de los campos para quienes viven cerca del mar y para quienes en frondosos valles, lejos del ondulado ponto habitan ricos lugares. Siembra desnudo, ara desnudo y siega cuando a cada cosa le llegue su momento\u00bb.<\/i><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

(Trabajos 383-92)<\/i><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/blockquote>\n

En\u00a0La Teogon\u00eda<\/i><\/strong>\u00a0cuenta el nacimiento de los dioses<\/strong> y da cuenta de c\u00f3mo se estructura el cosmos<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

En su obra\u00a0Los trabajos y los d\u00edas<\/i>\u00a0<\/strong>hace un canto a la vida campesina en Grecia. Tambi\u00e9n abarca temas morales, aconsejando a su hermano Perses<\/strong> c\u00f3mo llevar una vida virtuosa y exitosa.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La \u00e9poca de Hes\u00edodo<\/strong> es la antesala del pensamiento filos\u00f3fico que comenzar\u00e1 a darse en Mileto<\/em> (Jonia<\/em>) en el siglo VI a.C.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1. ‘La Teogon\u00eda’<\/span><\/h3>\n

En esta obra orden\u00f3 los mitos griegos que hasta entonces eran transmitido de forma oral<\/strong>. Zeus<\/strong> asciende como rey del mundo.\u00a0La historia del origen del mundo se inicia.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n