{"id":2313162,"date":"2025-10-22T00:05:52","date_gmt":"2025-10-21T22:05:52","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2313162"},"modified":"2025-11-03T10:07:33","modified_gmt":"2025-11-03T09:07:33","slug":"egoismo-y-soledad-tocqueville","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/10\/22\/egoismo-y-soledad-tocqueville\/","title":{"rendered":"INDIVIDUALISMO, EGO\u00cdSMO Y SOLEDAD, por Alexis de Tocqueville (1805-1859)"},"content":{"rendered":"

EGO\u00cdSMO Y SOLEDAD<\/span><\/p>\n

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Est\u00fapidos, Cobardes y Malvados<\/strong><\/span><\/h2>\n

\u00abLAS LEYES FUNDAMENTALES DE LA ESTUPIDEZ HUMANA\u00bb, de Carlo M. Cipolla<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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(X<\/strong>: Beneficio\/Perjuicio Propio; Y<\/strong>: Beneficio\/Perjuicio Ajeno). Altruistas<\/strong> (Buscan el bien para ellos y para todos) Malvados<\/strong> (Buscan el bien para ellos a costa del mal para los dem\u00e1s). Cobardes<\/strong> (Buscan el bien para otros a costa del mal para ellos). Est\u00fapidos<\/strong> (Buscan el mal para todos a costa del mal para ellos mismos)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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En unos meses, nuestro Bolet\u00edn Informativo, \u00abPunto Cr\u00edtico, Derechos Humanos\u00bb, cumplir\u00e1 10 a\u00f1os.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Hab\u00e9is le\u00eddo 60.000.000 de posts.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Tenemos menos de 200 suscriptores (adem\u00e1s de nuestros asociados y colaboradores).<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Porque mientras os aprovechabais de nuestro trabajo (a menudo, para robarlo) nos hab\u00e9is mantenido cancelados (a menudo, para encubrir la apropiaci\u00f3n de nuestras ideas y contenidos).<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

As\u00ed, solo como como ejemplo -aunque relevante-, hemos tenido que dejar de publicar nuestros escritos. No porque los utilizasen otros abogados (que era, precisamente, nuestra motivaci\u00f3n<\/em>), sino porque borraban nuestros datos y pon\u00edan los suyos, sin modificar siquiera los datos del procedimiento; lo que implica una fraudulenta utilizaci\u00f3n, un uso no procesal ni acad\u00e9mico, un uso dirigido al enga\u00f1o.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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La \u00abA\u00bb de Altruista<\/strong><\/a>: La \u00abA\u00bb de los que buscan, no lo mejor para ellos, sino lo mejor para todos. Porque, al optar por la Libertad<\/strong>, optan por obedecer solo a las Leyes que conducen y sostienen una sociedad Libre, las Leyes Democr\u00e1ticas<\/strong>; y al estar s\u00f3lo obligados a su cumplimiento, saben que viven Libres en una Sociedad Libre, pues saben que obedeciendo esas Leyes, s\u00f3lo \u00abse obedecen a s\u00ed mismos<\/em>\u00ab<\/strong> (Spinoza<\/strong>)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Lo hab\u00e9is hecho porque nos sab\u00e9is indefensos, porque hemos sido v\u00edctimas de injustas y aberrantes persecuciones judiciales.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Y lo hemos sido porque quisimos plantar cara a la Corrupci\u00f3n, que, en \u00faltima instancia, siempre, siempre, siempre es Judicial: <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Jueces que permiten la impunidad de los Corruptos Poderosos.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Porque en este pa\u00eds, formado por una mayor\u00eda de Est\u00fapidos, Cobardes y Malvados, la solidaridad consiste en apoyar a los poderosos <\/span><\/strong><\/span>delincuentes<\/span><\/strong> y destruir a las v\u00edctimas.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Pronto te pasar\u00e1 a ti. Porque te pasar\u00e1. <\/span><\/strong><\/p>\n

Y cuando suceda, has de saber que estar\u00e1s solo. <\/span><\/strong><\/p>\n

Por justa que sea tu defensa, los cobardes, los est\u00fapidos y los malvados aprovechar\u00e1n tu injusta desgracia para hacer caja. Obtienen sus beneficios de nuestros males. Nos roban hasta el dolor.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Porque la forma de gobierno de este estado es la corrupci\u00f3n. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Corrupci\u00f3n que comenz\u00f3 siendo el modo de vida de las \u00e9lites franquistas trasmutadas en dem\u00f3cratas de toda la vida, gracias a la mentira constante que llam\u00e1is informaci\u00f3n, y ha acabado como ten\u00eda que acabar: c<\/span><\/strong><\/span>on la Corrupci\u00f3n de los ciudadanos, convertidos en Siervos de la Partitocracia.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Y es que, para los ciudadanos honestos, en Espa\u00f1a, ya no existe un futuro.<\/span><\/strong><\/p>\n

Por eso, los Cancelados, nos vamos.<\/span><\/strong><\/p>\n

Pero no venderemos Punto Cr\u00edtico, pese a las importantes ofertas que hemos recibido. <\/span><\/strong><\/p>\n

Morir\u00e1 de honestidad, ese virus mortal que estamos a punto de erradicar de las sociedades partitocr\u00e1ticas<\/a>.<\/span><\/strong><\/p>\n

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Conservaremos accesibles para todos las publicaciones de Punto Cr\u00edtico. Mientras nos sea posible.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Por vosotros, los casi 200 amigos, que nos hab\u00e9is acompa\u00f1ado en esta larga y amarga traves\u00eda.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hay much\u00edsima informaci\u00f3n que habr\u00edamos querido hacer p\u00fablica. Pero nos hab\u00e9is dejado solos. Y la soledad es desamparo ante el enorme poder de la Corrupci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

La informaci\u00f3n de la que disponemos la utilizaremos, no para publicarla, sino para desarrollar nuestra labor en el campo de la abogac\u00eda. Para el beneficio de nuestros asociados.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Porque nosotros nos volveremos a centrar en AUSAJ.<\/span><\/strong><\/p>\n

En 2016, cuando comenzamos esta Segunda Etapa de Punto Cr\u00edtico, la Filosof\u00eda estaba siendo desahuciada de la ense\u00f1anza, y hasta de la misma sociedad. Por esa raz\u00f3n, nos pareci\u00f3 relevante dedicar nuestros esfuerzos a divulgar Filosof\u00eda. <\/span><\/strong><\/p>\n

Hoy, cuando la Filosof\u00eda vuelve a nosotros con singular potencia, sentimos que, al menos en esto, nuestros esfuerzos no han resultado vanos.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ahora, regresaremos m\u00e1s intensamente a nuestra labor en el campo que nos es propio, el del derecho. Seguiremos publicando en Punto Cr\u00edtico, pero con otra cadencia.\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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La luz y la ceniza: anatom\u00eda de la mirada<\/span><\/h2>\n

\u00abLa corrupci\u00f3n comienza en el instante \u00edntimo en que se deja de ver al otro, y desaparece aunque lo tengas delante\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Por Jes\u00fas Ferrero<\/span><\/div>\n
The Objective<\/a>, 11 OCT 2025<\/span><\/div>\n
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Detalle de ‘El balc\u00f3n’ (1868), \u00f3leo sobre lienzo de \u00c9douard Manet<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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A veces la cara del otro se abre a m\u00ed como una profundidad sin fondo, que he de respetar. Es el instante de la revelaci\u00f3n de la conciencia: cuando la mirada toca profundidad, abismo. <\/span>Solo miro en profundidad cuando siento que el otro es un abismo como yo<\/strong>.<\/span><\/div>\n
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Esa profundidad est\u00e1, seg\u00fan L\u00e9vinas<\/strong>, en la misma cara, pues la cara nos dice, sin palabras, que no ha de ser agredida, que no ha de ser aniquilada. La mirada de la profundidad se convierte de forma inmediata en respeto. Respetas al otro en profundidad, y para ello te basta con mirar su cara y verla: est\u00e1 ante ti, se mueve y respira. <\/span><\/p>\n

Brilla una luz en los ojos que miran as\u00ed, una luz que se agranda detr\u00e1s de las pupilas y que a veces se deja tocar, creando una atm\u00f3sfera habitable, sosegada y trasparente. No hay artificio en esas miradas vivas y claras que saben mirar al otro. Es un fulgor que no se aprende, que no se ensaya. <\/span><\/p>\n

Se enciende solo en quienes saben mirar sin poseer, ver sin conquistar, sostener sin herir. Lo contrario ser\u00eda la mirada constituida por un fuego sin luz, la mirada muerta. <\/span>Pero la mirada no muere de golpe ni lo hace con estr\u00e9pito. Se desvanece en el silencio de la noche personal, en el autoenga\u00f1o y la obediencia sin pensamiento.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Pero la mirada no muere de golpe ni lo hace con estr\u00e9pito. Se desvanece en el silencio de la noche personal, en el autoenga\u00f1o y la obediencia sin pensamiento<\/span><\/strong><\/p>\n

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Cuando la mirada muere, se convierte en una herramienta letal.<\/strong>\u00a0Lo que era espejo de humanidad se vuelve lente de vigilancia, lo que era temblor se vuelve c\u00e1lculo. El otro ya no es rostro, es n\u00famero y es espectro. Ya no interpela, solo estorba.<\/span><\/p>\n

La corrupci\u00f3n comienza ah\u00ed: en el instante \u00edntimo en que se deja de ver al otro, y el otro\u00a0desaparece aunque lo tengas delante. Entonces el mundo se vuelve liso, como una pantalla, y mirar ya no es encuentro, es alejamiento, es separaci\u00f3n, y la conciencia se repliega en una ceguera t\u00f3xica. <\/span><\/p>\n

Sin embargo, no conviene olvidar que no todo puede ser visto. Hay que saber no ver. Respetar la sombra, la ausencia, lo que escapa, respetar el abismo del otro, el n\u00facleo duro de su ser. <\/span><\/p>\n

El ojo soberano que ilumina puede ser tambi\u00e9n un ojo que devora o que somete.\u00a0Mirar no es siempre hospitalidad; puede ser tambi\u00e9n conquista. Por eso hay que volver al temblor, a la mirada que no se atreve del todo, a la que no posee, a la que espera<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tal vez (como dec\u00eda L\u00e9vinas<\/strong> en\u00a0Humanismo del otro hombre<\/strong>)<\/em>la justicia comienza cuando un rostro nos detiene, cuando nos mira como si supiera algo de nosotros que no queremos ver<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Y si un d\u00eda, frente a otro, no sentimos nada, si el ojo no arde, ni duda, ni huye, entonces sabremos que ah\u00ed, justo ah\u00ed, surge al fin esa mirada muerta que vemos en algunos pol\u00edticos, esa mirada t\u00e9trica que desprende ceniza hasta cuando la enmascara una sonrisa ensayada.<\/span><\/p>\n

La mirada no es un acto neutral<\/strong>. No es solo una operaci\u00f3n \u00f3ptica o una funci\u00f3n fisiol\u00f3gica:\u00a0es un modo de estar en el mundo<\/strong>, de habitarlo, de entrar en relaci\u00f3n con el otro. La filosof\u00eda, desde la Antig\u00fcedad hasta nuestros d\u00edas, siempre ha sospechado que detr\u00e1s del acto de ver hay algo m\u00e1s: una tensi\u00f3n entre el conocimiento, el deseo, el poder y la verdad.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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La filosof\u00eda, desde la Antig\u00fcedad hasta nuestros d\u00edas, siempre ha sospechado que detr\u00e1s del acto de ver hay algo m\u00e1s: una tensi\u00f3n entre el conocimiento, el deseo, el poder y la verdad.<\/span><\/strong><\/p>\n

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El otro no puede ser totalmente visto ni comprendido. La alteridad es, por definici\u00f3n, lo que nos excede. La mirada \u00e9tica, entonces, no es la que ilumina al otro por completo, sino la que tolera su sombra, su misterio, su diferencia.\u00a0Mirar al otro sin reducirlo es acoger lo que no se deja poseer<\/strong>. Y eso exige renunciar al deseo de claridad total, como cre\u00eda Derrida<\/strong>.<\/span><\/p>\n

La corrupci\u00f3n de la \u00e9tica no solo desfigura la acci\u00f3n: destruye modos de mirar. Queda el ojo abierto, pero vac\u00edo. Queda el contacto visual, pero sin aliento.\u00a0Se puede ejercer el poder, consumir im\u00e1genes, incluso fingir empat\u00eda, sin que la mirada viva est\u00e9 all\u00ed<\/strong>. <\/span><\/p>\n

\u00abVer no es suficiente, tambi\u00e9n debemos mirar<\/em><\/strong>\u00bb, dec\u00eda Goethe<\/strong>, y a\u00f1ad\u00eda que la mirada puede ser condena o redenci\u00f3n, amor o amenaza, b\u00fasqueda o p\u00e9rdida, como lo fue para Fausto<\/em><\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

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\u00abLa mirada \u00e9tica no es la que ilumina al otro por completo, sino la que tolera su sombra, su misterio, su diferencia\u00bb<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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