{"id":2313061,"date":"2025-10-15T00:05:49","date_gmt":"2025-10-14T22:05:49","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2313061"},"modified":"2025-10-15T15:58:45","modified_gmt":"2025-10-15T13:58:45","slug":"partitocracia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/10\/15\/partitocracia\/","title":{"rendered":"PARTITOCRACIA, DEMOCRACIA PARA SIERVOS (Gobierno de una sociedad est\u00fapida, cobarde y malvada). Sin ciudadanos, la democracia es solo corrupci\u00f3n; humo y espejos. Entrevista a Elvira Roca Barea"},"content":{"rendered":"

PARTITOCRACIA<\/span><\/p>\n\n

Quien desea pero no obra, engendra peste.<\/em><\/span><\/p>\n

William Blake<\/span><\/a><\/p>\n

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La Democracia permite que seamos libres, que no estemos sometidos a otros poderes distintos del nuestro: cuando es la sociedad la que se obliga aprobando leyes democr\u00e1ticas, el ciudadano conserva su libertad, pues solo se obedece a s\u00ed mismo.<\/span><\/strong><\/p>\n

Cuando la complejidad de la vida lleva a la aprobaci\u00f3n \u00abmotorizada\u00bb de leyes, en un n\u00famero tal que nadie puede siquiera conocer, falla esta premisa. El ciudadano es esclavo de unas leyes que le son ajenas.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que elige, en estas condiciones, el ciudadano \u00abdemocr\u00e1tico\u00bb<\/a> en las urnas?\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

UN DICTADOR<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Porque no, no vivimos en la sociedad pol\u00edtica que dibuj\u00f3 el Constituyente; esto es otra cosa. Una Dictadura Olig\u00e1rquica, una Dictadura de Partidos Pol\u00edticos sostenida por la Desinformaci\u00f3n. Ciudadanos convertidos en enemigos encarnizados, entre los que la concordia (affectio) resulta ya imposible. <\/span><\/strong><\/p>\n

La convivencia no est\u00e1 guiada por el inter\u00e9s general, sino por los intereses ego\u00edstas de unas \u00e9lites corruptas, cuya corrupci\u00f3n permanece oculta desde tiempos pret\u00e9ritos, que los vivos ni siquiera recuerdan, mientras las generaciones expoliadas se suceden (\u00abGeneraci\u00f3n\u00bb -entre 15 y 25 a\u00f1os, seg\u00fan la \u00e9poca y el lugar- es la medida temporal que rige el Principio de Conservaci\u00f3n de las \u00c9lites Corruptas). <\/span><\/strong><\/p>\n

Arrastrando al abismo, mediante la estupidez masiva <\/span><\/strong>inducida por la desinformaci\u00f3n, a la mejor parte de nosotros.<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Si el est\u00fapido se distingue por desear lo peor para todos y para \u00e9l mismo, el Desinformado se encuentra en id\u00e9ntica situaci\u00f3n.<\/span><\/strong><\/p>\n

UNA SOCIEDAD DESINFORMADA ES UNA SOCIEDAD LASTRADA POR LA EST\u00daPIDEZ.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

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\u00abPor consiguiente, no hay raz\u00f3n alguna que nos permita siquiera pensar que, en virtud de la constituci\u00f3n pol\u00edtica, est\u00e9 permitido a cada ciudadano vivir seg\u00fan su propio sentir; por tanto, este derecho natural, seg\u00fan el cual cada uno es su propio juez, cesa necesariamente en el estado pol\u00edtico. <\/span><\/em><\/p>\n

Digo expresamente en virtud de la constituci\u00f3n pol\u00edtica, porque el derecho natural de cada uno (si lo pensamos bien) no cesa en el estado pol\u00edtico.<\/span><\/em><\/p>\n

Efectivamente, tanto en el estado natural como en el pol\u00edtico, el hombre act\u00faa seg\u00fan las leyes de su naturaleza y vela por su utilidad. <\/span><\/em><\/p>\n

El hombre, insisto, en ambos estados es guiado por la esperanza o el miedo a la hora de hacer u omitir esto o aquello. <\/span><\/em><\/p>\n

Pero la diferencia principal entre uno y otro consiste en que en el estado pol\u00edtico todos temen las mismas cosas y todos cuentan con una y la misma garant\u00eda de seguridad y una misma raz\u00f3n de vivir (ratio vivendi). <\/span><\/em><\/p>\n

Lo cual, por cierto, no suprime la facultad que cada uno tiene de juzgar; pues quien decidi\u00f3 obedecer a todas las normas de la sociedad, ya sea porque teme su poder o porque ama la tranquilidad, vela sin duda, seg\u00fan su propio entender, por su seguridad y su utilidad\u201d <\/span><\/em><\/p>\n

(Spinoza, Tratado Pol\u00edtico, III, \u00a7 3<\/a>).<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Unos dirigentes cada vez m\u00e1s deplorables<\/span><\/h2>\n

La pol\u00edtica qued\u00f3 abarrotada de sujetos que solo sab\u00edan adular y conspirar<\/span><\/strong><\/p>\n

Por Juan Manuel Blanco<\/span><\/p>\n

Vozp\u00f3puli<\/a>, 12 OCT 2925<\/span><\/p>\n

\"LA<\/p>\n

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No est\u00e1 el mundo actual sobrado de grandes estadistas. Tras un largo proceso de degradaci\u00f3n, los l\u00edderes occidentales convergieron hacia la mediocridad, la cortedad de miras y la vergonzante cobard\u00eda. Aun as\u00ed, algunos pa\u00edses mantuvieron una clase pol\u00edtica con un nivel admisible. No as\u00ed Espa\u00f1a, donde la degeneraci\u00f3n alcanz\u00f3 extremos inauditos. Diera la impresi\u00f3n de que solo pueden llegar al gobierno ignorantes, in\u00fatiles, p\u00edcaros, embusteros, ventajistas, arribistas, maniobreros o psic\u00f3patas, comenzando por el propio presidente,\u00a0Pedro S\u00e1nchez<\/strong>, un sujeto carente de cualquier freno \u00e9tico o moral, sin conciencia alguna de los intereses nacionales y capaz de cometer, sin despeinarse, las mayores atrocidades y destrozos para mantener el sill\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Sufrir un gobierno p\u00e9simo no es mera an\u00e9cdota. Los estragos causados por pol\u00edticas err\u00f3neas, aplicadas por maldad o ignorancia, no son abstractos o simb\u00f3licos sino profundos, estructurales y duraderos: pueden arruinar a muchas familias, poner en peligro las libertades o, incluso, desmembrar una naci\u00f3n. Pero los pol\u00edticos nefastos no solo cometen acciones execrables; algunos incurren en graves omisiones, como abstenerse de impulsar reformas cuando resultan imprescindibles, como fue el caso del indolente\u00a0Mariano Rajoy<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Lealtad y patriotismo<\/strong><\/span><\/p>\n

Las sociedades fueron siempre conscientes de la imperiosa necesidad de seleccionar cuidadosamente a quienes manejan el tim\u00f3n del Estado. James Madison<\/strong>\u00a0<\/strong>se\u00f1al\u00f3 en 1788 que era fundamental \u201casegurar que lleguen al gobierno los hombres que posean la mayor sabidur\u00eda para discernir el bien com\u00fan y la mejor virtud para perseguirlo\u201d.\u00a0<\/em>\u00a0En democracia, los electores no seleccionan a la clase pol\u00edtica: votan entre candidatos que fueron previamente filtrados. Este proceso de selecci\u00f3n sigui\u00f3, generalmente, criterios no basados en leyes escritas sino en\u00a0normas informales<\/strong>, en reglas y costumbres que operaban en grupos relativamente reducidos. El motivo: adem\u00e1s de formaci\u00f3n y conocimientos, las cualidades b\u00e1sicas de un buen dirigente se encuentran en su\u00a0car\u00e1cter<\/strong>, algo que valoran mejor quienes conocen directamente al personaje. Un buen dirigente debe tener formaci\u00f3n s\u00f3lida, capacidad de debatir con argumentos y amplia comprensi\u00f3n de los efectos de las pol\u00edticas. Pero es a\u00fan m\u00e1s determinante su car\u00e1cter: un gran estadista posee disciplina, tes\u00f3n y\u00a0temple<\/strong>\u00a0suficiente para tomar acertadamente decisiones cruciales y complejas en contextos de tensi\u00f3n, adversidad o incertidumbre. Y tambi\u00e9n lealtad institucional, patriotismo, responsabilidad, voluntad de servir y sentido de la imparcialidad, pues gobierna para todos, no s\u00f3lo para sus votantes. En resumen, los rasgos que definen a un buen estadista son exactamente aquellos de los que carecen los gobernantes en Espa\u00f1a.<\/span><\/p>\n

Los mecanismos informales de selecci\u00f3n fueron evolucionando en las democracias. En su primera etapa, aristocr\u00e1tica o burguesa, d\u00f3nde los pol\u00edticos proced\u00edan casi exclusivamente de clases altas o ilustradas, operaban filtros sociales y familiares, que valoraban el conocimiento hist\u00f3rico-jur\u00eddico o el dominio de la oratoria, pero, sobre todo, el prestigio adquirido en otras actividades y la capacidad de mando. Eran las propias familias, y el entorno elitista, los que vetaban la entrada en la pol\u00edtica a aquellos sujetos que, aun proviniendo de la clase privilegiada, eran considerados mediocres, holgazanes, fr\u00edvolos o negligentes.\u00a0Unas normas informales muy exigentes basadas en el honor, la reputaci\u00f3n y el debe<\/strong>r, inculcaban que el poder obligaba a\u00a0<\/strong>un comportamiento ejemplar.<\/span><\/p>\n

A partir de la Segunda Guerra Mundial, y gracias a la expansi\u00f3n de la educaci\u00f3n, la pol\u00edtica se abre a candidatos de todas las clases sociales, uno de los avances m\u00e1s notables de aquellos tiempos. El protagonismo de la selecci\u00f3n se traslada a los partidos y, durante algunas d\u00e9cadas, los filtros funcionan admirablemente: los candidatos siguen manteniendo excelentes est\u00e1ndares. Figuras como el presidente de EEUU,\u00a0Harry Truman<\/strong>\u00a0(hijo de un granjero), o el primer ministro brit\u00e1nico,\u00a0Edward Heath<\/strong>\u00a0(hijo de un carpintero), representan esas personas de origen humilde, marcadas por un enorme sentido de esfuerzo y superaci\u00f3n, que alcanzaron puestos de gran responsabilidad. Un sistema educativo p\u00fablico abierto, pero muy exigente, junto con unos partidos con principios e ideas, que apreciaban el m\u00e9rito sin demandar obediencia ciega, fomentaron la entrada de estos nuevos representantes, que manten\u00edan una concepci\u00f3n de la pol\u00edtica como misi\u00f3n, no como un mero empleo.<\/span><\/p>\n

La selecci\u00f3n entra en crisis<\/strong><\/span><\/p>\n

Sin embargo, algunas d\u00e9cadas despu\u00e9s, los mecanismos de selecci\u00f3n comienzan a flaquear y, en el caso de Espa\u00f1a, quiebran estrepitosamente. Hubo, en mi opini\u00f3n, dos factores desencadenantes. En primer lugar, la creciente\u00a0profesionalizaci\u00f3n de la pol\u00edtica<\/strong>. En \u201cLa pol\u00edtica como vocaci\u00f3n\u201d<\/em>\u00a0(1919),\u00a0Max Weber<\/strong>\u00a0advert\u00eda que, con la consolidaci\u00f3n del Estado moderno, surgir\u00eda la figura del pol\u00edtico profesional, ese que no \u201cvive para la pol\u00edtica\u201d sino \u201cde la pol\u00edtica\u201d, un personaje sin vocaci\u00f3n, grandeza, car\u00e1cter ni visi\u00f3n institucional, que toma la actividad p\u00fablica como simple medio de vida. Los partidos fueron convirti\u00e9ndose en estructuras burocr\u00e1ticas cerradas, cuya maquinaria alimentar\u00eda crecientemente la clase pol\u00edtica, mientras dificultaba la entrada a profesionales externos.\u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n

La\u00a0televisi\u00f3n<\/strong>\u00a0fue otro agente decisivo en la trasformaci\u00f3n de la pol\u00edtica al sustituir la autoridad del conocimiento por la imagen y reemplazar el car\u00e1cter personal por la habilidad de comunicaci\u00f3n esc\u00e9nica. El pr\u00f3logo fue el primer debate presidencial televisado en EEUU (1960) entre\u00a0John F. Kennedy y Richard Nixon. Kennedy<\/strong>\u00a0se present\u00f3 maquillado, vestido de un color que destacaba, mientras Nixon aparec\u00eda sin maquillar, demacrado, con un traje gris que se mimetizaba con el fondo. Quienes siguieron el debate por radio dieron por ganador a Nixon; pero los televidentes se decantaron abrumadoramente por el apuesto Kennedy. Este resultado mostraba crudamente que la percepci\u00f3n visual pod\u00eda alterar el juicio pol\u00edtico. Pero la tele tambi\u00e9n degrad\u00f3 la clase pol\u00edtica porque primeramente transform\u00f3 al ciudadano. En\u00a0\u201cHomo Videns\u201d<\/em>,\u00a0Giovanni Sartori<\/strong>\u00a0se\u00f1alaba que la televisi\u00f3n implic\u00f3 una regresi\u00f3n en el proceso de comunicaci\u00f3n humana al anular las ideas y los conceptos, atrofiar la capacidad de abstracci\u00f3n, sustituir el conocimiento profundo por la visi\u00f3n superficial y fomentar en el televidente una actitud perezosa, pasiva y acomodaticia. Al tiempo que la escenificaci\u00f3n sustitu\u00eda al debate de ideas pol\u00edticas, el espectador iba desplazando al ciudadano. Los votantes dejaron de prestar atenci\u00f3n a los argumentos y comenzaron a \u201csentir\u201d a los candidatos. El dirigente profundo y racional ir\u00eda cediendo terreno ante el pol\u00edtico con ret\u00f3rica superficial y agresiva; o simple fotogenia.<\/span><\/p>\n

El desastre espa\u00f1ol<\/strong><\/span><\/p>\n

Ante la general degradaci\u00f3n, muchas democracias consolidadas mantuvieron ciertos filtros informales que act\u00faan como muros de contenci\u00f3n. Pero Espa\u00f1a sufri\u00f3 la\u00a0tormenta perfecta<\/strong>: ambos efectos se manifestaron con mayor intensidad y surgieron elementos adicionales, que empujaron la calidad del pol\u00edtico medio hasta el subsuelo.\u00a0 La pol\u00edtica espa\u00f1ola se \u201cprofesionaliz\u00f3\u201d, pero sin exigencia t\u00e9cnica o experta alguna. La militancia desde muy joven, la fidelidad al aparato y la habilidad para escalar jer\u00e1rquicamente desplazaron completamente a la excelencia, la cualificaci\u00f3n, el car\u00e1cter o los principios s\u00f3lidos. El partido gener\u00f3 infinidad de personajes que nunca hab\u00edan trabajado y conceb\u00edan el poder como una merecida prebenda, no como un servicio p\u00fablico que exige responsabilidad. La pol\u00edtica qued\u00f3 abarrotada de sujetos que solo sab\u00edan\u00a0adular y conspirar<\/strong>. La prensa tampoco se tom\u00f3 muchas molestias en escrutar la competencia, conocimientos o car\u00e1cter de los candidatos. A diferencia de otras, la democracia espa\u00f1ola\u00a0naci\u00f3 ya televisiva<\/strong>, con un ADN marcado por la imagen, la telebasura y la ausencia de debate de ideas. Este enfoque sensitivo de la pol\u00edtica favoreci\u00f3 una fuerte polarizaci\u00f3n emocional, casi una nueva fe, con grandes masas que se identifican con un partido, o una corriente pol\u00edtica (especialmente en la izquierda), incluso sin conocer el programa o las propuestas; simplemente porque consideran que son \u201clos buenos\u201d. Esta identificaci\u00f3n, similar a la de los aficionados con su equipo de f\u00fatbol, convierte el voto en una expresi\u00f3n afectiva, irracional, casi tribal, dificultando que unas elecciones expulsen autom\u00e1ticamente del poder a gobernantes abominables.<\/span><\/p>\n

La ‘generaci\u00f3n m\u00e1s titulada`<\/strong><\/span><\/p>\n

La sociedad espa\u00f1ola experiment\u00f3 una fuerte\u00a0infantilizaci\u00f3n:\u00a0<\/strong>la expansi\u00f3n de los derechos no vino acompa\u00f1ada de una cultura paralela del deber y la responsabilidad.\u00a0 Cundi\u00f3 la fr\u00edvola creencia de que ocupar un cargo pol\u00edtico, incluso gobernar, es\u00a0un derecho<\/strong>, por el que no se puede exigir competencia, mucho menos excelencia. Y los imperantes rasgos pueriles o adolescentes encajaban fatal en el car\u00e1cter que define a un estadista. De forma paralela, el pronunciado descenso en la exigencia del sistema educativo alumbr\u00f3 la \u201cgeneraci\u00f3n m\u00e1s titulada\u201d, pero con demasiada frecuencia carente de formaci\u00f3n s\u00f3lida, gentes con muy poco h\u00e1bito de lectura, pero mucho consumo audiovisual y de redes sociales.<\/span><\/p>\n

Para colmo de males, los mecanismos de\u00a0autoselecci\u00f3n<\/strong>\u00a0tambi\u00e9n se pervirtieron: la pol\u00edtica comenz\u00f3 a atraer preferentemente a sujetos poco recomendables, incluso psic\u00f3patas. La dedicaci\u00f3n pol\u00edtica implica una p\u00e9rdida salarial para las personas con elevada cualificaci\u00f3n y probada honradez, pero una suculenta ganancia neta para quienes poseen poca formaci\u00f3n y todav\u00eda menos escr\u00fapulos para lucrarse en actividades corruptas.\u00a0Las personas con val\u00eda e integridad s\u00f3lo pueden sentir la llamada del prestigio y el orgullo de servir a su pa\u00eds<\/strong>, a costa de una p\u00e9rdida material, pero, cuando se generalizan los pol\u00edticos corruptos e incapaces, el prestigio se difumina, la satisfacci\u00f3n merma y las personas cualificadas y honradas abandonan la pol\u00edtica. Afrontamos una tremenda paradoja: los gobernantes actuales cobran sueldos excesivos para lo que son y lo que hacen, pero muy escasos para lo que deber\u00edan ser y las funciones que deber\u00edan cumplir.<\/span><\/p>\n

\u00bfHay soluci\u00f3n?<\/strong><\/span><\/p>\n

Las causas de la desastrosa pol\u00edtica espa\u00f1ola est\u00e1n arraigadas en creencias err\u00f3neas y normas informales perversas: no pueden resolverse mediante simples cambios legislativos. Reformar las leyes electorales podr\u00eda ayudar, pero resulta muy insuficiente al no abordar las causas de fondo. Mejorar nuestra clase pol\u00edtica requiere un profundo cambio cultural, que conduzca a que la sociedad acepte definitivamente la imperiosa necesidad de la selecci\u00f3n por m\u00e9rito. Y\u00a0ello requiere romper un tab\u00fa<\/strong>. Al contrario que en los tiempos de Madison, hoy resulta pol\u00edticamente incorrecto plantear que pocos ciudadanos poseen los conocimientos, principios y car\u00e1cter para dirigir adecuadamente la complej\u00edsima m\u00e1quina del Estado o que el servicio p\u00fablico es una carga que exige mucha preparaci\u00f3n y responsabilidad, no un premio que pueda recibir cualquiera. La sociedad debe ser consciente de que la ausencia de selecci\u00f3n por m\u00e9rito vac\u00eda de contenido la democracia, lesiona el bienestar y pone en riesgo el futuro.<\/span><\/p>\n

Los medios pueden contribuir a rebajar la polarizaci\u00f3n emocional fomentando debates de ideas, profundos y racionales, entre intelectuales con distintas posturas e ideolog\u00edas, pero que no sean pros\u00e9litos de partido. Y exponer curr\u00edculos p\u00fablicos, auditados y comprobados, de todos los candidatos y cargos p\u00fablicos, incluyendo aspectos, no \u00edntimos, pero s\u00ed personales, que puedan orientar sobre su car\u00e1cter, de manera que la opini\u00f3n p\u00fablica favorezca a quienes, adem\u00e1s de solidez personal,\u00a0posean solvencia profesional y no dependan de las servidumbres y chantajes<\/strong>\u00a0del entorno pol\u00edtico para sobrevivir. No existe soluci\u00f3n m\u00e1gica ni definitiva. Aunque no podamos aspirar a una clase pol\u00edtica sobresaliente, no hay que escatimar esfuerzos para recuperar un nivel que, al menos, no escandalice. Es imprescindible transformar las condiciones que convirtieron la pol\u00edtica espa\u00f1ola en un entorno inh\u00f3spito para aquellos que destacan en preparaci\u00f3n, principios y car\u00e1cter.<\/span><\/p>\n

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ENTREVISTA A ELVIRA ROCA BAREA: \u00abLos b\u00e1rbaros est\u00e1n a las puertas y no vienen de fuera\u00bb<\/span><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Entrevista con la escritora con motivo de la publicaci\u00f3n de \u00abIngrata Patria\u00bb, su \u00faltima novela<\/em><\/strong><\/span><\/div>\n<\/div>\n

Por Nieves B. Jim\u00e9nez<\/span><\/p>\n

IDEAS<\/a>, 12 OCT 2025<\/span><\/p>\n

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Elvira Roca Barea<\/strong> dedica su nuevo trabajo a Cornelia Africana<\/strong>, mujer que ha permanecido olvidada, en la sombra, cuando fue la m\u00e1s importante de la Rep\u00fablica romana y la primera a la que se le erigi\u00f3 en vida una estatua en el Foro. Sin embargo, \u00bfalguien se acuerda de ella? Y, \u00bfpor qu\u00e9 este olvido?, cuando fue la admiraci\u00f3n de todos los que la conocieron, no s\u00f3lo por sus virtudes y su serenidad, sino por sus conocimientos y cultura. Cornelia<\/strong>, hija de Escipi\u00f3n el Africano<\/strong>, gobern\u00f3 su casa desde muy joven, sin que var\u00f3n alguno viniera a disponer ni de bienes ni de la educaci\u00f3n de sus hijos \u2013Tiberio <\/strong>y Cayo Graco<\/strong>\u2013. Y, en la pol\u00edtica (ay, la pol\u00edtica) de su tiempo influy\u00f3 m\u00e1s que muchos senadores que cargaban con la toga con m\u00e1s que frivolidad\u2026 Supo siempre ver m\u00e1s all\u00e1 de lo evidente. Este olvido tiene explicaciones muy profundas.<\/span><\/p>\n

Elvira Roca Barea<\/strong> no s\u00f3lo es una importante ensayista que ilumin\u00f3 con su rigor y lucidez desde\u00a0Imperiofobia y leyenda negra<\/em>\u00a0(Siruela) y\u00a0Fracasolog\u00eda. Espa\u00f1a y sus elites: de los afrancesados a nuestros d\u00edas<\/em>, sino una extraordinaria novelista como nos vuelve a mostrar, tras\u00a0Las brujas y el inquisidor<\/em>, en\u00a0Ingrata Patria<\/em>\u00a0(Espasa).<\/span><\/p>\n

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Cornelia Africana <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Qu\u00e9 gozo leer su nuevo trabajo y dedicado a una mujer tan especial y entregada a sus ideales y a su patria. Y situado en Roma, lugar al que siempre dirigimos nuestra mirada, ahora que vivimos como asomados al abismo, como si los b\u00e1rbaros ya estuvieran a las puertas de Roma (Espa\u00f1a)\u2026<\/strong><\/span><\/p>\n

Los b\u00e1rbaros est\u00e1n a las puertas no s\u00f3lo de Espa\u00f1a sino del mundo occidental y no vienen de fuera. Los hemos engendrado nosotros mismos a fuerza de cultivar la ignorancia, confundir educaci\u00f3n y trasmisi\u00f3n de conocimiento con entretener adolescentes y negar el esfuerzo que es imprescindible en todo aprendizaje. Hemos barbarizado nuestra civilizaci\u00f3n y ahora lo estamos pagando y m\u00e1s que lo vamos a pagar.<\/span><\/p>\n

Cornelia es un personaje que cautiva. Un modelo de feminidad de Roma que ya le atrajo en sus a\u00f1os de universidad estudiando Filolog\u00eda. \u00bfQu\u00e9 ten\u00eda esta mujer que llam\u00f3 tanto su atenci\u00f3n y que, a\u00f1os despu\u00e9s, ha merecido este libro?<\/strong><\/span><\/p>\n

En un primer momento me llam\u00f3 la atenci\u00f3n que la primera mujer a la que se le levant\u00f3 una estatua en el Foro de Roma, un hecho sin precedentes, fuese tan desconocida. Al principio pens\u00e9 que era un lapsus, uno de esos olvidos que a veces tiene la Historia que resultan incomprensibles, pero que no son raros. Cuando profundic\u00e9 m\u00e1s en la historia de Cornelia<\/strong> y sus hijos y el momento hist\u00f3rico que les toc\u00f3 vivir, el de la gran crisis de la Rep\u00fablica romana, me di cuenta de que este olvido ten\u00eda explicaciones m\u00e1s profundas. Cornelia<\/strong> es una mujer que afront\u00f3 situaciones muy dif\u00edciles, tragedias insoportables para cualquiera pero que nunca se dej\u00f3 vencer. Roma entera la admiraba y no s\u00f3lo Roma. Su fama atraves\u00f3 las fronteras del mundo romano y hasta un fara\u00f3n de Egipto mand\u00f3 embajadores para pedir su mano cuando se qued\u00f3 viuda.<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a>
Cornelia Africana (c. 190-100 a. C.), conocida com\u00fanmente como Cornelia, Madre de los Gracos, fue considerada durante siglos la matrona romana ideal. Debido a esto y al hecho de que casi todas las fuentes m\u00e1s antiguas que tenemos sobre ella datan de casi 200 a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte*, cualquier escrito sobre ella podr\u00eda revelarnos m\u00e1s sobre lo que los romanos idealizaban que sobre la mujer en s\u00ed.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

La corrupci\u00f3n es tan antigua como la propia humanidad. \u00bfCu\u00e1l fue el detonante para que explotara todo en la Roma de Cornelia? \u00bfY qu\u00e9 fue lo que revel\u00f3 a Cornelia que Roma se estaba desmembrando?<\/strong><\/span><\/p>\n

El problema concreto es la acumulaci\u00f3n de problemas a los que las instituciones creadas para tal fin no dan soluci\u00f3n. La Rep\u00fablica romana hab\u00eda sido un r\u00e9gimen pol\u00edtico muy exitoso. Hab\u00eda convertido una peque\u00f1a ciudad del Lacio en un poder hegem\u00f3nico en el Mediterr\u00e1neo. Para ello hab\u00eda tenido que superar grandes enfrentamientos sociales y crear un r\u00e9gimen de equilibrios que permitiera a todos, patricios y plebeyos, convivir y colaborar sin aplastarse mutuamente. Pero este equilibrio se rompi\u00f3 cuando Roma creci\u00f3 y la base social de sus legiones, un campesinado con peque\u00f1as y medianas explotaciones agr\u00edcolas, se fue arruinando hasta generar una masa de campesinos empobrecidos que era una bomba de relojer\u00eda y esa bomba explot\u00f3. Eso es lo que Cornelia y sus hijos, Tiberio y Cayo Graco, quisieron evitar con la reforma agraria pero no solo no lo lograron sino que les cost\u00f3 la ruina y la vida.\u00a0<\/span><\/p>\n

El relato del pasado es met\u00e1fora del presente. Cayeron en una decadencia feroz y el dinero estaba por encima de todo anulando cualquier atisbo de raz\u00f3n, de criterio\u2026 Salvando el contexto hist\u00f3rico, nos suena todo esto. Y lo peor, la \u00e9tica y la moral parecen perdidas tambi\u00e9n\u2026\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Es posible que todas las grandes crisis sociales tengan una fisonom\u00eda similar o respondan a un patr\u00f3n com\u00fan. El s\u00edntoma primero quiz\u00e1s sea el de las instituciones que dejan de cumplir las funciones para las que fueron creadas por una comunidad dada. Los equilibrios sociales se quiebran y se impone una suerte de \u00abs\u00e1lvese quien pueda\u00bb en el que ya no tienen ning\u00fan valor ni los principios de orden y respeto a la ley o cualquier consideraci\u00f3n de honestidad. El dinero es la \u00fanica vara de medir. Si eres pobre, es porque eres tonto, pues no se considera que la honradez pueda ser un motivo digno de ser tenido en cuenta e incluso loable. Las personas honradas procuran disimularlo porque no es esta una caracter\u00edstica que se considere digna de admiraci\u00f3n sino m\u00e1s bien una forma de estupidez.<\/span><\/p>\n

\u00bfCree que alguna vez tendremos pol\u00edticos de la talla de Julio C\u00e9sar, por ejemplo? Cornelia afronta sus obligaciones y sus retos de una forma muy actual. No encontramos hoy a nadie parecido, sin caer en anacronismos\u2026<\/strong><\/span><\/p>\n

Julio C\u00e9sar es el pol\u00edtico que le da la puntilla a una Rep\u00fablica que ya no ten\u00eda salvaci\u00f3n. No la mata \u00e9l. Ya estaba muerta. Hab\u00eda por lo tanto un vac\u00edo que era necesario llenar, porque siempre manda alguien y lo peor es, como dec\u00eda Ortega, que est\u00e9 oscuro el asunto del mandar, es decir, que no se sepa qui\u00e9n manda. La crisis de las democracias occidentales que ahora vivimos no tiene una soluci\u00f3n en el caudillismo pero vamos por ese camino. Que los dioses nos protejan.<\/span><\/p>\n

Se lo dec\u00eda tambi\u00e9n al recordar a la exministra Carmen Calvo ofendida al escuchar\u00a0<\/strong>\u00abCarmen Calvo, dixit<\/strong>\u00bb\u00a0en el Congreso. Toda una doctora en Derecho Constitucional no ten\u00eda ni idea de lat\u00edn (se fue por los cerros \u00a1no de \u00dabeda, sino de Pixie y Dixie!).<\/strong><\/span><\/p>\n

S\u00ed, es un s\u00edntoma muy alarmante pero en modo alguno \u00fanico de hasta qu\u00e9 punto tener una buena formaci\u00f3n se ha convertido en algo inane o carente de valor. La gran educaci\u00f3n occidental ha sido demolida a conciencia en las \u00faltimas d\u00e9cadas. Ha triunfado la pedagog\u00eda del entretenimiento y producimos analfabetos funcionales a paletadas. Recuerdo a otro catedr\u00e1tico que me acusaba en las p\u00e1ginas del peri\u00f3dico oficial de emplear el argumento, como hacen los pol\u00edticos con la corrupci\u00f3n, del \u00aby t\u00fa m\u00e1s\u00bb y empleaba la expresi\u00f3n latina \u00abtu quoque\u00bb, pero \u00abtu quoque\u00bb no significa \u00aby t\u00fa m\u00e1s\u00bb sino \u00abt\u00fa tambi\u00e9n\u00bb. Es lo que Julio C\u00e9sar le dijo a su hijo Bruto cuando lo vio, pu\u00f1al en mano, entre sus asesinos. Ya sabe: \u00abBruto, t\u00fa tambi\u00e9n, hijo m\u00edo\u00bb. Esto ven\u00eda a prop\u00f3sito de las barbaridades hechas por Espa\u00f1a a lo largo de la historia que supuestamente yo pretend\u00eda excusar diciendo que los otros hab\u00edan hecho tambi\u00e9n sus maldades. Catedr\u00e1tico de toda la vida.<\/span><\/p>\n

Conmueven los pasajes referidos a la infancia de Cornelia. Su inocencia:\u00a0<\/strong>\u00abNo entiendo, madre, \u00bfpor qu\u00e9 alguien iba a querer inventar algo as\u00ed?<\/strong>\u00bb\u00a0La madre insta a Ant\u00edgona que le explique, para empezar, qu\u00e9 era eso de la envidia\u2026<\/strong><\/span><\/p>\n

Cornelia tuvo una infancia dif\u00edcil. Fue la hija peque\u00f1a de un hombre ya con bastantes a\u00f1os. Escipi\u00f3n el Africano hab\u00eda rebasado los cuarenta generosamente cuando ella naci\u00f3. No le toc\u00f3 vivir la \u00e9poca de gloria de su padre, cuando era el salvador de Roma, el vencedor de An\u00edbal, sino aquel tiempo en que fue acusado y perseguido de una manera insidiosa y miserable por sus enemigos, que estuvieron esperando la ocasi\u00f3n propicia. Y estuvo a punto de ir a prisi\u00f3n. Fue entonces cuando abandon\u00f3 Roma y escribi\u00f3 para su propia tumba ese amargo epitafio: \u00abIngrata patria, no te entregar\u00e9 mis huesos\u00bb. La envidia fue como una mala yerba que rode\u00f3 a varias generaciones de Escipiones: Escipi\u00f3n el Africano, su hija Cornelia y sus nietos, Tiberio y Cayo. He intentado contar eso. Cu\u00e1n envidiosos de la honestidad son los que carecen de ella.<\/span><\/p>\n

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Cornelia rechaza la corona de los Ptolomeos, 1646, Laurent de La Hyre. Museo de Bellas Artes, Budapest<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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No hemos sabido de Cornelia hasta ahora porque ella y sus hijos fueron derrotados. A\u00fan en la derrota viven rasgos que otorgan mucha dignidad\u2026<\/strong><\/span><\/p>\n

Efectivamente, fueron absolutamente derrotados. Los hijos de Cornelia, Tiberio y Cayo, fueron asesinados de una manera espantosa y luego la historia la escribieron los vencedores, fundamentalmente Polibio, que estaba al servicio de Emiliano, yerno de Cornelia y enemigo mortal de sus hijos. Porque esta es tambi\u00e9n una historia terrible de intrigas familiares.<\/span><\/p>\n

Las mujeres de Roma eran de armas tomar. Sin embargo, recuerdo estupefacta cuando Mary Beard, al recoger el premio Princesa de Asturias, dijo que ninguna mujer hoy se cambiar\u00eda por ninguna mujer de la Roma cl\u00e1sica. Qu\u00e9 desencaminada Beard\u2026<\/strong><\/span><\/p>\n

Bueno, esto de proyectar las ideas que hoy tenemos de bienestar o felicidad sobre el pasado es lo com\u00fan. Es un rasgo de infantilismo adolescente. Solo mi mundo vale algo y todo lo que no se parece a mi mundo, mi estilo de vida o mis ideas de bueno o malo debe ser rechazado. Es posible que muchas mujeres de Roma o de otro tiempo, con otras ideas y otros principios, tampoco cambiaran su vida por la que llevamos las mujeres de hoy. Es dif\u00edcil saberlo pero merece una reflexi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Recupera, acertadamente, el g\u00e9nero epistolar con las cartas romanas. Al correo nos llegaba lo m\u00e1s emocionante, lo sorprendente, cartas divertidas, otras tiernas\u2026 Y ahora s\u00f3lo recibimos facturas y estamos entregados al WhatsApp y el e-mail.<\/strong><\/span><\/p>\n

El g\u00e9nero epistolar fue muy rico en el mundo cl\u00e1sico. Hay cartas familiares, filos\u00f3ficas y de muchas clases. La gente antes escrib\u00eda muchas y largas cartas. Me apetec\u00eda usar un g\u00e9nero muy cl\u00e1sico pero poco empleado en la actualidad. Y la presencia de las cartas en nuestras vida ha durado hasta hace poco. La inmediatez del WhatsApp y el correo electr\u00f3nico ha diluido o directamente destruido el esfuerzo de concentraci\u00f3n y buena sintaxis a que obligaba una carta. La mano humana ha desaparecido, la letra inconfundible de tu padre, tu novio, tu amiga\u2026 Y la comunicaci\u00f3n lejos de hacerse m\u00e1s profunda se ha hecho m\u00e1s banal y menos cercana. Es curioso, \u00bfno?<\/span><\/p>\n

San Agust\u00edn dec\u00eda:\u00a0<\/strong>\u00abTodo lo que inventamos no es necesariamente mentira; siempre que aporte alg\u00fan significado no debe considerarse mentira, sino una cierta expresi\u00f3n de verdad<\/strong>\u00bb<\/strong>. \u00bfQu\u00e9 aportaciones narrativas querr\u00eda que llegaran al lector cuando lean\u00a0Ingrata Patria<\/em>?<\/strong><\/span><\/p>\n

L\u00edbreme Dios de decirle a nadie c\u00f3mo tiene que leer un libro, ni siquiera m\u00edo. No. Cada uno leer\u00e1 un libro diferente. Si he logrado un poquito de eso que Horacio dec\u00eda que era el principio b\u00e1sico a que todo texto deb\u00eda aspirar, \u00abprodesse et delectare\u00bb, es decir, aprovechar y deleitar, pues ya me doy por satisfecha.<\/span><\/p>\n

La historia de Roma, el lat\u00edn, la cultura, la civilizaci\u00f3n\u2026 es lo que a usted le ha llenado siempre. \u00bfDisfruta m\u00e1s investigando y gestando sus libros que cuando ya tiene el resultado, como buena fil\u00f3loga?<\/strong><\/span><\/p>\n

Lo que importa es el camino. El viaje a \u00cdtaca. No leo o muy raramente y s\u00f3lo porque algo me obliga a hacerlo lo que ya he publicado. Entre otras cosas, porque soy neur\u00f3ticamente perfeccionista e inmediatamente me pongo a corregir. No sirve de nada y s\u00f3lo me atormento pensando \u00abesta frase hubiera quedado mejor de esta otra forma\u00bb. Disfruto estudiando, aprendiendo. La curiosidad me puede.<\/span><\/p>\n

No puedo dejar de lado el destierro que sufren las Humanidades en Espa\u00f1a. Un pa\u00eds se puede destruir sin humanidades y sin la educaci\u00f3n. Recuerdo unas jornadas del ministerio de Cultura sobre lectura f\u00e1cil en los museos donde se inst\u00f3 a terminar con los n\u00fameros romanos porque no los comprend\u00eda todo el mundo\u2026<\/strong><\/span><\/p>\n

No es un problema de Espa\u00f1a. Hay que salir de la autarqu\u00eda t\u00edpicamente espa\u00f1ola. Es com\u00fan a todo el Occidente. Hay pa\u00edses donde avanza m\u00e1s lentamente como Alemania o Italia y otros en que va a u\u00f1a de caballo como Espa\u00f1a o Inglaterra. He ense\u00f1ado lat\u00edn vulgar a alumnos de doctorado de una de las universidades m\u00e1s prestigiosas del mundo que no ten\u00edan ni idea de lat\u00edn. \u00bfEntonces, c\u00f3mo se les iba a ense\u00f1ar lat\u00edn vulgar? Un absoluto desprop\u00f3sito.<\/span><\/p>\n

Qu\u00e9 tristeza comprobar que esta \u00e9poca ha hecho de la ignorancia un ideal \u00bfPuede ser escribir, para usted, una v\u00e1lvula para salir de esta mediocridad? Como ese propio huerto en el que refugiarnos en unas virtudes y una vida interior que consuelen ante la barbarie\u2026 \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Procuro no enga\u00f1arme a m\u00ed misma o lo m\u00ednimo posible. S\u00e9 que pertenezco a un mundo que est\u00e1 desapareciendo. Lo que hay a mi alrededor no me gusta. Lo que se ve en las pantallas es horroroso, ese chiller\u00edo, esa mala educaci\u00f3n, cu\u00e1nto m\u00e1s grosero y m\u00e1s vulgar, mejor. Esa parece la norma. No puedo soportarlo, as\u00ed que s\u00ed, me a\u00edslo con mis libros y mis amigos.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bfNos ir\u00eda mejor imitando personalidades como la de Cornelia, al menos teni\u00e9ndola en cuenta como ejemplo?<\/strong><\/span><\/p>\n

Cornelia es un tipo de ser humano que no puede existir en el mundo actual. Se habr\u00eda abierto las venas antes de hacer exhibici\u00f3n de sus heridas u ostentaci\u00f3n de victimismo. Los valores que hicieron fuerte su car\u00e1cter no tienen cabida en la actualidad. Podemos admirarla pero nadie ya resistir\u00eda el esfuerzo de ser Cornelia Africana.<\/span><\/p>\n

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El ep\u00edtome de la matrona romana. \u00a0Corn\u00e9lie, madre de los Gracques, d\u00e9cada de 1850, Jules Caveliers, Museo del Louvre<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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PARTITOCRACIA Quien desea pero no obra, engendra peste. William Blake   La Democracia permite que seamos libres, que no estemos sometidos a otros poderes distintos del nuestro: cuando es la sociedad la que se obliga […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":2313109,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":{"0":"post-2313061","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-politica"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2313061","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2313061"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2313061\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2313109"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2313061"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2313061"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2313061"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}