{"id":2312702,"date":"2025-11-03T00:05:38","date_gmt":"2025-11-02T23:05:38","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2312702"},"modified":"2026-03-02T15:54:44","modified_gmt":"2026-03-02T14:54:44","slug":"democrito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/11\/03\/democrito\/","title":{"rendered":"DEM\u00d3CRITO, por Joaqu\u00edn Callabed"},"content":{"rendered":"

DEM\u00d3CRITO <\/span><\/p>\n\n

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Gu\u00eda de Zeus y los dioses Ol\u00edmpicos<\/span><\/h2>\n

El pante\u00f3n griego estaba dominado por los doce dioses ol\u00edmpicos, presididos por Zeus. La docena estaba formada por diez dioses fijos (Zeus, Hera, Poseid\u00f3n, Ares, Hermes, Hefesto, Afrodita, Atenea, Apolo y Artemisa) y dos variables, elegidos entre Hades, Dionisos, Dem\u00e9ter y Hestia.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Aunque dotados de la inmortalidad y de otros atributos especiales, ten\u00edan personalidad y defectos humanos<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n

Por Joaqu\u00edn Callabed<\/a><\/span><\/div>\n
La Vanguardia<\/a>, 10 SEPT 2024<\/span><\/div>\n
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Representaci\u00f3n de Zeus como alegor\u00eda del Ganges en la fuente de los Cuatro R\u00edos de Bernini. Piazza Navona, Roma.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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En la antigua Grecia, la religi\u00f3n fue un agente integrador de la polis<\/strong>. Los ciudadanos mostraban su compromiso con la ciudad al participar en las ceremonias colectivas de car\u00e1cter c\u00edvico. Por otra parte, las creencias comunes y los santuarios panhel\u00e9nicos funcionaron como elementos de identidad para el conjunto de los griegos.<\/span><\/p>\n

Hab\u00eda numerosos dioses, debido a la mezcla de razas, pelasga, aquea y doria, que se superpusieron en Grecia debido a las invasiones. Cada invasor tra\u00eda sus propios dioses, pero no destruy\u00f3 los que estaban instalados en el pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

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Santuarios famosos fueron el de Zeus<\/strong> en Olimpia<\/em><\/strong>, el de Apolo<\/strong> en Delfos<\/em> <\/strong>y el de Asclepio<\/strong> en Epidauro<\/em><\/strong>. Estas ceremonias serv\u00edan para mantener v\u00ednculos entre los griegos. Hab\u00eda reuniones dos veces al a\u00f1o dedicadas a D\u00e9meter<\/strong>. En primavera se celebraban en Delfos<\/strong> <\/em>y, en oto\u00f1o, en las Term\u00f3pilas<\/em><\/strong>.<\/span><\/div>\n<\/div>\n

Era una religi\u00f3n polite\u00edsta<\/strong>. El pante\u00f3n ol\u00edmpico<\/strong><\/em> se compon\u00eda de dioses con poderes espec\u00edficos y relacionados entre s\u00ed. Estos dioses protagonizaban mitos que permit\u00edan explicar el mundo<\/strong>. No eran divinidades todopoderosas: cada una ten\u00eda competencias espec\u00edficas reconocidas por sus fieles.<\/span><\/p>\n

Aunque dotados de la inmortalidad y de otros atributos especiales, los dioses ten\u00edan personalidad y defectos humanos.<\/span><\/p>\n

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Una de las m\u00e1s antiguas representaciones de Zeus, con las \u00e1guilas, pintura atribuida a Naucratis (560 a. C.), actualmente en el Museo del Louvre.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Sacerdotes, magistrados y familia<\/span><\/h3>\n

Los sacerdotes no eran los due\u00f1os del Estado, como suced\u00eda en Egipto pero los due\u00f1os del Estado se hac\u00edan sacerdotes para desarrollar las pr\u00e1cticas de culto: sacrificios, c\u00e1nticos, rezos y banquetes. La liturgia era precisa y rigurosa.<\/span><\/p>\n

Los magistrados<\/strong> (arcontes<\/em><\/strong>) en su calidad de sacerdotes se hac\u00edan ayudar por especialistas. El m\u00e1s buscado era el adivino<\/strong> que cuando eran mujeres se llamaban sibilas<\/strong> y ten\u00edan la especialidad de interpretar los or\u00e1culos<\/em>.<\/span><\/p>\n

Los or\u00e1culos mas c\u00e9lebres eran el de Zeus<\/strong> en Dodona<\/strong> <\/em>y el de Apolo<\/strong> en Delfos<\/strong> <\/em>que gozaban de fama internacional.<\/span><\/p>\n

En la familia, el nacimiento, matrimonio y muerte hab\u00edan de ser consagrados en los templos.<\/span><\/p>\n

Cualquier autoridad, como la del padre sobre su familia, a la del arconte<\/strong> (magistrado<\/strong><\/em>) deb\u00eda ser ungida por el Se\u00f1or, es decir ejercida en nombre de un dios.<\/span><\/p>\n

Los dioses<\/span><\/h3>\n

En Grecia hab\u00eda dioses para personificar todas las virtudes y todos los vicios<\/span><\/strong>.\u00a0Los primeros y m\u00e1s antiguos son los dioses aut\u00f3ctonos, es decir, de poblaciones pelasgas, un pueblo de origen incierto.<\/span><\/p>\n

En cabeza GEA que es la Tierra misma, y detr\u00e1s de ella un millar de deidades subalternas. En un dios se personificaban los vientos: el NOTO era g\u00e9lido, el C\u00c9FIRO era tibio. PAN era el robacorazones, con su flauta.<\/span><\/p>\n

Otros moraban bajo tierra como MILIQUIO el ben\u00e9volo y CRONIO, serpiente monstruosa y HADES, hermano de ZEUS que ten\u00eda soberan\u00eda en el infierno. El peor quiz\u00e1 fuera H\u00c9CATA la diosa del mal de ojo a la que sacrificaban mu\u00f1ecas de madera.<\/span><\/p>\n

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Busto de Zeus encontrado en Ocriculum (Museos Vaticanos).<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Zeus y sus esposas<\/span><\/h3>\n

Zeus era el rey de los 12 dioses ol\u00edmpicos y el dios supremo de la religi\u00f3n griega<\/strong>. Se refiere a menudo como el Padre, como el dios del trueno y el recolector de nubes. Zeus<\/strong> control\u00f3 el clima y ofreci\u00f3 se\u00f1ales y augurios.<\/span><\/p>\n

No es omnisciente, ni omnipotente y a veces es enga\u00f1ado por subalternos<\/strong>. Tuvo crisis en su desarrollo y pasiones<\/strong> <\/em>terribles con diosas y mujeres comunes.<\/span><\/p>\n

Zeus<\/strong> tuvo numerosas esposas<\/strong>:<\/span><\/p>\n

METIS fue la madre de Atenea y la primera esposa de Zeus.<\/span><\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\n

TEMIS, que engendr\u00f3 las HORAS (Las estaciones) Irene (la paz) Dice (la justicia) y las tres Parcas (Cloto, L\u00e1quesis y \u00c1tropos).<\/span><\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\n

EUR\u00cdNOME, hija del oc\u00e9ano, fue madre de\u00a0Las tres Gracias<\/i>, Aglaya, Eufr\u00f3sine y la deliciosa Talia.<\/span><\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\n

LETO tuvo como hijos a Apolo y Artemisa.<\/span><\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\n

DEMETER, su hermana, tuvo a Pers\u00e9fone y Yaco, y de Pluto (hijo del mortal cretense Yasi\u00f3n) que despu\u00e9s fue asesinado por un rayo celos de ZEUS.<\/span><\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\n

HERA, engendr\u00f3 a Hebe, Ares, e Ilitia.\u00a0Representa la mujer ideal. Era la diosa del matrimonio y de la familia y protectora de las mujeres en el parto<\/span><\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\n

ALCMENA, alumbr\u00f3 a H\u00e9rcules de Zeus, y por su esposo Anfitri\u00f3n tuvo a Ificles y La\u00f3nome.<\/span><\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\n

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Los dioses Ol\u00edmpicos<\/span><\/h3>\n
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Loggia di Psiche, 1518-19, fresco de Rafael. En imagen, secci\u00f3n del techo donde se representa el concilio de los dioses, principalmente los doce ol\u00edmpicos, recibiendo a Psique. Dominio P\u00fablico<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/p>\n

El pante\u00f3n griego estaba dominado por los doce dioses ol\u00edmpicos, presididos por Zeus<\/strong>.<\/span><\/p>\n

La docena estaba formada por diez dioses fijos (Zeus, Hera, Poseid\u00f3n, Ares, Hermes, Hefesto, Afrodita, Atenea, Apolo y Artemisa<\/em>) y dos variables, elegidos entre Hades, Dionisos, Dem\u00e9ter y Hestia<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Se imaginaba a estos dioses habitando en el Monte Olimpo<\/em><\/strong>, donde a veces se reun\u00edan para decidir el destino de los hombres.<\/span><\/p>\n

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ZEUS: divinidad celeste, hijo de Cronos y de Rea, nacido en Creta. Hermano de Poseid\u00f3n y de Hades. Esposo de Hera. Domina a todos los dem\u00e1s dioses y es padre de algunos de ellos. Controla los fen\u00f3menos atmosf\u00e9ricos (lluvia, trueno y rayo). Lugares sagrados: Olimpia. Atributos: rayo, cetro y \u00e1guila. Equivalente romano: J\u00fapiter.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

HERA: diosa de las mujeres y del matrimonio. Nos recuerda el mundo privado y los valores de la uni\u00f3n afectiva. Se dedic\u00f3 a vengar las infidelidades de Zeus. Lugares sagrados: Samos. Atributos: corona, cetro, granada. Equivalente romano: Juno.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

POSEIDON: dios de las aguas. Despierta tempestades y tormentas. Nos habla de las fuerzas de la naturaleza. Lugares sagrados: Cabo Suni\u00f3n (\u00c1tica), Paestum (Magna Grecia). Atributos: tridente y carro tirado por caballos. Equivalente romano: Neptuno.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

ARES: dios de la guerra, cruel y violento. Nos demuestra lo importante de luchar ,tanto como las desgracias de llevar esas luchas innecesariamente esas luchas a la guerra. Lugares sagrados: Tracia, Tebas, Atenas. Atributos: casco, escudo, armas, carro, antorcha ardiendo. Equivalente romano: Marte.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

HERMES: dios viajero, mensajero de los dioses. Est\u00e1 relacionado con las fronteras, los caminos, los viajeros y, por extensi\u00f3n, los pastores y comerciantes. Nos habla de la capacidad de adaptar la justicia al contexto y a la realidad vigentes. Atributos: sombrero de ala ancha, gorro alado, sandalias con alas, caduceo. Equivalente romano: Mercurio.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

HEFESTO: dios del fuego, de los herreros, la forja y los metales. De aspecto feo y lisiado. Es el hijo del pecado de Hera. Lugares sagrados: sobre todo en centros industriales, como Atenas. Atributos: yunque y otros \u00fatiles de la forja. Equivalente romano: Vulcano.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

AFRODITA: diosa de origen oriental. Se relaciona con el amor f\u00edsico, la belleza y la atracci\u00f3n sexual. Lugares sagrados: isla de Citera. Atributos: elementos marinos, conchas, perlas, delfines. Equivalente romano: Venus.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

ATENEA: diosa de la guerra, de la sabidur\u00eda, las artes, la justicia y la civilizaci\u00f3n. Diosa virgen, guerrera pero no tan violenta como Ares. Abre las puertas del mundo intelectual. Lugares sagrados: Atenas y otras muchas ciudades del mundo griego. Atributos: yelmo, escudo, \u00e9gida (piel de cabra) y huso. Equivalente romano: Minerva.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

APOLO: dios de la m\u00fasica, de las artes, del sol, de la poes\u00eda, de la adivinaci\u00f3n, del equilibrio y la belleza masculina. Abre los caminos de la est\u00e9tica, la armon\u00eda y la belleza. Lugares sagrados: Delos, Delfos. Atributos: lira, arco y flechas, laurel y serpiente Pit\u00f3n. Equivalente romano: Apolo.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

ARTEMISA: diosa de origen oriental. Se relaciona con la caza, los bosques y las fieras. Protege a las j\u00f3venes. Nos se\u00f1ala el camino del amor universal. Lugares sagrados: Delos, Esparta, \u00c9feso (Diana Efesia). Atributos: perro, cierva, arco y flechas, vestido corto (chit\u00f3n), luna. Equivalente romano: Diana.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

HADES: dios de los muertos. Reina en el mundo subterr\u00e1neo. Apenas se le representa ni se le dedican santuarios (s\u00f3lo en Elis). Marca los l\u00edmites de la mortalidad. S\u00edmbolos: el can Cerbero, perro de tres cabezas que vigila la entrada al mundo de los muertos, y el casco que se pon\u00eda para salir al exterior.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

DIONISOS: dios del vino, de la embriaguez y el \u00e9xtasis. Se desconoce su origen, pero con seguridad no es griego. Patrono del teatro y la agricultura. Se le rend\u00eda culto mist\u00e9rico. Muy venerado por las mujeres: m\u00e9nades. Nos habla de la capacidad de elecci\u00f3n vital en una existencia sin fronteras. Lugares sagrados: en toda Grecia, as\u00ed como en Frigia y Tracia. S\u00edmbolos: corona de hiedra y vid, tirso (vara con hojas de hiedra y vid). Equivalente romano: Baco.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

DEMETER : diosa de la agricultura, la fecundidad y el amor maternal. Madre de Pers\u00e9fone. Madre del campo y la agricultura. Objeto de culto mist\u00e9rico. Lugares sagrados: Eleusis. S\u00edmbolos: trono, diadema, espigas, antorcha y cetro. Equivalente romano: Ceres.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

HESTIA: vigila el fuego del hogar, la casa y la familia y, por extensi\u00f3n, del Estado. Diosa virgen , como Atenea y Artemisa, poco aludida en la mitolog\u00eda y poco representada en el arte antiguo . Lugares sagrados: abundantes en el mundo griego. S\u00edmbolos: fuego, velo y asno. Equivalente romano: Vesta.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Minos-Zeus<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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La religi\u00f3n en Grecia era tan solo un hecho de procedimiento sin contenido moral<\/strong>. No se les ped\u00eda a los griegos fe, ni se les ofrec\u00eda el bien. Deb\u00edan cumplir ciertas normas burocr\u00e1ticas.<\/span><\/p>\n

De todas formas, la religi\u00f3n fue la que impuso los principales deberes sin los que ninguna sociedad puede subsistir<\/strong>. Convert\u00eda en indisoluble el matrimonio, y era moralmente obligatorio la procreaci\u00f3n de hijos y fidelidad a la familia, la tribu y al Estado.<\/span><\/p>\n

El patriotismo<\/strong> de los griegos se ligaba a la religi\u00f3n y morir por el propio pa\u00eds equival\u00eda a morir por los suyos.<\/span><\/p>\n

La cultura helen\u00edstica influy\u00f3 en las monarqu\u00edas de Oriente<\/strong>. Los romanos recibieron tambi\u00e9n la impronta del esp\u00edritu griego y tambi\u00e9n el cristianismo. Nuestras ideas de lo humano y el humanismo son a\u00fan esencialmente griegas.<\/span><\/p>\n

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La cultura helen\u00edstica influy\u00f3 en las monarqu\u00edas de Oriente. <\/span><\/strong><\/p>\n

Los romanos recibieron tambi\u00e9n la impronta del esp\u00edritu griego y tambi\u00e9n el cristianismo. <\/span><\/strong><\/p>\n

Nuestras ideas de lo humano y el humanismo son a\u00fan esencialmente griegas.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Menelao est\u00e1 a punto de matar a Helena pero, admirado por su belleza, suelta su espada. Afrodita y Eros observan la escena. \u00a0Cr\u00e1tera \u00e1tica de figuras rojas. 450-440 a. C. \/ Museo del Louvre<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Dem\u00f3crito, padre de la ciencia moderna<\/span><\/h2>\n<\/div>\n
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Junto a Leucipo de Mileto es considerado como el fundador del atomismo y como instigador de la f\u00edsica<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Por Joaqu\u00edn Callabed<\/span><\/div>\n
La Vanguardia<\/a>, 25 SEPT 2025<\/span><\/div>\n
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\"DEM\u00d3CRITO\"
Dem\u00f3crito entre los abderitas por Fran\u00e7ois-Andr\u00e9 Vincent (c. 1790)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

La teor\u00eda atomista de\u00a0Dem\u00f3crito<\/a><\/strong> (460 a. C. – c. 370 a. C.) fue precursora de la teor\u00eda at\u00f3mica moderna<\/strong>. Perteneci\u00f3 a la escuela de Abdera<\/em><\/strong>, situada en la costa de Tracia y fundada por Leucipo de Mileto<\/strong> que fue su maestro y ambos son considerados los fundadores del atomismo<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n

Se le ha considerado como \u201cel padre de la f\u00edsica<\/em>\u201d o \u201cel padre de la ciencia moderna<\/em>\u201d. Sus doctrinas fueron muy influyentes en el epicure\u00edsmo<\/strong><\/em>, y resucitadas en la Edad Moderna durante la Ilustraci\u00f3n<\/strong><\/em><\/a>. Junto a la ciencia aporta moral de felicidad y justicia.<\/span><\/p>\n

Su filosof\u00eda se expandi\u00f3 con disc\u00edpulos directos como Prot\u00e1goras<\/strong> y Naus\u00edfanes<\/strong>, quien fue a su vez maestro de Epicuro<\/strong>. Fue contempor\u00e1neo de S\u00f3crates<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Fue fundador del atomismo junto a Leucipo de Tales<\/strong>.\u00a0Estudi\u00f3 con magos y eruditos caldeos<\/em> y aprendi\u00f3 de ellos astrolog\u00eda y teolog\u00eda.\u00a0Se dice que viaj\u00f3 por Egipto<\/em>, donde vivi\u00f3 cinco a\u00f1os y adquiri\u00f3 conocimientos de geometr\u00eda, as\u00ed como que visit\u00f3 Etiop\u00eda<\/em>, Mesopotamia<\/em>, Babilonia<\/em>, Caldea <\/em>y Persia<\/em> y que incluso lleg\u00f3 a la India<\/em> en busca de los conocimientos de los gimnosofistas<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>
Los gimnosofistas<\/strong> (es decir, fil\u00f3sofos desnudos<\/em>) fue el t\u00e9rmino dado por los griegos a ciertos fil\u00f3sofos de la India, que buscaban el ascetismo hasta el punto de cruzar la comida y la ropa como enemigos de la pureza del pensamiento (sadhus o yoguis<\/em>). Estos gimnosofistas han sido identificados con los ascetas de la secta digambar del jainismo, que todav\u00eda se pueden ver desnudos hoy en la India. Estos fil\u00f3sofos tambi\u00e9n habr\u00edan influido en la filosof\u00eda esc\u00e9ptica griega al mostrar la doctrina jainista de anekantavada, especialmente el sy\u0101dv\u0101da.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Su faceta como m\u00e9dico<\/span><\/h3>\n

Viaj\u00f3 por toda Grecia<\/em> para adquirir un mejor conocimiento de sus culturas. Alaba a Anax\u00e1goras<\/strong><\/a> y fue amigo de Hip\u00f3crates<\/strong>. Tuvo una importancia considerable en las doctrinas sobre la construcci\u00f3n de la materia al resolver los problemas planteados por Parm\u00e9nides<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

En el cuerpo humano los \u00e1tomos estaban distribuidos alternativamente como \u00e1tomos del alma y \u00e1tomos del cuerpo<\/strong>; los del alma eran el origen de la vida, el movimiento y el calor y una parte importante de ellos se localizaba en el cerebro.\u00a0<\/span><\/p>\n

Como m\u00e9dico, Dem\u00f3crito<\/strong> estuvo interesado en cuestiones anat\u00f3micas y en algunos de sus escritos se revela como importante investigador en salud mental, el equilibrio espiritual de una conducta moral honesta y el valor de la psicoterapia<\/em>.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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Llor\u00f3n Her\u00e1clito, risue\u00f1o Dem\u00f3crito, por Bramante (1477)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/p>\n

Clemente de Alejandr\u00eda<\/strong> habl\u00f3 as\u00ed de \u00e9l:<\/span><\/p>\n

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\u201cHe visto, dice en el pasaje aludido, la mayor parte de los climas y de las naciones. He o\u00eddo a los hombres m\u00e1s sabios, y nadie me ha superado en la demostraci\u00f3n de la composici\u00f3n de las l\u00edneas, ni a\u00fan los egipcios, que se llaman a s\u00ed mismos arpedonaptas, entre los cuales he residido por espacio de ocho a\u00f1os\u201d… <\/i><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cNo s\u00f3lo parece haber pensado cuidadosamente en todos los problemas, sino haberse distinguido del resto de los fil\u00f3sofos por su m\u00e9todo\u201d.<\/i><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dem\u00f3crito<\/strong> compuso una gran enciclopedia con m\u00e1s de 50 tratados<\/strong>\u00a0y la primera exposici\u00f3n de una filosof\u00eda atom\u00edstica<\/strong><\/em>. Especialmente recordado por su concepci\u00f3n atomista de un universo compuesto \u00fanicamente por \u00e1tomos y vac\u00edo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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Di\u00f3genes y Alexander<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Filosof\u00eda atom\u00edstica<\/span><\/h3>\n

Dem\u00f3crito<\/strong> nos dice que la realidad est\u00e1 compuesta por \u00e1tomos y vac\u00edo<\/strong>. Los \u00e1tomos<\/strong> <\/em>son part\u00edculas indivisibles, eternas, homog\u00e9neas que difieren en forma y tama\u00f1o<\/strong>. El vac\u00edo<\/strong> <\/em>es el espacio donde estos \u00e1tomos se mueven y se combinan<\/strong>. Se encuentran en constante movimiento en el vac\u00edo, chocando y uni\u00e9ndose para formar todas las cosas.<\/span><\/p>\n

Las sensaciones<\/strong> se explican por el paso de \u00e1tomos ligeros, efluvios o similacros a trav\u00e9s de los poros de los \u00f3rganos pero el conocimiento que resulta es oscuro, sin autenticidad y convencional. El \u00fanico conocimiento leg\u00edtimo proviene de la raz\u00f3n que sit\u00faa los \u00e1tomos y el vac\u00edo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

El alma<\/strong> est\u00e1 compuesta de \u00e1tomos sutiles y movibles que son renovados por la respiraci\u00f3n<\/strong>.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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Escultura de El fil\u00f3sofo risue\u00f1o por Ludwig L\u00fccke (c. 1750).<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00c9tica y pol\u00edtica<\/span><\/h3>\n

Dem\u00f3crito<\/strong> fue conocido en su \u00e9poca por su car\u00e1cter extravagante. Se dice de \u00e9l que present\u00eda el futuro y se le adjudicaron numerosas leyendas.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan Laercio<\/strong>, nos dice que la finalidad de su \u00e9tica es conseguir la tranquilidad de \u00e1nimo (ataraxia<\/em>)<\/strong>, no mediante deleites sino debido a la ausencia de miedo u otra pasi\u00f3n<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Dem\u00f3crito<\/strong> era hedonista<\/strong> <\/em>pero distingui\u00f3 entre terpsis<\/strong> (alegr\u00eda<\/em>) y h\u00eadon\u00ea<\/strong> (placer<\/em>). El primero \u201crastrea lo que es objetivamente valioso<\/em>\u201d, mientras que el segundo no.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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Dem\u00f3crito de Abdera<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/p>\n

Dem\u00f3crito<\/strong> abog\u00f3 por la sensatez y la autoestima moral. Tanto la felicidad como la desdicha se encuentran en el alma<\/strong>. En consonancia con los postulados de la ilustraci\u00f3n griega, Dem\u00f3crito<\/strong> equipara la felicidad humana con la euthym\u00eda<\/strong> o alegr\u00eda producida por el pensamiento<\/strong>.<\/span><\/p>\n

El bien y la verdad son id\u00e9nticos<\/strong>, pero lo agradable no lo es por los sentidos.\u00a0<\/span><\/p>\n

La justicia consiste en hacer lo que se debe y la injusticia en no hacerlo o hacerlo mal<\/strong>. Lo mejor es impedir una injusticia, lo peor es ser c\u00f3mplice, pues se es m\u00e1s desgraciado que padeci\u00e9ndola.<\/span><\/p>\n

Estas doctrinas contienen elementos que ser\u00e1n desarrollados por la \u00e9tica epic\u00farea<\/strong><\/em>.\u00a0<\/span><\/p>\n

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DEM\u00d3CRITO   Gu\u00eda de Zeus y los dioses Ol\u00edmpicos El pante\u00f3n griego estaba dominado por los doce dioses ol\u00edmpicos, presididos por Zeus. La docena estaba formada por diez dioses fijos (Zeus, Hera, Poseid\u00f3n, Ares, Hermes, […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":2313923,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[207,188],"class_list":{"0":"post-2312702","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-filosofia","8":"tag-democrito","9":"tag-joaquin-callabed"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2312702","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2312702"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2312702\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2313923"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2312702"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2312702"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2312702"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}