{"id":2312185,"date":"2025-09-20T00:05:09","date_gmt":"2025-09-19T22:05:09","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2312185"},"modified":"2026-02-05T14:45:52","modified_gmt":"2026-02-05T13:45:52","slug":"el-dia-de-la-marmota","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/09\/20\/el-dia-de-la-marmota\/","title":{"rendered":"EL D\u00cdA DE LA MARMOTA (Groundhog Day, \u00abAtrapado en el tiempo\u00bb), pel\u00edcula de 1993"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">El d\u00eda de la marmota<\/span><\/p>\n\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_2312186\" aria-describedby=\"caption-attachment-2312186\" style=\"width: 400px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-2312186\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/17582018432643640981615250310614-266x300.jpg\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"451\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/17582018432643640981615250310614-266x300.jpg 266w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/17582018432643640981615250310614-908x1024.jpg 908w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/17582018432643640981615250310614-768x866.jpg 768w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/17582018432643640981615250310614.jpg 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-2312186\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">El Roto<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/p>\n<div class=\"gs\">\n<div class=\"\">\n<div id=\":1cw\" class=\"ii gt\">\n<div id=\":1cx\" class=\"a3s aiL \">\n<div dir=\"auto\" style=\"text-align: right;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00ab<em>No conocer lo ocurrido antes de nosotros es como ser incesantemente ni\u00f1os<\/em>\u00ab. <\/span><\/div>\n<div dir=\"auto\" style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/01\/30\/busqueda-de-la-verdad-ciceron\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-schema-attribute=\"\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Cicer\u00f3n<\/strong><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"adL\">\u00a0<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<blockquote>\n<h2 class=\"heading\" style=\"text-align: center;\" data-asw-orgfontsize=\"20\"><span style=\"font-size: 24pt;\" data-asw-orgfontsize=\"20\">El d\u00eda de la marmota: una pel\u00edcula de culto treinta a\u00f1os despu\u00e9s<\/span><\/h2>\n<p class=\"heading\" style=\"text-align: justify;\" data-asw-orgfontsize=\"20\"><span style=\"font-size: 14pt; text-align: justify;\">Por Ismael Iriarte Ram\u00edrez (<\/span><em style=\"font-size: 14pt; text-align: justify;\">Universidad del Rosario<\/em><span style=\"font-size: 14pt; text-align: justify;\">)<\/span><\/p>\n<p><a style=\"font-size: 14pt; text-align: justify;\" href=\"https:\/\/urosario.edu.co\/revista-nova-et-vetera\/columnistas\/el-dia-de-la-marmota-una-pelicula-de-culto-treinta-anos-despues\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Revista Nova et Vetera<\/a><span style=\"font-size: 14pt; text-align: justify;\">, 2023<\/span><\/p>\n<div class=\"navbar-nav\">\n<figure id=\"attachment_2312187\" aria-describedby=\"caption-attachment-2312187\" style=\"width: 240px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-2312187\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Groundhog-Day-movie_poster-By-IMP-Awards-Fair-use-202x300.jpg\" alt=\"El d\u00eda de la marmota\" width=\"240\" height=\"357\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Groundhog-Day-movie_poster-By-IMP-Awards-Fair-use-202x300.jpg 202w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Groundhog-Day-movie_poster-By-IMP-Awards-Fair-use.jpg 220w\" sizes=\"auto, (max-width: 240px) 100vw, 240px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-2312187\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Groundhog Day<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><em><strong>El d\u00eda de la marmota<\/strong><\/em>, cuyo t\u00edtulo original es <em><strong>Groundhog Day<\/strong><\/em>, es uno de esos casos en los que el paso del tiempo ha tenido un efecto ben\u00e9volo e incluso generoso. Esta premisa hace entendible que esta producci\u00f3n que alcanz\u00f3 unos modestos resultados en taquillas tras su estreno hace treinta a\u00f1os, haya pasado de ser un filme destinado a languidecer en el olvido a convertirse en una pel\u00edcula de culto, lo que, ciertamente, podr\u00eda sorprender a un viajero en el tiempo proveniente del ya lejano 1993.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<span style=\"font-size: 14pt;\">Enmarcada en los g\u00e9neros de comedia y fantas\u00eda El d\u00eda de la marmota narra la historia de Phil Connors, un prepotente presentador del clima en televisi\u00f3n que se desplaza hasta Punxsutawney, una peque\u00f1a poblaci\u00f3n de Pensilvania, para cubrir el tradicional y pintoresco evento de El d\u00eda de la marmota. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Para su desgracia, Connor se ve atrapado en un bucle temporal, condenado a repetir una y otra vez el d\u00eda en el que se celebra esta festividad, pronto aprender\u00e1 a sacar provecho de esta circunstancia, pero a golpe de repetici\u00f3n terminar\u00e1 por sumirse en la rutina, en la que solo la presencia de Rita, su productora, le resultar\u00e1 grata.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">M\u00e1s all\u00e1 de la aparente sencillez de la trama, una lectura m\u00e1s profunda revela una serie de factores que la han hecho trascender en el tiempo e incluso convertirse en un referente en la cultura popular. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El primero de estos elementos es sin duda el elenco, que encabeza como director y guionista el recordado Harold Ramis, acompa\u00f1ado de una magistral actuaci\u00f3n de Bill Murray, para entonces reputado comediante, que con actuaciones como las de El d\u00eda de la marmota y Perdidos en Tokio (Lost in traslation), alcanz\u00f3 un grado m\u00e1ximo de reconocimiento en la industria, que trascendi\u00f3 el mundo de la comedia y que le vali\u00f3 para obtener reconocimientos como el Premio Bafta al mejor actor e incluso una nominaci\u00f3n a los Premios \u00d3scar en esta misma categor\u00eda. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El papel coprotag\u00f3nico es interpretado por la gran Andie MacDowell, quien da vida a Rita y completa el estelar reparto.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Sin embargo, el mayor atractivo de esta pel\u00edcula es probablemente su capacidad de conectar con el espectador desde el plano espiritual, lo que se logra a trav\u00e9s del recurso de la repetici\u00f3n de un estado, en este caso el d\u00eda de la marmota, del que el protagonista no podr\u00e1 escapar hasta experimente una transformaci\u00f3n, que lo lleve a alcanzar la iluminaci\u00f3n y la posterior redenci\u00f3n, secuencia presente en varias doctrinas religiosas. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En el caso de Phil Connors, esta metamorfosis se produce al dejar atr\u00e1s su actitud ego\u00edsta e indolente, para descubrirse como una persona capaz de preocuparse por quienes se encuentran a su alrededor, e incluso de encontrar el amor.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<span style=\"font-size: 14pt;\">Otro de los grandes aciertos de la producci\u00f3n es la capacidad de generar escenas ic\u00f3nicas que permanezcan en la memoria de los espectadores y del p\u00fablico en general, a\u00fan de aquellos que nunca han visto la pel\u00edcula. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Un ejemplo de lo anterior es la secuencia del despertador que al marcar las 6:00 a.m. se activa al ritmo de I Got You Babe de Sonny y Cher, para luego dar paso a la voz de los locutores de la radio y a un adormilado Bill Murray, que al descubrir que el d\u00eda se repite se debate en la sorpresa y el hast\u00edo. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Estos son algunos de los aspectos que permiten que El d\u00eda de la marmota se mantenga vigente tres d\u00e9cadas despu\u00e9s de su aparici\u00f3n, con un impacto tan significativo que lleg\u00f3 a ser frecuente el uso del t\u00e9rmino d\u00eda de la marmota, para designar una acci\u00f3n que se repite. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Mientras que, en Estados Unidos, Punxsutawney se convirti\u00f3 un destino tur\u00edstico recurrente y se populariz\u00f3 la peculiar celebraci\u00f3n de la marmota, en la que a partir del comportamiento de este roedor se puede establecer la fecha de la llegada de la primavera.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2312202\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/el-veredicto-de-la-marmota-phil-su-pronostico-sobre-el-frio-y-la-nieve-1675292032678_512-300x211.webp\" alt=\"\" width=\"440\" height=\"309\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/el-veredicto-de-la-marmota-phil-su-pronostico-sobre-el-frio-y-la-nieve-1675292032678_512-300x211.webp 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/el-veredicto-de-la-marmota-phil-su-pronostico-sobre-el-frio-y-la-nieve-1675292032678_512.webp 512w\" sizes=\"auto, (max-width: 440px) 100vw, 440px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #008000; font-size: 18pt;\">*******<\/span><\/strong><\/p>\n<h2 class=\"vp-layer-info_title\" style=\"text-align: center;\"><span dir=\"auto\" style=\"font-size: 24pt;\">EL D\u00cdA DE LA MARMOTA (Groundhog Day, \u00abAtrapado en el tiempo\u00bb, pel\u00edcula de 1993)<\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><em><strong>\u00abEl D\u00eda de la marmota, un m\u00e9todo usado por los granjeros de Estados Unidos y Canad\u00e1 para predecir el fin del invierno, que se basa en el comportamiento del animal cuando sale de hibernar el 2 de febrero\u00bb.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/mega.nz\/embed\/XJ0FkTzQ#Q0AFqy5aXdDAqFLtRp8_du5OBm6r4UE-DP8Gx2cWbY0\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El film que presenta la historia de Phil Connors (Bill Murray), un arrogante <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Meteorolog%C3%ADa\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">meteor\u00f3logo<\/a>\u00a0de televisi\u00f3n que se encuentra atrapado en un ciclo de tiempo mientras cubre un evento anual llamado\u00a0<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/D%C3%ADa_de_la_Marmota\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">D\u00eda de la Marmota<\/a>, una tradicional celebraci\u00f3n en la que se predice la duraci\u00f3n del invierno basado en el comportamiento de una marmota.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Tras el incidente, Phil vive repitiendo el mismo d\u00eda una y otra vez. Despu\u00e9s de caer en el\u00a0hedonismo\u00a0y suicidarse en numerosas ocasiones, comienza a reexaminar su vida y sus prioridades, finalmente se da cuenta\u00a0de que puede mejorar su vida como un benefactor que ayuda a los dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">De acuerdo a <strong>Juan Pablo Viola<\/strong>, docente de filosof\u00eda de la Facultad de Humanidades de la UDEP, la pel\u00edcula presenta de una manera c\u00f3mica la atemporalidad en la que vive el sujeto solo y ego\u00edsta. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Viola<\/strong> cita al fil\u00f3sofo <a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/01\/01\/meditaciones-metafisicas-prologo\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-schema-attribute=\"\"><strong>Ren\u00e9 Descartes<\/strong><\/a> y manifiesta que lo primero que descubre el sujeto es a s\u00ed mismo. Si este sujeto se encuentra \u00fanicamente con su pensamiento y sus potencialidades, que son finitas, nada nuevo puede acontecer y entra en un estado de soledad y aburrimiento.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Cuando el sujeto en cambio descubre al \u201cotro\u201d,\u00a0 y empieza a preocuparse por algo m\u00e1s que su propia existencia da pie a la novedad.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Viola hace una comparaci\u00f3n entre la vida del ego\u00edsta Phil Connors, quien estaba \u201cestancado en el tiempo\u201d, centrado siempre en s\u00ed mismo viviendo muchas veces el mismo d\u00eda, y el sujeto del que habla <strong>Descartes<\/strong>, el que a\u00fan no ha descubierto al otro y que no haya ninguna novedad, porque esta no puede acontecer dentro de \u00e9l.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u201cCuando el sujeto se descubre a s\u00ed mismo est\u00e1 solo, en la soledad hay aburrimiento y el tiempo es siempre el mismo. De ah\u00ed la met\u00e1fora del hombre que amanece siempre en el mismo d\u00eda. Cuando empieza a preocuparme de los dem\u00e1s, cuando hay otro y veo que el otro necesita de m\u00ed, all\u00ed aparece la novedad\u201d, anota.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El fil\u00f3sofo manifiesta tambi\u00e9n que el descubrimiento de la bondad, que aparece cuando el sujeto empieza a preocuparse por el \u201cotro\u201d, es lo que genera la posibilidad de vivir nuevos acontecimientos y permite al hombre convertir el tiempo circular en tiempo lineal.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"https:\/\/www.udep.edu.pe\/hoy\/2018\/06\/dia-de-la-marmota-la-cinta-que-explica-por-que-la-vida-rutinaria-es-caracteristica-del-sujeto-egoista\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Universidad de Piura<\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_2312194\" aria-describedby=\"caption-attachment-2312194\" style=\"width: 440px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-2312194\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/profesor-Juan-Pablo-Viola-explica-a-los-asistentes-la-metafora-del-tiempo-circular-300x200.jpg\" alt=\"\" width=\"440\" height=\"294\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/profesor-Juan-Pablo-Viola-explica-a-los-asistentes-la-metafora-del-tiempo-circular-300x200.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/profesor-Juan-Pablo-Viola-explica-a-los-asistentes-la-metafora-del-tiempo-circular.jpg 520w\" sizes=\"auto, (max-width: 440px) 100vw, 440px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-2312194\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">profesor Juan Pablo Viola explica a los asistentes la met\u00e1fora del tiempo circular<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 18pt;\">*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<blockquote>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><span role=\"heading\" aria-level=\"2\">Ficha t\u00e9cnica de la pel\u00edcula \u00abGroundhog Day\u00bb (Atrapado en el Tiempo)<\/span><span class=\"pjBG2e\" data-cid=\"7e92d4f3-4bd9-4713-bdcf-ab46483e340a\"><span class=\"UV3uM\">\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>T\u00edtulo original:<\/strong>\u00a0Groundhog Day<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Pa\u00eds:<\/strong>\u00a0Estados Unidos<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>A\u00f1o:<\/strong>\u00a01993<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong>\u00a0Harold Ramis<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Guion:<\/strong>\u00a0Harold Ramis y Danny Rubin<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Duraci\u00f3n:<\/strong>\u00a01 hora y 41 minutos (101 minutos)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>G\u00e9neros:<\/strong>\u00a0Comedia, Romance<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Int\u00e9rpretes principales:<\/strong>\u00a0Bill Murray y Andie MacDowell<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>M\u00fasica:<\/strong>\u00a0George Fenton<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Productora:<\/strong>\u00a0Columbia Pictures<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Traducci\u00f3n del t\u00edtulo en espa\u00f1ol:<\/strong>\u00a0\u00abAtrapado en el Tiempo\u00bb en Espa\u00f1a, y \u00abEl d\u00eda de la marmota\u00bb en algunos pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2312197\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/groundhogday-Cartel-2-225x300.jpg\" alt=\"\" width=\"240\" height=\"320\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/groundhogday-Cartel-2-225x300.jpg 225w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/groundhogday-Cartel-2.jpg 750w\" sizes=\"auto, (max-width: 240px) 100vw, 240px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 18pt;\">*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<h2 class=\"blog-title\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 24pt;\">La responsabilidad por la repetici\u00f3n<\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><em><span class=\"bajotitulo gris\">Groundhog day (Harold Ramis, 1993)<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<span style=\"font-size: 14pt;\"><span class=\"verde\">Por Eduardo Laso<\/span>\u00a0<span class=\"verde\">lasale<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"https:\/\/journal.eticaycine.org\/La-responsabilidad-por-la-repeticion\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Journal de \u00c9tica y cine<\/a>,2013<\/span><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2312198\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/groundhogday9.jpg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"299\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong>El d\u00eda de la marmota<\/strong><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Realizada en 1993 por <strong>Harold Ramis<\/strong> -c\u00e9lebre guionista de recordadas comedias como\u00a0<i>Colegio de animales<\/i>,\u00a0<i>Los cazafantasmas<\/i>\u00a0y\u00a0<i>Anal\u00edzame\u00a0<\/i>(que tambi\u00e9n dirigi\u00f3)-,\u00a0<i>Hechizo de tiempo<\/i><strong><span class=\"spip_note_ref\">\u00a0[1]<\/span><\/strong>\u00a0ocupa hoy un lugar destacado entre las comedias norteamericanas, siendo reconocida por la cr\u00edtica especializada como una de las mejores y m\u00e1s inteligentes que se hayan realizado<strong><span class=\"spip_note_ref\">\u00a0[2]<\/span><\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Es que bajo la premisa de la que parte esta brillante comedia \u2013un hombre est\u00e1 atrapado en un loop temporal que lo obliga a vivir el mismo d\u00eda todos los d\u00edas-, se desliza una formidable reflexi\u00f3n acerca del sentido de la existencia y la posici\u00f3n \u00e9tica del sujeto ante el destino, el deseo y los otros.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El t\u00edtulo original del film <i><strong>Groundhog day<\/strong>\u00a0<\/i>(\u201c<em>D\u00eda de la marmota<\/em>\u201d)- refiere a una festividad anual que se celebra el 2 de febrero en varios pueblos de Norteam\u00e9rica y Canad\u00e1. Seg\u00fan el folklore local, para predecir el fin del invierno los granjeros se valen del comportamiento de las marmotas que salen de hibernar en esa fecha. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Se cree que si al salir de su madriguera el animal no ve su sombra o no vuelve a meterse, entonces el invierno estar\u00eda concluyendo. En cambio si ve su sombra y vuelve a su madriguera, el invierno durar\u00eda por lo menos un mes y medio m\u00e1s. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">La m\u00e1s famosa marmota de esta celebraci\u00f3n es <strong>Phil<\/strong>, del pueblo de <em>Punxsutawney<\/em>, en el estado de <em>Pensilvania<\/em>, comunidad que viene realizando este festejo ininterrumpidamente desde 1887.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El film relata las tribulaciones de <em><strong>Phil Connors<\/strong><\/em>, un meteor\u00f3logo de televisi\u00f3n c\u00ednico, egoc\u00e9ntrico y amargado al que le encargan ir al pueblo de <em>Punxsutawney<\/em> a hacer una nota sobre la tradicional festividad. Lo que el \u201c<em>marmota<\/em>\u201d de <strong>Phil<\/strong> -tocayo del animalito del pueblo- no sabe, es que ese 2 de febrero se convertir\u00e1 para \u00e9l un invierno infinito.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2312191\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/groundhog-day-1-300x169.jpg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"270\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/groundhog-day-1-300x169.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/groundhog-day-1-768x432.jpg 768w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/groundhog-day-1-678x381.jpg 678w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/groundhog-day-1.jpg 850w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El noticiero le asigna como compa\u00f1era de trabajo a <strong>Rita<\/strong>, una joven productora de TV. El primer encuentro de <strong>Phil<\/strong> con ella va a tener para \u00e9l valor de acontecimiento: la ve jugando con los efectos especiales que emplea el noticiero meteorol\u00f3gico, que suele proyectar im\u00e1genes del clima sobre un fondo azul. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Rita<\/strong> queda as\u00ed enmarcada en la escena del monitor de TV entre el cielo y las nubes virtuales, bella y sonriente, como una aparici\u00f3n. Y al verla, <strong>Phil<\/strong> queda sorprendido por esa visi\u00f3n. Queda fascinado, \u201c<em>flechado<\/em>\u201d ante la luminosa presencia de <strong>Rita<\/strong>. Pero si bien ha quedado prendado de ella, no lo quiere admitir. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Phil<\/strong> rehusa reconocer esta emergencia del deseo, y durante todo el viaje a <em>Punxsutawney<\/em> se muestra grosero con ella, ironiza sobre la tarea que tienen que realizar, y act\u00faa en forma ego\u00edsta. Este rechazo c\u00ednico a la emergencia del amor por una mujer que encarna todo lo que \u00e9l no es \u2013alegre, optimista, sensible y generosa- resulta decisiva para entender por qu\u00e9 <strong>Phil<\/strong> va a quedar detenido sin esperanzas en la eterna repetici\u00f3n de un fr\u00edo d\u00eda de invierno. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El elemento \u201c<em>fant\u00e1stico<\/em>\u201d del film se vuelve consistente con la realidad ps\u00edquica de nuestro neur\u00f3tico.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Una vez realizada la nota sobre la festividad pueblerina, <strong>Phil<\/strong> y su equipo se disponen a volver, pero una tormenta de nieve los obliga a pasar la noche en el pueblo. A las seis de la ma\u00f1ana siguiente suena el despertador con la canci\u00f3n \u201c<em>I got you babe<\/em>\u201d (\u201c<em>Te tengo, nena<\/em>\u201d) de <strong><em>Sonny &amp; Cher<\/em><\/strong>, tema que ya lo hab\u00eda despertado el d\u00eda anterior, anunci\u00e1ndole a <strong>Phil<\/strong> algo que todav\u00eda ignora: que ha quedado atrapado en el mismo d\u00eda. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">A medida que se viste y baja al comedor del hotel, va advirtiendo que -sin que nada lo explique- ha vuelto al comienzo del mismo d\u00eda ya transcurrido. Nuestro antih\u00e9roe ir\u00e1 descubriendo con estupor que se encuentra atrapado en la eterna repetici\u00f3n del mismo 2 de febrero. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Y a lo largo del film ir\u00e1 pasando por varios estados an\u00edmicos, que son al mismo tiempo tomas de posici\u00f3n subjetiva respecto de ese real que, al repetirse, lo interpela: angustia, sensaci\u00f3n de p\u00e9rdida de la realidad, omnipotencia man\u00edaca, desesperaci\u00f3n, y finalmente reconciliaci\u00f3n con su destino y con los otros.<\/span><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong>Repetici\u00f3n, goce, deseo<\/strong><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Una de las primeras definiciones que da <strong>Lacan<\/strong> de lo real es: lo que vuelve siempre al mismo lugar. En otro momento dir\u00e1 de lo real, que es aquello que no cesa de no inscribirse. En este sentido, el film imagina una situaci\u00f3n en que lo que vuelve al mismo lugar es todo lo que ocurre en el universo en un d\u00eda -salvo <strong>Phil<\/strong>, que pasa a encarnar lo que no cesa de no inscribirse en el <em>Otro<\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00bfEn qu\u00e9 situaci\u00f3n se encuentra atrapado <strong>Phil<\/strong>? Dentro de un per\u00edodo de veinticuatro horas (<em>desde las 6 de la ma\u00f1ana hasta las 5.59 hs. del d\u00eda siguiente<\/em>) el mundo sigue una secuencia normal de causas y efectos, en las cuales tanto <strong>Phil<\/strong> como su entorno interact\u00faan, sigui\u00e9ndose consecuencias de dichas interacciones. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Pero a partir de las seis de la ma\u00f1ana, se vuelve al mismo punto de partida del 2 de febrero, con lo que todas las acciones producidas ese d\u00eda quedan anuladas como si no hubiesen existido: no hay marca alguna de lo que ocurri\u00f3, porque no ocurri\u00f3&#8230; salvo para <strong>Phil<\/strong>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><em><strong>El D\u00eda de la Marmota<\/strong><\/em> deviene aquello que vuelve siempre al mismo lugar para nuestro meteor\u00f3logo, dado que es necesario un elemento exterior al sistema para que pueda registrarse que se ha repetido el d\u00eda. <strong>Phil<\/strong> encarna la excepci\u00f3n al universo que se repite. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">De ah\u00ed tu drama: ha quedado atrapado en un d\u00eda que transcurre temporalmente como un c\u00edrculo, mientras que su tiempo no es circular, de modo que para \u00e9l lo que ocurre s\u00ed le deja huellas en su recuerdo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Este \u201c<em>hechizado<\/em>\u201d d\u00eda de la marmota \u2013si elimin\u00e1ramos a <strong>Phil<\/strong>&#8211; cumple con el principio de la identidad de los indiscernibles de <strong>Leibniz<\/strong>, que sostiene que si dos objetos a y b comparten todas sus propiedades, entonces a y b son id\u00e9nticos, es decir, son el mismo objeto. <strong>Phil<\/strong> encarna en cambio lo no id\u00e9ntico a s\u00ed mismo, la diferencia que perturba la identidad. Lo que le permite contar la repetici\u00f3n como \u201c<em>lo mismo<\/em>\u201d. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Para que haya repetici\u00f3n, se requiere que podamos introducir la diferencia en lo mismo, de lo contrario no se podr\u00eda decir que algo se repite. Decir que algo es lo mismo que algo otro, supone poder introducir la diferencia en la identidad. Y esa diferencia es lo que <strong>Phil<\/strong> puede encarnar en tanto sujeto.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Las acciones de <strong>Phil<\/strong> durante el d\u00eda siguen una estricta l\u00f3gica causal, pero a las 6 de la ma\u00f1ana quedan anuladas por el retorno a lo mismo. No es posible producir por lo tanto un acto que quede como huella en el mundo, es decir, un antes y un despu\u00e9s, m\u00e1s all\u00e1 de las veinticuatro horas en que se encuentra atrapado, excepto para el propio sujeto. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Ni siquiera el suicidio es operante. Todo acto est\u00e1 anulado en sus consecuencias al retornar al mismo d\u00eda&#8230; salvo para <strong>Phil<\/strong>, que recuerda lo que hizo, vale decir, que lo que hace marca recae s\u00f3lo en el sujeto. \u00c9l encarna el \u00fanico punto de diferencia de un d\u00eda al otro, diferencia registrable s\u00f3lo para s\u00ed mismo. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">De modo que puede hacer lo que quiera, que sus actos quedar\u00e1n anulados a las 6 de la ma\u00f1ana. Incluso se le abre la posibilidad que <strong>Borges<\/strong> postulaba para una vida inmortal: en una vida eterna se podr\u00edan vivir todas las vidas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El universo entero deviene un <em>Otro<\/em> donde \u00e9l no puede dejar marca. Quedan de este modo separadas irreductiblemente dos memorias: la del mundo material y de los otros con los que tenemos trato y nos recuerdan, quedando en ellos alguna marca que nos representa, y la del propio sujeto. <strong>Phil<\/strong> queda impedido de inscribirse en el <em>Otro<\/em> m\u00e1s all\u00e1 de las seis de la ma\u00f1ana. Por lo que s\u00f3lo puede inscribir diferencia en s\u00ed mismo. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">De ah\u00ed que en cada d\u00eda id\u00e9ntico, sea <strong>Phil<\/strong> el sost\u00e9n de la diferencia, aunque m\u00e1s no sea porque para \u00e9l, el d\u00eda cuenta como \u201c<em>otra<\/em>\u201d vez \u201c<em>lo mismo<\/em>\u201d. El se vuelve no s\u00f3lo el soporte de la inscripci\u00f3n de la diferencia, sino tambi\u00e9n el responsable de introducir la diferencia en la mismidad repetitiva del d\u00eda. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En otras palabras: recae sobre \u00e9l la tarea de producir una diferencia en el mundo, la cual quedar\u00e1 registrada s\u00f3lo para \u00e9l, ya que a las seis de la ma\u00f1ana volver\u00e1 al punto de partida, como <em>S\u00edsifo<\/em> con su piedra. La situaci\u00f3n del protagonista es una buena ilustraci\u00f3n de la tesis del fil\u00f3sofo ingl\u00e9s <strong>David Hume<\/strong> de que la repetici\u00f3n no modifica nada en el objeto que se repite, pero cambia algo en el esp\u00edritu que la contempla. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Podemos agregar a esta tesis que contemplar la repetici\u00f3n no es repetir sino leer la repetici\u00f3n y encontrar un lugar en ella por la v\u00eda de un acto. Si para <strong>Lacan<\/strong> lo definitorio del acto es que produce un sujeto nuevo, la repetici\u00f3n vana del universo no le impide a <strong>Phil<\/strong> de todos modos la realizaci\u00f3n de un acto que lo produzca como sujeto.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Resulta frecuente escuchar en la cl\u00ednica la queja de los analizantes de que les pasa siempre lo mismo, borrando as\u00ed la diferencia en la mismidad, haciendo equivaler gozosamente diferentes escenas para anular el punto de desencuentro que causa el\u00a0<i>automaton<\/i>. Incluso una escena repetida ya es una segunda o quinta o en\u00e9sima escena, no la misma. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Si el deseo encarna un punto de irreductible por ser causado por un objeto que es una falta radical, pura diferencia (<em>que <strong>Lacan<\/strong> nombra objeto a<\/em>), es el deseo mismo lo \u00fanico que puede introducir diferencia en el empuje a la mismidad de la compulsi\u00f3n a la repetici\u00f3n de la din\u00e1mica pulsional. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En este sentido, el film muestra en la repetici\u00f3n fant\u00e1stica de un mismo d\u00eda, la depuraci\u00f3n del sujeto de deseo en su funci\u00f3n de encarnar la diferencia, arranc\u00e1ndola del \u00e1mbito de un tiempo repetido\u00a0<i>ad infinitum<\/i>, en el que el sujeto se hace responsable de producir una novedad seg\u00fan su deseo.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2312192\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/groundhogday6-300x169.jpg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"270\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/groundhogday6-300x169.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/groundhogday6-768x432.jpg 768w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/groundhogday6-678x381.jpg 678w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/groundhogday6.jpg 850w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">La rutina es un buen ejemplo de la repetici\u00f3n como reproducci\u00f3n vana, y su efecto subjetivo es el aburrimiento, o sea, aplastamiento del deseo, en tanto la rutina favorece la borradura de la diferencia al hacer equivaler todos los d\u00edas. Por lo que recae sobre el sujeto deseante la responsabilidad por introducir un acto que haga diferencia en su vida. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">No es que, como dice el sujeto aburrido, \u201c<em>no pasa nada<\/em>\u201d, como si fuera el mundo el que tuviera que movilizar al sujeto, sino que m\u00e1s bien es la nada la que pasa, y hay de parte del sujeto un abandono impotente ante esa nada que, haci\u00e9ndose presente en la escena del mundo, lo vuelve <em>in-diferente<\/em>.<\/span><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong>Matando el tiempo\u2026<\/strong><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Pasado el momento de estupor ante su situaci\u00f3n, <strong>Phil<\/strong> responde de modo man\u00edaco: extrae la conclusi\u00f3n de que puede hacer lo que quiera sin que sus actos tengan consecuencias, vale decir, sin que se le vaya a reclamar responsabilidades por sus actos, dado que todo lo que haga no tendr\u00e1 inscripci\u00f3n en el <em>Otro<\/em> al concluir las 24 hs. \u201c<em>No voy a vivir m\u00e1s bajo sus reglas<\/em>\u201d, le dice al polic\u00eda como representante de la ley, y se dedica a conducir ebrio en auto, y violar normas de tr\u00e1nsito. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Finalmente es encarcelado\u2026 para volver al otro d\u00eda a despertar en su hotel. La sanci\u00f3n legal queda as\u00ed anulada. Su prisi\u00f3n temporal se vuelve para \u00e9l el recurso para aprovecharse de lo que sabe de los hechos y de los otros: golpea a un antiguo y fastidioso compa\u00f1ero de colegio, roba dinero de un cami\u00f3n recaudador, recaba informaci\u00f3n de una chica para enga\u00f1arla y luego acostarse con ella. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Phil<\/strong> da v\u00eda libre a su capricho sin culpas, dado que no habr\u00e1 <em>Otro social<\/em> en donde queden inscriptos sus actos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Phil<\/strong> se embarca as\u00ed, desde una posici\u00f3n canalla, en las v\u00edas facilitadas del <em>hedonismo<\/em>. Pero la identificaci\u00f3n del bien con el placer de la \u00e9tica hedonista tiene patas cortas: tarde o temprano se llega al l\u00edmite de la saturaci\u00f3n y el tedio, si el goce pulsional no est\u00e1 bien enlazado al deseo, que obliga a un trabajo de rodeo sublimatorio y a enfrentar la diferencia <em>(lo que <strong>Phil<\/strong> confiesa cuando logra armar calculadamente un d\u00eda ideal:\u00a0<\/em><i>\u201cse puede planear un d\u00eda as\u00ed, pero lleva mucho tiempo\u201d<\/i>). <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Habiendo llegado al l\u00edmite de esta v\u00eda, cree que puede aprovecharse de la situaci\u00f3n para conquistar a <strong>Rita<\/strong>. Pero no es lo mismo acostarse con muchas mujeres, que acostarse con la que importa. D\u00eda tras d\u00eda, <strong>Phil<\/strong> intentar\u00e1 seducir a Rita. Y ante cada fracaso diario, ir\u00e1 corrigiendo los errores cometidos para seducirla (<em>as\u00ed por ejemplo, aprende a hacer un brindis que a ella le deslumbre, deja de burlarse del inter\u00e9s de ella por la poes\u00eda francesa del siglo XIX y de paso aprende de memoria un poema en franc\u00e9s, o le dice que le interesan los ni\u00f1os y que le gustar\u00eda ser padre<\/em>). <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Todas estas acciones calculadas apuntan vencer las resistencias de <strong>Rita<\/strong> y terminar el d\u00eda acost\u00e1ndose con ella. Invariablemente, al llegar a la habitaci\u00f3n del hotel, <strong>Rita<\/strong> intuye que hay algo artificial o falso en su conducta, y lo rechaza con un sonoro bofetazo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Por m\u00e1s artima\u00f1as que <strong>Phil<\/strong> despliegue, hay un problema respecto del lugar en que se posiciona para obtener el amor de una mujer, que hace que aunque sume saber sobre ella y arme estrategias, invariablemente termine fracasando. <strong>Phil<\/strong> no puede manipularla. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Y su manipulaci\u00f3n apunta a reducir a <strong>Rita<\/strong> a una m\u00e1s de la serie de chicas con las que se acuesta, persistiendo en la v\u00eda del rechazo al amor por ella, para reducirla a objeto calculable.\u00a0<i>\u201cNo puedo amarte porque nunca amar\u00e1s a nadie excepto a ti mismo\u201d<\/i>\u00a0le dice <strong>Rita<\/strong>, se\u00f1alando as\u00ed el punto de su fracaso: se ama con el don de lo que no se tiene, no con el c\u00e1lculo y la simulaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Phil<\/strong> se topa as\u00ed con un l\u00edmite que hace a su propia posici\u00f3n como sujeto deseante: el encuentro con una mujer implica la relaci\u00f3n a un incalculable, que por lo tanto requiere de \u00e9l que deje de calcular, para simplemente correr el riesgo de donar su propia falta, sin poder prever el resultado.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Durante todo un per\u00edodo de tiempo, <strong>Phil<\/strong> intenta, ante su destino de eterno retorno, calcular el encuentro con los semejantes, eliminando el azar y sometiendo el mundo a su capricho, al punto de creerse un dios. \u00c9l tiene la libertad de hacer lo que le plazca usando en su provecho del conocimiento de lo que va a ocurrir en el d\u00eda. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Pero no puede hacer dos cosas: conquistar a <strong>Rita<\/strong>, y salvarle la vida a un mendigo. En este universo, alcanzar el objeto de deseo y eliminar la muerte encarnan un imposible, el <em>lugar del no-todo<\/em>, un l\u00edmite a la omnipotencia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Atrapado en el tiempo, e impedido de conquistar a esa mujer que encarna para \u00e9l el lugar del objeto de deseo, lo conduce a una depresi\u00f3n. De pronto, su existencia se le revela carente de sentido. Y pasa a emborracharse, a no salir de la cama, o a mirar televisi\u00f3n todo el d\u00eda. Desesperado, hace finalmente un pasaje al acto suicida: secuestra a la marmota del pueblo y se arroja en auto a un precipicio\u2026 para volver a despertar en su habitaci\u00f3n de hotel a las seis de la ma\u00f1ana. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Phil<\/strong> insistir\u00e1 en el suicidio de variadas maneras (<em>arrojarse de un edificio, electrocutarse, hacerse arrollar por un cami\u00f3n<\/em>). Pero el suicidio no le permite salir de su trampa temporal de volver a las seis de la ma\u00f1ana del 2 de febrero a su cama de hotel con el fondo de la canci\u00f3n de <em><strong>Sonny &amp; Cher<\/strong><\/em>, que a esa altura tiene las caracter\u00edsticas de una voz que lo goza<span class=\"spip_note_ref\">\u00a0<strong>[3]<\/strong><\/span>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Descubre as\u00ed que tambi\u00e9n est\u00e1 impedido de morir, es decir, que no puede escapar fuera de la escena repetida por el atajo de un pasaje al acto. Esta idea del film es cl\u00ednicamente justa: ni el <em>acting<\/em>, ni los actos sintom\u00e1ticos, ni el pasaje al acto pueden sacar al sujeto de la repetici\u00f3n infernal hacia una v\u00eda deseante. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El suicidio es un cese de la repetici\u00f3n que es al mismo tiempo un cese del sujeto mismo: se trata de un fracaso definitivo de un <em>saber-hacer con el deseo<\/em>. De ah\u00ed lo discutible de situar al suicidio como acto, si entendemos que el acto produce un sujeto nuevo. S\u00f3lo un acto podr\u00eda sacar de la repetici\u00f3n mort\u00edfera. Un acto que pueda anudar la compulsi\u00f3n repetitiva del goce pulsional al deseo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En uno de sus infinitos d\u00edas repetidos, <strong>Phil<\/strong> logra convencer a <strong>Rita<\/strong> de que est\u00e1 atrapado en un mismo d\u00eda. Entonces ella se propone acompa\u00f1arlo como testigo del fen\u00f3meno, y de ese modo se inicia un modo de acercamiento nuevo de \u00e9l hacia ella. Es en este contexto que ella le dice que tal vez lo que le pasa no sea una maldici\u00f3n. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Esta intervenci\u00f3n tiene para \u00e9l un valor interpretativo. De padecer su destino, pasa a vivirlo de otro modo. Deja de estar deprimido y se abre a la relaci\u00f3n con <strong>Rita<\/strong> y con los dem\u00e1s miembros del pueblo. Al conocer cada detalle de lo que ocurrir\u00e1 ese d\u00eda, asume la responsabilidad sobre ese saber, y se propondr\u00e1 ayudar a la gente, ya que ha decidido emplear lo que conoce para que nadie sufra o muera. Puede conectarse con los deseos de los otros.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Esta v\u00eda tambi\u00e9n probar\u00e1 sus l\u00edmites: <strong>Phil<\/strong> descubre que ese d\u00eda el mendigo del pueblo muere, e intentar\u00e1 salvarle la vida. Le dar\u00e1 de comer, lo llevar\u00e1 a la guardia del hospital, y hasta le har\u00e1 respiraci\u00f3n boca a boca, pero no puede impedir que al final del d\u00eda fallezca inexorablemente. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En el proceso de intentar vencer la muerte, <strong>Phil<\/strong> se topa con otro imposible. Pero al mismo tiempo se ha vuelto alguien preocupado por el otro: no puede burlar la muerte, pero puede conmoverse por el semejante.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Adem\u00e1s empieza a sublimar: se despierta su deseo por aprender a hacer esculturas y a tocar el piano.<\/span><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong>Salir de la repetici\u00f3n<\/strong><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Phil<\/strong> encuentra finalmente un modo de vivir en su prisi\u00f3n temporal que consiste en aceptar su destino y al mismo tiempo valerse de \u00e9l para hacer de ese d\u00eda un d\u00eda que \u00e9l querr\u00eda repetir para siempre. Advertido de que sobre \u00e9l recae la responsabilidad de producir cada d\u00eda esa diferencia, va a buscarla. De esta manera, <strong>Phil<\/strong> termina produciendo un d\u00eda \u00ab<em>perfecto<\/em>\u00bb donde puede hallarse a gusto con su deseo y con los otros. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Por eso el film propone, a trav\u00e9s de una situaci\u00f3n en la que el universo entero se repite a s\u00ed mismo vanamente, una ascesis del deseo, donde en vez del trabajo de la palabra v\u00eda an\u00e1lisis, encontramos un endemoniado hechizo que obliga a <strong>Phil<\/strong> a recomenzar el d\u00eda y a rectificar su relaci\u00f3n al deseo. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Una vez atravesado los diferentes enga\u00f1os que encubren el vac\u00edo de la falta de objeto \u2013y la repetici\u00f3n vana del mismo d\u00eda opera esta ascesis, haciendo que todos los objetos caigan, as\u00ed como todas las m\u00e1scaras en que <strong>Phil<\/strong> se ha encarnado- nuestro personaje descubre que el campo del deseo puede de todos modos mantenerse, cualquiera sea el objeto con el que tenga que v\u00e9rselas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Este cambio de posici\u00f3n implica un cambio en la relaci\u00f3n con los otros. La salida del egocentrismo c\u00ednico en el que <strong>Phil<\/strong> estaba fijado era la verdadera prisi\u00f3n solitaria en la que viv\u00eda desde mucho antes de su encierro temporal. <strong>Phil<\/strong> se vuelve receptivo a la circulaci\u00f3n del deseo en los otros. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Phil<\/strong> ahora \u201c<em>feels<\/em>\u201d, siente: logra identificarse en el nivel del deseo<strong><span class=\"spip_note_ref\"> [4]<\/span><\/strong>. Como resultado de lo cual se vuelve alguien querible por los habitantes de <em>Punxsutawney<\/em>. Al punto que en la fiesta del pueblo se \u201c<em>subastan solteros<\/em>\u201d en forma de juego, y todas las mujeres quieren pagar por \u00e9l. Ser\u00e1 <strong>Rita<\/strong> quien se lleve \u201c<em>el premio<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2312193\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/groundhog_day-3-300x239.png\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"318\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/groundhog_day-3-300x239.png 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/groundhog_day-3.png 588w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"col-md-6 col-md-push-3\">\n<div class=\"different-blog\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col-md-12\">\n<div class=\"main-description\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">S\u00f3lo asumiendo su destino, admitiendo el l\u00edmite de lo imposible, renunciando a una apropiaci\u00f3n del objeto de amor por v\u00eda del c\u00e1lculo, resignando su egocentrismo y ligando su deseo a otros, <strong>Phil<\/strong> podr\u00e1 desear en la repetici\u00f3n y, al hacerlo, salir del \u201c<em>hechizo de tiempo<\/em>\u201d. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Una de las cr\u00edticas que suele recibir el film es su conclusi\u00f3n: <strong>Phil<\/strong> logra finalmente escapar de la repetici\u00f3n y conquistar a <strong>Rita<\/strong>, cuando lo \u00ab<em>l\u00f3gico<\/em>\u00bb ser\u00eda que siguiera as\u00ed por toda la eternidad. Pero si el final es feliz, no lo es por concesi\u00f3n al espectador, sino por una cuesti\u00f3n \u00e9tica en sorprendente consonancia con la \u00e9tica del psicoan\u00e1lisis.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Desde el psicoan\u00e1lisis, podemos pensar la repetici\u00f3n como la insistencia por inscribir lo que no alcanza la identidad, o sea, lo que no cesa de no inscribirse. <strong>Freud<\/strong> comienza pensando la repetici\u00f3n como d\u00e9ficit de la rememoraci\u00f3n: el analizante repite en vez de recordar. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Y repite en transferencia, o sea, con el analista. Repetici\u00f3n que est\u00e1 al servicio de la represi\u00f3n y la resistencia. El analista es convocado por la repetici\u00f3n a que haya un encuentro con lo mismo, y si favorece ese encuentro, cae de su lugar.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Es el caso t\u00edpico del amor de transferencia. Convocado a la cita de la repetici\u00f3n, el psicoanalista es tomado como objeto. Y se espera de la posici\u00f3n del analista que se deje tomar por las vueltas de la repetici\u00f3n, pero para lograr desencontrar al analizante de lo mismo, no para que encuentre la identidad. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El psicoanalista hace semblante del objeto a para promover la lectura de la repetici\u00f3n en el analizante; que \u00e9ste lea la repetici\u00f3n como repetici\u00f3n, introduciendo as\u00ed la diferencia (<em>dado que para el analizante pasa inadvertida la repetici\u00f3n presente por ej, en un acting out<\/em>). <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Para lograr esto, el analista debe desencontrar al analizante respecto de la repetici\u00f3n, introduciendo as\u00ed la diferencia que permite pasar de una repetici\u00f3n en la que el sujeto ignora que repite (<em>repetici\u00f3n en lo real<\/em>), a una repetici\u00f3n simbolizada que en la que el sujeto puede leerla y advertir de su posici\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Al suspender la identidad de la repetici\u00f3n mediante el expediente de desencontrar al analizante con lo mismo, \u00e9ste encuentra una diferencia y puede leer la repetici\u00f3n como tal. Pasaje de lo real a lo simb\u00f3lico a trav\u00e9s de lo imaginario del semblante de a del analista, que se vuelve el soporte de la repetici\u00f3n para leerla y desencontrar al analizante del empuje a la identidad.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">A partir de\u00a0<i>Mas all\u00e1 del principio de placer<\/i>, <a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/01\/27\/la-negacion-por-sigmund-freud-2\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-schema-attribute=\"\"><strong>Freud<\/strong><\/a> va pensar la repetici\u00f3n de un modo m\u00e1s radical como compulsi\u00f3n a la repetici\u00f3n, ligada al empuje pulsional. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Distingue dos caras de la misma: por un lado como un m\u00e1s all\u00e1 del principio de placer, empuje que en su insistencia convoca a la ligadura y la elaboraci\u00f3n, a hacer entrar en lo simb\u00f3lico lo real traum\u00e1tico. Por otro lado, como pulsi\u00f3n de muerte que arrasa con las ligaduras y empuja a la entrop\u00eda y la identidad de percepci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Podemos en este punto distinguir los dos aspectos de la compulsi\u00f3n a la repetici\u00f3n como repetici\u00f3n de lo mismo y repetici\u00f3n de la diferencia. La repetici\u00f3n de lo mismo es una repetici\u00f3n vana, en la que el goce queda fijado a circuitos pulsionales no afectados por la l\u00f3gica f\u00e1lica que introduce la castraci\u00f3n. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Son procesos m\u00e1s estables pero tambi\u00e9n regresivos y mort\u00edferos. La repetici\u00f3n de la diferencia en cambio es repetici\u00f3n que soporta la diferencia para apuntar a lo nuevo. Los procesos que pasan por la diferencia y la ley implican un mayor esfuerzo y un riesgo para el narcisismo, ya que apuntar a la diferencia es admitir el azar y el riesgo del fracaso. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Es por ejemplo enfrentar la no garant\u00eda del encuentro con el objeto en el campo del amor. Tambi\u00e9n la sublimaci\u00f3n es un modo de repetir, pero que pasa por la repetici\u00f3n de la diferencia, rodeando un vac\u00edo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">La repetici\u00f3n de la diferencia es un modo de hacer entrar la compulsi\u00f3n de la repetici\u00f3n en un r\u00e9gimen que inscriba diferencia en vez de recrear los mismos circuitos de fijaci\u00f3n. Implica una suspensi\u00f3n de la repetici\u00f3n vana para poner en juego la diferencia que nos abre al azar. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Si la repetici\u00f3n vana se dirige hacia el camino facilitado y transitado de un circuito de fijaci\u00f3n de goce, all\u00ed el sujeto tiene menos lugar y se vuelve calculable. Al rev\u00e9s, la repetici\u00f3n de la diferencia abre a lo incalculable del azar y a la posibilidad de un saber hacer con el destino que le toca al sujeto.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Desde esta \u00faltima forma de entender la repetici\u00f3n, <a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/01\/21\/kierkegaard-y-la-esquizofrenia-de-la-multitud-por-rafael-garcia-pavon\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-schema-attribute=\"\"><strong>Soren Kierkegaard<\/strong><\/a> y <a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/09\/03\/estado-es-el-nombre-que-se-da-al-mas-frio-de-todos-los-monstruos-frios-por-friedrich-nietzsche-2\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-schema-attribute=\"\"><strong>Friedrich Nietzsche<\/strong><\/a> hicieron de ella el objeto supremo de la voluntad y la libertad. Para ambos se trata de actuar, de hacer de la repetici\u00f3n una novedad, una tarea de la libertad, el objeto mismo del querer. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Con su concepci\u00f3n de \u201c<em>eterno retorno<\/em>\u201d, <strong>Nietzsche<\/strong> hace de la repetici\u00f3n misma la forma de una ley que supera a la moral kantiana: si el <a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/03\/19\/metafisica-de-las-costumbres-1\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-schema-attribute=\"\"><em><strong>imperativo categ\u00f3rico kantiano<\/strong><\/em><\/a> ordenaba actuar de modo que nuestro acto pudiera ser elevado a ley universal v\u00e1lida para todos, el imperativo nietzscheano es \u201c<em>act\u00faa de manera tal que desees que tu vida se repita eternamente<\/em>\u201d, \u201c<em>aquello que quieras, qui\u00e9relo de tal forma que lo quieras a la vez como eterno retorno<\/em>.\u201d <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">No todo lo que hacemos en la vida querr\u00edamos que se repita eternamente. Muchas cosas preferir\u00edamos que queden enterradas en el pasado y el olvido. Una relaci\u00f3n m\u00e1s \u00e9tica con el deseo que nos habita implica un modo de vida en la que el sujeto no se traiciona respecto de lo que desea. Un sujeto que pueda vivir deseando el eterno retorno <em>nietzscheano<\/em>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Phil decide abandonar su cinismo narcisista y calculador para soportarse en el deseo como \u00fanico lugar en el cual puede inscribir diferencia, y hacer de su prisi\u00f3n temporal un recurso donde desplegar una vida que se espera inmortal e infinita<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"col-md-6 col-md-push-3\">\n<div class=\"different-blog\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col-md-12\">\n<div class=\"main-description\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Phil<\/strong> decide abandonar su cinismo narcisista y calculador para soportarse en el deseo como \u00fanico lugar en el cual puede inscribir diferencia, y hacer de su prisi\u00f3n temporal un recurso donde desplegar una vida que se espera inmortal e infinita. Comienza a aprender a tocar el piano, a hacer esculturas, a saber hacer con el deseo que lo habita, sin esperar que eso tenga inscripci\u00f3n en el mundo m\u00e1s all\u00e1 del d\u00eda. De todas maneras, tiene inscripci\u00f3n en \u00e9l. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Por eso al final <strong>Phil<\/strong> puede confesar su amor a <strong>Rita<\/strong> sin esperar nada, sino s\u00f3lo por el hecho de que desea dec\u00edrselo, aunque ella duerma y no lo escuche, y al d\u00eda siguiente nada quede en el recuerdo de <strong>Rita<\/strong> ni del mundo<span class=\"spip_note_ref\"><strong>[5]<\/strong><\/span>. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Phil<\/strong> sabe que ha estado finalmente a la altura de su deseo, aun en su destino de olvido para los otros. Sabe que todo lo que haga ser\u00e1 perecedero, menos su disfrute durante el tiempo que lo hizo. Con lo cual se le vuelve soportable el hecho de que el d\u00eda se repita y anule lo construido en el mundo, ya que para \u00e9l cada d\u00eda es ahora diferente y gozable. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Ha dejado de ser una repetici\u00f3n vana. Y advertir esto es lo que finalmente lo saca de la soledad del infierno repetitivo. <strong>Phil<\/strong> sabe todo lo que pasar\u00e1 en el d\u00eda, pero s\u00f3lo con este cambio de posici\u00f3n logra establecer una relaci\u00f3n vivible con su deseo que no se le torne repetici\u00f3n pulsional mortificante. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Y que le reporte alg\u00fan goce a su cuenta, no sin los deseos de los otros. Por eso al final, <strong>Phil<\/strong> puede salir del <em><strong>D\u00eda de la Marmota<\/strong><\/em>. Sucede que el tiempo le ha dado de alta<span class=\"spip_note_ref\"><strong>[6]<\/strong><\/span>.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2312199\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/descarga-1.jpg\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"272\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000; font-size: 18pt;\">***<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><span class=\"verde bold\" style=\"font-size: 18pt;\">NOTAS<\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n<div id=\"nb1\">\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><span class=\"spip_note_ref\">[1]\u00a0<\/span>Ramis, H.;\u00a0<i>Groundhog day<\/i>, EEUU, 1993, 191\u2019<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<blockquote>\n<div id=\"nb2\" style=\"text-align: justify;\">\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><span class=\"spip_note_ref\">[2]\u00a0<\/span>En 2006 fue votada como una de 50 mejores comedias de la historia del cine por la revista\u00a0<i>Premiere<\/i>, y ocupa el octavo puesto en la lista de los m\u00e1s importantes films del g\u00e9nero fant\u00e1stico del\u00a0<i>American Film Institute<\/i>. <\/span><\/p>\n<p><span class=\"spip_note_ref\" style=\"font-size: 14pt;\">[3]\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 14pt;\">Depende de si el sujeto oye o escucha: la canci\u00f3n I got you, babe es tanto un mensaje del Otro que le dice que lo tiene atrapado, como una canci\u00f3n sobre lo que es estar enamorado. <\/span><\/p>\n<p><span class=\"spip_note_ref\" style=\"font-size: 14pt;\">[4]\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 14pt;\">Freud distingue tres identificaciones en\u00a0<\/span><i style=\"font-size: 14pt;\">Psicolog\u00eda de las masas y an\u00e1lisis del yo<\/i><span style=\"font-size: 14pt;\">: la identificaci\u00f3n primaria al padre \u2013previa a toda relaci\u00f3n de objeto-, la identificaci\u00f3n secundaria al trazo unario del Otro, y la tercera identificaci\u00f3n, la identificaci\u00f3n en el nivel del deseo, o identificaci\u00f3n hist\u00e9rica. <\/span><\/p>\n<p><span class=\"spip_note_ref\" style=\"font-size: 14pt;\">[5]\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 14pt;\">En una de las escenas m\u00e1s conmovedoras del film, Phil le susurra a Rita mientras duerme: \u201c<\/span><i style=\"font-size: 14pt;\">La primera vez que te vi, algo me sucedi\u00f3. Nunca te lo dije, pero supe que quer\u00eda abrazarte lo m\u00e1s fuerte que pudiera. No merezco alguien como t\u00fa, pero si alguna vez pudiera, juro que te amar\u00eda por el resto de mi vida<\/i><span style=\"font-size: 14pt;\">.\u201d <\/span><\/p>\n<p><span class=\"spip_note_ref\" style=\"font-size: 14pt;\">[6]\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 14pt;\">Una indicaci\u00f3n cl\u00ednica: un \u201cfinal de an\u00e1lisis logrado\u201d al modo de Phil, es decir, sin analista soportando el lugar de objeto a en torno del cual desplegar la repetici\u00f3n, requiri\u00f3 de un tiempo casi infinito y adem\u00e1s no se ahorr\u00f3 todos los accidentes a que conduce la miseria neur\u00f3tica: desde el acting out al pasaje al acto suicida. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Lo de requiere tambi\u00e9n de la inmortalidad del sujeto para que pueda sobrevivir a todas estas alternativas. Es aqu\u00ed donde la presencia del analista hace diferencia. Uno podr\u00eda imaginar un tratamiento en el que el analista se limite a hacerse soporte de la repetici\u00f3n. Y permitir que la repetici\u00f3n se despliegue, sin intervenir nunca. Es otro modo de infinitizar el tratamiento. Ser\u00eda una terapia al estilo \u201cd\u00eda de la marmota\u201d. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">De la posici\u00f3n \u00e9tica del analista se espera algo m\u00e1s que soportar el lugar de semblante de objeto: se trata de que pueda introducir un corte en la repetici\u00f3n vana, para que se inscriba en lo simb\u00f3lico y el analizante pueda leer de su posici\u00f3n respecto de la fijaci\u00f3n a un goce mortificante.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2312200\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/02-02_dia-de-la-marmota_m-300x267.jpg\" alt=\"\" width=\"360\" height=\"320\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/02-02_dia-de-la-marmota_m-300x267.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/02-02_dia-de-la-marmota_m.jpg 650w\" sizes=\"auto, (max-width: 360px) 100vw, 360px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"988AXSzR37\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/02\/18\/el-gatopardo-pelicula-de-luchino-visconti\/\">EL GATOPARDO, Pel\u00edcula de Luchino Visconti: \u00abCambiarlo todo para que todo siga igual\u00bb.<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abEL GATOPARDO, Pel\u00edcula de Luchino Visconti: \u00abCambiarlo todo para que todo siga igual\u00bb.\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/02\/18\/el-gatopardo-pelicula-de-luchino-visconti\/embed\/#?secret=41O1O0ShGs#?secret=988AXSzR37\" data-secret=\"988AXSzR37\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/author\/punto-critico\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-48\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/Mosca_Punto_Cr\u00edtico_40.png\" alt=\"\" width=\"70\" height=\"70\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>El d\u00eda de la marmota &nbsp; \u00a0 \u00abNo conocer lo ocurrido antes de nosotros es como ser incesantemente ni\u00f1os\u00ab. Cicer\u00f3n \u00a0 El d\u00eda de la marmota: una pel\u00edcula de culto treinta a\u00f1os despu\u00e9s Por Ismael <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/09\/20\/el-dia-de-la-marmota\/\" title=\"EL D\u00cdA DE LA MARMOTA (Groundhog Day, \u00abAtrapado en el tiempo\u00bb), pel\u00edcula de 1993\">[&#8230;]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":2312196,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":{"0":"post-2312185","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-miscelanea"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2312185","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2312185"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2312185\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2312196"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2312185"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2312185"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2312185"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}