{"id":2311056,"date":"2025-09-06T00:05:59","date_gmt":"2025-09-05T22:05:59","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2311056"},"modified":"2025-09-05T19:01:00","modified_gmt":"2025-09-05T17:01:00","slug":"idiocracia-2-dont-look-up","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/09\/06\/idiocracia-2-dont-look-up\/","title":{"rendered":"IDIOCRACIA 2: \u00abDon\u00b4t look up!\u00bb, pel\u00edcula de Adam McKay (2021). \u00abLa antipol\u00edtica y la corrupci\u00f3n en la era de la estupidez\u00bb"},"content":{"rendered":"

IDIOCRACIA 2: \u00abDon\u00b4t look up!\u00bb<\/span><\/p>\n\n

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De Darwin a Disney<\/span><\/h2>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n
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El debate \u00abnaturaleza vs cultura\u00bb es ya veterano, es intenso y se resiste a morir porque est\u00e1 atravesado de ideolog\u00eda, una capaz de negar cualquier evidencia porque es cosa sabida que, si el sueldo de alguien depende de que no cambie de opini\u00f3n, ser\u00e1 francamente dif\u00edcil convencerle<\/span><\/strong><\/em><\/div>\n<\/div>\n

Por Javier Bilbao<\/span><\/p>\n

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IDEAS<\/a>, 31 de agosto de 2025<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

\"IDIOCRACIA<\/p>\n

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Por lo visto, para lograr emparejarse, los machos de la mosca escorpi\u00f3n deben entregar un regalo a la hembra que suele consistir en un insecto reci\u00e9n cazado. De esa forma, durante el apareamiento \u00e9l agarra bien el obsequio para evitar que su novia escape antes de finalizar una c\u00f3pula que suele durar unos 20 minutos.\u00a0Quid pro quo.\u00a0<\/em>Los humanos somos muy diferentes y no es recomendable regalarle a la chica que te gusta un insecto muerto para que se lo coma, ahora bien, otra cosa ser\u00eda proporcionarle un empleo en Adif diciendo que es tu sobrina\u2026 \u00bfNo hay entonces, muy en el fondo, algo en com\u00fan m\u00e1s all\u00e1 de las apariencias?<\/span><\/p>\n

El debate \u00abnaturaleza vs cultura\u00bb es ya veterano, es intenso y se resiste a morir porque est\u00e1 atravesado de ideolog\u00eda, una capaz de negar cualquier evidencia porque es cosa sabida que, si el sueldo de alguien depende de que no cambie de opini\u00f3n, ser\u00e1 francamente dif\u00edcil convencerle. Tambi\u00e9n hay otro motivo. La gente de letras tiende a preferir una explicaci\u00f3n de la conducta humana basa en hechos hist\u00f3ricos, culturales, sociol\u00f3gicos y quienes se dedican profesionalmente a la pol\u00edtica, al periodismo y a la creaci\u00f3n art\u00edstica y ocio son, en su abrumadora mayor\u00eda, de letras. No les hables de genes, alelos y dem\u00e1s cosas rar\u00edsimas si hay una explicaci\u00f3n alternativa que aluda al patriarcado y a los referentes culturales\/sociales. A lo mejor es falsa, pero oye, por lo menos es una explicaci\u00f3n comprensible y por tanto ya les vale.<\/span><\/p>\n

Por otra parte, quienes se inclinan por el lado\u00a0naturaleza<\/em>\u00a0en esa discusi\u00f3n, que es lo que inicialmente se conoc\u00eda como \u00absociobiolog\u00eda\u00bb y luego como \u00abpsicolog\u00eda evolucionista\u00bb, se cuelgan peligrosamente de una rama del conocimiento que naci\u00f3 maldita. Dec\u00eda\u00a0Lady Ashley<\/strong>, contempor\u00e1nea de\u00a0Darwin<\/strong>, sobre el parentesco humano con los primates que este defend\u00eda \u00abesperemos que no sea verdad; y si lo es, confiemos en que no se difunda\u00bb. Para rematar la faena tras el fin de la II Guerra Mundial quedaron bajo sospecha o incluso proscritas de la esfera p\u00fablica las alusiones al linaje, estirpe, raza, lo innato y lo hereditario en la conducta. Sonaba todo eso a justificaci\u00f3n del racismo, el sexismo y la desigualdad social, a ciencia nazi, en definitiva, y entonces ya no val\u00eda. Claro que no deja de ser una culpa por asociaci\u00f3n un tanto arbitraria:\u00a0Mengele<\/strong>\u00a0pas\u00f3 a ser un apestado, pero\u00a0Von Braun<\/strong>\u00a0corri\u00f3 bastante mejor suerte. Si lanzar cohetes no era nazi, tampoco deber\u00eda serlo estudiar las diferencias en el comportamiento de diferentes grupos humanos \u2014hombres y mujeres, pongamos\u2014 como algo innato, fruto de un largo proceso evolutivo.<\/span><\/p>\n

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A esa tarea se pusieron unos cuantos, aunque uno de los pioneros,\u00a0E. O. Wilson<\/strong>, llegara a ser agredido en los a\u00f1os 70 por manifestantes antifascistas durante la presentaci\u00f3n de su libro\u00a0Sociobiolog\u00eda.<\/em>\u00a0El enfoque que adoptaron cada uno de ellos fue m\u00faltiple, intersecando diferentes \u00e1mbitos del conocimiento pues, pongamos por ejemplo,\u00a0si uno quisiera desentra\u00f1ar por qu\u00e9 los ni\u00f1os juegan al f\u00fatbol y las ni\u00f1as con mu\u00f1ecas, por qu\u00e9 ya de adultos ven el sexo y el amor de forma algo distinta o por qu\u00e9 se interesan por diferentes profesiones,\u00a0<\/strong>y se atreve uno a aventurar que el origen de todo ello es algo innato, intr\u00ednseco a su naturaleza\u00a0\u00bfQu\u00e9 deber\u00eda hacer?<\/strong><\/span><\/p>\n

En primer lugar, investigar la historia, incluso adentr\u00e1ndose en la paleontolog\u00eda, para ver si en el pasado fue de otra forma.\u00a0Steven Pinker<\/strong>, antes de dedicarse en exclusiva al activismo pol\u00edtico progresista siguiendo el ejemplo de su maestro\u00a0Chomsky<\/strong>, en obras como\u00a0La tabla rasa<\/em>\u00a0y\u00a0C\u00f3mo funciona la mente<\/em>, recogi\u00f3 abundantes ejemplos hist\u00f3ricos y literarios, entre otras muchas fuentes, para justificar sus tesis sobre el cerebro como una m\u00e1quina ya cableada desde el nacimiento para comportarse de determinada\u00a0 manera. Otro enfoque ser\u00eda estudiar cerebros de ambos sexos buscando alguna diferencia, es lo que hace la neur\u00f3loga\u00a0Louann Brizendine<\/strong>, autora de\u00a0El cerebro masculino: Comprender la mente del hombre a trav\u00e9s de la ciencia<\/em>\u00a0y de\u00a0El cerebro femenino: Comprender la mente de la mujer a trav\u00e9s de la ciencia<\/em>. El segundo libro tiene m\u00e1s p\u00e1ginas, por cierto, est\u00e1 claro que las mujeres son m\u00e1s complicadas de entender\u2026<\/span><\/p>\n

En la misi\u00f3n que nos hab\u00edamos propuesto tambi\u00e9n podr\u00eda aportar luz la etolog\u00eda, esto es, el estudio de la conducta de los animales, dado que, si hay comportamientos similares a los humanos, entonces ya se antoja muy complicado sostener que los segundos sean fruto de la cultura. En dicho cometido tiene particular inter\u00e9s investigar a aquellos m\u00e1s pr\u00f3ximos a nuestro linaje, tanto los mam\u00edferos en general como muy particularmente nuestros primos, los grandes simios. Es la idea que fascin\u00f3 al paleont\u00f3logo\u00a0Louis Leakey\u00a0<\/strong>y para ello reclut\u00f3 a tres mujeres que, cada una a su manera, hicieron historia. Tal vez la primac\u00eda femenina en esta ciencia se deba, precisamente, a diferencias sexuales innatas, como es el mayor inter\u00e9s de las mujeres por observar y analizar las relaciones personales. En cualquier caso, all\u00e1 se fueron a hacer trabajo de campo en condiciones complicadas,\u00a0Birut\u00e9 M. F. Galdikas<\/strong>\u00a0a la selva de Borneo a observar orangutanes en su entorno natural (aqu\u00ed un art\u00edculo<\/a>\u00a0que le dediqu\u00e9 en su d\u00eda), mientras que\u00a0Jane Goodall<\/strong>\u00a0se instal\u00f3 en Tanzania a estudiar a los chimpanc\u00e9s (aqu\u00ed<\/a>\u00a0les cuento) y\u00a0Dian Fossey<\/strong>\u00a0en el Congo y Ruanda para hacer lo propio con los gorilas, donde finalmente result\u00f3 asesinada por cazadores furtivos. Al menos luego alcanz\u00f3 cierto grado de inmortalidad al ser interpretada por\u00a0Sigourney Weaver\u00a0<\/strong>en\u00a0Gorilas en la niebla<\/em>\u00a0y, ejem, por protagonizar\u00a0este otro texto<\/a>\u00a0de servidor. Las observaciones de todas ellas, en conjunto, perfilan en los grandes simios un comportamiento social sofisticado, reconocible y cuya comprensi\u00f3n nos resulta valiosa para desentra\u00f1ar un poco a quienes nos rodean\u2026 y hasta ciertas claves de la pol\u00edtica nacional e internacional, si me apuran.<\/span><\/p>\n

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Siguiendo con el empe\u00f1o mencionado de escrutar las diferencias entre hombres y mujeres como algo universal que trasciende \u00e9pocas y lugares, por \u00faltimo, otro enfoque imprescindible ser\u00e1 el de comparar diferentes culturas recurriendo si es preciso a la antropolog\u00eda y al estudio de tribus y pueblos poco influidos por modas extranjeras y muy distantes geogr\u00e1ficamente. Es lo que hizo\u00a0David M. Buss<\/strong>\u00a0en\u00a0La evoluci\u00f3n del deseo<\/em>, libro en el que desarroll\u00f3 las conclusiones de un estudio que abarc\u00f3 desde Sao Paulo hasta Shangai pasando por Teher\u00e1n, encuestando a m\u00e1s de 10.000 personas de 37 culturas, desde zonas urbanas a rurales, j\u00f3venes y ancianos, de clases altas cosmopolitas a tribus zul\u00faes y, naturalmente, a hombres y a mujeres. Cuestiones como los celos, el maltrato, la infidelidad, el compromiso a largo plazo, los apetitos sexuales, lo que se considera deseable en una pareja ideal\u2026 presentan bastante menos variabilidad de una cultura a otra que la gastronom\u00eda o las palabras con que designamos a las cosas. Un libro fundamental, muy recomendable.<\/span><\/p>\n

Comprender todo lo anterior es, en definitiva, tomar conciencia de lo que es la naturaleza humana<\/strong>. Algo que todos los grandes escritores y cineastas a lo largo de la historia han sabido intuir y modular en sus narraciones para que estas nos interpelasen, para que resuene en nuestro esp\u00edritu aquellos que desean, sufren o temen sus personajes porque al final vienen a ser, m\u00e1s o menos, como nosotros. Por mucho que cabalguen vestidos con una armadura o tengan que lidiar con monstruos del averno. Esto era as\u00ed al menos hasta hace unos a\u00f1os, claro. Luego Hollywood decidi\u00f3\u00a0modernizarse<\/em>, digamos,y producir sin descanso bodrios que ahuyentan al p\u00fablico de las salas y que, para aquellos pocos incautos que a\u00fan permanecen, caen en el olvido en cuanto aparecen los t\u00edtulos de cr\u00e9dito.<\/span><\/p>\n

Cuesta entender por qu\u00e9 estudios y plataformas de v\u00eddeo dedicadas en principio a ser rentables hayan tardado tanto en aprender de sus errores \u2014\u00bfUna d\u00e9cada? \u00bfTal vez dos? \u00bfCu\u00e1ndo dir\u00edamos que empez\u00f3 a decaer el cine?\u2014 pero quiz\u00e1 haya que entenderlos a ellos y a sus grandes producciones como transatl\u00e1nticos con una maniobrabilidad similar. En cualquier caso, resulta muy significativa\u00a0esta noticia<\/a>\u00a0que ha generado un considerable revuelo en internet, sobre el inter\u00e9s de los directivos de Disney en volver a atraer a un p\u00fablico que hab\u00edan ahuyentado a base de feminismo y\u00a0girl boss<\/em>.<\/span><\/p>\n

A los hombres, en general, no les interesa \u00abdeconstruir\u00bb su masculinidad, ni que la etiqueten de t\u00f3xica, ni los personajes femeninos de comportamientos inveros\u00edmilmente masculinos. Ni tampoco a las mujeres los hombres afeminados. Los roles de g\u00e9nero no presentan contornos n\u00edtidos, bien es cierto, pero tampoco se pueden destruir o invertir. Nuestros anhelos \u00edntimos podr\u00e1n expresarse de diferentes formas, pero responden a una ra\u00edz com\u00fan, a una naturaleza previa. Las personas, sencillamente, somos de una manera determinada y no de otra. As\u00ed que,\u00a0si una corporaci\u00f3n del tama\u00f1o e influencia de Disney muestra esa preocupaci\u00f3n por volver a conectar con el p\u00fablico, entonces estamos ante un importante cambio de tendencia<\/strong>. Tal vez el mejor an\u00e1lisis de lo que conlleva todo ello lo he escuchado en\u00a0este v\u00eddeo<\/a>\u00a0de\u00a0The Critical Drinker<\/strong>, alguien que llevaba a\u00f1os se\u00f1al\u00e1ndolo y que, finalmente, ve c\u00f3mo los acontecimientos le dan la raz\u00f3n. Qued\u00e9monos, para concluir, con esto que expresa con brillantez:<\/span><\/p>\n

\u00abSi se quiere recuperar al p\u00fablico masculino, hay que volver a mostrar h\u00e9roes varoniles. Y no me refiero a la versi\u00f3n edulcorada, feminizada y aprobada por las grandes corporaciones \u2014como la marca de masculinidad que representa Pedro Pascal, que no es m\u00e1s que una mujer con bigote\u2014, sino al verdadero arquetipo masculino que pr\u00e1cticamente ha sido desterrado de los medios modernos. Hombres inteligentes, capaces, seguros de s\u00ed mismos, complejos y quiz\u00e1 incluso un poco peligrosos, que no recurren a un torrente vac\u00edo de palabras ni se desmoronan como un castillo de naipes en cuanto una mujer los desaf\u00eda en algo. Esos son los personajes que han atra\u00eddo a los hombres durante d\u00e9cadas. Y, \u00bfsabes qu\u00e9? A\u00fan lo hacen. Ning\u00fan discurso de culpabilizaci\u00f3n ni las acusaciones sobre la masculinidad t\u00f3xica van a cambiarlo\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

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\"IDIOCRACIA<\/p>\n

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Don’t Look Up (Pel\u00edcula)<\/span><\/h2>\n