{"id":2310568,"date":"2025-08-18T00:05:03","date_gmt":"2025-08-17T22:05:03","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2310568"},"modified":"2025-11-09T14:01:36","modified_gmt":"2025-11-09T13:01:36","slug":"malleus-maleficarum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/08\/18\/malleus-maleficarum\/","title":{"rendered":"Malleus Maleficarum (\u00abEl Martillo de las Brujas\u00bb), de los Inquisidores Heinrich Kramer y Jacob Sprenger (1487)"},"content":{"rendered":"

Malleus Maleficarum<\/span><\/p>\n\n

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Malleus Maleficarum (\u00abEl Martillo de las Brujas\u00bb)<\/span><\/h2>\n

De Heinrich Kramer y Jacob Sprenger<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Por Antonio F. Rodr\u00edguez<\/span><\/p>\n

La antigua Biblos<\/a>, 2015<\/span><\/p>\n

\"Malleus<\/a>
Portada de la edici\u00f3n de 1669 <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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El\u00a0\u00ab<\/span>Martillo de brujas\u00bb<\/span>\u00a0(Malleus Maleficarum<\/i>\u00a0en lat\u00edn) es una obra publicada en 1486 y escrita por\u00a0Heinrich Kramer<\/a>\u00a0y\u00a0Jacob Sprenger<\/a>, dos inquisidores centroeuropeos, por encargo del\u00a0Papa Inocencio VIII<\/a> (1432-1492). Se trata de un refrito de otros libros y escritos, ampliado y comentado hasta formar una amplia recopilaci\u00f3n en 203 p\u00e1ginas sin ilustraciones de m\u00e9todos y t\u00e9cnicas para luchar contra las brujas. Incluye estremecedoras instrucciones y consejos sobre c\u00f3mo identificarlas, procesarlas,\u00a0 interrogarlas, torturarlas y castigarlas. Uno de los libros m\u00e1s espantosos que se han escrito.<\/span><\/div>\n
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Su contenido no se ajustaba a la demonolog\u00eda escol\u00e1stica y una vez escrito, no result\u00f3 del agrado de Su Santidad. Sin embargo, tuvo un \u00e9xito arrollador, se convirti\u00f3 en el manual de todo buen inquisidor y fue un superventas en Europa durante los siglos XVI y XVII, solo superado por La Biblia.<\/span><\/div>\n
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Corr\u00edan tiempos oscuros y dif\u00edciles, en los que se hizo popular el af\u00e1n de perseguir y desenmascarar brujas (casi nunca eran brujos), personas que hab\u00edan pactado con el diablo obtener poderes, da\u00f1ar al pr\u00f3jimo y propagar la herej\u00eda. Sus ecos todav\u00eda llegan a nuestros d\u00edas con esa expresi\u00f3n tan tenebrosa,\u00a0\u00ab<\/span>caza de brujas\u00bb<\/span>, que tiene su origen en aquella \u00e9poca. Volviendo al libro, los principios en los que se basa producen v\u00e9rtigo y causan espanto.\u00a0<\/span><\/p>\n

Por ejemplo, si una mujer es denunciada, ya por eso era considerada culpable al menos de causar esc\u00e1ndalo y tener mala fama. Otra idea: se la somet\u00eda a tortura y si despu\u00e9s de unas cuantas sesiones confesaba ser bruja, su testimono era definitivo; pero si no confesaba, la insensibilidad al dolor era una de las pruebas de estar pose\u00edda, as\u00ed que era igualmente culpable. O el maravilloso planteamiento seg\u00fan el cual el testimonio del esposo, hijos o familiares no era v\u00e1lido si la defend\u00edan, porque se supon\u00eda que pod\u00edan estar encantados por la bruja, pero s\u00ed que lo era cuando la acusaban de brujer\u00eda.\u00a0<\/span><\/p>\n

Las pruebas periciales eran de lo m\u00e1s curioso. Una consist\u00eda en la b\u00fasqueda de la marca del demonio. Se desnudaba completamente a la victima y se pinchaban con un alfiler todos los granos, se\u00f1ales, verrugas y marcas de la piel. SI alguna de ellas no sangraba o no dol\u00eda, es que era la marce del diablo y la bruja estaba perdida. La historia sol\u00eda acabar s\u00ed o s\u00ed con la quema de la acusada en la plaza p\u00fablica.\u00a0<\/span><\/div>\n

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El texto rebosa misoginia, porque naturalmente, la mujer tiene un intelecto m\u00e1s d\u00e9bil que el hombre y es m\u00e1s proclive a sucumbir ante los ataques del maligno. Y no est\u00e1 exento de una morbosa obsesi\u00f3n por el sexo, porque no se explica si no el que se dediquen varias p\u00e1ginas a describir el acoplamiento de las brujas con el diablo y c\u00f3mo obten\u00edan placer en ello.<\/span><\/div>\n
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En fin, un compendio espantoso de crueldad, supersticiones y fanatismo, que puede ser \u00fatil como continuo contraejemplo de lo que debe ser un Estado de derecho, para recordar que no hace tanto los talibanes \u00e9ramos los europeos y como muestra de hasta d\u00f3nde es capaz de llegar el ser humano. Por otro lado, no deja de ser tan curioso como profundamente triste lo machacada que est\u00e1 y ha estado la mujer en un buen n\u00famero de sociedades y \u00e9pocas. Terrible. La conclusi\u00f3n l\u00f3gica es que debemos vigilarnos de cerca a nosotros mismos porque, desde luego si se lee este libro con un poco de atenci\u00f3n se llega al convencimiento de que los humanos no somos gente de fiar.<\/span><\/div>\n

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El aquelarre (1823) de Francisco de Goya<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Heinrich Kramer<\/a>\u00a0naci\u00f3 en\u00a0S\u00e9lestat, ciudad de la baja\u00a0Alsacia\u00a0al sudeste de\u00a0Estrasburgo, y a muy temprana edad ingres\u00f3 en la\u00a0Orden de Santo Domingo. M\u00e1s tarde fue nombrado Prior de la Casa Dominica de su ciudad natal. Fue predicador general y maestro de teolog\u00eda sagrada. Antes de 1474 fue designado Inquisidor para el\u00a0Tirol,\u00a0Salzburgo,\u00a0Bohemia\u00a0y\u00a0Moravia.<\/span><\/div>\n
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Jakob Sprenger<\/a>\u00a0naci\u00f3 en\u00a0Basilea\u00a0(Suiza), ingres\u00f3 como novicio en la Casa Dominica en 1452, se gradu\u00f3 de maestro en teolog\u00eda y fue designado Prior y Regente de estudios del convento de\u00a0Colonia. En 1480 fue designado decano de la Facultad de Teolog\u00eda de la\u00a0Universidad de Colonia\u00a0y en 1488 fue designado Provincial de toda la provincia alemana.<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n

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El m\u00e1s famoso de todas los libros sobre brujer\u00eda, Malleus Maleficarum (El martillo de los brujos) fue escrito en 1486 por dos monjes dominicos. En el acto, y a lo largo de los tres siglos siguientes, se convirti\u00f3 en el manual indispensable y la autoridad final para la. Inquisici\u00f3n, para todos ‘los jueces, magistrados y sacerdotes, cat\u00f3licos y protestantes’, en la lucha contra la brujer\u00eda en Europa. <\/span><\/strong><\/p>\n

Abarcaba los poderes y pr\u00e1cticas de los brujos, sus relaciones con el demonio, su descubrimiento. La Inquisici\u00f3n, la hoguera, la tortura, mental y f\u00edsica, de la cruzada contra ‘la brujer\u00eda: todo esto es conocido. Y detr\u00e1s de cada uno de los actos sanguinarios se encontraba este libro, a la vez justificaci\u00f3n y manual de ‘instrucci\u00f3n. Para cualquier comprensi\u00f3n de la historia y naturaleza de la brujer\u00eda y el satanismo, Malleus Maleficarum es la fuente importante. La primera fuente.<\/span><\/strong><\/p>\n

Heinrich Kramer naci\u00f3 en Schlettstadt, ciudad de la baja Alsacia, al sudeste de Estraburgo. A edad temprana ingres\u00f3 en la Orden de Santo Domingo y luego fue nombrado Prior de la Casa Dominica de su ciudad natal. Fue predicador general y maestro de teolog\u00eda sagrada. Antes de 1474 se lo design\u00f3 Inquisidor para el Tirol, Salzburgo, Bohemia y Moravia. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

]acobus Sprenger naci\u00f3 en Basilea. Ingres\u00f3 como novicio en la Casa Dominica de esa ciudad en 1452. ‘Se gradu\u00f3 de maestro de teolog\u00eda y fue elegido Prior ‘y Regente de Estudios del convento de Colonia. En 1480 se lo eligi\u00f3 decano de la facultad de Teolog\u00eda de la Universidad. En 1488, Provincial de toda la Provincia Alemana. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Ambos fueron nombrados Inquisidores con poderes especiales, por bula papal de Inocencio VIII, para que investigasen los delitos de brujer\u00eda de las provincias del norte de Alemania. Malleus Maleficarum es el resultado final y autorizado de esas investigaciones y estudios.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Malleus Maleficarum, la Biblia de los cazadores de brujas<\/span><\/h2>\n

En 1487 se public\u00f3 el Malleus Maleficarum (\u00abEl martillo de las brujas\u00bb), un completo manual para identificar, interrogar y castigar la pr\u00e1ctica de la brujer\u00eda. Fue el m\u00e1s usado por los cazadores de brujas, a pesar de ser muy criticado incluso por la propia Iglesia.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Por Abel GM<\/span><\/p>\n

National Geographic<\/a>, 31 julio 2023<\/span><\/p>\n

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Foto: Biblioteca Europea d’Informazione e Cultura<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Aunque la caza de brujas se suele asociar a la Edad Media, lo cierto es que no fue hasta el Renacimiento cuando empez\u00f3 a practicarse con regularidad, alcanzando su apogeo durante la Edad Moderna. Buena parte de la culpa la tuvo un libro publicado en 1487 con el nombre de\u00a0Malleus Maleficarum<\/em><\/strong>\u00a0(\u201cEl martillo de las brujas\u201d<\/strong>\u00a0en lat\u00edn), el m\u00e1s extenso e importante manual para identificar, capturar, interrogar y castigar a los culpables \u2013 y especialmente, las culpables \u2013 de brujer\u00eda.<\/span><\/p>\n