{"id":2310424,"date":"2025-08-13T00:05:20","date_gmt":"2025-08-12T22:05:20","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2310424"},"modified":"2025-08-13T19:07:21","modified_gmt":"2025-08-13T17:07:21","slug":"el-poder-judicial-sin-control-constituye-el-principio-de-corrupcion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/08\/13\/el-poder-judicial-sin-control-constituye-el-principio-de-corrupcion\/","title":{"rendered":"EL PODER JUDICIAL SIN CONTROL CONSTITUYE EL PRINCIPIO DE CORRUPCI\u00d3N"},"content":{"rendered":"

EL PODER JUDICIAL SIN CONTROL CONSTITUYE EL PRINCIPIO DE CORRUPCI\u00d3N<\/span><\/p>\n\n

 <\/p>\n

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El creador y su obra<\/span><\/h2>\n

Si por algo se distingue el verdadero artista y el aut\u00e9ntico pensador es por alcanzar estratos que escapan al llamado sentido com\u00fan, porque para \u00e9l el aut\u00e9ntico sentido com\u00fan nunca radicar\u00e1 en las convenciones sociales (o en una idea meramente moral o pol\u00edtica), sino en el esp\u00edritu<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Por Miki Bassa<\/span><\/p>\n

\"\"
HUMANIDAD SIN DIOS, obra del joven artista argentino Ignacio Malara, que se autodefine como no-ateo hasta la m\u00e9dula.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/p>\n

Una y otra vez, el creador ha tenido la impresi\u00f3n de que su vida, en cierto sentido, comenzaba con su obra. El genio nace con una idea, una intuici\u00f3n, un orden que necesita expresar o comunicar y su vida, por lo com\u00fan, no suele ser otra cosa que una odisea hacia esa meta, una prueba de fuego de esa idea<\/strong>. Lo que tampoco tiene nada de extraordinario. \u00bfAcaso no encierra toda vida sus propias pruebas de fuego? <\/span><\/p>\n

Su obra, a la postre, podr\u00e1 suponer un fracaso de esa idea en reacci\u00f3n con la vida o su triunfo, colmada de esa vida de la que se ha empapado. Pero gran parte de lo que suele meterse en el mismo saco que el arte o la filosof\u00eda no suele ser otra cosa que una artesan\u00eda cuyo logro es el acierto en la expresi\u00f3n de una emoci\u00f3n convencional<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Pero si por algo se distingue el verdadero artista y el aut\u00e9ntico pensador es por alcanzar estratos que escapan al llamado sentido com\u00fan<\/strong>. Y no porque odie el sentido com\u00fan en s\u00ed mismo, sino porque para \u00e9l el aut\u00e9ntico sentido com\u00fan nunca radicar\u00e1 en las convenciones sociales (o en una idea meramente moral o pol\u00edtica<\/em>), sino en el esp\u00edritu. De ah\u00ed que tambi\u00e9n, qui\u00e9rase o no, el hombre de genio haya sido siempre el prototipo de rebelde, el rebelde por antonomasia.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El hombre de genio ha sido siempre el prototipo de rebelde, el rebelde por antonomasia<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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El fuego que lo devora arde en una esfera mucho m\u00e1s profunda que aqu\u00e9lla en la que se asienta la falsa seguridad del esp\u00edritu t\u00edmido y pusil\u00e1nime<\/strong>. Lo que Lucifer<\/strong> <\/em>es al cristiano lo es el genio para el esp\u00edritu cobarde. Nada importar\u00e1 cu\u00e1nto cambien nuestras sociedades mientras su esp\u00edritu no se mueva un s\u00f3lo dedo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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El esp\u00edritu t\u00edmido seguir\u00e1 sinti\u00e9ndose amenazado y buscar\u00e1 cualquier tipo de rearme frente a la posibilidad de que su status quo mental pueda verse sacudido<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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El esp\u00edritu t\u00edmido seguir\u00e1 sinti\u00e9ndose amenazado y buscar\u00e1 cualquier tipo de rearme frente a la posibilidad de que su status quo mental pueda verse sacudido. Con suerte es posible que al creador s\u00f3lo \u00able escupan a la cara<\/em>\u00bb: no hay nada extraordinario en el hecho de que al Bosco<\/strong> lo cocinaran a la brasa. <\/span><\/p>\n

Y tampoco las muertes de S\u00f3crates<\/strong> o Cristo<\/strong> parece que tuvieran mucho que ver con su mera \u00abbondad<\/em>\u00bb, sino con su genialidad, su car\u00e1cter \u00abdem\u00f3nico<\/em>\u00bb, cuyo sentido de la bondad desborda y hasta contradice lo que el sentido com\u00fan puede tener por \u00abbondad<\/em>\u00bb. (Tampoco he descubierto a nadie queriendo cargarse a mi t\u00eda Conchi, por cierto, que es una santa<\/em>).<\/span><\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 es todo esto, a fin de cuentas?<\/strong> \u00bfA qu\u00e9 asistimos, una y otra vez, sino al mismo pavor del hombre a expandir su conciencia y a desembarazarse de las fronteras que \u00e9l mismo se ha impuesto? \u00bfQu\u00e9 es sino una muestra m\u00e1s del mismo empe\u00f1o por pisotear la libertad del hombre?<\/strong><\/span><\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

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Otro tanto podr\u00eda decirse del amor, de la aplastante desesperanza del amor\u2026 Quien no aprende sus lecciones est\u00e1 condenado a repetir, una y otra vez, las mismas pruebas, los mismos dolores, las mismas decepciones<\/strong>. <\/span><\/p>\n

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En uno y otro caso, la esperanza es siempre la misma y otro tanto sucede con la desilusi\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n

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En uno y otro caso, la esperanza es siempre la misma y otro tanto sucede con la desilusi\u00f3n. Se cree estar oliendo las brisas del para\u00edso porque lo que est\u00e1 en juego es el conocimiento de uno mismo, la revelaci\u00f3n, el reflejo de nuestro verdadero Yo y su aut\u00e9ntica germinaci\u00f3n<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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Mientras una sola mol\u00e9cula nuestra siga esperando encontrar la clave fuera de nosotros mismos, la vida nunca dejar\u00e1 de ser un infierno o un prolongado purgatorio<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Pero mientras una sola mol\u00e9cula nuestra siga esperando encontrar la clave fuera de nosotros mismos, la vida nunca dejar\u00e1 de ser un infierno o un prolongado purgatorio. O peor a\u00fan: una pantomima perpetua. Y, sin embargo, ninguna creaci\u00f3n es limitativa. Al contrario. Cualquiera de ellas no s\u00f3lo libera, sino que llama a la participaci\u00f3n a aquella parte de nosotros que ha sido conmovida<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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Un libro no es nada sin su lector y toda la majestuosidad de los mares se queda en nada sin un alma que la adore<\/span><\/strong><\/p>\n

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Un libro no es nada sin su lector y toda la majestuosidad de los mares se queda en nada sin un alma que la adore. Seg\u00fan las esferas en las que se manifieste un esp\u00edritu creador, nuestro coraz\u00f3n, nuestra alma o nuestro pensamiento se ver\u00e1 sacudido e impelido, a su vez, a manifestarse<\/strong>. Pero seguiremos fracasando siempre que nos empe\u00f1emos en seguir siendo esclavos, aferrados a los innumerables miedos que nos dividen de los otros y de nosotros mismos.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Seguiremos fracasando siempre que nos empe\u00f1emos en seguir siendo esclavos, aferrados a los innumerables miedos que nos dividen de los otros y de nosotros mismos<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La obra misma fracasa all\u00ed donde simplemente es asimilada, aprendida, imitada; all\u00ed donde se pretende ense\u00f1ar un pensamiento y no a pensar, el pensamiento ya ha fracasado traicion\u00e1ndose a s\u00ed mismo; all\u00ed donde la creaci\u00f3n est\u00e1 mediatizada, ni libera ni conmueve y ya ha fracasado; y all\u00ed donde la religi\u00f3n reprime, divide y enturbia la visi\u00f3n del hombre, y ni libera, ni redime, ni une a los hombres, la religi\u00f3n hace tiempo que sucumbi\u00f3 y fracas\u00f3.<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

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\nPero la creaci\u00f3n es algo vivo. Es un continuo. Todo est\u00e1 conectado<\/strong>. Todos participamos y actuamos en una misma red. Nada est\u00e1 acabado ni finiquitado. Todo se entrelaza para una aut\u00e9ntica uni\u00f3n y liberaci\u00f3n, cuya prueba de fuego parece ser la confusi\u00f3n, la divisi\u00f3n y la destrucci\u00f3n en todos los planos del mundo conocido.<\/span><\/p>\n

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Todo se entrelaza para una aut\u00e9ntica uni\u00f3n y liberaci\u00f3n, cuya prueba de fuego parece ser la confusi\u00f3n, la divisi\u00f3n y la destrucci\u00f3n en todos los planos del mundo conocido<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Un mundo conocido que, con todo, no deja de comportarse como parte o miembro de otra Creaci\u00f3n en la que cada ser no es s\u00f3lo lector de la obra, complet\u00e1ndola con su lectura, sino otro creador que aporta, que renueva, que escribe -en el sentido m\u00e1s pleno de la palabra- e incluso que destruye y rehace. Cuanto m\u00e1s la pienso m\u00e1s burda me parece la idea de un Dios que se echa a descansar el s\u00e9ptimo d\u00eda, como si hubiera acabado su parte y a nosotros no nos quedara otra cosa que aplaudirlo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Cuanto m\u00e1s creativa es una persona, sea en la esfera que sea, m\u00e1s patente es su impresi\u00f3n de estar participando en algo que le supera y en algo, adem\u00e1s, que en modo alguno es est\u00e1tico o inm\u00f3vil.<\/span><\/strong><\/p>\n

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\u00abOro l\u00edquido\u00bb, fotograf\u00eda de Dan Brown<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Cuanto m\u00e1s creativa es una persona, sea en la esfera que sea, m\u00e1s patente es su impresi\u00f3n de estar participando en algo que le supera y en algo, adem\u00e1s, que en modo alguno es est\u00e1tico o inm\u00f3vil. Y lo curioso del asunto es que casi ning\u00fan creador ha logrado eludir el sentimiento de fracaso al final de sus vidas, como si no hubieran logrado agotar el pozo y se les hubiera quedado en el tintero, precisamente, lo m\u00e1s importante<\/strong>, aquello por lo que irrumpi\u00f3 su impulso creador; y a veces, incluso, como si el logro de su propia obra hubiera supuesto el motivo de su fracaso. <\/span><\/p>\n

Pero lo cierto es que el libro sigue siempre escribi\u00e9ndose y al final seremos nosotros los que tendremos que acabarlo. Cuando el creador ha alcanzado el nadir no ha hecho otra cosa que vivir el futuro concentrado en su presente, lo que tampoco significa que el futuro ya est\u00e9 liquidado. Pero es siempre un aviso, una claraboya que certifica el rumbo que llevamos. Y si fracasamos, no habremos fracasado s\u00f3lo nosotros, sino la Creaci\u00f3n<\/em> y lo Creador<\/em> con nosotros, porque todos, como peque\u00f1os creadores que somos, somos part\u00edcipes de la misma Creaci\u00f3n<\/em> y del mismo esp\u00edritu<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Pero lo cierto es que el libro sigue siempre escribi\u00e9ndose y al final seremos nosotros los que tendremos que acabarlo. <\/span><\/strong><\/p>\n

Cuando el creador ha alcanzado el nadir no ha hecho otra cosa que vivir el futuro concentrado en su presente, lo que tampoco significa que el futuro ya est\u00e9 liquidado.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

\"EL<\/a>
El que fue vocal del CGPJ, el ex juez Luis Pascual Estevill, condenado a 9 a\u00f1os de prisi\u00f3n por graves delitos de corrupci\u00f3n, figur\u00f3 durante muchos a\u00f1os con 5,4 millones de euros, en los listados de morosos de la AEAT. \u00abJUECES CORRUPTOS CONDENADOS; estos p\u00e1jaros, incluso desde la prisi\u00f3n, siguen consolidando los beneficios de su carrera delictiva\u00bb<\/span><\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

EL PODER JUDICIAL SIN CONTROL CONSTITUYE EL PRINCIPIO DE CORRUPCI\u00d3N<\/span><\/h2>\n

\u00abCuando en un gobierno popular las leyes dejan de cumplirse, el Estado est\u00e1 ya perdido, puesto que esto s\u00f3lo ocurre como consecuencia de la corrupci\u00f3n de la Rep\u00fablica\u00bb (L\u2019Harpe)<\/em><\/i><\/strong><\/span><\/p>\n

El Poder Jurisdiccional representa el Poder esencial del Estado. Es quien est\u00e1 llamado, en primer lugar, a corregir los excesos de los otros poderes. Su buen funcionamiento (solo posible sujet\u00e1ndolo al control ciudadano) es la garant\u00eda de la Virtud de la Rep\u00fablica y del Honor de la Monarqu\u00eda. Como Poder sin control constituye el Principio de Corrupci\u00f3n. <\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

En Espa\u00f1a llevamos m\u00e1s de 30 a\u00f1os sin Jueces. Cierto que hay sujetos a quienes se llaman Jueces, pero no son nuestros Jueces: Ni los elegimos, ni los controlamos, ni los podemos remover de sus cargos. <\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Son los Jueces quienes, mediante Juicios injustos e infames en los que los ciudadanos somos v\u00edctimas de la mayor Indefensi\u00f3n, nos obligan a entregar el fruto de nuestro esfuerzo no al cuidado de nuestras familias, ciudades o servicios p\u00fablicos, sino al servicio de la bastarda inmoralidad que encarnan Bancos y Grandes Corporaciones.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Por Jes\u00fas D\u00edaz Formoso<\/span><\/p>\n

Filosof\u00eda Digital<\/a>, SEPT 2009<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abCuando en un gobierno popular las leyes dejan de cumplirse, el Estado est\u00e1 ya perdido, puesto que esto s\u00f3lo ocurre como consecuencia de la corrupci\u00f3n de la Rep\u00fablica\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

Montesquieu<\/span><\/p>\n

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E<\/b>n los primeros Libros de \u00abEl esp\u00edritu de las leyes<\/em><\/strong>\u00ab, Montesquieu<\/strong><\/a>\u00a0se refer\u00eda a la necesidad de someter a los Jueces a la posibilidad de remoci\u00f3n<\/strong><\/a>, en consideraci\u00f3n al grado de satisfacci\u00f3n de los ciudadanos sometidos a su jurisdicci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span>l Poder Jurisdiccional representa el Poder esencial del Estado. Es quien est\u00e1 llamado, en primer lugar, a corregir los excesos de los otros poderes. <\/span><\/p>\n

S<\/strong>u buen funcionamiento (solo posible sujet\u00e1ndolo al control ciudadano<\/em>) es la garant\u00eda, tanto de la Virtud de la Rep\u00fablica, como del Honor en la Monarqu\u00eda.<\/span><\/p>\n

C<\/strong><\/span>omo Poder sin control constituye el Principio de Corrupci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"EL<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span>n Espa\u00f1a llevamos m\u00e1s de 30 a\u00f1os sin Jueces. Cierto que hay sujetos a quienes se llaman\u00a0Jueces<\/em>, pero no son\u00a0nuestros<\/em>\u00a0Jueces: Ni los elegimos, ni los controlamos, ni los podemos remover de sus cargos<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Y<\/strong><\/span>\u00a0ello pese a que, en el seno del r\u00e9gimen franquista, nuestros Tribunales del Orden Contencioso Administrativo<\/em><\/strong> (que deciden los conflictos entre las Administraciones P\u00fablicas y, en especial, entre \u00e9stas y los Ciudadanos<\/em>), aplicando la Ley de 1956<\/strong> (una buena Ley que, por ello, tuvo una prolongada vigencia, hasta ser derogada en 1998<\/em>), representaron una jurisprudencia mod\u00e9lica en Europa (muy cercana a la grandiosa jurisdicci\u00f3n administrativa Francesa, emanada de su Conseil d’\u00c9tat<\/em>) y en el mundo.<\/span><\/p>\n

Y<\/strong><\/span>\u00a0aqu\u00e9llos Magistrados, que resplandecieron como fuente de control del Estado en el seno de la Dictadura, son los Abuelos y Padres de muchos de nuestros actuales Jueces, quienes, sin embargo, han pervertido absolutamente su legado, entreg\u00e1ndonos \u00abcautivos y desarmados<\/em>\u00bb a la tiran\u00eda del Poder Pol\u00edtico, del grupo de canallas desalmados y perversos, mediante el que las \u00c9lites m\u00e1s codiciosas e indignas de que podemos guardar memoria, nos esclavizan<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Y<\/strong><\/span>\u00a0es que no otra cosa significa la absoluta entrega de TODOS los Poderes del Estado al Poder Financiero.<\/span><\/p>\n

S<\/strong><\/span>on los Jueces quienes, mediante Juicios injustos e infames en los que los ciudadanos somos v\u00edctimas de la mayor Indefensi\u00f3n, nos obligan a entregar el fruto de nuestro esfuerzo, no al cuidado de nuestras familias, ciudades o servicios p\u00fablicos, sino al servicio de la bastarda inmoralidad que encarnan Bancos y Grandes Corporaciones.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

S<\/span>on los Jueces quienes nos obligan a entregar el fruto de nuestro esfuerzo, no al cuidado de nuestras familias, ciudades o servicios p\u00fablicos, sino al servicio de la bastarda inmoralidad que encarnan Bancos y Grandes Corporaciones.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>
LA DEMOCRACIA NO PUEDE SUBSISTIR SIN \u00abPODERES INTERMEDIOS\u00bb Todo parece estar donde no est\u00e1. Todo parece ser lo que no es: Las Organizaciones PRO Gubernamentales <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/p>\n

S<\/strong><\/span>i hoy estuviese vivo,\u00a0Montesquieu<\/strong>\u00a0tendr\u00eda que establecer una cuarta categor\u00eda de Gobierno, no por sus Principios, sino por su Naturaleza. Uno que engloba lo peor del Gobierno Aristocr\u00e1tico<\/em><\/strong> (sin honor ni virtud<\/em>) y el m\u00e1s infame Gobierno Desp\u00f3tico<\/strong> (no utilizar\u00e9 referencias al Gobierno Mon\u00e1rquico<\/strong>, porque llamar as\u00ed a la \u00abcosa\u00bb Borb\u00f3nica a la que alimentamos, parecer\u00eda un mal chiste<\/em>).<\/span><\/p>\n

La espl\u00e9ndida Edici\u00f3n de la gran obra de Montesquieu<\/strong>, \u00abEl Esp\u00edritu de las Leyes<\/strong><\/em>\u00bb, de 1845, contiene ANOTACIONES de Dupin<\/strong>, Crevier<\/strong>, Voltaire<\/strong>, Mably<\/strong>, L\u2019Harpe<\/strong>, Servan<\/strong> y otros ilustres autores.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Jean-Fran\u00e7ois de La Harpe (1739-1803) fue un dramaturgo, escritor y cr\u00edtico literario franc\u00e9s.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Una de esas anotaciones, firmada por L\u2019Harpe<\/strong>, obrante al Cap\u00edtulo III (\u00abDel Principio de la Democracia\u00bb) del Libro III<\/strong> de dicha obra, se\u00f1ala:<\/span><\/p>\n

\n

\u00abSe ha reconvenido siempre a Montesquieu como si hubiera dicho, que no hab\u00eda virtud mas que en las rep\u00fablicas, y honor mas que en las monarqu\u00edas, y que no hab\u00eda mas que virtud en aqu\u00e9llas ni mas que honor en estas.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Montesquieu no dijo nunca ni lo uno ni lo otro, y es muy extra\u00f1o que se le haya supuesto capaz de semejante absurdo; pero la emulaci\u00f3n nada respeta.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

El autor se ha concretado siempre a la palabra y a la idea de principio general de gobierno; y sin entrar en discusi\u00f3n, me contentar\u00e9 con indicar un argumento hijo de la experiencia que es decisivo en favor suyo; a saber, que\u00a0\u201clo que sirve para fundar los estados rige tambi\u00e9n para su conservaci\u00f3n.<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

Es un hecho demostrado que la fundaci\u00f3n de las rep\u00fablicas, as\u00ed en los tiempos pasados como en los presentes, se ha debido en todas partes a un momento de virtud.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

As\u00ed sucedi\u00f3 a los romanos en tiempo de Bruto, a los suizos en el de Guillermo Tell, a los holandeses en el de Nassau y a los americanos en el de Washington.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Estos han sido los momentos, en que los hombres han aparecido m\u00e1s grandes, y as\u00ed es como se han hecho merecedores de llamarse libres.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

En esta lucha gloriosa de la libertad natural y legal, contra el abuso real del poder absoluto, ha sido, cuando han brillado esos prodigios de valor, paciencia, moderaci\u00f3n, desinter\u00e9s y fidelidad, en una palabra, de todo cuanto admiramos en la historia, y que hace a un pueblo respetable a ojos de la posteridad.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

No hay excepci\u00f3n alguna de esta regla fundada, que se encuentra por otra parte, sobre la naturaleza de las cosas y sobre la constante uniformidad de los sucesos.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Todo gobierno es un orden, y ning\u00fan orden se establece sino sobre la moral.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Y como el gobierno republicano depende principalmente del genio, y del car\u00e1cter del mayor n\u00famero, as\u00ed como el gobierno real depende eminentemente del car\u00e1cter de uno solo; es decir del rey, o del ministro que reina, si el car\u00e1cter general no es bueno, la administraci\u00f3n p\u00fablica ser\u00e1 mala; como suceder\u00e1 en el reino, si el car\u00e1cter del pr\u00edncipe es malo; sin que haya en uno y otro caso mas diferencia que la de que los vicios del pr\u00edncipe mueren con \u00e9l, y pueden compensarse con un sucesor mejor, y los de la rep\u00fablica son permanentes y nadie puede contener el curso de su corrupci\u00f3n\u201d.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>
LA DEMOCRACIA COMO PROBLEMA. Alexis de Tocqueville, por Eduardo Nolla. \u00abEn la \u00abNueva Pol\u00edtica\u00bb, los Ciudadanos ya no eligen al Gobierno; es el Gobierno quien elige a los Ciudadanos\u00bb <\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

***<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Anotaciones sobre el Texto de L’Harpe<\/strong><\/span><\/h3>\n

Por Jes\u00fas Nava<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

La anotaci\u00f3n de <\/span>L’Harpe<\/span><\/strong>, resulta muy acertada, pues yo mismo tampoco entiendo que se haga decir a <\/span>Montesquieu<\/span><\/strong> que la virtud s\u00f3lo exist\u00eda en las rep\u00fablicas y el honor en las monarqu\u00edas, como no sea porque estamos atacados del mal del siglo -como dir\u00eda nuestro <\/span>Amiel<\/span><\/strong> del suyo-, y que nosotros podr\u00edamos decir con m\u00e1s raz\u00f3n de nuestro, a saber: <\/span><\/span><\/p>\n

\n

el vicio de opinar, juzgar y hasta condenar a un autor -o a un hombre- sin siquiera haberle le\u00eddo u o\u00eddo; en cualquier caso, sin haberle entendido<\/span><\/em> .<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Porque, Montesquieu s\u00f3lo afirmaba que la virtud, como principio de gobierno, era m\u00e1s necesaria en una democracia que en una monarqu\u00eda, tan necesario que sin la virtud de todos los ciudadanos una rep\u00fablica se corromper\u00eda r\u00e1pidamente<\/span><\/strong>. Y por <\/span><\/span>principio, o recurso<\/span><\/span><\/i>, de un sistema de gobierno entend\u00eda <\/span><\/span>\u201clas pasiones humanas que lo ponen en movimiento\u201d<\/span><\/span><\/i>; precisando, adem\u00e1s, que los sentimientos que pod\u00edan sostener una democracia, es decir, la virtud republicana o democr\u00e1tica por excelencia, consist\u00eda en el amor a la patria ya la igualdad.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En efecto, a\u00f1ad\u00eda por otra parte, en una monarqu\u00eda no es que la virtud sea prescindible, sino menos necesaria, pues quien hace las leyes est\u00e1 por encima de ellas, y en una democracia, es el pueblo mismo quien legisla y quien deber\u00e1 cumplir las leyes que se d\u00e9, lo que exige ciudadanos virtuosos<\/span><\/strong>. Por eso,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\u00a0 <\/span>\u201ccuando en un gobierno popular las leyes dejan de cumplirse, el Estado est\u00e1 ya perdido, puesto que esto s\u00f3lo ocurre como consecuencia de la corrupci\u00f3n de la Rep\u00fablica\u201d.<\/span><\/i><\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Monarqu\u00eda sin Honor; Parlamento sin Virtud<\/span><\/h3>\n

\u201c\u2026 <\/span>el derecho no adquiere realidad por alguna idealidad estable, sino finalmente por aquellas operaciones que producen y reproducen el sentido espec\u00edfico del derecho\u2026<\/span><\/em> \u201d<\/span><\/span><\/p>\n

Niklas Luhmann<\/span><\/span><\/p>\n

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Conforme a la tesis de Luhmann<\/strong><\/a>, el derecho ya no se fundamenta en metavalores como la moral o el derecho natural, sino que el derecho se fundamenta en el propio derecho, en una din\u00e1mica autorreferencial, siendo las constituciones la \u00faltima referencia: <\/span>ser\u00e1 el modo y manera en como lo vayamos operando el derecho, el que vaya determinando su configuraci\u00f3n. Por tanto acci\u00f3n, acci\u00f3n, acci\u00f3n. Si nos detenemos a quejarnos en t\u00e9rminos de moralidad ser\u00e1n otros los que lo operen y configuren.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En definitiva, si <\/span>la<\/span><\/span> acci\u00f3n es la que configura el Derecho, precisamente <\/span>por esa convicci\u00f3n, no puedo admitir la inmoralidad en la acci\u00f3n del Derecho.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El Derecho, de todas formas, no configura la realidad. Al margen de la acci\u00f3n, de esa \u201clucha por el Derecho\u201d, mi realidad se configura por mis acciones. Y \u00e9stas se basan -al menos es lo que intento- en mi conciencia.<\/span><\/span><\/p>\n

Otra cosa es la definici\u00f3n que, del t\u00e9rmino \u201cmoralidad<\/em>\u201d, pueda poseer cada uno. La m\u00eda, aunque siempre mutable y sujeta a otra mejor opini\u00f3n, me permite, no obstante lo anterior, pensar que tambi\u00e9n puedo compartir la conveniencia de las acciones a que se refiere.<\/span><\/span><\/p>\n

Pero esa es otra cuesti\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

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El Principio del palo y la zanahoria, sumado a los efectos de la permanente sobrecarga de trabajo (programada<\/em>), hace colapsar el Poder Judicial<\/span><\/h3>\n

La situaci\u00f3n inicial del Poder Judicial espa\u00f1ol, tras la aprobaci\u00f3n \u00bfy vigencia? de la Constituci\u00f3n de 1978 era la que cab\u00eda esperar tras el fin de una Dictadura en la que el Dictador muri\u00f3 en su cama de palacio.<\/span><\/span><\/p>\n

Pero Franco no era el franquismo. Era s\u00f3lo su sost\u00e9n, el que aseguraba, mediante la sumisi\u00f3n absoluta del ej\u00e9rcito y la sumisi\u00f3n aparente de los dem\u00e1s \u00abhombres de Estado<\/em>\u00bb que dominaron Espa\u00f1a guarnecidos por la Dictadura, que utilizaba el cuerpo moribundo de \u00bb <\/span>su<\/span><\/em> \u00bb General\u00edsimo para ense\u00f1arlo desde el balc\u00f3n de la Plaza de Oriente una vez al a\u00f1o. Y nada m\u00e1s. <\/span><\/span><\/p>\n

El viejecito -al que vest\u00edan de Dictador para su actuaci\u00f3n anual, cantando el \u00abEspa\u00f1oles todos…<\/em><\/strong>\u00ab- hac\u00eda mucho que no ten\u00eda las riendas del estado a su alcance. S\u00f3lo conservaba al final de su vida, la facultad destituyente. Y poco.<\/span><\/span><\/p>\n

Las camarillas de la Corte fascista eran los verdaderos due\u00f1os del estado. Y, para seguir si\u00e9ndolo tras morir el viejo, inventaron la \u00abTransici\u00f3n<\/em><\/strong>\u00ab, instrumento cl\u00e1sico del adagio imperial \u00abCambiarlo todo, para que todo siga igual<\/strong><\/em>\u00ab.<\/span><\/span><\/p>\n

Es muy peligroso escribir acerca de todo esto. Porque no es el pasado; es el presente.<\/span><\/span><\/p>\n

Y en el presente, 40 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Franco, el franquismo sigue domin\u00e1ndolo todo.<\/span><\/span><\/p>\n

Pero \u00abDominarlo todo\u00bb no equivale a serlo todo. Se domina desde el piramid\u00f3n. Es desde el v\u00e9rtice de la altura del poder donde todo se ve. Desde arriba, se ven los movimientos tan pronto como comienzan. Y se act\u00faa para aplastar a los disidentes.<\/span><\/span><\/p>\n

Pero si el R\u00e9gimen es Corrupci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 pasa con los Jueces?<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Entre ellos hay una divisi\u00f3n primaria: \u00bb <\/span>Jueces comunes (honestos)<\/span><\/em> \u00bb Vs \u00bb <\/span>Jueces abyectos (colocados por el poder)<\/span><\/em> \u00ab.<\/span><\/span><\/p>\n

Los primeros son pocos. Pese a ello, las jerarqu\u00edas judiciales est\u00e1n repletas de esta vil categor\u00eda de delincuentes. Los dem\u00e1s -la inmensa mayor\u00eda, los jueces honestos- son Carne de Ca\u00f1\u00f3n judicial.<\/span><\/span><\/p>\n

Amenazados con sanciones, que podr\u00e1n ser arbitrariamente impuestas por el Comisariado Pol\u00edtico judicial que okupa el Gobierno de los Jueces (CGPJ), ahogados en monta\u00f1as de escritos, cuya continua acumulaci\u00f3n, d\u00eda a d\u00eda, los convierte en aparejos del olvido, al resultar imposibles de mirada lasciva; incluso de contar, dado su gigantesco n\u00famero, que se incrementa cada d\u00eda. Con ello, convierte en sancionable a cualquier Juez, sin culpa objetiva.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

La ausencia de medios para juzgar convierte a los Jueces en v\u00edctimas del Estado. Que la ciudadan\u00eda percibe, a su vez, como corruptos<\/strong>. Esta revictimizaci\u00f3n del juez honesto se percibe en la entrevista que publicamos a continuaci\u00f3n, cuya lectura recomendamos vivamente.<\/span><\/span><\/p>\n

La ausencia de medios para juzgar convierte a los Jueces en v\u00edctimas del Estado. Que la ciudadan\u00eda percibe, a su vez, como corruptos.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u201c<\/span>El que se ve violentado en su derecho tiene que defenderse.<\/span><\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Es un deber que tiene para consigo mismo<\/span><\/em>\u201d.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Rudolf von Ihering<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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EL JUEZ QUE DIJO BASTA POR LA SOBRECARGA EN LOS TRIBUNALES: \u201cSi no hay tiempo para estudiar el caso, sacas la sentencia y ya est\u00e1\u201d<\/span><\/h2>\n
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\u201cLa ausencia de jueces y fiscales se traduce en jornadas laborales maratonianas y en retrasos en la tramitaci\u00f3n de los se\u00f1alamientos\u201d<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n

Cinco d\u00edas<\/span><\/a>, 5 DE FEBRERO DE 2024<\/span><\/span><\/p>\n

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Tom\u00e1s S\u00e1nchez Puente, juez del Juzgado de Primera Instancia e Instrucci\u00f3n n\u00famero 4 de \u00c1vila<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Los jueces no dan abasto. Los juzgados est\u00e1n hasta arriba y la elevada carga de trabajo obliga a los magistrados a priorizar la cantidad antes que la calidad. Seg\u00fan los datos del Poder Judicial, los asuntos pendientes de resoluci\u00f3n crecieron un 18,5% en el tercer trimestre de 2023. Tom\u00e1s S\u00e1nchez Puente, juez del Juzgado de Primera Instancia e Instrucci\u00f3n n\u00famero 4 de \u00c1vila<\/strong>, est\u00e1 cansado de la situaci\u00f3n. Hace unos d\u00edas, S\u00e1nchez estall\u00f3 en Twitter y puso sobre la mesa la sobrecarga a la que est\u00e1 sometida por la plantilla limitada que tiene el Ministerio de Justicia. En una charla con\u00a0 <\/span>Cinco D\u00edas<\/span><\/strong> , el juez se sincera y afirma que la redacci\u00f3n de sus sentencias es muy pobre porque no da para m\u00e1s. \u201cEn mi trabajo me punt\u00fao entre un 2,5 y un 3 sobre 10. Si tienes una carga del 250% te ves obligado a dedicar la mitad del tiempo para cada asunto<\/em>\u201d, admite, sincero, a este diario.<\/span><\/span><\/p>\n

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Pregunta (P). Seg\u00fan el Poder Judicial, hay casi cuatro millones de asuntos pendientes de resolver \u00bfLa sobrecarga de trabajo afecta a todos los juzgados por igual?<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Respuesta (R). La carga de trabajo no es ni mucho menos excepcional. Actualmente los jueces estamos, en la pr\u00e1ctica, con productividades superiores al 200%. Por poner ejemplos, conozco a otra compa\u00f1era que trabaja en Madrid que ha sacado una productividad del 320% y otro compa\u00f1ero que ha alcanzado una carga del 300%. Estamos con jornadas de 50 horas netas de trabajo a la semana y no nos queda m\u00e1s remedio que dilatar los se\u00f1alamientos. Pr\u00e1cticamente todos los jueces de Espa\u00f1a estamos por encima del 100% y la gran mayor\u00eda por encima del 200%. No parece razonable cargar con se\u00f1alamientos que uno no puede asumir.<\/span><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/div>\n<\/div>\n
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He tenido que recortar horas de estudio de la jurisprudencia, vital para unificar criterios, para lidiar con la sobrecarga<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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P. \u00bfDe qu\u00e9 modo afecta la carga de trabajo a la calidad de sus sentencias?<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

R. En cuanto a tiempo de trabajo, atenci\u00f3n al ciudadano, tiempo de estudio y posibilidad de acierto en la decisi\u00f3n, me punt\u00fao entre un 2,5 y un 3 sobre 10. Porque claro, tienes que dedicar tiempo a consultar la jurisprudencia anterior, a evaluar la prueba documental, a atender las dudas ya hacer una justicia cercana al ciudadano, que es muy importante. Entonces, si tienes una carga de trabajo del 250% te ves obligado a dedicar la mitad del tiempo del que est\u00e1 previsto para cada asunto. El estudio de la jurisprudencia, que es vital para unificar criterios, he tenido que reducirlo much\u00edsimo para poder hacer frente a todos los casos, pero si no tienes tiempo para estudiar el asunto, sacas la sentencia y ya est\u00e1. Por mucho esfuerzo que le dediquemos a cada caso que nos llega, la calidad se ve afectada de un modo u otro.<\/span><\/span><\/p>\n

P. Es un juez que, entre otras materias, toca la violencia de g\u00e9nero \u00bfc\u00f3mo es trabajar un tema tan delicado con apenas tiempo para abordar el asunto?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

R. Siempre intento dar prioridad a estos asuntos y es complicado porque son dramas personales fuertes. Es decir, no vale con un atestado, necesitas tiempo para que la persona perjudicada pueda contar todo lo que ha ocurrido y no vale con cinco minutos. Una buena parte de los asuntos de violencia llevan posteriormente un juicio de divorcio o medidas para saber que hacer despu\u00e9s con los hijos. Para eso necesitamos los equipos psicot\u00e9cnicos para poder hacer un an\u00e1lisis en profundidad de la unidad familiar. El problema est\u00e1 en que estos equipos tambi\u00e9n est\u00e1n hasta arriba y tenemos que ir eligiendo con cuentasgotas cu\u00e1les son las unidades familiares v\u00edctimas de violencia de g\u00e9nero que se tienen que beneficiario de un equipo de psic\u00f3logos para tratar mejor el caso, cuando todos los juicios deben contar. con este an\u00e1lisis psicosocial sin tener que discriminar qu\u00e9 casos deben tenerlo y cu\u00e1les no. Al final esperas que te hayan un estudio del caso en dos o tres meses, pero si tambi\u00e9n est\u00e1n saturados y se van a los ocho o nueve meses pues esto genera un perjuicio para las v\u00edctimas.<\/span><\/span><\/p>\n

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P. El Supremo conden\u00f3 al Poder Judicial a regular la carga de trabajo de los jueces, \u00bfse est\u00e1 cumpliendo?<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

R. Todo lo contrario. Los jueces tenemos unos m\u00f3dulos de trabajo semestrales donde se establece la carga de trabajo que debe tener cada uno. A pesar de contar con estos m\u00f3dulos, nos vamos a una productividad muy superior a la que est\u00e1 fijada. No hay ning\u00fan plan aprobado que limite la carga m\u00e1xima de trabajo, no existe.<\/span><\/span><\/p>\n

P. La plantilla de Justicia cuenta actualmente con 5.700 jueces y 2.500 fiscales, \u00bfson insuficientes?<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

R. Por supuesto, la Comisi\u00f3n Europea para la Eficiencia de Justicia (Cepej) dice que para estar en los medios europeos tendr\u00eda que haber 8.800 jueces en Espa\u00f1a. Los fiscales, otros que tal bailan: ahora mismo tendr\u00eda que haber 5.300. Al final esta ausencia de jueces y fiscales se traduce en jornadas laborales maratonianas y en retrasos en la tramitaci\u00f3n de los asuntos. Por ejemplo, en temas de instancia civil, la media de Europa para fijar los se\u00f1alamientos est\u00e1 en torno a los 350 d\u00edas, y en Espa\u00f1a se va hasta los 690. Si ves el desfase de plantilla que hay en Justicia, para m\u00ed es blanco y en botella.<\/span><\/span><\/p>\n

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En cinco a\u00f1os pedimos 820 plazas y solo han creado 303; Vamos a rebufo de Europa con un servicio p\u00fablico resentido.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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P. Con la actual demora en los se\u00f1alamientos y la ausencia de jueces, \u00bfc\u00f3mo se espera desatascar este retraso?<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

R. Pidiendo recursos humanos, voy a lo f\u00e1cil. El problema es que el Consejo General del Poder Judicial no tiene autonom\u00eda presupuestaria y dependemos del Ministerio de Justicia y de la asignaci\u00f3n de los Presupuestos Generales del Estado. Por lo que veo, Pedro S\u00e1nchez y como hizo Mariano Rajoy, est\u00e1 estrangulando presupuestariamente la Administraci\u00f3n de Justicia. El Consejo pidi\u00f3 en cinco a\u00f1os 820 nuevas plazas judiciales que, a mi juicio, ya es una petici\u00f3n muy modesta. Con S\u00e1nchez, desde 2019, solo se han creado 303. \u00bfY qu\u00e9 ocurre? Acumulas retrasos y siempre estamos a rebufo de Europa con un servicio p\u00fablico resentido. Tenemos un retraso con respecto a nuestros vecinos del 40%. Y eso para m\u00ed es una barbaridad.<\/span><\/span><\/p>\n

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RELACIONADOS:<\/span><\/h2>\n

LA JUSTICIA BIEN VALE UNA REVOLUCI\u00d3N, por Albert Camus<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Rudolf von Ihering<\/span><\/a> (\u201c <\/span>La lucha por el derecho<\/span><\/em><\/a> \u201d)<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n