{"id":2302919,"date":"2024-11-07T00:05:30","date_gmt":"2024-11-06T23:05:30","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2302919"},"modified":"2024-11-06T08:12:31","modified_gmt":"2024-11-06T07:12:31","slug":"la-democracia-como-problema-alexis-de-tocqueville-por-eduardo-nolla-en-la-en-la-nueva-politica-los-ciudadanos-ya-no-eligen-al-gobierno-es-el-gobierno-quien-elige-a-los-ciudadanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/11\/07\/la-democracia-como-problema-alexis-de-tocqueville-por-eduardo-nolla-en-la-en-la-nueva-politica-los-ciudadanos-ya-no-eligen-al-gobierno-es-el-gobierno-quien-elige-a-los-ciudadanos\/","title":{"rendered":"LA DEMOCRACIA COMO PROBLEMA. Alexis de Tocqueville, por Eduardo Nolla. \u00abEn la \u00abNueva Pol\u00edtica\u00bb, los Ciudadanos ya no eligen al Gobierno; es el Gobierno quien elige a los Ciudadanos\u00bb"},"content":{"rendered":"

LA DEMOCRACIA COMO PROBLEMA<\/span><\/p>\n\n

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LA DEMOCRACIA NO PUEDE SUBSISTIR SIN \u00abPODERES INTERMEDIOS\u00bb<\/strong><\/span><\/h2>\n

Todo parece estar donde no est\u00e1. Todo parece ser lo que no es: Las Organizaciones PRO Gubernamentales<\/a><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Por Jes\u00fas D\u00edaz Formoso<\/span><\/p>\n

Abogado<\/span><\/p>\n

Punto Cr\u00edtico<\/a>, 15 FEB 2021<\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/div>\n
\u00abLa juventud pasa, la inmadurez se supera, la ignorancia se cura con la educaci\u00f3n y la embriaguez con sobriedad, pero la estupidez dura para siempre\u00bb (Arist\u00f3fanes)<\/span><\/em><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n

Todo parece estar donde no est\u00e1. Todo parece ser lo que no es<\/strong><\/span><\/h3>\n

\u00bfCu\u00e1les son nuestras ideas pol\u00edticas?<\/span><\/p>\n

Imagina que a unos futbolistas muy h\u00e1biles se les presenta como miembros de una orquesta,\u00a0 y a su juego, se le llama sinfon\u00eda. M\u00e1s tarde a los buenos futbolistas se le empieza\u00a0a llamar m\u00fasicos. Poco a poco se generaliza el llamarlos as\u00ed. A\u00f1os despu\u00e9s le preguntas a un m\u00fasico por su profesi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 va a contestarte? Si te dice que es m\u00fasico, creer\u00e1s que es futbolista. Su profesi\u00f3n se ha quedado sin nombre.<\/span><\/p>\n

Eso es lo que est\u00e1 ocurriendo con todo lo que nos importa. Vaciados los conceptos, desgajados de su significado, se crea la percepci\u00f3n de lo inexistente, que intenta sustituir a lo real.<\/span><\/p>\n

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Lo que yo he observado es que tanto el individuo democr\u00e1tico de Tocqueville como el hombre-masa de Ortega responden a un tipo de persona que se ha quedado rezagada en la sociedad debido a que no ha sido capaz de realizar el esfuerzo necesario para conseguir estar a la altura de los mejores. Como este individuo se encuentra tan lejos de aquellos que le han superado y tampoco est\u00e1 dispuesto a realizar el esfuerzo necesario para poderlos alcanzar, la salida que ve m\u00e1s f\u00e1cil para soportar su existencia la encuentra al amparo de los bienes materiales y en tratar de anular a todo el que le sobresale apoyando la tiran\u00eda de la mayor\u00eda o la rebeli\u00f3n de las masas<\/em>\u00ab.<\/span><\/strong><\/p>\n

Cavas Miralles<\/span><\/strong><\/p>\n

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El Asociacionismo<\/strong><\/span><\/h3>\n

La Humanidad se constituye como sujeto hist\u00f3rico en el momento en que la asociaci\u00f3n entre personas llega a establecer una sociedad. La Sociedad del Neol\u00edtico.<\/span><\/p>\n

Esta asociaci\u00f3n se expande cuando florece el comercio. El \u201cMercado<\/em>\u201d, que centra el inter\u00e9s de Adam Smith<\/strong> o de Jean Baptiste Say<\/strong>, no es sino la hist\u00f3rica asociaci\u00f3n de ofertantes y demandantes.<\/span><\/p>\n

De la misma manera, la necesidad de regular las transacciones, el \u201cMercado<\/em>\u201d, empuja una nueva forma de Asociaci\u00f3n: La Asociaci\u00f3n Pol\u00edtica<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Caminando a hombros de Spinoza<\/strong><\/a> y Locke<\/strong><\/a>, Montesquieu<\/strong><\/a> estudiar\u00e1 y proclamar\u00e1\u00a0 el \u201cprincipio de distribuci\u00f3n social del poder<\/em>\u201d, si bien lo inserta -\u00fanicamente- dentro de su teor\u00eda general de la separaci\u00f3n de los poderes del Estado.<\/span><\/p>\n

La distribuci\u00f3n social del poder, cristaliza en normas jur\u00eddicas; y esa distribuci\u00f3n jur\u00eddica del Poder depende de la distribuci\u00f3n social para evitar el abuso del poder y salvaguardar la libertad de los ciudadanos.<\/span><\/p>\n

Tocqueville<\/strong> describe as\u00ed la natural espontaneidad del fen\u00f3meno asociativo: \u201cSurge un obst\u00e1culo en la v\u00eda p\u00fablica, el paso se interrumpe, la circulaci\u00f3n se para; inmediatamente los vecinos se constituyen en cuerpo deliberante; de esta improvisada asamblea saldr\u00e1 un poder ejecutivo que aliviar\u00e1 el mal antes de que a ninguno de los interesados se le pase por la imaginaci\u00f3n la idea de una autoridad preexistente<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Y sobre esa dimensi\u00f3n social del Poder, Tocqueville<\/strong> edificar\u00e1 su Teor\u00eda Pol\u00edtica. Y, en especial, su concepto del \u201cHombre Democr\u00e1tico<\/em>\u201d (antecedente del \u201cHombre Masa<\/em>\u201d de Ortega y Gasset<\/strong>).<\/span><\/p>\n

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\u00abVIEJA Y NUEVA POLITICA\u00bb: Discurso de Jos\u00e9 Ortega y Gasset (1914).<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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El hombre-masa de Ortega<\/a> y el individuo democr\u00e1tico de Tocqueville<\/a><\/strong><\/span><\/h3>\n

En palabras de Juan Cavas Miralles<\/a><\/strong>, \u00abTanto el hombre-masa de Ortega como el individuo democr\u00e1tico de Tocqueville son reflejo de una democracia degradada producto de ese individuo acomodaticio y devaluado que al no ser capaz de esforzarse para tratar de ir m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo se deja llevar por la opini\u00f3n de los dem\u00e1s y se refugia en los bienes materiales<\/strong>.\u00a0<\/em><\/span>Lo que yo he observado es que tanto el individuo democr\u00e1tico de Tocqueville como el hombre-masa de Ortega responden a un tipo de persona que se ha quedado rezagada en la sociedad debido a que no ha sido capaz de realizar el esfuerzo necesario para conseguir estar a la altura de los mejores. Como este individuo se encuentra tan lejos de aquellos que le han superado y tampoco est\u00e1 dispuesto a realizar el esfuerzo necesario para poderlos alcanzar, la salida que ve m\u00e1s f\u00e1cil para soportar su existencia la encuentra al amparo de los bienes materiales y en tratar de anular a todo el que le sobresale apoyando la tiran\u00eda de la mayor\u00eda o la rebeli\u00f3n de las masas<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

Contin\u00faa Cavas Miralles<\/strong> se\u00f1alando:<\/span><\/p>\n

\u00abTocqueville y Ortega defienden por encima de todo al individuo y sus libertades, tanto frente al poder del Estado como el de la sociedad. El liberalismo tal y como ambos lo entendieron implica la igualdad de derechos y la igualdad de oportunidades para que todos desarrollen sus capacidades. Por tanto, su apuesta no es por el liberalismo econ\u00f3mico tradicional, sino por un liberalismo cuyo objetivo primordial era la defensa de la libertad de los individuos tanto frente al poder del Estado como frente al poder de la mayor\u00eda<\/strong>. Los dos fueron m\u00e1s all\u00e1 del liberalismo cl\u00e1sico y pusieron en cuesti\u00f3n las supuestas bondades del capitalismo y de la regulaci\u00f3n autom\u00e1tica a trav\u00e9s de las leyes del mercado defendidas por Adam Smith, ya que ambos entienden que la regulaci\u00f3n o intervenci\u00f3n del Estado es necesaria para contrarrestar los excesos del capitalismo y asegurar una mayor justicia social mediante una redistribuci\u00f3n de los beneficios lo m\u00e1s justa posible entre el capital y los trabajadores<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

En palabras de Alfonso Osorio<\/strong>, \u00abUno de los grandes enemigos de la libertad es el individualismo. \u00c9ste a\u00edsla a los hombres, los encierra en sus asuntos particulares y les hace desentenderse de lo p\u00fablico. As\u00ed es f\u00e1cil que sobrevenga el despotismo, que no encuentra ciudadanos que se le opongan. Para evitar estos dos males, Alexis de Tocqueville retoma los viejos remedios de Montesquieu: los poderes intermedios, adapt\u00e1ndolos a las sociedades democr\u00e1ticas<\/em>\u00ab.\u00a0<\/span><\/p>\n

El \u201cPost-Totalitarismo Global\u00bb, Populista y Tecnol\u00f3gico<\/strong><\/em>, al que parecemos dirigirnos, trata de convertir a la entera sociedad en Estado; sometida a su dominio.<\/span><\/p>\n

Desaparecida la distinci\u00f3n entre Instituci\u00f3n y Asociaci\u00f3n Pro-gubernamental, la Libertad de toda la sociedad desaparece, se desvanece frente al Poder estatal, del que todos somos \u2013con gusto o con disgusto- rehenes. Vigilados por sus cuerpos Policiales, que act\u00faan desde el privilegio y la presunci\u00f3n de utilizaci\u00f3n leg\u00edtima de la violencia estatal.<\/span><\/p>\n

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ESTADO ES EL NOMBRE QUE SE DA AL M\u00c1S FR\u00cdO DE TODOS LOS MONSTRUOS FR\u00cdOS, por Friedrich Nietzsche <\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

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Si todo es Estado, no existe Pueblo<\/strong><\/span><\/span><\/h3>\n

Como escribi\u00f3 Nietzsche<\/strong><\/a>:<\/span><\/p>\n

\u201cEstado es el nombre que se da al m\u00e1s fr\u00edo de todos los monstruos fr\u00edos. El Estado miente con toda frialdad y de su boca sale esta mentira: \u201cYo, el Estado, soy el pueblo\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 gran mentira! Creadores fueron quienes crearon los pueblos, por la fe y el amor: as\u00ed sirvieron a la vida. Aniquiladores son quienes ponen trampas a la multitud, y denominan Estado a tal obra: suspenden sobre los hombros una espada, y cien apetitos.<\/em><\/span><\/p>\n

Donde todav\u00eda existe pueblo, \u00e9ste no entiende al Estado, y le odia, consider\u00e1ndole como un mal de ojo, como un crimen contra las costumbres y los derechos<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

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EL R\u00c9GIMEN DEL 78, LA MEGAM\u00c1QUINA DE ROBAR HEREDADA DEL FRANQUISMO<\/a> El 18 de noviembre de 1976, tras veinticinco horas de debate, en lo que es conocido como el \u00faltimo Pleno de las Cortes franquistas, se dio luz verde a la Ley para la Reforma Pol\u00edtica, con el resultado de 425 votos a favor, 59 votos en contra y 13 abstenciones.\u00a0<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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El R\u00e9gimen del 78<\/strong><\/span><\/h3>\n

La Nueva Pol\u00edtica en el Mundo se percibe en el reflejo de EE.UU, donde el nuevo antagonismo ya ha sido bautizado: Globalistas contra Patriotas.<\/span><\/p>\n

En Espa\u00f1a la contraposici\u00f3n, m\u00e1s o menos encubierta, es la de Nacional-Cat\u00f3licos<\/strong> contra Globalistas<\/strong>.<\/span><\/p>\n

En Espa\u00f1a, la \u201cNueva Pol\u00edtica<\/em><\/strong>\u201d, posee su propias caracter\u00edsticas. Porque se ha de instalar sobre el \u201cR\u00e9gimen del 78<\/strong><\/a>\u201d.<\/span><\/p>\n

He visto muchas aproximaciones al significado de \u201cR\u00e9gimen del 78<\/em>\u201d.\u00a0 Sin embargo considero al \u201cR\u00e9gimen del 78<\/em>\u201d como el reparto de Espa\u00f1a entre los Tecn\u00f3cratas y los Falangistas, con su evoluci\u00f3n de casi medio siglo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ya hemos descrito el \u00abR\u00c9GIMEN DEL 78\u00bb como \u00abLA MEGAM\u00c1QUINA DE ROBAR HEREDADA DEL FRANQUISMO\u00bb<\/a>.<\/span><\/p>\n

La Transici\u00f3n consisti\u00f3, fundamentalmente, en tener contento al \u201cAmigo Americano<\/em>\u201d, y dedicarse a robar. <\/span><\/p>\n

Comenz\u00f3 pronto el PSOE de los maletines llenos de dinero que tra\u00eda de Alemania \u201cni Flick ni Flock<\/em>\u201d. Pero cuando tomaron el poder, entonces empezaron a lo grande; se robaron la mayor empresa de Espa\u00f1a, RUMASA. As\u00ed, una de las joyas del Grupo, Galer\u00edas Preciados<\/strong><\/em>, fue vendida por menos dinero del que ten\u00eda en caja.<\/span><\/p>\n

Luego vendr\u00eda la debacle. La llamaron \u201cReconversi\u00f3n Industrial<\/em>\u201d y consisti\u00f3 en eliminar la capacidad productiva del pa\u00eds, convirti\u00e9ndonos en compradores de los pa\u00edses de la U.E., en la que entramos como mercado, no como democracia.<\/span><\/p>\n

Ahora, nuestra presunta \u201cDemocracia<\/em>\u201d ya no descansa en la Libertad de los Ciudadanos, sino en su Manipulaci\u00f3n. Quiz\u00e1s siempre ha sido as\u00ed, pero hoy el Control Social intenta abarcarlo todo, bienes y conciencias.<\/span><\/p>\n

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EL PSOE Y EL TARDOFRANQUISMO EN ESPA\u00d1A<\/a>. La trasmutaci\u00f3n pol\u00edtica de las JONS al Socialismo, pasando por Suresnes.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los Socialistas?<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

Fuimos cancelados; hace d\u00e9cadas.<\/span><\/p>\n

Sustituidos por aqu\u00e9llos a quienes nos opon\u00edamos: Los Globalistas, ahora enmascarados como \u00abprogresistas\u00bb.<\/span><\/p>\n

Nadie parece echarnos de menos. Pero, cada vez, nuestro silencio es m\u00e1s atronador, y nuestra ausencia empobrece nuestra convivencia. Nos desarma frente a los nuevos poderes supraestatales, no democr\u00e1ticos.<\/span><\/p>\n

Una construcci\u00f3n Pol\u00edtico-Social que nos es ajena; que se nos pretende imponer \u00abdesde arriba\u00bb a los \u00abde abajo\u00bb, sin nuestro consentimiento, contra nuestra voluntad. Nada que ver con el Socialismo. Porque el Socialismo se edifica desde abajo; s\u00f3lo puede ser construido por nosotros, el Pueblo. Y ha de ser construido mediante la Democracia, con el concurso de nuestra voluntad<\/strong>. El Socialismo no se puede edificar mediante la coacci\u00f3n ejercida desde el Poder. Como la Historia nos ha demostrado una y otra vez.<\/span><\/p>\n

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DISIDENCIA CONTROLADA<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

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\u00bfSocial-Comunistas? No; Globalistas. \u00bfFeministas? No; Globalistas<\/strong><\/span><\/h3>\n

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Socialismo? \u00bfD\u00f3nde ha quedado el amor por nuestros Derechos y Libertades?<\/span><\/a><\/p>\n

El Socialismo, como el Feminismo, ha desaparecido, engullido por el Globalismo y sus Organizaciones Pro Gubernamentales<\/strong>, generosamente financiadas y publicitadas por los Poderes financieros.\u00a0<\/span>Perdidas sus esencias sociales, se han convertido en Instrumentos de opresi\u00f3n, en Organizaciones Globalistas, Pro New World Order, en realidad.<\/span><\/p>\n

Es el caso del Partido Feminista Espa\u00f1ol<\/strong>, sujeto hist\u00f3rico del Feminismo en Espa\u00f1a, que ha sido sustituido, desde el silencio de la sombra del Poder, por un Antifeminismo flagrante, destructor del mismo concepto de \u00abmujer\u00bb.<\/span><\/p>\n

Sustituido por la Ideolog\u00eda de G\u00e9nero<\/strong>, emblema del New World Order<\/strong>, que define como Igualdad la negaci\u00f3n de toda diferencia; que persigue igualar todo lo que es diferente. Pretendiendo imponerse sobre la realidad; sobre la Ciencia. Financiando generosamente a cuantos colaboran en la destrucci\u00f3n de nuestro Mundo.\u00a0 Y agrediendo obscenamente a quienes se oponen a \u00e9l. En especial, desde el Socialismo y el Feminismo.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"LA
NWO: Estamos dando voces a Leviat\u00e1n. Y se est\u00e1 despertando.<\/span><\/figcaption><\/figure><\/blockquote>\n
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*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cEl despotismo de la fuerza es una injusticia, pero el despotismo de la impotencia es casi un absurdo.\u00a0La democracia en saldo es la heredera leg\u00edtima de la monarqu\u00eda y la aristocracia. Pero su mal latente y su vicio cong\u00e9nito es el abandono del deber, que va siendo reemplazado por la envidia, el orgullo y la independencia; en una palabra, es la desaparici\u00f3n de la obediencia producida por una falsa noci\u00f3n de la igualdad. Si la democracia no es m\u00e1s que el rebajamiento sistem\u00e1tico de las superioridades leg\u00edtimas y adquiridas y que la decapitaci\u00f3n envidiosa de los verdaderos m\u00e9ritos, se identifica entonces con la demagogia. Protecci\u00f3n a todos los seres d\u00e9biles, mantenimiento de todos los derechos, honor a todos los m\u00e9ritos y empleo de todas las capacidades: esas m\u00e1ximas del Estado justo respetan a la vez la igualdad de derecho y la desigualdad de hecho. Mejorad al hombre, hacedle m\u00e1s justo, m\u00e1s humilde, m\u00e1s puro, esa es la \u00fanica reforma que no ofrece inconveniente alguno. Las instituciones no valen sino lo que vale el hombre que las aplica. El nombre, el partido,\u00a0la opini\u00f3n, el sistema son cosas casi insignificantes y fr\u00edvolas al lado del valor intr\u00ednseco de los individuos<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Henri-Frederic Amiel<\/strong><\/span><\/p>\n

LA DEMOCRACIA EN SALDO,\u00a0heredera leg\u00edtima de la monarqu\u00eda y la aristocracia<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/10\/14\/la-democracia-en-saldo-y-la-supersticion-del-estado-por-henri-frederic-amiel\/<\/a><\/p>\n

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\u00abLA DEMOCRACIA EN SALDO\u00bb y \u00abLA SUPERSTICI\u00d3N DEL ESTADO\u00bb, por Henri-Frederic Amiel. \u00abComo s\u00f3lo dura lo que es justicia, la democracia, transformada en injusta, perecer\u00e1 necesariamente\u00bb. <\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cNo hay nada que la voluntad humana desespere de lograr por medio de la libre acci\u00f3n del poder colectivo de los individuos. Una asociaci\u00f3n consiste \u00fanicamente en la adhesi\u00f3n p\u00fablica de un cierto n\u00famero de individuos a tales o cuales doctrinas, y en el compromiso que contraen de contribuir en determinada forma a hacerlas prevalecer. As\u00ed, el derecho de asociaci\u00f3n casi se confunde con la libertad de prensa; pero ya la asociaci\u00f3n posee un poder mayor que la prensa. Cuando a una asociaci\u00f3n pol\u00edtica se le deja situar focos de acci\u00f3n en puntos importantes del pa\u00eds, su actividad y su influencia se amplifican y extienden. All\u00ed los hombres se ven, se maquinan medios de ejecuci\u00f3n, las opiniones se despliegan con esa fuerza y ese calor que jam\u00e1s puede alcanzar el pensamiento escrito. Los partidarios de una misma opini\u00f3n pueden reunirse en colegios electorales y nombrar mandatarios que les representen en una asamblea central. Constituye, hablando con propiedad, el sistema representativo aplicado a un partido. Cierto que no tienen el derecho de hacer la ley; pero tienen el poder de atacar la que existe y de formular de antemano la que debe existir. En los pa\u00edses donde no existen tales asociaciones, si los particulares no pueden crear algo semejante no veo ning\u00fan otro dique que oponer a la tiran\u00eda, y un gran pueblo puede ser oprimido impunemente por un pu\u00f1ado de facciones o por un hombre<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Alexis de Tocqueville<\/span><\/strong><\/p>\n

La democracia en Am\u00e9rica I, segunda parte, cap\u00edtulo IV.<\/span><\/strong><\/p>\n

https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/10\/29\/la-libre-accion-del-poder-colectivo-por-alexis-de-tocqueville\/<\/a><\/span><\/p>\n

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LA LIBRE ACCI\u00d3N DEL PODER COLECTIVO, por Alexis de Tocqueville<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure><\/blockquote>\n

\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n

La democracia como problema. Alexis de Tocqueville, conferencia de Eduardo Nolla <\/strong><\/span><\/h2>\n

Fundaci\u00f3n Juan March<\/span><\/a><\/p>\n