{"id":2302671,"date":"2024-11-19T00:05:25","date_gmt":"2024-11-18T23:05:25","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2302671"},"modified":"2024-11-19T19:25:56","modified_gmt":"2024-11-19T18:25:56","slug":"que-es-la-desobediencia-civil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/11\/19\/que-es-la-desobediencia-civil\/","title":{"rendered":"\u00bfQU\u00c9 ES LA DESOBEDIENCIA CIVIL? \u00abCuando un gobierno es injusto, el lugar de todo hombre justo est\u00e1 en la c\u00e1rcel\u00bb (Thoreau)"},"content":{"rendered":"
\n

\u00bfQu\u00e9 es la desobediencia civil?<\/span><\/p>\n<\/header>\n\n

 <\/p>\n

\n

\u00bfPOR QU\u00c9 HEMOS DE VIVIR CON TANTA PRISA Y MALGASTANDO LA VIDA?<\/strong><\/span><\/h2>\n

Fui a los bosques porque quer\u00eda vivir con un prop\u00f3sito; para hacer frente solo a los hechos esenciales de la vida, por ver si era capaz de aprender lo que aquella tuviera por ense\u00f1ar, y por no descubrir, cuando llegare mi hora, que\u00a0 no hab\u00eda siquiera vivido. <\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

No deseaba vivir lo que no es vida, \u00a1es tan caro el vivir!, ni practicar la resignaci\u00f3n, a menos que fuera absolutamente necesario. <\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Y, sin embargo, vivimos mezquinamente. Nuestra vida se desperdicia en detalles. <\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

La reforma moral no es sino el esfuerzo por desterrar el sue\u00f1o. \u00bfPor qu\u00e9 suelen dar los hombres una cuenta tan pobre de su d\u00eda, sino porque han estado dormitando? <\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Se cuentan por millones los que est\u00e1n suficientemente despiertos para el trabajo f\u00edsico; pero s\u00f3lo uno de cada mill\u00f3n lo est\u00e1 para el esfuerzo intelectual efectivo, y s\u00f3lo uno en cien millones para la vida po\u00e9tica o divina. <\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Estar despierto es estar vivo<\/a>. <\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Y no he conocido a\u00fan a hombre alguno que estuviera completamente desvelado. <\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo habr\u00eda podido mirarle al rostro?<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\u2666<\/span>\u2666\u2666<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>
R\u00e9plica de la caba\u00f1a que Henry David Thoreau construy\u00f3 con sus propias manos en el lago, propiedad de su amigo y mentor, Ralph Waldo Emerson<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

S<\/strong>e vive demasiado deprisa. Los hombres piensan que es esencial que la\u00a0Naci\u00f3n<\/em>\u00a0tenga comercio y exporte hielo y se comunique por tel\u00e9grafo y viaje a treinta millas por hora, sin reparar en ning\u00fan momento en si\u00a0ellos<\/em>\u00a0lo hacen o no; pero, resulta incierto si vivir\u00edamos, si lo hici\u00e9ramos as\u00ed, como hombres o como babuinos. Si no obtenemos traviesas ni forjamos ra\u00edles, ni nos ponemos noche y d\u00eda a la obra, sino que nos calentamos vanamente los cascos pensando en nuestra vida con objeto de mejorarla \u00bfqui\u00e9n construir\u00e1 los ferrocarriles? Y si \u00e9stos no son construidos \u00bfc\u00f3mo llegaremos al cielo a tiempo?<\/span><\/p>\n

P<\/strong>ero, si nos quedamos en casa y atendemos a lo nuestro \u00bfa qui\u00e9n le har\u00e1 falta el ferrocarril? No montamos en tren; \u00e9ste marcha a nuestra costa. \u00bfOs hab\u00e9is detenido a pensar alguna vez qu\u00e9 son esas traviesas que yacen debajo del convoy? Cada una es un hombre, un irland\u00e9s o un yanqui. Se colocan los ra\u00edles encima de ellas, cubiertas de arena, y los vagones se deslizan suavemente. Son maderos robustos, os lo aseguro (5). Y cada pocos a\u00f1os, un nuevo lote es asentado, para que se les ruede por encima; de ah\u00ed que, si algunos gozan del viajar en tren, otros tienen la desgracia de salir de ello rodados. Y cuando un tren da por delante con un hombre que deambula en sue\u00f1os, un durmiente supernumerario en posici\u00f3n err\u00f3nea, y le despierta, en seguida se detienen los vagones, y se grita y se exclama acerca de ello, como si tratara de algo excepcional. Me complace saber que para cada cinco millas hay asignada una cuadrilla de hombres con la tarea de mantener las traviesas o durmientes perfectamente alineados y a ras de suelo, pues es se\u00f1al de que acaso puedan volver a levantarse otra vez.<\/span><\/p>\n

\u00bfP<\/strong>or qu\u00e9 hemos de vivir con tanta prisa y malgastando la vida? Hemos resuelto morir de hambre antes incluso de sentirla. Se dice que una puntada a tiempo evita nueve, y as\u00ed, la sociedad de los hombres da hoy mil puntadas para ahorrarse nueve ma\u00f1ana. En cuanto al trabajo, carecemos de quehacer importante. Padecemos el baile de San Vito y nos es imposible guardar la cabeza.<\/span><\/p>\n

R<\/strong>aro es el hombre que habiendo dormido media hora de siesta despu\u00e9s de comer, no pregunte al despertar: \u201c\u00bfQu\u00e9 hay de nuevo’\u201d, como si, entretanto, la humanidad entera no hubiera otra cosa que velar su sue\u00f1o. Algunos dan instrucciones en el sentido de que se les despierte cada media hora, de seguro sin otro fin, y luego, como recompensa, cuentan lo que han so\u00f1ado. Despu\u00e9s de la pernocta, las noticias son tan indispensables como el desayuno. \u201cHaced el favor de decirme qu\u00e9 de nuevo le ha ocurrido a alg\u00fan hombre en cualquier parte de la Tierra\u201d, y se dispone a acompa\u00f1ar su caf\u00e9 y bollo de la lectura del caso de un hombre al que han sido arrancados los ojos esa misma ma\u00f1ana en el r\u00edo Wachito, sin detenerse siquiera en sue\u00f1os a pensar que \u00e9l mismo est\u00e1 viviendo en la impenetrable oscuridad de la cueva de este mundo y no tiene sino s\u00f3lo un rudimento de ojo.<\/span><\/p>\n

HENRY DAVID THOREAU<\/strong>,\u00a0Walden<\/em><\/span><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

*******<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

*******<\/span><\/strong><\/p>\n

\n

\u00bfQU\u00c9 ES LA DESOBEDIENCIA CIVIL?<\/span><\/h2>\n<\/header>\n

Por Mar Abad<\/span><\/p>\n

Yorokobu<\/a>, 28 MAYO 2013<\/span><\/p>\n

\"\u00bfQu\u00e9<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\u2014\u00a1\u00bfHenry David\u2026?! Pero\u2026 \u00bfqu\u00e9 hace usted aqu\u00ed? \u2014pregunt\u00f3 el comisario.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u2014La cosa es muy sencilla. Hace seis a\u00f1os que no pago impuestos al gobierno.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u2014\u00bfPor qu\u00e9?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u2014Esos impuestos financian la esclavitud y la guerra contra M\u00e9xico. Y esto es lo que yo sostengo: cuando un gobierno es injusto, el lugar de todo hombre justo est\u00e1 en la c\u00e1rcel.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u2014Escuche, Henry David, basta con que yo pague su fianza para que usted salga.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u2014No, no, por favor. Agradezco el gesto pero es que quiero ir a la c\u00e1rcel.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\n(La vida sublime. Maximilien Le Roy, 2013)<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Henry David Thoreau<\/strong><\/a>\u00a0(1817-1862), efectivamente, durmi\u00f3 esa noche en prisi\u00f3n. La libertad lleg\u00f3 con una fianza que pagaron por \u00e9l a pesar de su voluntad de permanecer en la c\u00e1rcel. El fil\u00f3sofo naturalista no se opuso a cumplir la pena.\u00a0Lo que pretend\u00eda con su deuda no era romper la ley. Quer\u00eda mostrar su disconformidad<\/strong>\u00a0y hacer ver al gobierno y a la mayor\u00eda de los ciudadanos que la esclavitud era una aberraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

El estadounidense continu\u00f3 su lucha desde la libertad. Dos a\u00f1os despu\u00e9s de su detenci\u00f3n ofreci\u00f3 una conferencia titulada\u00a0Los derechos y deberes de los individuos en relaci\u00f3n al gobierno.<\/em>\u00a0Un a\u00f1o m\u00e1s tarde escribi\u00f3 el ensayo\u00a0Resistencia al gobierno civil.<\/em>\u00a0En ambas defend\u00eda el derecho de todo ciudadano a oponerse a un gobierno o una ley que considera injustos y fue as\u00ed, con sus acciones y sus textos, como la historia lo proclam\u00f3 el\u00a0padre de la desobediencia civil.<\/strong><\/span><\/p>\n

Thoreau<\/strong>, sin embargo, no escribi\u00f3 nunca esa expresi\u00f3n. Muchos investigadores aseguran que el poeta naturalista nunca utiliz\u00f3 la expresi\u00f3n \u201cdesobediencia civil<\/strong><\/em><\/a>\u201d. Hablaba, en su lugar, de\u00a0\u201cobjeci\u00f3n de conciencia<\/em><\/strong>\u201d y \u201cresistencia<\/em>\u201d.<\/strong>\u00a0El concepto naci\u00f3 cuando su editor cambi\u00f3 el t\u00edtulo de su ensayo\u00a0Resistencia al gobierno civil<\/em>\u00a0por\u00a0<\/strong>Desobediencia civil<\/strong>.<\/em>\u00a0Y desde entonces ha ido creciendo y marcando hitos en la evoluci\u00f3n de los derechos humanos.<\/span><\/p>\n

Los escritos de Thoreau<\/strong> han sido la base filos\u00f3fica y la palanca que levant\u00f3 del sill\u00f3n a algunas figuras como\u00a0Mahatma Gandhi<\/a>\u00a0<\/strong>o\u00a0Martin Luther King<\/strong><\/a>. Y los ciclos de la historia parecen traer de nuevo al fil\u00f3sofo abolicionista a escena. El editor de\u00a0Impedimenta<\/em><\/strong>, Enrique Redel<\/strong>, asegura que <\/span><\/p>\n

\n

\u201cvivimos una especie de primavera de Thoreau.\u00a0<\/em>El fil\u00f3sofo nos est\u00e1 haciendo reflexionar mucho sobre nuestro presente<\/em>\u201d.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

El poeta, fil\u00f3sofo e historiador de Massachusetts<\/em> (EE UU) ha vuelto a la actualidad dibujado por\u00a0Maximilien Le Roy<\/a><\/strong>. El ilustrador franc\u00e9s escribi\u00f3 y dibuj\u00f3\u00a0La vie sublime<\/a><\/em>\u00a0y, en Espa\u00f1a, Impedimenta<\/strong><\/em> se ha encargado de su traducci\u00f3n y publicaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u201cNos gusta mucho Le<\/strong> Roy<\/strong>. Es un autor joven muy comprometido ideol\u00f3gicamente. Ha escrito libros sobre Palestina, la comuna de Par\u00eds (1871), la guerra civil espa\u00f1ola y los movimientos libertarios antifranquistas<\/em>\u201d, indica Redel<\/strong>. \u201cEn nuestra editorial, adem\u00e1s, tenemos una cierta obsesi\u00f3n por Thoreau. Hace seis a\u00f1os, cuando fundamos la compa\u00f1\u00eda, tomamos una cita del estadounidense en la que dec\u00eda\u2026<\/em><\/span><\/p>\n

Los libros son la riqueza atesorada del mundo y la adecuada herencia de generaciones y naciones. Sus autores son la aristocracia natural e irresistible de cualquier sociedad y ejercen en la humanidad una influencia mayor que la de los reyes o emperadores\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

A Le Roy<\/strong> le interes\u00f3 Thoreau<\/strong> porque \u201cse rebel\u00f3 contra las sujeciones y las servidumbres de su tiempo y, como ya lo hicieron otros antes que \u00e9l,\u00a0enarbol\u00f3 su propia bandera: la de las rutas secundarias y las alternativas<\/strong><\/em>\u201d. En el pr\u00f3logo de\u00a0La vida sublime<\/em><\/strong>, el franc\u00e9s recalca que \u201cThoreau<\/strong> conserva intacta su carga subversiva<\/em>\u201d y su obra a\u00fan tiene mucho que hacer <\/span><\/p>\n

\n

\u201ccontra la mercantilizaci\u00f3n acelerada de las sociedades y de los hombres que las constituyen, contra el productivismo y el crecimiento desenfrenados, contra el reino de una oligarqu\u00eda sobre el escenario democr\u00e1tico, contra el dominio de los capitales y de las finanzas sobre la independencia y la soberan\u00eda de los pueblos, contra las expediciones imperialistas que se repiten en la m\u00e1s absoluta impunidad<\/em>\u201d.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la desobediencia civil?<\/span><\/h3>\n

\u201cQuebrantar la ley por razones de conciencia sin huir de la pena<\/strong><\/em>\u201d. Esta es la definici\u00f3n de\u00a0Ram\u00f3n Cotarelo<\/strong>. El catedr\u00e1tico de la ciencias pol\u00edticas en la UNED explica que \u201cla desobediencia civil consiste en negarse a obedecer una ley pero respetando el sistema jur\u00eddico en su conjunto.\u00a0<\/em>Es un acto de individualismo sumo por motivos de conciencia y nunca por razones personales<\/em>\u201d<\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\u201cla desobediencia civil consiste en negarse a obedecer una ley pero respetando el sistema jur\u00eddico en su conjunto.\u00a0<\/em>Es un acto de individualismo sumo por motivos de conciencia y nunca por razones personales<\/em>\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

La desobediencia civil no tiene nada que ver con la delincuencia, seg\u00fan\u00a0Cotarelo<\/strong>.\u00a0\u201cEl que se resiste al poder y no huye est\u00e1 haciendo una acci\u00f3n ejemplar<\/em>\u201d<\/strong>, asegura. \u201cComo hac\u00edan los insumisos que iban a la c\u00e1rcel por no estar de acuerdo con el servicio militar en Espa\u00f1a<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Es m\u00e1s, este tipo de resistencia es uno de los puntales de una democracia.\u00a0\u201cEs un arma que tienen las sociedades democr\u00e1ticas y es un reto que deben asumir todas las comunidades y todos los individuos.<\/em><\/strong>\u00a0El reconocimiento de la supremac\u00eda de la ley supone que hay que admitir que una ley puede ser injusta<\/em>\u201d, apunta el doctor en ciencias pol\u00edticas y sociolog\u00eda. \u201cEsto no ocurre en los totalitarismos. Al tirano le da igual lo que piense o haga un individuo<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\u201cEsto no ocurre en los totalitarismos. Al tirano le da igual lo que piense o haga un individuo<\/em>\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

La desobediencia civil es un\u00a0\u201ctema de conciencia<\/em>\u201d<\/strong>, insiste\u00a0Cotarelo<\/strong>, y por eso \u201csu fuerza reside en la generalizaci\u00f3n de una conducta<\/em>\u201d. Empieza desde la individualidad, como hizo\u00a0Rosa Parks<\/strong><\/a>\u00a0cuando se neg\u00f3 a ceder su asiento en un autob\u00fas a una persona de raza blanca. La costurera estadounidense fue encarcelada por alteraci\u00f3n del orden p\u00fablico y, en respuesta, surgi\u00f3 la protesta generalizada en los autobuses p\u00fablicos de Montgomery<\/em> liderada por Martin Luther King<\/strong>. El movimiento que comenz\u00f3 con un \u2018no\u2018 individual consigui\u00f3 que la Corte<\/em> Suprema de EE UU<\/em> declarara en 1956<\/strong> que la segregaci\u00f3n racial en el transporte iba en contra de la constituci\u00f3n. \u201cLa desobediencia civil es una chispa que hace que se incendie la pradera<\/em>\u201d, apunta el catedr\u00e1tico.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\u201cLa desobediencia civil es una chispa que hace que se incendie la pradera<\/em>\u201d (Cotarelo)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

El concepto de la desobediencia civil es una\u00a0\u201creflexi\u00f3n sobre los l\u00edmites del poder<\/em>\u201d<\/strong>, explica Cotarelo<\/strong>. \u201cLa otra cara del poder es la obediencia. Si nadie se plantea por qu\u00e9 hay que obedecer al que manda y qu\u00e9 justificaci\u00f3n tiene el que manda, no habr\u00e1 desobediencia ni legitimaci\u00f3n de su poder<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\u201cLa otra cara del poder es la obediencia. Si nadie se plantea por qu\u00e9 hay que obedecer al que manda y qu\u00e9 justificaci\u00f3n tiene el que manda, no habr\u00e1 desobediencia ni legitimaci\u00f3n de su poder<\/em>\u201d (Cotarelo)<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Los or\u00edgenes\u2026<\/span><\/h3>\n

Es probable que la resistencia de un individuo frente al poder surgiera desde que naci\u00f3 el poder mismo pero pongamos una fecha en la historia reciente. Ram\u00f3n Cotarelo<\/strong> habla de\u00a0S\u00f3crates como el primer desobediente civil.<\/strong>\u00a0El fil\u00f3sofo griego (470-399 aC) fue acusado y condenado a muerte por despreciar a los dioses y corromper la moral de los j\u00f3venes. El ateniense no huy\u00f3 de la justicia, como le propon\u00edan sus amigos. Acat\u00f3 la sentencia y bebi\u00f3 la cicuta que acab\u00f3 con su vida.<\/span><\/p>\n

\u201cAparentemente, S\u00f3crates<\/strong> acepta el poder de la autoridad ateniense y su condena a muerte. Ni siquiera recurre. Renuncia a salvar su vida y asume la pena<\/em>\u201d, se\u00f1ala el docente. \u201cDamos por supuesto que desobedeci\u00f3 la ley p\u00fablicamente por razones de conciencia. El proceso de S\u00f3crates es muy ilustrativo. Es un asesinato legal<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

El\u00a0cristianismo fue el primer movimiento de nuestra era que se enfrent\u00f3 al poder<\/strong>, de acuerdo con Cotarelo<\/strong>. \u201cLos cristianos eran perseguidos en el Imperio Romano y ten\u00edan que justificar por qu\u00e9 no obedec\u00edan al emperador. Pero no estaban ni por criticar ni por desobedecer al poder porque, como San Pablo dijo claramente, dios delega en los gobernantes su poder en la tierra. Esta concepci\u00f3n cristiana originaria establec\u00eda que hab\u00eda que someterse al poder aunque fuese tir\u00e1nico porque ya le castigar\u00eda dios<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\u201cLos cristianos eran perseguidos en el Imperio Romano y ten\u00edan que justificar por qu\u00e9 no obedec\u00edan al emperador. Pero no estaban ni por criticar ni por desobedecer al poder porque, como San Pablo dijo claramente, dios delega en los gobernantes su poder en la tierra. Esta concepci\u00f3n cristiana originaria establec\u00eda que hab\u00eda que someterse al poder aunque fuese tir\u00e1nico porque ya le castigar\u00eda dios<\/em>\u201d (Cotarelo)<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Tom\u00e1s de Aquino, en el siglo XIII, plante\u00f3 la cuesti\u00f3n de qu\u00e9 hacer con un gobierno cuando era tir\u00e1nico.<\/strong>\u00a0\u201cEste te\u00f3logo habl\u00f3 del tiranicidio aunque despu\u00e9s recul\u00f3<\/em>\u201d, comenta Cotarelo<\/strong>. \u201cCon la reforma protestante se plantea el tema del alcance del poder sobre las creencias de una persona. \u00bfTiene el poder derecho a imponerte sus creencias?<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Pero en el siglo XVI lleg\u00f3 el absolutismo pol\u00edtico a algunos pa\u00edses de Europa.\u00a0Los reyes justifican su autoridad y legitimidad por derecho divino.<\/strong>\u00a0Dios elige a los gobernantes y solo tienen que rendirles cuentas a \u00e9l. \u201cEsta concepci\u00f3n filos\u00f3fica es el origen de despotismos, tiran\u00edas y barbaries solo superadas por el nazismo<\/em>\u201d, indica el polit\u00f3logo.<\/span><\/p>\n

\u201cPero \u00bfqu\u00e9 ocurre cuando los s\u00fabditos no quieren adoptar la religi\u00f3n del gobernante? En aquella \u00e9poca no hab\u00eda derecho a la resistencia.\u00a0Tanto los cat\u00f3licos como los protestantes llegan a la conclusi\u00f3n de que han de resistirse y su deber moral es matar al tirano<\/strong><\/em>\u201d, contin\u00faa.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Los siglos siguientes (XVII y XVIII) son, seg\u00fan Cotarelo<\/strong>, \u201cdefensores de la tolerancia<\/strong><\/em>\u201d. \u201cJohn<\/strong> Locke<\/strong><\/a>\u00a0publica\u00a0Ensayos sobre el gobierno civil<\/strong>\u00a0(1660-1662) y dice que\u00a0el \u00fanico gobierno leg\u00edtimo es el consentido por los ciudadanos.<\/strong>\u00a0M\u00e1s tarde escribi\u00f3 un\u00a0Ensayo sobre la tolerancia<\/strong>\u00a0(1667)<\/a>. Su obra est\u00e1 en la base de las democracias modernas y tiene una influencia decisiva en la Declaraci\u00f3n de Independencia de 1776 y en la posterior constituci\u00f3n de 1789 de EEUU<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Las tensiones con el poder continuaron hasta que la Historia escribi\u00f3, en el siglo XIX, el cap\u00edtulo que protagoniz\u00f3 Henry David Thoreau<\/strong><\/a>. Despu\u00e9s llegaron Mahatma Gandhi<\/strong><\/a>, Rosa Parks <\/strong><\/a>y Martin Luther King<\/strong><\/a>. \u201cA partir de ese momento\u00a0la resistencia se presenta como algo ennoblecido<\/strong><\/em>\u201d, dice Cotarelo<\/strong>. \u201cPero muchas cosas que han ido consiguiendo los humanos a lo largo de los siglos no se pueden dar por supuestas. Vivir una vida plena requiere un esfuerzo. La voluntad de una sociedad de vivir conforme a la justicia y la libertad es esencial<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Cotarelo pasa de la historia a la actualidad. Y del mundo occidental se sit\u00faa espec\u00edficamente en Espa\u00f1a. \u201cEstamos perdiendo derechos conquistados en el siglo XX que parec\u00edan irreversibles<\/em>\u201d, indica el experto en desobediencia civil.<\/span> \u201cHoy la mayor\u00eda de los ciudadanos tenemos una estrategia clara: sustituir un gobierno inicuo por otro m\u00e1s justo y m\u00e1s actual.<\/strong>\u00a0Lo que no est\u00e1 definido es la t\u00e1ctica. Podr\u00edamos, por ejemplo, hacer una campa\u00f1a para negarnos a pagar el impuesto sobre la renta del a\u00f1o que viene en protesta por la falta de transparencia del gobierno, por la corrupci\u00f3n y en desacuerdo con las pol\u00edticas que lleva a cabo. Habr\u00eda que montar un banco ciudadano y pagar ah\u00ed nuestros impuestos. Porque no nos negamos a contribuir con nuestros impuestos. Lo que no queremos es que ese dinero sirva para pagar unas pol\u00edticas con las que gran parte de la poblaci\u00f3n no est\u00e1 de acuerdo<\/em>\u201d, propone el soci\u00f3logo.<\/span><\/p>\n

\u201cHacer esto de forma individual provoca miedo en muchas personas. Pero si creamos un sistema de defensa para protegernos, podemos hacerlo.\u00a0<\/em>El acto individual, cuando se generaliza, cambia la historia<\/em>\u201d<\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\u201cHacer esto de forma individual provoca miedo en muchas personas. Pero si creamos un sistema de defensa para protegernos, podemos hacerlo.\u00a0<\/em>El acto individual, cuando se generaliza, cambia la historia<\/em>\u201d (Cotarelo)<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Citas de Henry David Thoreau<\/strong><\/span><\/h3>\n

\u201cBajo un gobierno que encarcela injustamente a cualquiera, el hogar de un hombre honrado es la c\u00e1rcel\u201d.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cLas cosas no cambian. Los que cambiamos somos nosotros\u201d.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cLa desobediencia es el verdadero fundamento de la libertad. Los obedientes deben ser esclavos\u201d.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cLo que un hombre piensa de s\u00ed mismo es lo que determina, o m\u00e1s bien indica, su destino\u201d.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cCualquier hombre que tenga m\u00e1s raz\u00f3n que sus pr\u00f3jimos ya constituye una mayor\u00eda de uno\u201d.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cSigue sin miedo la direcci\u00f3n de tus sue\u00f1os. Vive la vida que has imaginado\u201d.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cUn hombre es rico en proporci\u00f3n a las cosas que puede desechar\u201d.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cSolo hay un remedio para el amor: amar m\u00e1s\u201d.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cLo mejor que un hombre puede hacer por su cultura cuando es rico es llevar a cabo aquellos proyectos con los que so\u00f1aba cuando era pobre\u201d.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Citas de Henry David Thoreau sobre libros<\/span><\/strong><\/h3>\n

\u201cLos libros transportan las civilizaciones. Sin libros, la historia estar\u00eda en silencio, la literatura enmudecer\u00eda, la ciencia sucumbir\u00eda, y el pensamiento y la especulaci\u00f3n se paralizar\u00edan para siempre\u201d.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\u201cLee los buenos libros primero. Lo m\u00e1s seguro es que no llegues a leerlos todos\u201d.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\u201cCu\u00e1n vano es sentarse a escribir cuando a\u00fan no te has levantado a vivir\u201d.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a>
Descarga aqu\u00ed \u00abDel Deber de la Desobediencia Civil\u00bb de Henry David Thoreau<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

RELACIONADOS:<\/strong><\/span><\/h2>\n

“DEL DEBER DE LA DESOBEDIENCIA CIVIL”, por Henry David Thoreau. “Cuando el s\u00fabdito niegue su lealtad y el funcionario sus oficios, la revoluci\u00f3n se habr\u00e1 conseguido”<\/a><\/p><\/blockquote>\n