{"id":2302590,"date":"2024-10-24T00:05:10","date_gmt":"2024-10-23T22:05:10","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2302590"},"modified":"2024-10-24T12:38:19","modified_gmt":"2024-10-24T10:38:19","slug":"entropia-social-daron-acemoglu-premio-nobel-de-economia-los-magnates-tecnologicos-son-monopolistas-sin-escrupulos-y-avidos-de-beneficios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/10\/24\/entropia-social-daron-acemoglu-premio-nobel-de-economia-los-magnates-tecnologicos-son-monopolistas-sin-escrupulos-y-avidos-de-beneficios\/","title":{"rendered":"ENTROP\u00cdA SOCIAL: DARON ACEMOGLU, Premio Nobel de Econom\u00eda (2.024): \u00abLos magnates tecnol\u00f3gicos son monopolistas sin escr\u00fapulos y \u00e1vidos de beneficios\u00bb"},"content":{"rendered":"

Entrop\u00eda Social<\/span><\/p>\n\n

 <\/p>\n

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Entrop\u00eda Social\u00a0<\/span><\/h2>\n

\"Entrop\u00eda<\/p>\n

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\u00a0<\/div>\n<\/div>\n
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\u00a0<\/div>\n
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Entrop\u00eda es un concepto de la f\u00edsica cl\u00e1sica, que se puede definir por remisi\u00f3n al \u00abproblema de la taza de porcelana\u00bb: la enorme dificultad que supone fabricar una taza de porcelana y, sin embargo, lo extremadamente sencillo que es romperla.\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/div>\n
Y as\u00ed es. Pero pensemos en algo mucho m\u00e1s complejo. Pensemos en una organizaci\u00f3n de car\u00e1cter social. Formada por humanos, con todas sus complejidades.\u00a0<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Resulta francamente complicado incluso intentarlo. Pero esto es, precisamente, por causa de la entrop\u00eda social introducida por los muy pocos, mercenarios al servicio del poder, m\u00e1s que simples traidores, quienes, con muy poco esfuerzo, son capaces de destruir todos los grandes esfuerzos desplegados por un gran n\u00famero de individuos.\u00a0<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Es el nuevo concepto, aunque no tan nuevo, del que est\u00e1 prohibido hablar. Pero se trata de una prohibici\u00f3n de unas caracter\u00edsticas desconocidas hasta el momento, tanto por su alcance como por su intensidad. Y muy especialmente, por su facultad de permanecer fuera al alcance de la visi\u00f3n de aquellos a los que agrede.<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Se trata de un ataque a la libertad de informaci\u00f3n. Libertad esencial para la existencia de un estado democr\u00e1tico y de derecho. Sin esta libertad no existir\u00e1 el pluralismo pol\u00edtico ni el orden social. Es una libertad sustantiva, aunque de ella depende la existencia de todos los derechos humanos. De nuestras libertades.\u00a0<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Nuestra opini\u00f3n no es p\u00fablica ya. Nuestra opini\u00f3n es privada. Es propiedad de las enormes corporaciones transnacionales que informan. De lo que a ellos les interesa informarnos que, es necesario -por reiterativo que pueda parecer- se\u00f1alar, no nos informan de aqu\u00e9llo que a nosotros nos interesa ser informados. Al contrario.<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
El mecanismo es tan evidente como perverso. S\u00f3lo tendr\u00e1n audiencia, el oro del Siglo XXI, aquellos a quienes sus propietarios, las grandes corporaciones trasnacionales, decidan que tengan audiencia. Tanta como ellos les convenga.\u00a0<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Y, mientras se mantengan fieles al inter\u00e9s de los due\u00f1os de la opini\u00f3n p\u00fablica, seguir\u00e1n siendo y ocupando la posici\u00f3n de informadores de la paup\u00e9rrima sociedad as\u00ed informada. La nuestra. Desinformada m\u00e1s bien.<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
La desinformaci\u00f3n retroalimenta a s\u00ed misma, y se fortalece por la desinformaci\u00f3n, llam\u00e9mosla tradicional, que sigue de una u otra manera dirigiendo la mirada de los dem\u00e1s medios de difusi\u00f3n a favor de los intereses de las grandes corporaciones trasnacionales, y en perjuicio de los intereses de la entera sociedad y de la inmensa mayor\u00eda de los individuos que la formamos.\u00a0<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
C\u00f3mo salir de este bucle?<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n
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\"\"<\/a><\/p>\n

*******<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00abSe llama libre a aquella cosa que existe en virtud de la sola necesidad de su naturaleza y es determinada por s\u00ed sola a obrar; y necesaria, o mejor compelida, a la que es determinada por otra cosa a existir, y operar, de cierta y determinada manera. La voluntad no puede llamarse causa libre, sino s\u00f3lo causa necesaria\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

\u201cLa felicidad no es la recompensa de la virtud, sino la virtud misma, esto es, la fuerza alegre con que dominamos nuestras emociones pasivas\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

Spinoza (\u00c9tica<\/em>)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

*******<\/span><\/strong><\/p>\n

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\u00abIZQUIERDA NO ES WOKE\u00bb: FALTA ALGO<\/span><\/span><\/h2>\n

DEL A PRIORI A LA EXPERIENCIA<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

\u00abWOKE\u00bb, la \u201cNueva Izquierda\u201d al servicio del Capitalismo Global y de los \u00abMilmillonarios\u00bb, Propietarios de los Medios de Producci\u00f3n del Siglo 21 (las \u00abTIC’s\u00bb, \u00abTecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n y las Comunicaciones\u00bb)<\/span><\/strong><\/p>\n

Del meritorio ensayo de Susan Neiman est\u00e1, sin embargo, ausente toda referencia a<\/span> la PROPIEDAD DE LOS MEDIOS DE PRODUCCI\u00d3N DEL SIGLO XXI, las llamadas \u00abTecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n y las Comunicaciones\u00bb (<\/em>TICs), as\u00ed como a las relaciones entre el OLIGOPOLIO formado por sus milmillonarios due\u00f1os y los POL\u00cdTICOS que asumieron la \u00ab<\/span>moda<\/span><\/em>\u00bb Woke (\u00abDisidencia Controlada\u00bb)<\/span>. Que primero coloniz\u00f3 la que una vez fue la \u00ab<\/span>Izquierda<\/span><\/em>\u00ab, para ahora, recalar donde resulta m\u00e1s propio, en la<\/span> Derecha<\/em>\u00a0de siempre.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Nuestro tiempo ya no nos pertenece. Es una Mercanc\u00eda.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

En el seno de los Mercados sujetos a la \u00abNueva Soberan\u00eda\u00bb (NWO), las \u00ab<\/span>Nuevas Mercanc\u00edas<\/span><\/em>\u00bb est\u00e1n hechas de carne humana. Un \u00ab<\/span>Nuevo Mercado<\/span><\/em>\u00bb que cambia la \u00ab<\/span>Mano Invisible<\/span><\/em>\u00bb por la \u00ab<\/span>Onda Transparente<\/span><\/em>\u00ab<\/span><\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

\u00abLos Momentos de Lucidez son tan reales como los Momentos de Estupidez<\/em>\u00ab<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Para la Izquierda real, \u00abel infierno son los nuestros\u00bb<\/strong><\/span><\/h3>\n

A la presentaci\u00f3n de \u00ab<\/span>Izquierda no es woke<\/span><\/em><\/strong>\u00bb, el libro de reciente aparici\u00f3n de <\/span>Susan Neiman<\/span><\/strong>, solo quiero hacer una precisi\u00f3n, no una cr\u00edtica a un ensayo que me parece<\/span>, m\u00e1s que acertado, necesario.<\/span><\/span><\/p>\n

El Capital del Siglo XXI se llama \u00ab<\/span>tiempo<\/span><\/em>\u00ab<\/span><\/strong>, tiempo para ofrecerse uno mismo -como mercanc\u00eda- al dios Mercado.<\/span><\/span><\/p>\n

No hay ya actividad de la vida que no est\u00e9 relacionada con la inform\u00e1tica y las comunicaciones, mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo evidente en casos como el omnipresente \u201cComercio Electr\u00f3nico<\/em>\u201d, interesa detenerse en una de las caras de este poliedro, la m\u00e1s visible del NUEVO OLIGOPOLIO Global: El caso de quienes utilizan las TIC\u2019s como Medio de Vida<\/strong>, en su infinidad de variantes.<\/span><\/p>\n

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El Capitalista del Siglo XXI, el milmillonario, la clase social m\u00e1s rica de la historia, es quien distribuye -en su inter\u00e9s y beneficio- el tiempo de todos<\/span> (<\/span>tiempo para ofrecerse y ser visible al Mercado<\/span><\/em>)<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

El Capitalista del Siglo XXI, el milmillonario, la clase social m\u00e1s rica de la historia, es quien distribuye -en su inter\u00e9s y beneficio- el tiempo de todos<\/span><\/strong> (<\/span>tiempo para ofrecerse y ser visible al Mercado<\/span><\/em>).<\/span><\/span><\/p>\n

Los Capitalistas del Siglo XXI, due\u00f1os de las TICs<\/span><\/strong> (<\/span>los propietarios del OLIGOPOLIO de las \u00abTecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n y las Comunicaciones\u00bb, los verdaderos due\u00f1os de las Mercanc\u00edas -humanas- ofertadas en sus redes; de las personas atrapadas en sus Telara\u00f1as<\/span><\/em>), establecen las Leyes del Mundo. Hasta ahora, de Hecho; pronto las establecer\u00e1n de Derecho.<\/span><\/span><\/p>\n

Tu tiempo ya no te pertenece. Es una Mercanc\u00eda<\/span><\/strong>. En los \u00ab<\/span>Nuevos Mercados<\/span><\/em>\u00bb de los milmillonarios, la Mercanc\u00eda eres t\u00fa, que no eres m\u00e1s que el imperceptible instante de una vida en la inmensidad de su tiempo.<\/span><\/span><\/p>\n

Los \u00ab<\/span>Mercados<\/span><\/em>\u00bb del Siglo XXI no ser\u00e1n m\u00e1s los de <\/span>Jean Baptiste Say<\/span><\/strong><\/a>. En los \u00abNuevos Mercados\u00bb, las Leyes las imponen los Milmillonarios, los Capitalistas del Tercer Milenio, que aspiran a sustituir a los Estados, poniendo el Mundo bajo su Soberan\u00eda.<\/span><\/span><\/p>\n

Son las sombras ocultas bajo la \u00abidea<\/em>\u00bb de Carl Schmitt<\/strong>:\u00a0\u00abSi hay una persona o instituci\u00f3n, en un sistema pol\u00edtico determinado, capaz de provocar una suspensi\u00f3n total de la ley y luego utilizar fuerza extra-legal para normalizar la situaci\u00f3n, entonces esa persona o instituci\u00f3n es la soberana en ese cuerpo pol\u00edtico<\/i>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Schmitt<\/strong> bien podr\u00eda haberse inspirado en el Marqu\u00e9s de Sade<\/strong>, para quien \u00abla ley solo existe para los pobres; los ricos y los poderosos la desobedecen cuando quieren, y lo hacen sin recibir castigo porque no hay juez en el mundo que no pueda comprarse con dinero\u00bb<\/em>.<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

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En el seno de los Mercados sujetos a la \u00abNueva Soberan\u00eda\u00bb (NWO), las \u00ab<\/span>Nuevas Mercanc\u00edas<\/span><\/em>\u00bb est\u00e1n hechas de carne humana. Un \u00ab<\/span>Nuevo Mercado<\/span><\/em>\u00bb que cambia la \u00ab<\/span>Mano Invisible<\/span><\/em>\u00bb por la \u00ab<\/span>Onda Transparente<\/span><\/em>\u00ab<\/span><\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

Asume la autora, siquiera t\u00e1citamente, ser Socialista<\/span><\/strong>. Y, sin embargo, en ning\u00fan momento se detiene en los MEDIOS DE PRODUCCI\u00d3N DEL SIGLO XXI (TICs), ni mucho menos en sus due\u00f1os o en sus siervos.<\/span><\/span><\/p>\n

Por tanto, <\/span>est\u00e1 ausente toda referencia a la \u00ab<\/span>Dial\u00e9ctica<\/span><\/em>\u00bb entre los <\/span><\/strong><\/span>Propietarios -privados- de los Medios de Producci\u00f3n del Siglo XXI <\/strong><\/span>y los Partidos Pol\u00edticos que asumieron la \u00ab<\/span>moda<\/span><\/em>\u00bb Woke<\/span><\/strong>. Que primero coloniz\u00f3 la \u00ab<\/span>Izquierda<\/span><\/em>\u00ab, para ahora, caminar hacia donde resulta m\u00e1s propio; en la \u00ab<\/span>Derecha Servil<\/span><\/em><\/a>\u00bb de siempre.<\/span><\/span><\/p>\n

Todo cambia muy r\u00e1pidamente, pero solo para que nunca podamos saber d\u00f3nde estamos, y todo siga igual. \u00abCambiarlo todo para que todo siga igual<\/em>\u00bb, como advirti\u00f3 Giuseppe Tomasi di Lampedusa<\/strong>, llevado al cine por Luchino<\/strong>Visconti<\/strong> (\u00abEl Gatopardo<\/a>\u00ab).<\/span><\/span><\/p>\n

Los Pol\u00edticos corruptos de todos los tristes partidos pol\u00edticos, han sido quienes, con el apoyo del amo milmillonario, han desactivado (\u00ab<\/span>Movimiento Woke<\/span><\/em>\u00bb mediante<\/em>) todas las opciones pol\u00edticas, e incluso sociales, de la Izquierda real, cancelada y sustituida masivamente por la DISIDENCIA CONTROLADA<\/a>. <\/span><\/span><\/p>\n

Caminamos con paso firme hacia el Totalitarismo del ansiado Reich de los mil a\u00f1os<\/a>, que ser\u00e1 tecnol\u00f3gico e inhumano.<\/span><\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

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La Pol\u00edtica como el territorio de la Disidencia Controlada… por los Due\u00f1os de los Medios de Producci\u00f3n<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

Los Derechos Humanos<\/strong> (por definici\u00f3n, Universales<\/em>) fueron lo primero que se sacrific\u00f3 en el altar del Dios Mercado, el becerro de oro posmoderno. <\/span><\/span><\/p>\n

La autodenominada \u00abIzquierda Woke<\/em>\u00ab, fue el agente que destruy\u00f3 la mejor herramienta que la sociedad ha podido crear para defenderse de los poderosos<\/strong>, haciendo desaparecer la posibilidad misma de la Emancipaci\u00f3n del Poder del Capital (<\/span>y de sus \u00abagentes\u00bb<\/span><\/em> Woke<\/em>). Con la destrucci\u00f3n de los Derechos Humanos, se han lanzado a destruir la Libertad; hasta la misma esperanza de alcanzarla.<\/span><\/span><\/p>\n

Porque, sin la promoci\u00f3n y el apoyo -especialmente con la cancelaci\u00f3n<\/strong><\/a>de sus cr\u00edticos<\/strong>– que les proporcionar\u00e1n las Redes Sociales, es decir, sus due\u00f1os; los Milmillonarios Capitalistas del Siglo XXI, nunca habr\u00edan logrado destruir el Socialismo, condenando a todos sus vasallos a la manipulaci\u00f3n emocional, pol\u00edtica, social, y de todo orden, que exige el hambre infinita del Capitalista: EL DOMINIO DEL OTRO, HASTA DOMINARLO TODO.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

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El \u00abCiudadano Woke\u00bb: Est\u00fapido y Totalitario<\/strong><\/span><\/h3>\n

\u00abNunca atribuyas a la maldad lo que se explica adecuadamente por la estupidez\u00bb<\/span><\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Robert J.\u00a0 Hanlon<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

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El \u00ab<\/span>Ciudadano Woke<\/span><\/em>\u00ab, cumple las especificaciones del EST\u00daPIDO<\/a>, que elige lo peor (<\/span>para todos y para \u00e9l mismo<\/span><\/em>), as\u00ed como tambi\u00e9n las del TOTALITARIO<\/a>, que niega los Derechos Humanos<\/a> (<\/span>los de todos, y tambi\u00e9n los suyos<\/span><\/em>).<\/span><\/span><\/p>\n

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La Estupidez, generalizada en un\u00a0entorno socio-pol\u00edtico generador de ansiedad, es inducida. Y su expansi\u00f3n es obra de los Medios de Informaci\u00f3n<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

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La Estupidez, generalizada en un\u00a0entorno socio-pol\u00edtico generador de ansiedad<\/strong>, es inducida. Y su expansi\u00f3n es obra de los Medios de Informaci\u00f3n, que no solo desinforman en base a la \u00abVeracidad<\/em>\u00ab, que a diferencia de la \u00abverdad<\/em>\u00ab, se puede crear como apariencia, y esa falsa apariencia, se trata como el \u00fanico objeto de la Libertad de Informaci\u00f3n: La Mentira interesada con apariencia veraz<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

As\u00ed, por ejemplo, hemos visto estos d\u00edas como es ya habitual formular acciones judiciales fraudulentas y mendaces, por las que el Juez est\u00e1 obligado a incoar Diligencias Penales e investigar la denuncia, de cuya falsedad nada consta en ese momento. Ese acto obligado para el Juez, es utilizado para vestir lo \u00abFalso<\/em>\u00bb de \u00abVeraz<\/em>\u00ab, y luego convertirlo de \u00abVeraz<\/em>\u00bb a \u00abVerdad<\/em>\u00ab<\/strong>. <\/span><\/p>\n

En un c\u00edrculo vicioso, cada falsedad que alcanza la categor\u00eda de \u00abVeraz<\/em>\u00bb gracias a la ansiedad social que genera la Desinformaci\u00f3n al grupo social, a su vez, produce m\u00e1s ansiedad. La mentira \u00abveraz<\/em>\u00bb se confundir\u00e1 con la realidad por medio de la producci\u00f3n medi\u00e1tica de ansiedad Social<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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La mentira \u00abveraz<\/em>\u00bb se confundir\u00e1 con la realidad por medio de la producci\u00f3n medi\u00e1tica de ansiedad Social.<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

En palabras de Carlo Cipolla<\/a><\/strong>, <\/span><\/p>\n

\u00abla gran mayor\u00eda de personas est\u00fapidas son fundamentalmente y firmemente est\u00fapidas; en otras palabras, insisten con perseverancia en causar da\u00f1os o p\u00e9rdidas a otras personas sin obtener ninguna ganancia para s\u00ed, sea esto positivo o negativo. Pero a\u00fan hay m\u00e1s. Existen personas que, con sus inveros\u00edmiles acciones, no s\u00f3lo causan da\u00f1os a otras personas, sino tambi\u00e9n a s\u00ed mismas. Estas personas pertenecen al g\u00e9nero de los superest\u00fapidos<\/em>\u00ab.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Porque hay \u00ab<\/span>Momentos de Lucidez<\/span><\/em>\u00ab, hay \u00ab<\/span>Momentos de Estupidez<\/span><\/em><\/strong>\u00ab<\/strong>. Lucidez que construye, frente a Estupidez que solo destruye. <\/span><\/span><\/p>\n

Y, como ya no es cuestionable, la Desinformaci\u00f3n genera Estupidez Social Masiva<\/strong>. Las consecuencias est\u00e1n hoy a nuestro alrededor, a plena vista. <\/span><\/p>\n

Necesitamos recuperar la tranquilidad para superar la ansiedad social: Es urgente recuperar el Derecho a la Libertad de Informaci\u00f3n, despojando de sus vicios, tanto a los informantes<\/em>, como a los informandos<\/em>.<\/span><\/p>\n

Como siempre, tambi\u00e9n despertaremos de la <\/span>pesadilla de la Estupidez (<\/span>inducida por las TICs<\/span><\/em>). Pero, esta vez, cuando despertemos, la pesadilla seguir\u00e1 aqu\u00ed.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

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Como siempre, tambi\u00e9n despertaremos de la <\/span>pesadilla de la Estupidez (<\/span>inducida por las TICs<\/span><\/em>). Pero, esta vez, cuando despertemos, la pesadilla seguir\u00e1 aqu\u00ed.\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"SIN
Nos quedamos sin afectos sociales; Nos quedamos sin poder expresarnos. Entonces, solo la violencia impera en la Sociedad<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

La Ingenier\u00eda Pol\u00edtica del NWO (o el asesinato de la Democracia<\/em>)<\/strong><\/span><\/h3>\n
\u201cA trav\u00e9s de una propaganda constante<\/strong> y astuta se puede hacer que la gente vea el para\u00edso como si fuera el infierno y viceversa, que considere la forma de vida m\u00e1s miserable como el propio cielo.\u201d<\/em><\/span><\/div>\n
Adolf Hitler<\/strong>, \u201cMi lucha\u201d.<\/em><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n

El mal uso de la Democracia ha producido una ciudadan\u00eda que desconoce sus derechos y rechaza sus obligaciones (y que pese a ello cree vivir en un Estado de Derecho<\/em>), ha producido una sociedad de Siervos, que compiten entre ellos furiosamente, para conseguir las migajas sobrantes de los poderosos. <\/span><\/p>\n

Que se justifica afirmando una naturaleza \u00abDemocr\u00e1tica<\/em>\u00ab, sin comprender que as\u00ed, se est\u00e1 definiendo a s\u00ed misma como una Sociedad sometida a unas cadenas que ama, como parte de su ser<\/strong>, vislumbr\u00e1ndose el final del camino, de un camino que conduce a una Sociedad apreciablemente compuesta por soberbios, abyectos y serviles<\/a>.<\/span><\/p>\n

Esa \u00abSociedad de siervos democr\u00e1ticos<\/strong><\/em>\u00bb se ufana de ser una sociedad \u00abCivilizada<\/em><\/strong>\u00ab. Por ello, la experiencia no es un valor positivo en un mundo en el que se va despojando a la sociedad y al individuo de su potencia, produciendo sociedades atomizadas y d\u00e9biles, desinformadas y con ansiedad, que provoca epis\u00f3dicos estallidos de ira, s\u00edntoma de ning\u00fan valor; sociedades en las que los muchos carecen de medios para liberarse de la opresi\u00f3n a la que les someten los muy pocos.<\/span><\/p>\n

Una sociedad cuya Pol\u00edtica es indigna de su nombre. Construida como \u00abTrotskista<\/em><\/a>\u00bb (meramente t\u00e1ctica, sin ideolog\u00eda, consistente en el hecho en s\u00ed de la conquista del poder<\/em>) alejada tanto del \u00abLiberalismo<\/em>\u00bb como del \u00abSocialismo<\/em>\u00ab<\/a> (lo que ser\u00eda una Pol\u00edtica Estrat\u00e9gica, que aspira a construir un modelo concreto de sociedad<\/em>).<\/span><\/span><\/p>\n

As\u00ed, una mayor\u00eda de las personas que pretenden ejercer su voto para oponerse a la Globalizaci\u00f3n del NWO<\/strong> (la de los milmillonarios, due\u00f1os de las TIC’s, los Nuevos Medios de Producci\u00f3n<\/em>), provienen de la Izquierda cl\u00e1sica, la Izquierda \u00abUniversalista<\/em>\u00ab, por lo que hoy son hu\u00e9rfanos pol\u00edticos. Su \u00fanica opci\u00f3n de voto, en la Espa\u00f1a actual, ser\u00eda la de votar a un partido pol\u00edtico nacionalista y cristiano<\/a> (cat\u00f3lico o protestante<\/em>).\u00a0<\/span><\/p>\n

Porque la llamada \u00abIzquierda Woke<\/em>\u00bb (la Izquierda medi\u00e1tica<\/em><\/a>), no solo est\u00e1 a favor de la Globalizaci\u00f3n del NWO<\/strong>, de los milmillonarios due\u00f1os de los Nuevos Medios de Producci\u00f3n, sino que nacieron, crecieron y se enriquecieron gracias a ellos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Esta es s\u00f3lo una muestra del jerogl\u00edfico indescifrable en que se ha convertido esta \u00abDemocracia<\/em>\u00ab<\/strong>, donde convencer al votante, significa enga\u00f1arlo. De continuar esta deriva, ni como sociedad, ni como individuos, llegaremos muy lejos del colapso y la servidumbre forzosa (siendo optimista<\/em>).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

La \u00abnov\u00edsima Izquierda<\/em>\u00bb que los Globalistas del NWO<\/strong> preparan en Espa\u00f1a, es Liberal y Cat\u00f3lica. Los pasos dados en este sentido, son ya evidentes, o al menos, est\u00e1n a la vista. Pero no son objeto de la Informaci\u00f3n de los Medios informativos, cuya misi\u00f3n es hoy desinformar, acogi\u00e9ndose, no a la verdad, sino a la \u00abveracidad<\/em>\u00ab, que a menudo esconde un fraude que protege la Calumnia (y al calumniador<\/em>). La Verdad existe; la Veracidad se fabrica<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Todo ello pone en duda si, actualmente, todav\u00eda existe una Izquierda que lucha contra el Poderoso, que lucha por los Derechos del d\u00e9bil<\/strong>. Realmente parece extinta<\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Somos las v\u00edctimas de la GUERRA H\u00cdBRIDA<\/strong><\/a>. La Guerra del Siglo XXI, de Estados contra Ciudadanos<\/a>. Puro Totalitarismo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Chus<\/span><\/p>\n

Punto Cr\u00edtico<\/span><\/a><\/p>\n

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\"\"<\/a>
LA F\u00c1BRICA DE NI\u00d1ES: Conductismo y Condicionamiento Operante.<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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\u00ab<\/strong><\/em><\/span>Las peque\u00f1as ambiciones (del individuo particular) luchan contra la gran ambici\u00f3n (inseparable del bien colectivo)<\/strong><\/em><\/span><\/a>\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Antonio Gramsci<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

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Guerras H\u00edbridas (VII). El oleoducto de la OTAN a Tiktok<\/strong><\/span><\/h3>\n

Punto Cr\u00edtico, 2022<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Hemos abordado ya, gracias a las investigaciones documentadas de <\/span><\/span>Alan Macleod y MintPress News. <\/span><\/span>la infiltraci\u00f3n de los Servicios de Inteligencia y espionaje Occidentales, m\u00e1s intensa en cuanto a los pa\u00edses anglosajones, relativa a las Redes Sociales de mayor implantaci\u00f3n a nivel mundial, <\/span>Facebook<\/span><\/a> <\/span> y\u00a0 <\/span>Twitter<\/span><\/a><\/span>, adem\u00e1s de <\/span>Google<\/span><\/a><\/span> y los llamados \u00ab<\/span>Verificadores de Hechos<\/span><\/a><\/span>\u00ab, que en realidad son instrumentos -pol\u00edticos- para el establecimiento de la <\/span>CENSURA<\/span><\/a> global en una \u00ab<\/span>Zona Gris<\/span><\/span><\/a>\u00bb que, cabalgando a lomos de la <\/span>Desinformaci\u00f3n<\/span><\/a> \u00a0<\/span>cuya peligrosidad nos fue seriamente advertida, ya hace a\u00f1os, por el <\/span><\/em>profesor Chossudovsky<\/span><\/em>)<\/span><\/a>, hoy ya <\/span>aspira a abarcar el Mundo<\/span><\/a>.<\/span><\/span><\/strong><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00ab<\/span>Zona Gris<\/span><\/span><\/a>\u00ab, generada por la \u00ab<\/span>Guerra H\u00edbrida<\/span><\/span><\/a>\u00ab\u00a0 en la que, sin ser plenamente conscientes de ello <\/span>(pese a que representa el fin del Estado de Derecho, de la Democracia y, desde luego, de los cualesquiera Derechos Sociales, que dejar\u00e1n de ser Derechos, y pasar\u00e1n -volver\u00e1n- al \u00e1mbito de la Caridad<\/span><\/em>), <\/span>hace tiempo<\/span><\/a> que estamos inmersos.\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Finalizaremos esa serie de art\u00edculos con esta entrada, dedicada a la Red Social <\/span>TIKTOK<\/span><\/span> , infiltrada al mismo nivel -y por los mismos Servicios Secretos Occidentales- que las anteriormente analizadas.<\/span><\/span><\/strong><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
No debemos pensar solo en los Estados del llamado Occidente. El fen\u00f3meno es verdaderamente global. Todos los Estados se ven obligados a crear -y usar- sus propias Armas H\u00edbridas; de otra manera, quedar\u00edan desprotegidos ante la amenaza h\u00edbrida, esta nueva y perversa forma de Guerra. Que parece ocurrir entre Estados, pero que, en realidad, se libra siempre contra los ciudadanos (<\/span>no suele llegar a afectar gravemente a los ej\u00e9rcitos convencionales, caso en el que la escalada no ser\u00eda ya Guerra H\u00edbrida, sino Guerra Convencional; incluso Guerra <\/span>At\u00f3mica<\/span><\/a><\/em>).<\/span><\/span><\/strong><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\"\"<\/a><\/div>\n<\/blockquote>\n
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\u00a0<\/div>\n
\"\"<\/a>
\u00abIZQUIERDA NO ES WOKE\u00bb, DE SUSAN NEIMAN<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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ENTREVISTA A DARON ACEMOGLU, PREMIO NOBEL DE ECONOM\u00cdA, 2024<\/strong><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

\u00abLos magnates tecnol\u00f3gicos son monopolistas sin escr\u00fapulos y \u00e1vidos de beneficios\u00bb<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

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A este prestigioso economista del MIT le acaban de conceder el premio Nobel de Econom\u00eda. Defiende que, a lo largo de la historia, los ricos y poderosos siempre se han apropiado del progreso. Lo hicieron en la Edad Media y lo est\u00e1n haciendo ahora con la inteligencia artificial. As\u00ed lo explica<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Benjamin Bidder | Fotograf\u00eda: L. Barry Hetherington<\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n

Der Spiegel<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n

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XLSemanal<\/a>, 18 SEPT 2024<\/span><\/div>\n
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Daron Acemo\u011flu<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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A\u00a0medida que\u00a0la inteligencia artificial avanza<\/a>, se agolpan las preguntas sobre qu\u00e9 impacto va a tener en el trabajo y en la sociedad. \u00bfReemplazar\u00e1 a los humanos como fuerza laboral? \u00bfAcabaremos dominados por ella? Acemo\u011flu<\/strong> \u2014Premio Fronteras del Conocimiento Fundaci\u00f3n BBVA<\/strong><\/em> en 2017\u2014 es uno de los m\u00e1s\u00a0prominentes economistas actuales y uno de los m\u00e1s\u00a0citados en cualquier an\u00e1lisis pol\u00edtico o social. Este profesor de Econom\u00eda del Instituto de Tecnolog\u00eda de Massachusetts analiza la cuesti\u00f3n en su \u00faltimo libro, escrito en colaboraci\u00f3n con el tambi\u00e9n economista Simon Johnson<\/strong>. En \u00e9l describen la lucha de la humanidad a lo largo de la historia por el control de la tecnolog\u00eda y el reparto de la riqueza (Poder y progreso, editorial Deusto<\/em>). En esta conversaci\u00f3n, nos cuenta por qu\u00e9 tantas veces las grandes invenciones han arrastrado a la humanidad a la miseria\u2026 y por qu\u00e9 podr\u00eda volver a pasarnos.<\/span><\/span><\/p>\n

En su libro hace una revisi\u00f3n de la historia y se remonta mucho tiempo atr\u00e1s, hasta el Neol\u00edtico. \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/span><\/p>\n

El actual debate sobre la inteligencia artificial es de un optimismo na\u00edf. Nos dicen que cambiar\u00e1 todo para mejor. Y, cuando uno rebate esa tesis, se topa con respuestas como: el ser humano siempre se ha beneficiado de los nuevos descubrimientos, \u00bfpor qu\u00e9 iba a ser diferente?<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1 porque les debemos mucho a las nuevas tecnolog\u00edas.<\/strong><\/span><\/p>\n

Por eso hab\u00eda que ir tan atr\u00e1s en la historia, porque ese argumento es falso. En el pasado, las innovaciones siempre han generado conflictos. Normalmente, el control quedaba siempre en manos de unas \u00e9lites. La innovaci\u00f3n no favorec\u00eda al conjunto de la poblaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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En el pasado, las innovaciones siempre han generado conflictos. Normalmente, el control quedaba siempre en manos de unas \u00e9lites. La innovaci\u00f3n no favorec\u00eda al conjunto de la poblaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Pero los est\u00e1ndares de vida han mejorado de forma continuada.<\/strong><\/span><\/p>\n

Hoy disfrutamos de mayor prosperidad, es cierto. Pero se tiende a pensar que el camino ha sido recto. Ignoramos las dificultades que lo jalonaron.<\/span><\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 se refiere?<\/strong><\/p>\n

Por ejemplo, los molinos de viento medievales<\/strong><\/em>. Fue una tecnolog\u00eda revolucionaria que cambi\u00f3 la agricultura. Sin embargo, las condiciones de vida de los campesinos apenas mejoraron. Los molinos estaban en manos de los terratenientes y la Iglesia, una \u00e9lite que acaparaba las ganancias. Eran ellos los que decid\u00edan qui\u00e9n pod\u00eda usarlos y eliminaron toda competencia.<\/span><\/p>\n

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Los molinos estaban en manos de los terratenientes y la Iglesia, una \u00e9lite que acaparaba las ganancias. Eran ellos los que decid\u00edan qui\u00e9n pod\u00eda usarlos y eliminaron toda competencia<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Desiguales.\u00a0Acemo\u011flu compara la inteligencia artificial con los molinos de viento, un invento que qued\u00f3 en manos de los terratenientes y no mejor\u00f3 la situaci\u00f3n de los campesinos.| Getty Images.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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\u00bfQu\u00e9 tiene que ver todo esto con la inteligencia artificial?<\/strong><\/span><\/p>\n

Todas las semanas sale un gur\u00fa a decirnos que no hay motivo para inquietarse. Que la inteligencia artificial<\/a> resolver\u00e1 todos nuestros problemas. Que solo debemos preocuparnos de los intentos por parte de los gobiernos de regularla. La sociedad est\u00e1 mostrando una actitud ingenua y, por desgracia, muchos periodistas se han subido a ese carro y se tragan la propaganda de las grandes compa\u00f1\u00edas.<\/span><\/p>\n

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\u00abLas ideolog\u00edas libertarias triunfan porque evitan buscar compromisos sociales que son muy dif\u00edciles de alcanzar\u00bb<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00bfLa inteligencia artificial no es prometedora?<\/strong><\/span><\/p>\n

No digo que no lo sea, ni mucho menos. Creo que, si se toman las decisiones adecuadas, puede ser extremadamente \u00fatil para aquellas personas que realizan tareas intelectuales<\/a>. Pero debemos estar mucho m\u00e1s atentos a la direcci\u00f3n que toma. De lo contrario, fallaremos de nuevo y no generaremos una prosperidad compartida por todos.<\/span><\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 basa su pesimismo?<\/strong><\/span><\/p>\n

En Estados Unidos llevamos 40 a\u00f1os con un retroceso continuo de los ingresos de los trabajadores sin formaci\u00f3n superior; pierden en torno a medio punto porcentual al a\u00f1o. Es una p\u00e9rdida enorme. Si el panorama no cambia, la inteligencia artificial reforzar\u00e1 esta tendencia. Ayudar\u00e1 a las personas con m\u00e1s medios y m\u00e1s cualificadas. Pero no deparar\u00e1 nada bueno a la mayor\u00eda<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n

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En Estados Unidos llevamos 40 a\u00f1os con un retroceso continuo de los ingresos de los trabajadores sin formaci\u00f3n superior<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u00bfNo es ese el curso natural de la evoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica?<\/strong><\/span><\/p>\n

Al comienzo de la Revoluci\u00f3n Industrial, los salarios que se pagaban en las primeras f\u00e1bricas eran extremadamente bajos, en Inglaterra los est\u00e1ndares de calidad de vida se desplomaron. Poco m\u00e1s tarde, cuando Estados Unidos se sum\u00f3 a la industrializaci\u00f3n, los resultados fueron distintos. All\u00ed hab\u00eda escasez de trabajadores formados, imprescindibles para el mantenimiento y supervisi\u00f3n de una maquinaria muy compleja. Ante eso se impuso un enfoque diferente. Crearon m\u00e1quinas que pod\u00edan manejar trabajadores no cualificados. El resultado fue un gran aumento de la productividad, que llev\u00f3 a una subida general de los salarios<\/em><\/strong>. Por lo tanto, s\u00ed es posible poner a las personas en el centro del progreso tecnol\u00f3gico. Sin embargo, hoy las estamos reduciendo a simples peones.<\/span><\/p>\n

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Por lo tanto, s\u00ed es posible poner a las personas en el centro del progreso tecnol\u00f3gico. Sin embargo, hoy las estamos reduciendo a simples peones<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Una oportunidad.\u00a0Acemoglu ha defendido la\u00a0protesta de guionistas en Hollywood\u00a0como una gran oportunidad para defender los derechos de los creadores frente la inteligencia artificial generativa y los abusos de las grandes plataformas.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/p>\n

Usted achaca este fen\u00f3meno a una ‘visi\u00f3n<\/em>‘ dominante en Silicon Valley. \u00bfA qu\u00e9 se refiere?<\/strong><\/span><\/p>\n

Un ejemplo de esta visi\u00f3n que ha resultado tan exitosa como devastadora es la idea del ‘valor para el accionista<\/em>‘, doctrina que se ense\u00f1a desde hace d\u00e9cadas en las escuelas de direcci\u00f3n de empresas.<\/span><\/p>\n

Y que defiende que lo que a los directivos tiene que importarles por encima de todo es el aumento del valor de la compa\u00f1\u00eda.<\/strong><\/span><\/p>\n

Las empresas que siguen este enfoque reducen salarios y a cambio elevan los dividendos para los accionistas. Su generalizaci\u00f3n supuso un cambio fundamental en la gesti\u00f3n de las compa\u00f1\u00edas. Dentro de esta l\u00f3gica, a los empleados se los ve como meros factores de coste.<\/span><\/p>\n

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Las empresas que siguen este enfoque reducen salarios y a cambio elevan los dividendos para los accionistas. Su generalizaci\u00f3n supuso un cambio fundamental en la gesti\u00f3n de las compa\u00f1\u00edas. Dentro de esta l\u00f3gica, a los empleados se los ve como meros factores de coste<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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No es un problema exclusivo del sector tecnol\u00f3gico.<\/strong><\/span><\/p>\n

Pero esta industria a\u00f1ade la obsesi\u00f3n por la inteligencia artificial. Me refiero a la aspiraci\u00f3n de crear m\u00e1quinas que se asemejen lo m\u00e1s posible a los seres humanos. Esta visi\u00f3n tiene su ra\u00edz en\u00a0Alan<\/strong> Turing<\/strong>, el brillante matem\u00e1tico brit\u00e1nico<\/a>. Fue el autor del llamado ‘test de Turing<\/strong><\/em>‘, que se ha convertido en el list\u00f3n que quieren superar todos los ingenieros que trabajan en la IA.<\/span><\/p>\n

A grandes rasgos, consiste en lograr que un ordenador consiga hacer creer a un humano que est\u00e1 hablando con otra persona y no con una m\u00e1quina.<\/strong><\/span><\/p>\n

As\u00ed es. Se ha convertido en el modelo dominante. Y es un problema.<\/span><\/p>\n

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\u00abEn Silicon Valley creen que las personas somos m\u00e1quinas imperfectas. Por eso, los algoritmos deben controlarnos o asumir nuestras tareas\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00bfLa humanidad ha perdido el rumbo?<\/strong><\/span><\/p>\n

Al comienzo de la era digital, los pioneros de los ordenadores personales so\u00f1aban con una tecnolog\u00eda descentralizada que empoderara a los empleados<\/strong><\/em>. Quer\u00edan maximizar la utilidad de las innovaciones para las personas y la sociedad. A este enfoque se lo conoc\u00eda como ‘utilidad de las m\u00e1quinas<\/em>‘. Pero luego empresas como IBM, Microsoft y Oracle se hicieron con el tim\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3?<\/strong><\/span><\/p>\n

Dieron otro enfoque. Convirtieron la tecnolog\u00eda en una herramienta de control para los empleadores<\/em><\/strong>. La usaron para automatizar muchas tareas sencillas de oficina, beneficiando sobre todo a los trabajadores mejor cualificados, directivos y licenciados.<\/span><\/p>\n

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La opini\u00f3n m\u00e1s extendida en Silicon Valley<\/em> es que las personas somos m\u00e1quinas imperfectas.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

La cosmovisi\u00f3n dominante en Silicon Valley<\/em> es que las personas no son dignas de confianza, a excepci\u00f3n, claro, de un pu\u00f1ado de genios<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u00bfTras esta visi\u00f3n hay una imagen concreta del ser humano?<\/strong><\/span><\/p>\n

La opini\u00f3n m\u00e1s extendida en Silicon Valley<\/em> es que las personas somos m\u00e1quinas imperfectas. Gente como el investigador Dan Ariely<\/strong> lleva a\u00f1os diciendo que los humanos son tan propensos al error que no habr\u00eda que confiarles tareas importantes. \u00daltimamente ha ca\u00eddo en desgracia\u2026<\/span><\/p>\n

Se lo acusa de manipular datos en sus investigaciones\u2026<\/strong><\/span><\/p>\n

\u2026 pero ese tipo de ideas forman parte de la cosmovisi\u00f3n dominante en Silicon Valley: las personas no son dignas de confianza, a excepci\u00f3n, claro, de un pu\u00f1ado de genios. As\u00ed que esos genios tienen que desarrollar tecnolog\u00edas que compensen las carencias de las masas, controlando la actividad de los trabajadores o simplemente asumiendo sus tareas<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n

\u00bfEl objetivo es reemplazar completamente al ser humano?<\/strong><\/span><\/p>\n

No todo el mundo en Silicon Valley piensa as\u00ed, pero es una corriente muy fuerte. Si premias con prestigio y empleos altamente lucrativos a los desarrolladores por crear programas que emulen las capacidades del ser humano, animas a que cada vez m\u00e1s gente trabaje en ese tipo de tecnolog\u00eda.<\/span><\/p>\n

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Si premias con prestigio y empleos altamente lucrativos a los desarrolladores por crear programas que emulen las capacidades del ser humano, animas a que cada vez m\u00e1s gente trabaje en ese tipo de tecnolog\u00eda<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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En su libro compara a empresarios tecnol\u00f3gicos como\u00a0Mark Zuckerberg<\/a>\u00a0y Bill Gates con John D. Rockefeller, uno de los grandes magnates de la industrializaci\u00f3n.<\/strong><\/span><\/p>\n

Rockefeller<\/a>, en su \u00e9poca, estaba en primera l\u00ednea de la innovaci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n era un monopolista sin escr\u00fapulos y \u00e1vido de beneficios. Lo mismo que los magnates tecnol\u00f3gicos.<\/span><\/p>\n

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Rockefeller, en su \u00e9poca, estaba en primera l\u00ednea de la innovaci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n era un monopolista sin escr\u00fapulos y \u00e1vido de beneficios. Lo mismo que los magnates tecnol\u00f3gicos.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Los Barones Ladrones<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Hay quien sugiere que hay que ‘trocear<\/em>‘ Google y compa\u00f1\u00eda. \u00bfEn qu\u00e9 mejorar\u00eda eso las cosas?<\/strong><\/span><\/p>\n

Usadas de la forma correcta, la tecnolog\u00eda y la innovaci\u00f3n pueden traer enormes ventajas. Pero Google, Facebook y Microsoft no son muy amigas de la innovaci\u00f3n. De hecho, han ido comprando a sus competidores uno a uno y los han desactivado.<\/span><\/p>\n

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Google, Facebook y Microsoft no son muy amigas de la innovaci\u00f3n. De hecho, han ido comprando a sus competidores uno a uno y los han desactivado<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u00bfPor qu\u00e9 la pol\u00edtica no act\u00faa con m\u00e1s severidad contra estas grandes compa\u00f1\u00edas?<\/strong><\/span><\/p>\n

La mayor\u00eda de los pol\u00edticos se ha puesto anteojeras, se intenta convencer de que la creciente desigualdad o es inevitable o no tiene nada de malo. Se han alineado con una versi\u00f3n extremista del fundamentalismo de mercado. Este tipo de ideolog\u00edas libertarias son muy atractivas porque hace innecesario buscar compromisos sociales que son muy complicados de alcanzar<\/em><\/strong>. Su lema: todo lo que venga del mercado estar\u00e1 bien.<\/span><\/p>\n

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La mayor\u00eda de los pol\u00edticos se ha puesto anteojeras, se intenta convencer de que la creciente desigualdad o es inevitable o no tiene nada de malo. Se han alineado con una versi\u00f3n extremista del fundamentalismo de mercado<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u00bfEs posible regular el sector tecnol\u00f3gico sin privarlo de su capacidad innovadora o sin empujarlo a que se vaya fuera?<\/strong><\/span><\/p>\n

China est\u00e1 demostrando que se puede regular la inteligencia artificial. Antes de nada, quiero dejar claro que obviamente estoy en contra de una regulaci\u00f3n seg\u00fan el modelo chino. Lo que busca China es garantizar la supremac\u00eda del Partido. Pero, si es posible una regulaci\u00f3n autoritaria, tambi\u00e9n lo es una regulaci\u00f3n democr\u00e1tica<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda empezar el cambio de rumbo?<\/strong><\/span><\/p>\n

No hay una \u00fanica herramienta. Pero, por ejemplo, nuestros sistemas impositivos est\u00e1n claramente sesgados en detrimento del trabajo humano<\/strong><\/em>. En Estados Unidos, el tipo impositivo medio sobre los ingresos del trabajo lleva mucho tiempo estable, en torno al 25 por ciento; sin embargo, la presi\u00f3n fiscal sobre las inversiones en m\u00e1quinas y software ha bajado del 15 al 5 por ciento en 30 a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 si no cambia nada?<\/strong><\/span><\/p>\n

Si convertimos a una gran parte de la poblaci\u00f3n en irrelevante, nuestro futuro ser\u00e1 dist\u00f3pico. Surgir\u00e1 una sociedad completamente partida en dos. Tenemos que impedirlo.<\/span><\/p>\n

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Si convertimos a una gran parte de la poblaci\u00f3n en irrelevante, nuestro futuro ser\u00e1 dist\u00f3pico. Surgir\u00e1 una sociedad completamente partida en dos. Tenemos que impedirlo.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Daron Acemoglu, Simon Johnson y James A. Robinson ganan el Premio Nobel de Econom\u00eda por sus estudios sobre la desigualdad de las naciones<\/strong><\/span><\/h3>\n
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Daron Acemoglu, Simon Johnson y James A. Robinson ganaron el Premio Nobel de Econom\u00eda, el \u00faltimo galard\u00f3n del a\u00f1o que se entrega en reconocimiento a destacadas contribuciones a la humanidad, seg\u00fan la Fundaci\u00f3n Nobel en Suecia<\/b><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

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BBC News Mundo<\/a>, 14 OCT 2024<\/span><\/p>\n

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Daron Acemoglu, Simon Johnson y James A. Robinson ganadores del Premio Nobel de Econom\u00eda 2024 (Ilustraci\u00f3n de Niklas Elmehed)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Daron Acemoglu, Simon Johnson y James A. Robinson ganaron el Premio Nobel de Econom\u00eda, el \u00faltimo galard\u00f3n del a\u00f1o que se entrega en reconocimiento a destacadas contribuciones a la humanidad, seg\u00fan la Fundaci\u00f3n Nobel en Suecia.<\/b><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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El premio fue otorgado a los tres economistas por sus estudios emp\u00edricos y te\u00f3ricos que exploran las diferencias en la prosperidad de las naciones.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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La Real Academia de las Ciencias de Suecia resalt\u00f3 que los galardonados plantean\u00a0nuevas estrategias para entender la desigualdad<\/b>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Acemoglu, acad\u00e9mico estadounidense de origen turco, y Johnson, de origen brit\u00e1nico, trabajan en el MIT Cambridge USA (Instituto Tecnol\u00f3gico de Massachusetts), mientras que Robinson, tambi\u00e9n brit\u00e1nico, es profesor de la Universidad de Chicago.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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La academia sueca destac\u00f3 que \u00abel 20% de los pa\u00edses m\u00e1s ricos del mundo son 30 veces m\u00e1s ricos que el 20% m\u00e1s pobre. La brecha de ingresos entre los m\u00e1s ricos y los m\u00e1s pobres tambi\u00e9n es persistente; aunque los pa\u00edses pobres han ganado en riqueza, no est\u00e1n alcanzando a los m\u00e1s pr\u00f3speros<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

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IG FARBEN INDUSTRIES<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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Instituciones \u00abinclusivas\u00bb y \u00abextractivas\u00bb<\/span><\/h4>\n<\/div>\n
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El Comit\u00e9 del Nobel reconoci\u00f3 que el tema no es nuevo, pero que los galardonados hab\u00edan encontrado nueva y convincente evidencia de una explicaci\u00f3n de esa brecha:\u00a0las diferencias en las instituciones de una sociedad<\/b>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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El comit\u00e9 elogi\u00f3 el trabajo de los tres economistas por sus explicaciones de c\u00f3mo \u201clas sociedades con principios de derecho d\u00e9biles e instituciones que explotan a la poblaci\u00f3n no generan crecimiento ni cambios para bien<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Seg\u00fan el trabajo de los galardonados, \u201cuna explicaci\u00f3n de las diferencias en la prosperidad de los pa\u00edses es por las instituciones sociales que fueron establecidas durante la colonizaci\u00f3n<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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El comit\u00e9 indic\u00f3 que cuando los europeos colonizaron grandes partes del mundo, las instituciones en esas sociedades cambiaron. Mientras que en unos lugares las instituciones establecieron los fundamentos para sistemas pol\u00edticos y econ\u00f3micos inclusivos, en muchos otros tuvieron el objetivo de explotar a la poblaci\u00f3n ind\u00edgena.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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El an\u00e1lisis entonces divide a las instituciones en\u00a0\u201cinclusivas<\/em>\u201d y \u201cextractivas<\/em>\u201d<\/b>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n

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Daron Acemoglu, Simon Johnson y James A. Robinson analizaron c\u00f3mo las instituciones afectan la prosperidad de las naciones.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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El ejemplo de Nogales<\/span><\/h4>\n<\/div>\n
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El jurado resalt\u00f3 el trabajo de los galardonados en torno a la ciudad de Nogales<\/strong><\/em> que est\u00e1 dividida por la frontera entre M\u00e9xico y Estados Unidos, donde\u00a0el lado estadounidense es m\u00e1s pr\u00f3spero<\/b>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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El sistema econ\u00f3mico en EE.UU. ofrece a los residentes al norte de la frontera mayores oportunidades para escoger su educaci\u00f3n y profesi\u00f3n, al tiempo que forman parte del sistema pol\u00edtico de EE.UU., lo que les otorga amplios derechos pol\u00edticos.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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En contraste, al sur de la frontera, los residentes viven bajo otras condiciones econ\u00f3micas, y el sistema pol\u00edtico all\u00ed limita su potencial para influir en la legislaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\u201cDe manera que\u00a0la diferencia decisiva no es geograf\u00eda ni cultura<\/b>, sino las instituciones<\/em>\u201d, explic\u00f3 la academia.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\u201cLa introducci\u00f3n de instituciones inclusivas crear\u00edan beneficios a largo plazo para todos, pero las instituciones extractivas son las que proveen ganancias a corto plazo para los que est\u00e1n en el poder<\/em>\u201d, declar\u00f3 el jurado.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Daron Acemoglu es coautor con James A. Robinson del libro \u00abPor qu\u00e9 fracasan los pa\u00edses\u00bb.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Al ser contactado por tel\u00e9fono, Daron Acemoglu<\/strong> dijo estar \u201cencantado<\/em>\u201d con el premio y se\u00f1al\u00f3 que el trabajo que han hecho favorece a la democracia.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\u201cLos pa\u00edses que se democratizan, a partir de un r\u00e9gimen no democr\u00e1tico, al final crecen unos ocho, nueve a\u00f1os m\u00e1s r\u00e1pido que los reg\u00edmenes no democr\u00e1ticos. Ese es un crecimiento sustancial\u201d.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n<\/div>\n

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Reconoci\u00f3, sin embargo, que \u201cla democracia no es una panacea<\/em>\u201d y que \u201cimplantar la democracia es muy dif\u00edcil<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Los tres economistas galardonados\u00a0compartir\u00e1n el premio que incluye una cifra de US$1 mill\u00f3n<\/b>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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El Nobel de Econom\u00eda<\/strong> fue establecido en 1968 por el Sveriges Riksbank<\/strong> (Banco Central de Suecia<\/em>) y la Real Academia de las Ciencias de Suecia<\/strong> est\u00e1 encargada de seleccionar a la persona, grupo de personas o instituci\u00f3n ganadoras.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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EL CAPITALISMO ALEM\u00c1N Y LOS OR\u00cdGENES DEL NAZISMO<\/a><\/p><\/blockquote>\n