{"id":2302,"date":"2017-05-08T01:00:19","date_gmt":"2017-05-08T00:00:19","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=2302"},"modified":"2024-05-06T19:12:38","modified_gmt":"2024-05-06T17:12:38","slug":"hay-cosas-mas-importantes-que-la-vida-por-richard-wilhelm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/05\/08\/hay-cosas-mas-importantes-que-la-vida-por-richard-wilhelm\/","title":{"rendered":"HAY COSAS M\u00c1S IMPORTANTES QUE LA VIDA Por Richard Wilhelm"},"content":{"rendered":"
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Cuando era joven, Wilhelm se traslad\u00f3 en misi\u00f3n cristiana a China y all\u00ed se hab\u00eda iniciado en el mundo del oriente espiritual. Wilhelm era una aut\u00e9ntica personalidad religiosa de visi\u00f3n amplia y clara. Pose\u00eda la capacidad de adaptarse incondicional a la postura de la manifestaci\u00f3n de un esp\u00edritu extranjero y transmitir todo el milagro de la intuici\u00f3n, lo que le capacitaba para hacer accesible a Europa los valores espirituales de China.<\/span><\/p>\n

Wilhelm tuvo la rara suerte de conocer en China uno de los sabios de la vieja escuela expulsado del continente por la revoluci\u00f3n. Este viejo maestro, llamado Lau Nai S\u00fcan, le inici\u00f3 en el conocimiento de la filosof\u00eda china yoga y de la psicolog\u00eda del I Ching. A la colaboraci\u00f3n de ambos hombres debemos la edici\u00f3n del I Ching, con su notable comentario. Introdujo esta notable obra del oriente en occidente de un modo vivo y pl\u00e1stico. Me parece que la edici\u00f3n de esta obra es uno de los hechos m\u00e1s importantes de Wilhelm. Junto a la claridad y comprensi\u00f3n de su actitud espiritual occidental muestra en el comentario al I Ching una adaptaci\u00f3n a la psicolog\u00eda china que no tiene parang\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Karl Gustav Jung, Recuerdos, sue\u00f1os, y pensamientos<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u201cToda empresa extraordinaria s\u00f3lo puede lograrse mediante la aplicaci\u00f3n de una extrema cautela en lo relativo a sus comienzos y sus bases. Desde un punto de vista pol\u00edtico, el sentido es que, en tiempos extraordinarios, resulta favorable atenerse a los inferiores, pues entre ellos se da la posibilidad de una renovaci\u00f3n. Una personalidad que trata de imponerse violentamente, no acepta consejos de otros; por lo tanto, los otros tampoco est\u00e1n dispuestos a dar su apoyo. Con ello crece la carga y as\u00ed llega al desdoblamiento o al quebranto. En tiempos peligrosos, una intervenci\u00f3n testaruda y arbitraria tan s\u00f3lo acelera el derrumbe. Cuando en tiempos inciertos abandona uno el nexo con los de abajo y s\u00f3lo se atiene a sus v\u00ednculos con los rangos superiores, va creando con ello un estado nada duradero. Un hombre valiente se dispone a dar cumplimiento a su tarea cueste lo que cueste. As\u00ed cae en el peligro. Pero dejar la vida en aras de imponer el bien y lo recto, es un comportamiento intachable. Hay cosas m\u00e1s importantes que la vida<\/em>.\u201d<\/span><\/p>\n

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EN TIEMPOS DIF\u00cdCILES, EL HOMBRE EXCEPCIONAL PERMANECE FIRME COMO UN \u00c1RBOL SOLITARIO, Y MANTIENE LA SERENIDAD AUNQUE DEBA RENUNCIAR AL MUNDO<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

La Preponderancia de lo Grande.<\/em><\/span><\/p>\n

La viga maestra se dobla por el medio.<\/em><\/span><\/p>\n

Es propicio tener a d\u00f3nde ir.<\/em><\/span><\/p>\n

Logro.<\/em><\/span><\/p>\n

Lo grande tiene sobrepeso. La carga es excesiva para las fuerzas portadoras. La viga maestra sobre la cual descansa toda la techumbre, se dobla por el medio, porque sus puntas de sost\u00e9n son demasiado d\u00e9biles para la carga. Se trata de un \u201ctiempo\u201d con una situaci\u00f3n que requiere medidas extraordinarias para ser superada, pues constituye de por s\u00ed un tiempo de excepci\u00f3n. Por eso hay que actuar, tratar de encontrar cuanto antes una transici\u00f3n: eso promete el \u00e9xito; pues si bien prepondera lo fuerte, ocupa sin embargo el medio, vale decir el centro de gravedad situado en el interior, de modo que no hay motivo para temer alguna revoluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, nada se lograr\u00e1 con la aplicaci\u00f3n de medidas violentas. Es necesario desatar el nudo penetrando suavemente en el sentido de la situaci\u00f3n; entonces la transici\u00f3n hacia otras condiciones tendr\u00e1 \u00e9xito. Esto requiere una gran superioridad; por eso el tiempo de la Preponderancia de lo Grande es realmente un tiempo grande.<\/span><\/p>\n

El lago pasa por encima de los \u00e1rboles:<\/em><\/span><\/p>\n

la imagen de la Preponderancia de lo Grande.<\/em><\/span><\/p>\n

As\u00ed el noble, cuando permanece solo, no se aflige,<\/em><\/span><\/p>\n

y si debe renunciar al mundo, no desespera.<\/em><\/span><\/p>\n

Tales tiempos extraordinarios de Preponderancia de lo Grande se asemeja a una inundaci\u00f3n que hace que el lago cubra los \u00e1rboles. Pero se trata de situaciones pasajeras. Se indica la actitud correcta que corresponde adoptar en tales \u00e9pocas de excepci\u00f3n: el s\u00edmbolo de Sun es el \u00e1rbol que permanece firme aun siendo un \u00e1rbol solitario, y la cualidad de Tui es la serenidad que se muestra impert\u00e9rrita aun cuando deba renunciar al mundo.<\/span><\/p>\n

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TODA EMPRESA EXTRAORDINARIA S\u00d3LO PUEDE LOGRARSE MEDIANTE LA APLICACI\u00d3N DE UNA EXTREMA CAUTELA EN LO RELATIVO A SUS COMIENZOS Y A SUS BASES<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Colocar debajo un lecho de blanco carrizo. No hay defecto.<\/em><\/span><\/p>\n

Si uno ha de dar comienzo a alguna empresa en \u00e9pocas extraordinarias, debe procurar que predomine una cautela tambi\u00e9n extraordinaria, como cuando algo pesado que debe apoyarse en el suelo es cuidadosamente asentado sobre una capa de brotes de junco, a fin de que nada se rompa. Semejante cautela podr\u00eda parecer exagerada, pero no implica ning\u00fan error. Toda empresa extraordinaria s\u00f3lo puede lograrse mediante la aplicaci\u00f3n de una extrema cautela en lo relativo a sus comienzos y sus bases.<\/span><\/p>\n

Un \u00e1lamo seco hace brotar un reto\u00f1o de ra\u00edz.<\/em><\/span><\/p>\n

Un hombre mayor obtiene una mujer joven.<\/em><\/span><\/p>\n

Todo es propicio.<\/em><\/span><\/p>\n

La madera se sit\u00faa junto al agua; de ah\u00ed proviene la imagen de un viejo \u00e1lamo que engendra un reto\u00f1o raigal. Es esta una extraordinaria revivificaci\u00f3n del proceso de crecimiento. La misma situaci\u00f3n extraordinaria se produce cuando un hombre mayor obtiene por esposa a una muchacha joven que es apropiada para \u00e9l. A pesar de lo extraordinario de la situaci\u00f3n, todo va bien.<\/span><\/p>\n

Desde un punto de vista pol\u00edtico, el sentido es que, en tiempos extraordinarios, resulta favorable atenerse a los inferiores, pues entre ellos se da la posibilidad de una renovaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La viga maestra se dobla por el medio. Desventura.<\/em><\/span><\/p>\n

Se caracteriza aqu\u00ed una personalidad que en tiempos de la Preponderancia de lo Grande trata de imponerse violentamente. No acepta consejos de otros, por lo tanto los otros tampoco est\u00e1n dispuestos a dar su apoyo. Con ello crece la carga y as\u00ed llega al desdoblamiento o al quebranto. En tiempos peligrosos, una intervenci\u00f3n testaruda y arbitraria tan s\u00f3lo acelera el derrumbe.<\/span><\/p>\n

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UN HOMBRE RESPONSABLE NO BUSCA EL \u00c9XITO PERSONAL, SINO LA SALVACI\u00d3N DE LA TOTALIDAD; HAY COSAS M\u00c1S IMPORTANTES QUE LA VIDA<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

La viga maestra recibe sost\u00e9n. Ventura.<\/em><\/span><\/p>\n

Si hay segundas intenciones, es humillante.<\/em><\/span><\/p>\n

Vali\u00e9ndose de relaciones amistosas con los inferiores, un hombre responsable logra hacerse due\u00f1o de la situaci\u00f3n. Mas si se propusiera abusar de sus relaciones para lograr poder y \u00e9xito para s\u00ed personalmente, en lugar de preocuparse tan s\u00f3lo de la salvaci\u00f3n de la totalidad, ser\u00eda cosa humillante.<\/span><\/p>\n

Un \u00e1lamo reseco da flores.<\/em><\/span><\/p>\n

Una mujer entrada en a\u00f1os obtiene marido.<\/em><\/span><\/p>\n

No hay tacha. No hay elogio.<\/em><\/span><\/p>\n

Un \u00e1lamo reseco que da flores agota as\u00ed sus fuerzas y s\u00f3lo se acerca m\u00e1s a su fin. Una mujer ya mayor vuelve una vez m\u00e1s a tomar marido. Pero no se produce ninguna renovaci\u00f3n. Todo sigue siendo est\u00e9ril. As\u00ed lo \u00fanico que queda es la situaci\u00f3n curiosa aun cuando todo se cumpla honorablemente.<\/span><\/p>\n

En un sentido pol\u00edtico se alude a que, cuando en tiempos inciertos abandona uno el nexo con los de abajo y s\u00f3lo se atiene a sus v\u00ednculos con los rangos superiores, va creando con ello un estado nada duradero.<\/span><\/p>\n

Hay que atravesar el agua. \u00c9sta llega a cubrir la coronilla.<\/em><\/span><\/p>\n

Desventura. No hay tacha.<\/em><\/span><\/p>\n

Se describe aqu\u00ed la situaci\u00f3n en la cual lo extraordinario ha llegado a su colmo. Un hombre valiente se dispone a dar cumplimiento a su tarea cueste lo que cueste. As\u00ed cae en el peligro. El agua pasa por sobre \u00e9l. He ah\u00ed la desventura. Pero dejar la vida en aras de imponer el bien y lo recto, es un comportamiento intachable. Hay cosas m\u00e1s importantes que la vida.<\/span><\/p>\n

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RICHARD WILHELM, Comentarios sobre Ta Kuo o la Preponderancia de lo Grande. I Ching, El Libro de las Mutaciones (1122 a 221 a.C.), Edhasa, Barcelona, 1977. Filosof\u00eda Digital 2008<\/span><\/p>\n

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