{"id":2301934,"date":"2024-10-08T00:05:40","date_gmt":"2024-10-07T22:05:40","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2301934"},"modified":"2024-10-16T20:14:10","modified_gmt":"2024-10-16T18:14:10","slug":"la-corrupcion-politica-ciudadanos-y-partidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/10\/08\/la-corrupcion-politica-ciudadanos-y-partidos\/","title":{"rendered":"LA CORRUPCI\u00d3N POL\u00cdTICA; CIUDADANOS Y PARTIDOS (Maquiavelo, Tocqueville, Montesquieu y Robespierre)"},"content":{"rendered":"

LA CORRUPCI\u00d3N POL\u00cdTICA<\/span><\/p>\n\n

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LA CORRUPCI\u00d3N POL\u00cdTICA Y EL AMOR A LOS PARTIDOS<\/span><\/h2>\n

Por Nicol\u00e1s Maquiavelo<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00abEn un gobierno corrompido no es posible hallar entre los ciudadanos ni uni\u00f3n ni amistad, a no ser entre aquellos que son c\u00f3mplices en alguna perfidia. <\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

En una ciudad mancillada con tales des\u00f3rdenes, las leyes, los estatutos, los mandatos civiles, siempre fueron y ser\u00e1n ordenados, no ya seg\u00fan el bien p\u00fablico, sino de acuerdo a la ambici\u00f3n de aquel partido que haya permanecido superior a los dem\u00e1s. <\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

En los gobiernos corrompidos, los j\u00f3venes son ociosos, los viejos lascivos y cada sexo y cada edad est\u00e1n llenos de malos h\u00e1bitos; a lo cual las buenas leyes, por estar ellas mismas minadas con las malas costumbres, no ponen remedio. <\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

De tal corrupci\u00f3n nace aquella avaricia que se ve en los ciudadanos, aquel apetito, no de verdadera gloria, sino de honores reprobables, del cual derivan los odios, las enemistades, los sinsabores, las sectas, que a su vez generan la aflicci\u00f3n de los buenos y la exaltaci\u00f3n de los malvados, porque los buenos, confiados en su inocencia, no andan, como los malos, en busca de quienes les defiendan y honren, tanto que, indefensos y sin honor, caen en la ruina\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Filosof\u00eda Digital<\/span><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

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En el Juramento de los Horacios, de David, se exaltan el honor y la virtud ciudadana.<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n
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\u00a0<\/p>\n<\/div>\n

\u00abE<\/strong><\/span>n un gobierno corrompido, puesto que en todos se hallan extinguidos la religi\u00f3n y el temor de Dios, el juramento y la fe dada rigen solamente en cuanto son \u00fatiles; de lo cual se valen los hombres, no para observarlos, sino como medio para poder m\u00e1s f\u00e1cilmente enga\u00f1ar; y cuanto m\u00e1s f\u00e1cil y seguro resulta el enga\u00f1o, mayor gloria y alabanza se adquiere. Por ello los hombres nocivos son alabados como industriosos y a los buenos como a tontos se les critica.\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00abE<\/strong><\/span>n los gobiernos corrompidos, los j\u00f3venes son ociosos, los viejos lascivos y cada sexo y cada edad est\u00e1n llenos de malos h\u00e1bitos; a lo cual las buenas leyes, por estar ellas mismas minadas con las malas costumbres, no ponen remedio.\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00abD<\/strong><\/span>e tal corrupci\u00f3n nace aquella avaricia que se ve en los ciudadanos, aquel apetito, no de verdadera gloria, sino de honores reprobables, del cual derivan los odios, las enemistades, los sinsabores, las sectas, que a su vez generan la aflicci\u00f3n de los buenos y la exaltaci\u00f3n de los malvados, porque los buenos, confiados en su inocencia, no andan, como los malos, en busca de quienes les defiendan y honren, tanto que, indefensos y sin honor, caen en la ruina.\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00abD<\/strong><\/span>e este ejemplo de corrupci\u00f3n nace el amor a los partidos y su potencia, pues por avaricia y ambici\u00f3n los malos, y los buenos por necesidad, la siguen; y lo m\u00e1s pernicioso es ver c\u00f3mo, con un piadoso vocablo, hacen que los m\u00f3viles de esos partidos, sus intenciones y sus finalidades, aparentan ser honestos.\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00abD<\/strong><\/span>e tal corrupci\u00f3n nace que las disposiciones y las leyes, no para la p\u00fablica, sino para la propia utilidad se dictan.\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00abD<\/strong><\/span>e tal corrupci\u00f3n nace que las guerras, las paces, las amistades, no para gloria com\u00fan, mas s\u00ed para satisfacci\u00f3n de unos pocos se deliberan.\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00abE<\/strong><\/span>n una ciudad mancillada con tales des\u00f3rdenes, las leyes, los estatutos, los mandatos civiles, siempre fueron y ser\u00e1n ordenados, no ya seg\u00fan el bien p\u00fablico, sino de acuerdo a la ambici\u00f3n de aquel partido que haya permanecido superior a los dem\u00e1s\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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NICOL\u00c1S MAQUIAVELO<\/strong>,\u00a0La mente del hombre de Estado<\/em>, seleccionado por Gherardo Marone. Editorial Leviat\u00e1n, Buenos Aires, 2005. [Filosof\u00eda Digital, 11\/11\/2006<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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EL MAL SECRETO QUE CORROE A NUESTRA SOCIEDAD Y A LOS PODERES DEL ESTADO<\/span><\/h2>\n
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\u201cSi muchos conservadores no defend\u00edan al gobierno m\u00e1s que para mantener sus emolumentos y sus cargos, muchos miembros de la oposici\u00f3n no lo atacaban m\u00e1s que para conquistarlos. La lamentable verdad es que el gusto por las funciones p\u00fablicas y el deseo de vivir a costa de los impuestos no es una enfermedad exclusiva de un partido: es el grande y permanente achaque democr\u00e1tico de nuestra sociedad civil y de la centralizaci\u00f3n excesiva de nuestra administraci\u00f3n, es el mal secreto que ha corro\u00eddo todos los antiguos poderes y que corroer\u00e1 tambi\u00e9n todos los nuevos. <\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Algunos que se jactan de haber conspirado para hacer las revoluciones, lo \u00fanico que han hecho ha sido sacar partido de ellas. Las revoluciones nacen espont\u00e1neamente de una enfermedad general de los esp\u00edritus, llevada, de pronto, al estado de crisis por una circunstancia fortuita que nadie ha previsto. <\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Y, en cuanto a los pretendidos inventores o conductores de esas revoluciones, no inventan ni conducen nada. Su \u00fanico m\u00e9rito es el de los aventureros que han descubierto la mayor parte de las tierras desconocidas: atreverse a ir siempre en l\u00ednea recta, hacia adelante, mientras el viento empuje\u201d<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Por Alexis de Tocqueville<\/span><\/p>\n

Filosof\u00eda Digital<\/a>, 2008<\/span><\/p>\n

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N<\/strong><\/span>o me pareci\u00f3 que la jornada del 22 pudiera producir inquietudes graves. La muchedumbre llenaba ya las calles, pero me parec\u00eda compuesta de curiosos y de charlatanes, m\u00e1s que de sediciosos: el soldado y el burgu\u00e9s, al encontrarse, se dec\u00edan cosas graciosas, y, entre la multitud, yo o\u00eda menos gritos que bromas. Ya s\u00e9 que no hay que fiarse de estas apariencias. Son los mozuelos de Par\u00eds los que, por lo general, emprenden las insurrecciones, y suelen hacerlo alegremente, como escolares que se van de vacaciones.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

VIV\u00cdAMOS EN UN TIEMPO EXTRA\u00d1O: NUNCA SE ESTABA SEGURO DE QUE NO SOBREVINIESE UNA REVOLUCI\u00d3N ENTRE EL MOMENTO DE PEDIR LA CENA Y EL DE LLEV\u00c1RSELA A LA BOCA<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Y<\/strong><\/span>a en la C\u00e1mara, encontr\u00e9 una impasibilidad aparente, tras la cual se percib\u00eda el interno bullir de mil pasiones contenidas. Era, desde la ma\u00f1ana, el \u00fanico sitio de Par\u00eds donde yo no hab\u00eda o\u00eddo hablar en alta voz de lo que en aquel momento preocupaba a toda Francia. Supe que, en efecto, en varios puntos que yo no hab\u00eda visitado, se hab\u00edan producido disturbios graves. Algunos hombres hab\u00edan ca\u00eddo muertos o heridos. Ya no est\u00e1bamos acostumbrados a aquel tipo de aventuras, como lo hab\u00edamos estado unos a\u00f1os antes, y, sobre todo, como hab\u00edamos de estarlo unos meses despu\u00e9s. La impresi\u00f3n era muy viva.<\/span><\/p>\n

Y<\/strong><\/span>o estaba invitado a comer aquel d\u00eda, precisamente, en casa de uno de mis colegas de\u00a0C\u00e1mara y de oposici\u00f3n, el se\u00f1or\u00a0Paulmier<\/strong>, diputado por Calvados. Me cost\u00f3 alg\u00fan trabajo llegar hasta su casa a trav\u00e9s de las tropas que segu\u00edan ocupando las calles. Encontr\u00e9 la casa de mi hu\u00e9sped en gran conmoci\u00f3n: la se\u00f1ora\u00a0Paulmier<\/strong>, entonces en estado y asustada por una escaramuza que se hab\u00eda producido bajo sus ventanas, se hab\u00eda acostado. La comida era magn\u00edfica, pero la mesa estaba desierta. De veinte invitados, no se presentaron m\u00e1s que cinco. Los otros se vieron retenidos por obst\u00e1culos materiales o por las preocupaciones del d\u00eda.<\/span><\/p>\n

C<\/strong><\/span>on un aire muy meditativo, nos sentamos en medio de aquella abundancia in\u00fatil. Por mi parte, yo pensaba que viv\u00edamos en un tiempo extra\u00f1o, en el que nunca se estaba seguro de que no sobreviniese una revoluci\u00f3n entre el momento de pedir la cena y el momento de llevarla a la boca. Entre los invitados, se encontraba\u00a0el se\u00f1or\u00a0Sallandrouze<\/strong>, el heredero de la gran casa comercial de ese nombre, que se hab\u00eda enriquecido tanto con la fabricaci\u00f3n de alfombras.\u00a0Sallandrouze<\/strong>\u00a0era uno de esos j\u00f3venes conservadores que, con menos honores que dinero, mostraban, de vez en cuando, veleidades de oposici\u00f3n, o, mejor, de cr\u00edtica, sobre todo -creo yo- para darse alguna importancia. Nos cont\u00f3 que, la v\u00edspera,\u00a0Emile Girardin<\/strong>\u00a0le hab\u00eda dicho:\u00a0\u201cDentro de dos d\u00edas, la monarqu\u00eda de Julio ya no existir\u00e1\u201d.<\/em>\u00a0A todos nos pareci\u00f3 una hip\u00e9rbole de periodista, y tal vez lo fuese, en efecto, pero la realidad la convirti\u00f3 en una profec\u00eda.<\/span><\/p>\n

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***<\/span><\/strong><\/p>\n

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El gusto por las funciones p\u00fablicas y el deseo de vivir a costa de los impuestos no es exclusiva de los partidos<\/strong><\/span><\/h3>\n

El pueblo est\u00e1 dormido, ajeno a su verdadero poder, que no es otro que autogestionarse y prescindir de pol\u00edticos y sindicalistas<\/span><\/strong><\/p>\n

Por Mar\u00eda Dolores Mart\u00ednez<\/span><\/p>\n

\"LA
Ilin (Nal). Futurism in a village (Futurismo en un pueblo). 1914. Acuarela sobre papel. 30.5 x 25.2 cm. Museo Literario Estatal Ruso Vlad\u00edmir Dahl<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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\u00abEl gusto por las funciones p\u00fablicas y el deseo de vivir a costa de los impuestos no es exclusiva de los partidos: es el grande y permanente achaque democr\u00e1tico de nuestra sociedad civil\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n

Alexis de Tocqueville<\/span><\/p>\n

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Esta cuesti\u00f3n me la he planteado en multitud de ocasiones. \u00bfPor qu\u00e9 preferimos el vivir de un sueldo estatal en vez de hacernos aut\u00f3nomos o empleados de la empresa privada?<\/span><\/p>\n

La respuesta en Espa\u00f1a es bien sencilla. Mientras en lo p\u00fablico tienes el empleo para toda la vida, a no ser que no asistas y cumplas lo que est\u00e1 en tus funciones, en lo privado te pueden poner de patitas en la calle sin ning\u00fan tipo de excusa solo porque s\u00ed. Esa el la primera.<\/span><\/p>\n

La segunda, en lo p\u00fablico se respetan los derechos que hay establecidos en convenio en cuanto a sueldo establecido, vacaciones, festivos, horas semanales de trabajo, horas extras pagadas, sueldo m\u00ednimo, complementos etc. Mientras que en la privada se trata de explotar al personal al m\u00e1ximo, sueldos mileuristas, todas las horas al d\u00eda que te digan, todas las tareas que te digan te las paguen o no, pas\u00e1ndose por el arco del triunfo todos los convenios colectivos. Es decir el convenio colectivo de la empresa privada se resume a una ley: O lo tomas as\u00ed o a la puta calle. Y los sindicatos mayoritarios, sabiendo esto se rascan d\u00eda si y d\u00eda tambi\u00e9n la barriga, porque evidentemente viven muy bien de las subvenciones estatales, liberados de su trabajo.<\/span><\/p>\n

La tercera. Los emprendedores aut\u00f3nomos que intentan lanzarse al mundo empresarial ven como todas sus ilusiones se vienen abajo en forma de \u201cburocracia\u201d excesiva, in\u00fatil y cara. Impuestos excesivos y elevados\u2026 \u00a1claro, hay que mantener a tanto funcionariado! \u00bfverdad? Normalmente cuando llevan un a\u00f1o pagando m\u00e1s impuestos que entradas econ\u00f3micas tienen, pues desisten\u2026 y a prepararse unas oposiciones de lo que sea\u2026 pero que sea estatal, que es lo \u00fanico que garantiza, por lo menos el poder pagar las facturas y llevar la comida a la mesa todos los meses.<\/span><\/p>\n

La cuarta. Cuando el funcionariado se hace excesivo, y la corrupci\u00f3n pol\u00edtica se descontrola, se tienen que elevar los impuestos, apretando a los empresarios de tal manera que acaban por asfixiarlos. Es decir, las malas gestiones pol\u00edticas y la avaricia y corrupci\u00f3n de su representantes, matan la gallina de los huevos de oro.<\/span><\/p>\n

La quinta. Todo esto sucede por malas gestiones pol\u00edticas y porque la mayor\u00eda de los pol\u00edticos y sindicalistas actuales lo \u00fanico que pretenden es vivir chupando hasta el fin de sus d\u00edas sin dar golpe. Y el pueblo les importa un bledo.<\/span><\/p>\n

La sexta. El pueblo est\u00e1 dormido, ajeno a su verdadero poder, que no es otro que autogestionarse y prescindir de pol\u00edticos y sindicalistas. O bien exigirles a estos \u00faltimos que hagan bien sus deberes o ponerles de patitas en la calle, como a cualquier trabajador se le exige. Yo personalmente apuesto por lo primero, es decir, la autogesti\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Como dec\u00eda Paine<\/strong>, y usted lo apuntaba en alg\u00fan comentario: \u201cAcabar con la corrupci\u00f3n pol\u00edtica y conseguir una rebaja de los impuestos son dos motivos suficientes para hacer una revoluci\u00f3n<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Humildemente opino que de nosotros, el pueblo trabajador, y s\u00f3lo de nosotros, depende el cambio, o la historia seguir\u00e1 repiti\u00e9ndose siempre<\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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LA CORRUPCI\u00d3N DE LA DEMOCRACIA<\/span><\/h2>\n
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\u00abEl principio de la democracia se corrompe, no s\u00f3lo cuando se pierde el sentido de la igualdad, sino tambi\u00e9n cuando se radicaliza el\u00a0sentido de la igualdad extrema.\u00a0El pueblo, al querer ejercer las funciones de los magistrados, deja de respetarlos. A todos les gustar\u00e1 esta licencia; no tendr\u00e1n sumisi\u00f3n ante nadie. Y las buenas costumbres, el amor al orden y la virtud, desaparecer\u00e1n. El pueblo cae en esta desgracia, cuando aquellos en quienes conf\u00eda tratan de corromperlo para ocultar de este modo su propia corrupci\u00f3n. Para que el pueblo no vea su ambici\u00f3n, no le hablan m\u00e1s que de su grandeza; para que no se d\u00e9 cuenta de su avaricia, halagan sin cesar la del pueblo. La corrupci\u00f3n aumentar\u00e1 en los corruptores, pero tambi\u00e9n en los que ya est\u00e1n corrompidos. El pueblo se repartir\u00e1 los fondos p\u00fablicos, y, del mismo modo que ha unido a\u00a0su pereza la gesti\u00f3n de los asuntos, querr\u00e1 unir a su pobreza las diversiones del lujo. Pero con su pobreza y su lujo, no habr\u00e1 para \u00e9l m\u00e1s que un objetivo: el tesoro p\u00fablico. No habremos de asombrarnos de que los votos se den por dinero. No se puede dar mucho al pueblo sin sacar a\u00fan m\u00e1s de \u00e9l, pero de hacerlo hay que derribar el Estado.<\/strong><\/em>\u00a0Cuanto m\u00e1s parezca beneficiarse de su libertad, m\u00e1s pr\u00f3ximo est\u00e1 el momento en que habr\u00e1 de perderla. Surgen entonces peque\u00f1os tiranos que tienen los vicios de uno solo, y pronto se hace insoportable lo que resta de libertad: surge un \u00fanico tirano, y el pueblo lo pierde todo, hasta las ventajas de su corrupci\u00f3n\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Por Montesquieu<\/span><\/p>\n

Filosof\u00eda Digital<\/a>, 2010<\/span><\/p>\n

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La visita del candidato, de William Hogarth<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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UNA DEMOCRACIA DEGENERA CUANDO LOS GOBERNANTES TRATAN DE CORROMPER AL PUEBLO, COMPRANDO SUS VOTOS CON LOS FONDOS P\u00daBLICOS, PARA OCULTAR DE ESTE MODO SU PROPIA CORRUPCI\u00d3N<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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L<\/strong><\/span>a corrupci\u00f3n de cada Gobierno empieza casi siempre por la de sus principios.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span>l principio de la democracia se corrompe, no s\u00f3lo cuando se pierde el sentido de la igualdad, sino tambi\u00e9n cuando se radicaliza\u00a0el sentido de la igualdad extrema, y cuando cada uno quiere ser igual que aquellos a quienes escogi\u00f3 para gobernar. A partir del momento en que esto ocurre, el pueblo ya no podr\u00e1 soportar el poder que \u00e9l mismo conf\u00eda a otros, y querr\u00e1 hacer todo por s\u00ed mismo, deliberar y ejecutar en lugar del senado y de los magistrados, y despojar de sus funciones a todos\u00a0los jueces.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span>n estas condiciones, la virtud\u00a0en la Rep\u00fablica deja de existir. El pueblo, al querer ejercer las funciones de los magistrados, deja de respetarlos. Las deliberaciones del Senado carecen de peso y, por consiguiente, no se tienen consideraciones para con los senadores ni para con los viejos. Y si no se respeta a los viejos, tampoco se respetar\u00e1 a los padres, no se tendr\u00e1 deferencia para con los maridos, ni sumisi\u00f3n para con los amos. A todos les gustar\u00e1 esta licencia: el peso del mando fatigar\u00e1, como el de la obediencia. Las mujeres, los ni\u00f1os, los esclavos no tendr\u00e1n sumisi\u00f3n ante nadie. Y las buenas costumbres, el amor al orden y la virtud, desaparecer\u00e1n. [\u2026]<\/span><\/p>\n

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La corrupci\u00f3n es la corrupci\u00f3n de los individuos que componen el gobierno<\/span><\/h3>\n
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Por Mar\u00eda Dolores Mart\u00ednez<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u201cLa corrupci\u00f3n de cada Gobierno empieza casi siempre por la de sus principios<\/em>\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n

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No podr\u00eda estar m\u00e1s de acuerdo, aunque aclarando que la corrupci\u00f3n no es una aberraci\u00f3n de los gobiernos, que son un concepto abstracto, la corrupci\u00f3n es la corrupci\u00f3n de los individuos que componen tal o cual gobierno. Son los individuos los que son corruptos por faltar a sus principios, luego si \u00e9stos forman un gobierno, una empresa, una instituci\u00f3n o lo que sea , \u00e9stas ser\u00e1n igualmente corruptas.<\/span><\/p>\n

Me gustar\u00eda comprobar que ser\u00eda en la sociedad actual de un ser fiel a sus principios por encima de intereses personales y\/o familiares. No es dif\u00edcil imaginar que no ser\u00eda pol\u00edtico, magistrado o sindicalista de \u00e9lite.<\/span><\/p>\n

Conozco a sindicalistas honrados que han dejado sus cargos para poder seguir siendo decentemente fieles a sus principios. As\u00ed como tambi\u00e9n conozco a personas que han entrado al mundo de la pol\u00edtica y el sindicalismo para poder trepar (y por supuesto lo han conseguido). Por lo tanto, personas sin escr\u00fapulos son los que llegan a las c\u00fapulas de los partidos que forman nuestros gobiernos y sindicatos. \u00bfQu\u00e9 esperar pues?<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\"\"<\/p>\n

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\u00a0<\/div>\n<\/div>\n

EL PUEBLO ES BUENO Y SUS DELEGADOS SON CORRUPTIBLES<\/span><\/h2>\n
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\u201cHasta aqu\u00ed, el arte de gobernar no ha sido otra cosa que el arte de despojar y dominar a la mayor\u00eda en provecho de la minor\u00eda; y la legislaci\u00f3n el medio de convertir estos atentados en sistema. Los reyes, los arist\u00f3cratas han hecho muy bien su trabajo: ahora deb\u00e9is hacer el vuestro, es decir, hacer felices y libres a los hombres mediante las leyes.\u00a0\u00a1Levantamos el templo de la libertad con las manos a\u00fan marcadas por las cadenas de la servidumbre! \u00bfQu\u00e9 era nuestra antigua educaci\u00f3n sino una lecci\u00f3n continua de ego\u00edsmo y de est\u00fapida vanidad?\u00a0<\/strong><\/em>Despreciar y ser despreciado. Arrastrarse para dominar. Esclavos y tiranos, cada cual, por turno, unas veces de rodillas ante un amo, otras pisoteando al pueblo. Ese era nuestro destino, esa era nuestra ambici\u00f3n. \u00a1Oh, el noble orgullo! \u00a1Oh, la bella educaci\u00f3n! \u00a1Sin embargo ah\u00ed est\u00e1 el motivo de que los grandes destinos del mundo est\u00e9n paralizados! Por lo tanto, vosotros, los que quer\u00e9is a la patria, cargad a solas con la tarea de salvarla. Y el\u00a0edificio de la constituci\u00f3n de un gran\u00a0pueblo, \u00a1por lo menos fundadla sobre la base eterna de la verdad! Poned en primer lugar esta m\u00e1xima incontestable: El pueblo es bueno y sus delegados son corruptibles. Es dentro de la virtud y de la soberan\u00eda del pueblo donde hay que buscar el amparo contra los vicios y el despotismo del gobierno<\/em><\/strong>\u201c.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Por Maximilien Robespierre<\/span><\/p>\n

Filosof\u00eda Digital<\/a>, 2008<\/span><\/p>\n

\"\"
Execution of French Revolutionist Maximilien Robespierre and his fellow conspirators. – Image by \u00a9 Bettmann\/CORBIS<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

E<\/strong><\/span>l hombre ha nacido para la felicidad y para la libertad y, sin embargo, \u00a1es esclavo y desgraciado en todas partes! La sociedad tiene como fin la conservaci\u00f3n de sus derechos y la perfecci\u00f3n de su ser, \u00a1y en todas partes la sociedad lo degrada y lo oprime! Ha llegado el tiempo de recordarle sus verdaderos destinos. Los progresos de la raz\u00f3n humana han preparado esta gran revoluci\u00f3n, y es a vosotros a quien se os ha impuesto especialmente el deber de acelerarla.<\/span><\/p>\n

P<\/strong><\/span>ara cumplir esta misi\u00f3n hay que hacer precisamente lo contrario de lo que ha existido antes de vosotros.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

LOS MALES DE LA SOCIEDAD NO PROCEDEN JAM\u00c1S DEL PUEBLO, SINO DEL GOBIERNO<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

H<\/strong><\/span>asta aqu\u00ed, el arte de gobernar no ha sido otra cosa que el arte de despojar y dominar a la mayor\u00eda en provecho de la minor\u00eda; y la legislaci\u00f3n el medio de convertir estos atentados en sistema. Los reyes, los arist\u00f3cratas han hecho muy bien su trabajo: ahora deb\u00e9is hacer el vuestro, es decir, hacer felices y libres a los hombres mediante las leyes.<\/span><\/p>\n

D<\/strong><\/span>ar al gobierno la fuerza necesaria para que los ciudadanos respeten siempre los derechos de los ciudadanos, y hacer de manera que el gobierno no pueda nunca violarlos: ah\u00ed est\u00e1, a mi modo de ver, el doble problema que el legislador debe intentar resolver. El primero me parece muy f\u00e1cil. En cuanto al segundo, parecer\u00eda insoluble, si se consultasen los acontecimientos pasados y presentes, sin remontarse a sus causas.<\/span><\/p>\n

R<\/strong><\/span>ecorred la historia, ver\u00e9is en todas partes a los magistrados oprimir a los ciudadanos y al gobierno devorar a la soberan\u00eda. Los tiranos hablan de sediciones. El pueblo se queja de la tiran\u00eda, cuando el pueblo osa quejarse. Cosa que s\u00f3lo pasa cuando el exceso de opresi\u00f3n le devuelve toda su energ\u00eda y su independencia. \u00a1Ojal\u00e1 Dios quisiera que \u00e9l pudiera conservarlas siempre! Pero el reino del pueblo s\u00f3lo dura un d\u00eda, mientras que el de los tiranos abraza la duraci\u00f3n de los siglos.\u00a0<\/span><\/p>\n

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\u00abLos verdaderos cambios sociales comienzan con los cambios en los sistemas educativos\u00bb<\/span><\/h3>\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 era nuestra antigua educaci\u00f3n sino una lecci\u00f3n continua de ego\u00edsmo y de est\u00fapida vanidad? Despreciar y ser despreciado. Arrastrarse para dominar. Esclavos y tiranos, cada cual, por turno, unas veces de rodillas ante un amo, otras pisoteando?\u00bb<\/em>\u00a0<\/span><\/p>\n

Robespierre<\/span><\/p>\n

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Rabindranaz Tagore<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Yo har\u00eda esa misma pregunta pero en presente de indicativo: \u00bfQu\u00e9 es nuestra actual educaci\u00f3n?<\/span><\/p>\n

Posiblemente no seamos conscientes a\u00fan hoy d\u00eda de que nuestra actual educaci\u00f3n no crea hombres libres, sino esclavos y\/o amos. Espa\u00f1a es un pa\u00eds mediocre, donde el servilismo o el despotismo es la \u00fanica opci\u00f3n posible.<\/span><\/p>\n

Soy persona de pocas palabras, no me gustan las reuniones sociales, no porque sea asocial, sino porque en ellas la inteligencia es sin\u00f3nimo de charlataner\u00eda. Donde cada cual adopta su rol, bien eres amo, bien eres siervo. Nada hay en la actual sociedad, ni en sus reuniones sociales que me arranque palabra alguna. Mi desidia y silencio es confundido con falta de elocuencia, \u00a1qu\u00e9 va!, simplemente mi desidia y silencio, es aburrimiento ante la ausencia de inteligencia envuelta en palabras vac\u00edas.<\/span><\/p>\n

Ser inteligente no es ser un charlat\u00e1n, no es hablar por los codos para no decir nada, nada m\u00e1s que lo pol\u00edticamente correcto y\/o lo soez. Ser inteligente no es sin\u00f3nimo de ser un palabrero.<\/span><\/p>\n

La verdadera inteligencia o sabidur\u00eda es algo que pocas personas poseen en realidad. Aquellas personas que la tienen no hacen ostentaci\u00f3n de ella, simplemente cumplen con su trabajo, ya sean ingenieros, agricultores, comerciantes\u2026 Da igual la profesi\u00f3n o estudios que se posean. Las personas que poseen inteligencia superior normalmente pasan desapercibidas, su mayor tesoro consiste en hacer felices a los que le rodean, en no amar el poder, el detestar la tiran\u00eda y a los tiranos. El verdadero inteligente no gusta de someter, ni ser sometido. Es un observador de la naturaleza en todas sus manifestaciones y respetuoso con la misma. Detesta cualquier tipo de relevancia o distinci\u00f3n por encima del resto. Sabe que no sabe nada y por lo tanto es sencillo y humilde.<\/span><\/p>\n

Los charlatanes (verdaderos necios, que aman el poder y el sometimiento), los clasificar\u00e1n como \u201ctontos\u201d, intentar\u00e1n manejarlos como hacen con el resto del mundo. Mas pronto que tarde, comprobar\u00e1n que no son manejables, que no son corruptibles, que no se venden, que no se compran. Pronto los charlatanes empezar\u00e1n a sentirse ante los inteligentes como lo que verdaderamente son: unos patanes. A partir de ese mismo momento intentar\u00e1n volver a la sociedad contra esa persona \u201ctan desconcertante\u201d para su parca inteligencia. Y ante ese desconcierto, que no es otra cosa que rabia por no poder someter al inteligente, intentar\u00e1n anularle manejando los hilos que entretejen la actual sociedad. Hilos, por cierto, que los necios manejan a la perfecci\u00f3n. Hilos muy bien hilvanados hasta ahora a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n, que como dice Robespierre, y a\u00fan en la actual sociedad espa\u00f1ola sigue moldeando seres humanos para:\u00a0\u201c\u2026Despreciar y ser despreciado. Arrastrarse para dominar. Esclavos y tiranos, cada cual, por turno, unas veces de rodillas ante un amo, otras pisoteando\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

As\u00ed que, personalmente, creo que los verdaderos cambios sociales comienzan con los cambios en los sistemas educativos, manejados hasta ahora por los charlatanes, para concebir sociedades compuestas de seres a los que someter o someterse, amos o esclavos. En resumen, la actual educaci\u00f3n entreteje sociedades de mediocres y de esclavos. A los \u00abamos\u00bb no se les escapa ning\u00fan detalle, no son inteligentes sabios, pero si estudian al detalle la forma de manejar los hilos a la perfecci\u00f3n para mantener su poltrona intacta.<\/span><\/p>\n

Como dijo Robespierre:\u00a0\u201c\u00a1Oh, la bella educaci\u00f3n! \u00a1Sin embargo ah\u00ed est\u00e1 el motivo de que los grandes destinos del mundo est\u00e9n paralizados!\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Mar\u00eda Dolores Mart\u00ednez<\/span><\/p>\n

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GRANDES \u00c9XITOS DE LA JUSTICIA ESPA\u00d1OLA (1978 – 2023): DELITOS DE POL\u00cdTICOS: Una breve e incompleta lista, que puede explicar causas y efectos de los nombramientos arbitrarios de jueces (y muchas otras cosas)<\/a><\/p><\/blockquote>\n