{"id":2301853,"date":"2024-10-29T00:05:52","date_gmt":"2024-10-28T23:05:52","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2301853"},"modified":"2024-11-05T09:23:29","modified_gmt":"2024-11-05T08:23:29","slug":"dos-cartas-de-kropotkin-introduccion-y-traduccion-por-alain-vieillard-baron-y-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/10\/29\/dos-cartas-de-kropotkin-introduccion-y-traduccion-por-alain-vieillard-baron-y-parte-2\/","title":{"rendered":"DOS CARTAS DE KROPOTKIN. Introducci\u00f3n y traducci\u00f3n por Alain Vieillard-Baron (Parte 2: Biograf\u00eda de Kropotkin, \u00faltimos a\u00f1os)"},"content":{"rendered":"

DOS CARTAS DE KROPOTKIN<\/span><\/p>\n

DOS CARTAS DE KROPOTKIN: (Parte 1: Biograf\u00eda de Piotr Kropotkin)<\/span><\/a><\/p>\n

DOS CARTAS DE KROPOTKIN: (y Parte 3: Las dos Cartas de Kropotkin)<\/span><\/a><\/p>\n\n

 <\/p>\n

DOS CARTAS DE KROPOTKIN: Biograf\u00eda de Kropotkin (2): \u00daltimos a\u00f1os<\/span><\/h2>\n

\"DOS<\/p>\n

 <\/p>\n

La primera de las cartas que publicamos es enteramente de la mano de Kropotkin<\/strong>. Como se puede apreciar, el revolucionario ruso contesta a una pregunta que se le bac\u00eda, desde San Jos\u00e9<\/em>, acerca de su’ opini\u00f3n sobre la guerra. \u00bfQui\u00e9nes, adem\u00e1s de El\u00edas Jim\u00e9nez Rojas<\/strong><\/a>,\u00a0eran los \u00abqueridos compa\u00f1eros<\/em>\u00bb a los que Kropotkin<\/strong> se dirige? Notemos la alusi\u00f3n hecha a la Revista Renovaci\u00f3n<\/strong><\/em>. Era una revista quincenal \u00abde Sociolog\u00eda, Arte, Ciencia y Pedagog\u00eda racionalista<\/em>\u00ab, seg\u00fan se titulaba a s\u00ed misma, publicada en San Jos\u00e9<\/em> a partir de enero de 1911 hasta una fecha que no hemos podido determinar. La dirig\u00edan Anselmo Lorenzo <\/strong>y Jos\u00e9 Ma. Zeled\u00f3n<\/strong>, y la editaba Ricardo Falc\u00f3 Mayor<\/strong>. El\u00edas<\/strong> Jim\u00e9nez<\/strong> Rojas<\/strong> colaboraba en cada n\u00famero. En los n\u00fameros que pudimos consultar, y que van hasta el N\u00ba 84, de 30 de junio de 1914, encontramos varios art\u00edculos de Kropotkin<\/strong>, y es de subrayar una carta personal de Pedro<\/strong> Kropotkin<\/strong> a Ricardo<\/strong> Falc\u00f3<\/strong> Mayor<\/strong>, agradeciendo las felicitaciones que \u00e9ste hab\u00eda enviado al primero, con motivo de su 70\u00ba aniversario (28)<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Basta hojear la mencionada revista para percatarse de la simpat\u00eda, si no de la analog\u00eda, que hab\u00eda entre las ideas de los animadores de la misma y las de Kropotkin<\/strong>. Parece, pues, l\u00edcito pensar que los destinatarios de las cartas que vamos a analizar eran los que tan buena acogida reservaban en su revista a las tesis de Kropotkin<\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
El\u00edas Jim\u00e9nez Rojas <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

En esta carta, el viejo revolucionario no hace m\u00e1s que esbozar su opini\u00f3n sobre la primera guerra mundial<\/em>. Para mayor informaci\u00f3n, remite a sus amigos otra carta, que va adjunta, en la que desarrolla ampliamente el tema. <\/span><\/p>\n

Esta segunda carta se nos ofrece a la vez como una especie de circular y de borrador. Lo de circular no debe extra\u00f1ar. Lo que sabemos de la vida de Kropotkin<\/strong> en aquella \u00e9poca nos permite ver en \u00e9l uno de los patriarcas, si no el patriarca por excelencia, del pensamiento anarquista, a quien se le consultaba desde muy lejos (a pesar del malestar provocado, entre sus compa\u00f1eros de lucha y muchos simpatizantes de la anarqu\u00eda por su actitud misma frente a la guerra que hab\u00eda estallado tres meses antes<\/em>). El grupo de amigos costarricenses no deb\u00eda ser la excepci\u00f3n. Por ello, es probable que el exilado de Brighton<\/em> hab\u00eda tomado la costumbre de redactar semejantes cartas circulares que enviaba a los grupos de simpatizantes deseosos de conocer su opini\u00f3n sobre tal o tal problema del momento.\u00a0<\/span><\/p>\n

En cuanto a lo de borrador, tampoco parece ser cosa original en Kropotkin<\/strong>. Tenemos a este respecto un testimonio fehaciente: el de uno de sus colaboradores ingleses de aquella \u00e9poca, precisamente, Nevinson<\/strong>. <\/span><\/p>\n

\n

\u00abLa manera de trabajar [de Kropotkin<\/em>], escribe, era muy particular y molesta para un ingl\u00e9s acostumbrado al orden … El orden era para \u00e9l una molestia. Sab\u00eda tantas cosas, ten\u00eda tantas ideas, tantos sentimientos, que le parec\u00eda imposible mantenerse en los l\u00edmites fijados. Escribiendo a toda velocidad, produc\u00eda p\u00e1ginas y p\u00e1ginas de manuscrito incoherente. Luego, se olvidaba de ciertas cosas, docenas de cosas. Trataba de recuperarlas, empleando extra\u00f1as l\u00edneas adicionales, hebillas, par\u00e9ntesis y c\u00edrculos. Modificaba constantemente la posici\u00f3n, sin estar jam\u00e1s seguro del p\u00e1rrafo en que sus exposiciones y reflexiones deb\u00edan colocarse. Introduc\u00eda no importa c\u00f3mo en el manuscrito hojas sueltas, garrapateadas con prisa\u00bb (29).<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Este descuido de la presentaci\u00f3n afecta tambi\u00e9n el estilo. El franc\u00e9s de estas cartas es m\u00e1s bien hablado que escrito i encierra torpezas y repeticiones, pleonasmos, sobre todo cuando la pasi\u00f3n arrastra al autor. Notemos, por ejemplo, que la segunda carta va dirigida al singular en el principio (\u00abquerido camarada<\/em>\u00ab) y al plural en el final (\u00abHe aqu\u00ed, queridos camaradas .<\/em>.. \u00ab). <\/span><\/p>\n

Hemos respetado, en la medida de lo posible, la libertad de este estilo (Empleamos corchetes para intercalar las frases escritas en los m\u00e1rgenes o entre l\u00edneas<\/em>). <\/span><\/p>\n

Para comprender lo parad\u00f3jico de la actitud de Kropotkin<\/strong> frente a la primera guerra mundial<\/em> -problema al cual solamente hemos aludido en nuestra exposici\u00f3n de la vida del pensador anarquista, pues precisamente constituye el asunto de nuestras cartas-, conviene partir de la posici\u00f3n tradicional del anarquismo frente a la guerra en general. <\/span><\/p>\n

Esta posici\u00f3n \u00abha sido siempre de oposici\u00f3n a la organizaci\u00f3n militar, por la raz\u00f3n de que \u00e9sta siempre ha sido el sost\u00e9n principal de la autoridad, y que el servicio militar, en s\u00ed mismo, es la negaci\u00f3n de la libertad individual. Esta actitud no implica necesariamente el rechazo de la violencia o de toda clase de guerra. En efecto, muchos anarquistas, con Bakunin<\/strong>, tomaron partido por guerras revolucionarias basadas en la rebeli\u00f3n de un pa\u00eds contra un opresor extranjero o ind\u00edgena<\/em>\u00bb (30)<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Por su parte, la Enciclopedia Anarquista<\/strong> <\/em>afirma, bajo la firma de Sebastien Faure<\/strong>, que la causa de la guerra \u00abes el principio de Autoridad: principio que, por una parte, hace surgir los conflictos y, por otra parte, los resuelve y, adem\u00e1s, solamente puede resolverlos por la fuerza, la constricci\u00f3n, la violencia, la Guerra, indispensables corolarios de la Autoridad<\/em>\u00ab (31)<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Kropotkin<\/strong> estaba, pues, en la l\u00ednea correcta de la tradici\u00f3n anarquista, cuando, a\u00f1os antes, apoyaba a los serbios sublevados contra los turcos: <\/span><\/p>\n

\n

\u00abComprendo este \u00edmpetu. Es imposible leer diariamente los relatos de las matanzas y saber que las poblaciones exterminadas contaban con el apoyo de Rusia, y no sentirse arrebatado\u00bb (32).<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Pero al mismo tiempo, protesta contra la explotaci\u00f3n que el gobierno brit\u00e1nico hace de la indignaci\u00f3n popular<\/strong><\/em> \u00aba favor de sus intereses ego\u00edstas<\/em>\u00ab. <\/span><\/p>\n

Del mismo modo, al hablar de la guerra ruso-turca de 1877, expresaba su\u00a0<\/span>sentimiento en la siguiente forma: <\/span><\/p>\n

\n

\u00abNo podemos tener simpat\u00eda ni por los ej\u00e9rcitos turcos ni por los ej\u00e9rcitos rusos. Ambos se hacen exterminar en beneficio de los intereses de sus respectivos d\u00e9spotas. Pero deseamos la emancipaci\u00f3n completa de las provincias eslavas y griegas; en consecuencia, manifestamos toda nuestra simpat\u00eda por la insurrecci\u00f3n de las mismas, mientras permanezcan populares. Creemos tambi\u00e9n que la revoluci\u00f3n social no ser\u00e1 posible mientras las diferentes nacionalidades de la pen\u00ednsula no hayan sido liberadas de todo yugo extranjero. Por esto, desear\u00edamos que toda pen\u00ednsula arda, se subleve sin esperar la llegada de los ej\u00e9rcitos rusos, la poblaci\u00f3n agruparse libremente, sin esperar que le sean impuestas las leyes de sus salvadores, y llevar a feliz t\u00e9rmino, una vez para todas, ese pre\u00e1mbulo necesario de la revoluci\u00f3n social en la pen\u00ednsula: el desmembramiento del imperio otomano<\/em>\u00bb (33).<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

En ambos casos, Kropotkin<\/strong>, pues, admite la guerra cuando es el \u00fanico modo de lucha para un pueblo que busca su liberaci\u00f3n. Se puede comparar esta actitud de Kropotkin<\/strong> con la que ostentaba respecto al terrorismo<\/strong>. Por principio, rechazaba la acci\u00f3n violenta, pero jam\u00e1s tuvo palabras de condena hacia los compa\u00f1eros que empleaban aquel medio para hacer triunfar sus ideas: lamentaba el hecho, pero ve\u00eda en \u00e9l una dram\u00e1tica consecuencia de la desesperaci\u00f3n a que llevaba la opresi\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Ahora bien, a nadie escapa que el conflicto que estalla en agosto de 1914, dif\u00edcilmente pod\u00eda ser comparado con aquellas luchas de liberaci\u00f3n libradas por pueblos oprimidos. Bien al contrario, en la perspectiva anarquista -y lo advierte claramente la Enciclopedia<\/strong><\/em>-, se trata del t\u00edpico \u00abchoque de imperialismos que tratan de imponer su hegemon\u00eda a sus rivales<\/em>\u00bb (34)<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Para entender la posici\u00f3n de Kropotkin<\/strong>, es imprescindible analizar sus sentimientos respecto a Alemania<\/em> y Francia<\/em>; en ellos encontramos, si no la clave, al menos un elemento determinante de este \u00abbelicismo<\/em>\u00bb que la mayor\u00eda de sus compa\u00f1eros le reprochar\u00eda severamente. <\/span><\/p>\n

En primer lugar, debemos recordar que Alemania<\/em> siempre tuvo mala fama entre los revolucionarios rusos. Ello se deb\u00eda inicialmente al papel que la influencia alemana hab\u00eda desempe\u00f1ado en la formaci\u00f3n y el desarrollo de la autocracia<\/strong> de los Romanov<\/strong>. M\u00e1s tarde, la vecindad de Prusia<\/em> apareci\u00f3 siempre a los liberales rusos como \u00abun mal ejemplo, e incluso un baluarte para el absolutismo ruso<\/em>\u00bb (35)<\/strong>. <\/span><\/p>\n

En cuanto a Kropotkin<\/strong>, un art\u00edculo escrito en 1882 demuestra que, ya en aquella \u00e9poca, empezaba a considerar a Alemania<\/em> como el peligro grave de Europa<\/em>, y a manifestar sus simpat\u00edas para los pueblos latinos: <\/span><\/p>\n

\n

\u00abBismarck sabe que el d\u00eda en que se produzca la alianza de los pueblos de raza latina, la supremac\u00eda germ\u00e1nica tocar\u00e1 a su fin. Comprende que el principio de la omnipotencia del Estado habr\u00e1 sucumbido en el mismo momento, este principio del que Alemania es actualmente la expresi\u00f3n fiel y la vanguardia suprema, que sea mon\u00e1rquica, republicana o social dem\u00f3crata. ( … ) Si el imperio alem\u00e1n no logra salir victorioso de una guerra, esto no significar\u00e1 solamente la derrota de la reacci\u00f3n en Europa, ser\u00e1 tambi\u00e9n la derrota del principio del Estado\u00bb (36).<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Simult\u00e1neamente, Kropotkin<\/strong> desarrolla respecto a Francia<\/em> una especie de verdadero patriotismo, poco compatible con el ideal anarquista que debe desconocer las patrias. Sus bi\u00f3grafos ven en la admiraci\u00f3n de Kropotkin<\/strong> para la Revoluci\u00f3n francesa<\/strong><\/em> (estudiada por \u00e9l, como sabemos, en uno de sus libros m\u00e1s importantes<\/em>), la causa de\u00a0<\/span>su amor hacia aquel pa\u00eds. La Francia<\/em> de 1789<\/strong> hab\u00eda abolido el absolutismo y la servidumbre. \u00abSobre estas realizaciones y sobre las ideas \u00abcomunistas\u00bb que \u00e9l consideraba que la Revoluci\u00f3n francesa hab\u00eda engendrado, edific\u00f3 aquella admiraci\u00f3n desordenada por la Francia republicana, que se elev\u00f3 m\u00e1s tarde hasta una manera de patriotismo<\/em>\u00bb (37)<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a>
Le Petit Journal del 10 de julio de 1898 ironiza sobre el caos pol\u00edtico causado en Francia por el affaire Dreyfus: Marianne ordena a los pol\u00edticos mantener el orden rega\u00f1\u00e1ndolos como maestra a sus alumnos.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Las debilidades de la Tercera Rep\u00fablica<\/em><\/a> no lograban empa\u00f1ar sus sentimientos: <\/span><\/p>\n

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\u00abPod\u00eda denunciar en\u00e9rgicamente la corrupci\u00f3n del gobierno franc\u00e9s y de la sociedad francesa; a pesar de todo, consideraba a la misma Tercera Rep\u00fablica como algo mejor que cualquier sociedad en el mundo. Aunque no haya dejado de afirmar que ninguna clase de gobierno era mejor que otra, hac\u00eda pr\u00e1cticamente una excepci\u00f3n para ella, y las fechor\u00edas de ciertos ministros o gabinetes, las dejaba \u00e9l de lado como errores individuales que mancillaban la tradici\u00f3n revolucionaria, m\u00e1s que s\u00edntomas de vicios del propio Estado republicano\u00bb (38).<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Es as\u00ed como Kropotkin<\/strong>, poco a poco, se va apartando de sus compa\u00f1eros. En 1907<\/strong>, tuvo lugar en Amsterdam<\/em> un Congreso anarquista internacional<\/em>, el mayor de los de su clase. Kropotkin<\/strong> no particip\u00f3 en el evento, y es probable que no hubiera estado conforme con la decisi\u00f3n adoptada respecto al militarismo, y que rezaba as\u00ed: <\/span><\/p>\n

\n

\u00abLos anarquistas, deseando la emancipaci\u00f3n integral de la humanidad y la libertad absoluta del individuo, se declaran naturalmente enemigos de todas las fuerzas armadas entre las manos del Estado: ej\u00e9rcito, marina o polic\u00eda. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abIntiman a sus camaradas, en conformidad con las circunstancias y el temperamento individual de ellos, a rebelarse y negarse al servicio militar (sea individual, sea colectivamente), desobedecer pasiva y activamente y tomar parte en toda huelga militar con vista a la destrucci\u00f3n de todos los instrumentos de dominaci\u00f3n. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abExpresan la esperanza de que los pueblos de todos los pa\u00edses interesados contestar\u00e1n por la insurrecci\u00f3n a una declaraci\u00f3n de guerra\u00bb (39).<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"
Tropas francesas ante la estaci\u00f3n de trenes de Dortmund, en el Ruhr, octubre de 1924.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

M\u00e1s claro no pod\u00eda ser. Sin embargo, el anarquista italiano Bertoni<\/strong>, que encontr\u00f3 a Kropotkin<\/strong> seis a\u00f1os m\u00e1s tarde, cuenta que \u00e9ste manten\u00eda su punto de vista: <\/span><\/p>\n

\n

\u00abLa \u00faltima vez que v\u00ed a Kropotkin en Locarno, tuve con \u00e9l una conversaci\u00f3n particular de alrededor de seis horas (_ .. ) sobre un tema terrible: la guerra. Nos separamos profundamente conmovidos por la divergencia de nuestras opiniones. Kropotkin ten\u00eda el sentimiento de que la mayor\u00eda de nuestros camaradas compart\u00edan mis ideas, y yo ten\u00eda una pena indecible al pensar en la influencia que seguramente \u00e9l ejerc\u00eda sobre algunos de nosotros, y en las graves consecuencias que su manera de pensar tendr\u00eda para nuestro movimiento. Por otro parte, era dif\u00edcil entrar en conflicto con un hombre al que yo quer\u00eda y respetaba profundamente\u00bb (40).<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Al estallar la contienda, en agosto de 1914<\/strong>, Kropotkin<\/strong> permaneci\u00f3 fiel a su actitud. El ya citado Nevinson<\/strong> dice que, al llegar la guerra, <\/span><\/p>\n

\n

\u00abKropotkin la acogi\u00f3 ciertamente con favor. Esperaba y cre\u00eda que ella pondr\u00eda fin para siempre al despotismo y al Estado militar. Quiz\u00e1s era el \u00fanico hombre distinguido que creyese sinceramente en la guerra para poner fin a la guerra. Su fe en la humanidad era inagotable\u00bb (41).<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"
Trincheras francesas en la (Batalla de Verd\u00fan, 1916)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Tales eran las convicciones del viejo revolucionario ruso en el momento en que contestaba a las preguntas de sus amigos costarricenses. Al recordar su actitud en\u00a0<\/span>aquel instante tr\u00e1gico, la Enciclopedia Anarquista<\/strong><\/em> cita un texto de Kropotkin<\/strong> que traemos a continuaci\u00f3n, pues ofrece un paralelismo notable con los temas desarrollados en las cartas que nos ocupan. El hecho de que el mencionado texto es un poco anterior (Kropotkin<\/strong> lo public\u00f3 durante su \u00faltima estancia en Par\u00eds, en 1913),<\/em> es buena prueba de, que sus convicciones estaban profundamente arraigadas en \u00e9l. Dec\u00eda entonces: <\/span><\/p>\n

\n

\u00abPara toda la civilizaci\u00f3n europea ser\u00eda un retroceso el triunfo del militarismo alem\u00e1n, militarismo modelo, que los militarismos rivales se esfuerzan en imitar y que es, si no la raz\u00f3n de ser de los mismos, al menos la raz\u00f3n de su fuerza y de su esplendor. El triunfo del militarismo alem\u00e1n ser\u00eda el de la Autoridad y del predominio del esp\u00edritu de obediencia y de disciplina, que reina en Alemania, hasta entre los social-dem\u00f3cratas. Alemania es la ciudadela de la reacci\u00f3n en Europa. Su progreso t\u00e9cnico encubre una verdadera servidumbre moral; las conquistas morales de la gran Revoluci\u00f3n por as\u00ed decirlo la han apenas rozado. Ahora bien, el factor moral tiene una importancia enorme para el progreso humano. Por eso, Francia debe ser defendida. El zarismo, tan reaccionario como la autocracia alemana, es mucho menos terrible, pues solamente dispone de una civilizaci\u00f3n t\u00e9cnica muy atrasada, y s\u00f3lo puede vencer con la ayuda de las democracias occidentales. Incluso victorioso, ser\u00e1 fuertemente sacudido y no podr\u00e1 imponer nada. Pero ser\u00eda un peligro inmenso para Europa si Rusia pasase bajo la tutela alemana. La victoria germ\u00e1nica restaurar\u00eda la autoridad zarista y el r\u00e9gimen de los bobereaux con una administraci\u00f3n m\u00e1s estrecha, m\u00e1s estricta, m\u00e1s met\u00f3dica, con una organizaci\u00f3n t\u00e9cnica moderna al servicio de la reacci\u00f3n feudal, que sellar\u00edan por siglos la servidumbre de los mujik y el silencio espantado del mundo entero\u00bb (42).<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Sin embargo, Kropotkin<\/strong> no logr\u00f3 convencer a los militantes revolucionarios. Los bolcheviques<\/em> aprovecharon la ocasi\u00f3n para desacreditar a los anarquistas en conjunto (a pesar de la desaprobaci\u00f3n encontrada entre ellos por la actitud de Kropotk\u00edn<\/strong><\/em>) y son innumerables los sarcasmos de Lenin<\/strong>, Stalin<\/strong> y Trotski<\/strong> contra el \u00absenil<\/em> Kropotk\u00edn<\/strong><\/em>\u00ab, el \u00abpeque\u00f1o<\/em> burgu\u00e9s<\/em>\u00ab, \u00abviejo<\/em> loco<\/em>\u00ab. Pero mucho m\u00e1s dolorosa para \u00e9l fue la reacci\u00f3n de sus compa\u00f1eros. Ya en setiembre de 1914, el \u00abbelicismo<\/em>\u00bb de Kropotkin<\/strong> los consternaba.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Reconoce, de una manera neta, aquellas divergencias en la primera de las cartas que publicamos<\/strong>. Lleg\u00f3 el momento de la ruptura inevitable con la mayor\u00eda del movimiento anarquista, empezando en el mismo grupo Freedom<\/em><\/strong>, fundado por el propio Kropotkin<\/strong> cuando se hab\u00eda establecido definitivamente en Inglaterra<\/em>. El peri\u00f3dico public\u00f3 protestas contra los art\u00edculos de Kropotkin<\/strong>, en particular la de su amigo \u00edntimo, el anarquista italiano Enrico Malatesta<\/strong>. En minor\u00eda entre los suyos, Kropotkin<\/strong> reaccion\u00f3 violentamente. Aquello fue indudablemente el momento m\u00e1s amargo de su vida (1915<\/strong><\/em>).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

La carta a que acabamos de aludir nos dice que los anarquista s franceses compart\u00edan su punto de vista y que incluso en Italia<\/em> exist\u00eda un grupo de voluntarios partidarios de la intervenci\u00f3n en la guerra<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

A pesar de todo, sabemos que el viejo luchador no estaba completamente aislado. La carta a que acabamos de aludir nos dice que los anarquista s franceses compart\u00edan su punto de vista y que incluso en Italia<\/em> exist\u00eda un grupo de voluntarios partidarios de la intervenci\u00f3n en la guerra. Christian<\/strong> Comelissen<\/strong>, influyente anarquista holand\u00e9s, apoyaba tambi\u00e9n a Kropotkin<\/strong>. <\/span><\/p>\n

En 1916<\/strong>, los m\u00e1s destacados elementos de esta tendencia cruzaron el mar para entenderse con \u00e9l. De esta reuni\u00f3n, sali\u00f3 una declaraci\u00f3n com\u00fan, netamente inspirada por Kropotkin<\/strong>, y firmada por quince anarquistas conocidos. Dicha declaraci\u00f3n es conocida hist\u00f3ricamente bajo el nombre de Manifiesto de los Diecis\u00e9is<\/strong><\/em><\/a>, \u00abporque Husse\u00edn-Dey, localidad donde viv\u00eda uno de los participantes argelinos, fue tomado err\u00f3neamente por el nombre de uno de los firmantes<\/em>\u00bb (43)<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Jean Grave, coautor del Manifiesto de los diecis\u00e9is.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

El manifiesto no hizo sino confirmar la ruptura en el seno del movimiento anarquista. Como lo notan sus bi\u00f3grafos, \u00ablos actos de Kropotkin<\/strong> lo hab\u00edan aislado del principal movimiento anarquista, y no volvi\u00f3 nunca a restablecer el contacto con \u00e9l<\/em>\u00bb (44)<\/strong>. Su vida de lucha parec\u00eda terminada: pero en aquel momento retumb\u00f3 el aldabonazo en Rusia<\/em>. <\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 val\u00edan los argumentos de Kropotkin<\/strong>? Dejaremos de lado aqu\u00ed su simpat\u00eda para Francia<\/em> y su desconfianza hacia Alemania<\/em>. En su lucha contra la guerra, los anarquistas confiaban esencialmente (Cf. el Congreso de Amsterdam de 1907<\/em>) en la huelga insurreccional \u00abde los pueblos interesados<\/em>\u00ab. <\/span><\/p>\n

Esta idea de la huelga general, \u00abla idea fuerza<\/em>\u00bb de Georges Sorel<\/strong>, se hab\u00eda difundido mucho en los medios libertarios y apol\u00edticos. En 1868, Bakunin<\/strong> hab\u00eda sugerido el empleo de la misma contra la guerra. En 1909, una huelga en Barcelona<\/em> impidi\u00f3 el embarco de tropas para Marruecos<\/em>; a consecuencia de lo cual el libertario Francisco Ferrer<\/strong><\/a> fue fusilado.<\/span><\/p>\n

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Francisco Ferrer i Guardia <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Pero los marxistas<\/em> la consideran ut\u00f3pica. El propio Jaur\u00e9s<\/strong>, en Francia<\/em>, requiere un \u00abej\u00e9rcito nuevo, verdaderamente democr\u00e1tico y popular, capaz de defender la Patria<\/em>\u00ab. En cuanto a la social-democracia alemana, en v\u00edspera de la guerra, ella votar\u00e1 los cr\u00e9ditos militares (45)<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Frente a tales ambig\u00fcedades, puede comprenderse el escepticismo de Kropotkin<\/strong>: para \u00e9l, la clase obrera alemana era tan mala como sus dirigentes. La actitud asumida por la social-democracia, una vez declarada la guerra, fue de total apoyo a la causa nacional: el episodio (contado por Kropotkin<\/strong> en su segunda carta<\/strong><\/em>) ‘de la misi\u00f3n encabezada por el diputado social-dem\u00f3crata Dr. Sudekum<\/strong>, parece una confirmaci\u00f3n a posterior; del desprecio en que ten\u00eda a los socialistas alemanes antes de estallar la guerra. <\/span><\/p>\n

En Francia<\/em>, los socialistas se mostraban m\u00e1s divididos. Pese a las afirmaciones de Jaur\u00e9s<\/strong>, el socialista Herv\u00e9<\/strong> dec\u00eda: \u00abNo somos patriotas, y no podemos serlo, siendo socialistas<\/em>\u00bb (45 bis)<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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En su c\u00e9lebre novela Los Hombres de Buena Voluntad<\/strong><\/em>, Jules Romains<\/strong> ha descrito de una manera inolvidable aquellas esperanzas colocadas por muchos socialistas en la intervenci\u00f3n decisiva de las masas obreras para impedir la guerra. En Par\u00eds<\/em>, un grupo de socialistas, maestros, obreros, empleados, recibe, una noche, en el apartamiento de uno de ellos, al socialista alem\u00e1n Robert Michels<\/strong>. Se le pregunta: <\/span><\/p>\n

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\u00abSe\u00f1or Michels, hay una cosa que nos preocupa mucho a todos aqu\u00ed: la guerra. Sobre todo despu\u00e9s de los \u00faltimos acontecimientos. \u00bfUsted no querr\u00e1 decir que estos tres millones y medio de socialistas [alemanes] organizados no har\u00edan nada, o no podr\u00edan nada para impedir la guerra?-. Michels se recogi\u00f3 un instante. Luego se puso de pie, abri\u00f3 los brazos. Y fue un hombre gigantesco, cuyo cr\u00e1neo rubio avecinaba el cielo raso, el que dej\u00f3 caer. -Debo sin embargo tener el valor de decirles: no. Un silencio consternado le rode\u00f3. Un c\u00edrculo de pupilas tristes que, despu\u00e9s de haberse levantado hacia \u00e9l, miraban vagamente delante de s\u00ed mismas\u00bb (46).<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Sea lo que fuese, es cierto que nada, o bien poco, justificaba las esperanzas que los libertarios pon\u00edan en la huelga general para impedir la guerra.<\/span><\/p>\n

En cuanto al optimismo de Kropotkin<\/strong> respecto a la evoluci\u00f3n de su propia patria (no olvidemos que las cartas son bien anteriores a 1917<\/em><\/strong>), in\u00fatil decir que no contribuy\u00f3 poco a complicar la ambig\u00fcedad de su situaci\u00f3n. Sus compa\u00f1eros le acusaron de renegarse a s\u00ed mismo y de transigir con su peor enemigo. En realidad, aqu\u00ed como en otras ocasiones, Kropotkin<\/strong> ten\u00eda demasiada fe en sus propios ideales: convencido de la necesidad de una descentralizaci\u00f3n progresiva del Estado para llegar a la liberaci\u00f3n total del individuo, no parece haberse dado cuenta de que la otra tendencia, la marxista<\/em>\u00a0 -con la cual, sin embargo, hab\u00eda tropezado desde su primer viaje a la Europa occidental<\/em>– podr\u00eda vencer. Lo demuestra el entusiasma sin restricci\u00f3n con el cual se embarc\u00f3 en Aberdeen<\/em> para volver a Rusia<\/em>. Pero aqu\u00ed tambi\u00e9n los ment\u00eds infligidos por la realidad no amedrentaban su fe y su energ\u00eda, y sabemos que hasta el fin luch\u00f3 en este sentido con los medios cada vez m\u00e1s reducidos que le dejaban sus adversarios.<\/span><\/p>\n

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Notas (Biograf\u00eda de Kropotkin, 2\u00aa parte)<\/span><\/h2>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
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(28)<\/strong> La carta aparece en la primera p\u00e1gina del N\u00b0 53-54 (10 de marzo de 1913), en franc\u00e9s, enmarcada bajo el t\u00edtulo: \u00abHonrosa distinci\u00f3n a nuestro editor\u00bb. He aqu\u00ed la traducci\u00f3n de la misma, como aparece al pie de la p\u00e1gina: <\/span><\/p>\n

\u00abQuerido compa\u00f1ero: Mil gracias por sus buenos votos con motivo de mi 70\u00b0 aniversario. No es f\u00e1cil que yo diga a usted cu\u00e1nto me ha afectado esta muestra de simpat\u00eda, que nace, lo s\u00e9, en las inspiraciones de una lucha com\u00fan contra los obst\u00e1culos impuestos a la sociedad por el Capital y el Estado. Hermoso es sentir que se pertenece a una familia cuyos miembros est\u00e1n diseminados por todos los puntos del globo. \u00a1Gracias de todo coraz\u00f3n! De usted fraternalmente. Pedro Kropotkin. – 9 Chesham Str. Brighton. 10 febrero 1913\u00bb. <\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s de esta carta, encontramos, en el citado per\u00edodo, otras colaboraciones de Kropotkin a Renovaci\u00f3n. En el N\u00b0 14 (30 de julio de 1911) un art\u00edculo titulado \u00abEl trabajo agradable\u00bb. Y en el N\u00b0 55 (10 de abril de 1913), bajo el t\u00edtulo \u00abUna generaci\u00f3n juzgada por otra: la juventud actual\u00bb, la contestaci\u00f3n de Kropotkin a una encuesta realizada sobre este tema, en Londres, por F. Tarrida del M\u00e1rmol, acerca de \u00abveteranos ilustres de la intelectualidad europea\u00bb. <\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n es interesante apuntar, en el N\u00b0 50 (20 de enero de 1913), un art\u00edculo de Ramiro de Maeztu sobre Kropotk\u00edn, en el que, con motivo del ya citado aniversario, el autor hace una cr\u00edtica de las ideas del viejo teorizante de la anarqu\u00eda.<\/span><\/p>\n

(29)<\/strong> Citado por WOOOKOCK y AVAKUMOVICH, op. cit., p. 194. <\/span><\/p>\n

(30)<\/strong> os. cit., p. 220. <\/span><\/p>\n

(31)<\/strong> Encyclop\u00e9die Anarchiste, Oeuvre Internationale des Editions Anarchistes. Paris, sin fecha (pero posterior a 1926). Art\u00edculo Guerre.<\/span><\/p>\n

(32)<\/strong> WOOOKOCK y AVAKUMOVICH, op. cit., p. 104.<\/span><\/p>\n

(33)<\/strong> Op. cit., p. 113. <\/span><\/p>\n

(34)<\/strong> Encyclop\u00e9die Anarchiste, arto cit. <\/span><\/p>\n

(35)<\/strong> WOODKOCK y AVAKUMOVICH, op, cit., p. 283. <\/span><\/p>\n

(36)<\/strong> Op. cit., p. 134.<\/span><\/p>\n

(37)<\/strong> Op. cit., p. 256. <\/span><\/p>\n

(38)<\/strong> Op. cit., p. 284. <\/span><\/p>\n

(39)<\/strong> Op. cit., p. 220. <\/span><\/p>\n

(40)<\/strong> Op. cit., p. 225. <\/span><\/p>\n

(41)<\/strong> Op. cit., p. 287_<\/span><\/p>\n

(42)<\/strong> Encyclop\u00e9die Anarchiste, art. cit.<\/span><\/p>\n

(43)<\/strong> Op. cit., p. 292. <\/span><\/p>\n

(44)<\/strong> Op. cit., p. 293. <\/span><\/p>\n

(45) <\/strong>Y (45 bis)<\/strong>. Sobre esta cuesti6n, d. R SCHNERB, op. cit., p. 536 ss. <\/span><\/p>\n

(46)<\/strong> JULES ROMAIN, Ees :Hommes de Bonne ‘Polont\u00e9, Paris, Flammarion, Tomo IV, p. 92.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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DOS CARTAS DE KROPOTKIN. Introducci\u00f3n y traducci\u00f3n por Alain Vieillard-Baron (Parte 1: Biograf\u00eda de Piotr Kropotkin)<\/a><\/p><\/blockquote>\n