{"id":2301679,"date":"2025-08-16T00:05:34","date_gmt":"2025-08-15T22:05:34","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2301679"},"modified":"2025-08-11T21:36:10","modified_gmt":"2025-08-11T19:36:10","slug":"tiempos-modernos-chaplin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/08\/16\/tiempos-modernos-chaplin\/","title":{"rendered":"Tiempos modernos (1936), pel\u00edcula de Charlie Chaplin"},"content":{"rendered":"

Tiempos modernos (1936), de Charlie Chaplin<\/span><\/p>\n\n

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Una cr\u00edtica al capitalismo en Modern Times de Charlie Chaplin<\/span><\/h2>\n

Por\u00a0Jos\u00e9 Domingo Portero Lameiro <\/span><\/p>\n

Universidad de Granada, 2021<\/span><\/p>\n

\"Tiempos<\/p>\n

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Resumen<\/strong><\/span><\/p>\n

Tiempos modernos (1936)<\/strong>, de Charlie<\/strong> Chaplin<\/strong>, constituye uno de los documentos culturales m\u00e1s reveladores del sentido profundo de la organizaci\u00f3n capitalista del trabajo. No en vano, la ficci\u00f3n chapliniana permite desplegar una cr\u00edtica sobre algunos rasgos fundamentales de la racionalidad capitalista. <\/span><\/p>\n

En efecto, Chaplin<\/strong> llega a Estados<\/em> Unidos<\/em> en plena diseminaci\u00f3n del taylorismo como modelo productivo y justo un a\u00f1o antes de la publicaci\u00f3n, en ese pa\u00eds, del texto cumbre de Frederick Winslow Taylor<\/strong>, Principios de la administraci\u00f3n cient\u00edfica<\/em><\/strong> (1911), que revolucion\u00f3 los m\u00e9todos de organizaci\u00f3n del trabajo (la divisi\u00f3n del trabajo con la consecuente especializaci\u00f3n y el aumento de la productividad<\/em>) y que propici\u00f3 la producci\u00f3n en serie (por obra de la cadena de montaje). <\/span><\/p>\n

As\u00ed pues, Chaplin<\/strong> se transforma en obrero enloquecido de una f\u00e1brica fordista y, luego, en desempleado itinerante de un trabajo a otro durante la Gran Depresi\u00f3n<\/strong><\/em>, por lo que muestra, al mismo tiempo, el drama del incluido en el desp\u00f3tico mundo de la producci\u00f3n capitalista, as\u00ed como el drama del excluido de ese mundo. <\/span><\/p>\n

Probablemente, ese v\u00ednculo entre ficci\u00f3n y documental que Tiempos<\/strong><\/em> modernos<\/strong><\/em> parece presentarnos, a su vez, transmita una verdad que no tendr\u00eda que ver con la realidad, sino que, m\u00e1s bien, tendr\u00eda que ver con lo que la imaginaci\u00f3n de nuestro alumnado puede hacer de ella. <\/span><\/p>\n

Es decir, con la capacidad de producci\u00f3n de una imagen que no s\u00f3lo consiste en la representaci\u00f3n de la realidad sino en algo m\u00e1s. <\/span><\/p>\n

En definitiva, una especie de desborde cr\u00edtico que hace surgir, en nuestro estudiantado, algo nuevo, una especie de excedente cr\u00edtico con respecto a la realidad y su amplificaci\u00f3n naturalizada. <\/span><\/p>\n

En fin, se trata de una especie de distorsi\u00f3n que, no obstante, logra incentivar la captaci\u00f3n de ciertos contenidos de nuestras asignaturas del \u00e1rea de Historia Econ\u00f3mica.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Sinopsis<\/span><\/h3>\n

Desquiciado por la incesante cadena de montaje, un trabajador acaba ingresado en un hospital. Una vez recuperado abandona el centro sanitario y, sin saberlo, participa en una manifestaci\u00f3n y es detenido. Pronto saldr\u00e1 de la c\u00e1rcel, pues (sin pretenderlo<\/em>) ayuda a controlar un mot\u00edn provocado por otros presos. Ya en libertad, conocer\u00e1 a una joven hu\u00e9rfana con quien compartir\u00e1 su vida. Y, de hecho, en la vida real, se cas\u00f3 con ella tras el rodaje de la pel\u00edcula.<\/span><\/p>\n

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Introducci\u00f3n<\/span><\/h3>\n

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Aunque la pel\u00edcula Tiempos<\/strong> Modernos<\/strong><\/em> (1936) no sea un documental nos ofrece una ficci\u00f3n muy \u00fatil para la imaginaci\u00f3n de nuestro alumnado. De hecho, alcanza una mayor eficacia que el propio realismo a la hora de captar su atenci\u00f3n. Y, en cierto modo, ese rasgo justifica la inmortalidad de dicha obra. <\/span><\/p>\n

Por medio de una brillante t\u00e9cnica persuasiva y, por supuesto, con unas excelentes habilidades c\u00f3micas, Chaplin<\/strong> pone el acento en uno de los hitos de la historia econ\u00f3mica contempor\u00e1nea: la tragedia que sufre buena parte del personal laboral. En este sentido, es decisivo que el desempleo se haya convertido en un rasgo estructural del capitalismo. <\/span><\/p>\n

De hecho, en la pel\u00edcula, el personaje de Charlot<\/strong><\/em> es caracterizado como una persona desempleada que, en el mejor de los casos, es itinerante y rota de un trabajo a otro en plena etapa de entreguerras y, m\u00e1s concretamente, durante la Gran Depresi\u00f3n<\/em> generada por la crisis de 1929<\/em><\/strong>. <\/span><\/p>\n

Es decir, pasa de ser un sujeto incluido en la desenfrenada actividad de las cadenas de producci\u00f3n en masa de una f\u00e1brica fordista, hasta convertirse en alguien totalmente prescindible, en un trabajador excluido y condenado al gran mundo del empleo eventual<\/strong>. Y esa dram\u00e1tica caracter\u00edstica propia del sistema que, a su vez, genera una enorme marginalidad social, es recalcada, con elocuencia, por Chaplin<\/strong><\/em>. <\/span><\/p>\n

A pesar del panorama sombr\u00edo y oscuro en el que se desarrolla la pel\u00edcula, el autor consigue singularizar su obra frente a otras coet\u00e1neas. Y, desde luego, personalmente, he de reconocer que durante la \u00faltima d\u00e9cada la he utilizado en muchas ocasiones como recurso did\u00e1ctico, dando pie a un an\u00e1lisis pr\u00e1ctico y respetuoso con todas las interpretaciones posibles. <\/span><\/p>\n

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Principales argumentos\/escenas<\/span><\/h3>\n

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Tal vez, se decidiera comenzar la pel\u00edcula con la imagen de un reloj pretendiendo sugerir que el tiempo es una incuestionable magnitud de valor. En definitiva, no se puede perder el tiempo. De hecho, las sombras que las manecillas en movimiento proyectan sobre la esfera del reloj despiertan la atenci\u00f3n. En fin, dicho instrumento para la medici\u00f3n del tiempo ocupa un lugar fundamental. No en vano, el reloj facilitar\u00e1 la sincronizaci\u00f3n de tareas. <\/span><\/p>\n

Es rese\u00f1able que el autor, en la primera escena, haya planteado la siguiente yuxtaposici\u00f3n de im\u00e1genes. De un lado, un reba\u00f1o de ovejas caminando r\u00e1pidamente,\u00a0<\/span>incluso, chocando entre s\u00ed. Y, de otro lado, subyace un multitudinario grupo de trabajadores que, con cierta prisa, salen de la boca del metro y se dirigen a un complejo industrial con chimeneas en funcionamiento. <\/span><\/p>\n

Claramente, en ambos casos, existe un marcado car\u00e1cter de aglomeraci\u00f3n. A continuaci\u00f3n, los hombres se posicionan ante los relojes fichadores para registrar su hora de entrada en la f\u00e1brica. En definitiva, se trata del comienzo de una jornada laboral\u2026 <\/span><\/p>\n

La c\u00e1mara enfoca al protagonista en su puesto de trabajo, donde tan solo debe apretar un par de tuercas, pero de forma excesivamente repetitiva. Charlot<\/strong><\/em> intenta adaptarse al vertiginoso ritmo de la cadena de montaje, pero no lo logra. Bajo la teor\u00eda de la divisi\u00f3n del trabajo, la tarea asignada es muy espec\u00edfica, es lo que el propio Marx<\/strong> denominaba \u201clabor de detalle<\/em><\/strong>\u201d (Marx, 1973, p. 290). <\/span><\/p>\n

La cadena de montaje<\/strong><\/em>, le acerca las tuercas al obrero y, tambi\u00e9n, se las quita para, acto seguido, presentarle otras nuevas y as\u00ed sucesivamente. Por consiguiente, el sujeto no perder\u00e1 tiempo en desplazarse hacia el objeto. Claro que, de este modo, es imprescindible que el empleado realice la acci\u00f3n asignada sin retraso, pues de lo contrario perjudicar\u00e1 las tareas de los siguientes obreros. <\/span><\/p>\n

En definitiva, la cadena de montaje<\/strong> exige del sujeto una atenci\u00f3n permanente, que demanda una respuesta inmediata, una acci\u00f3n exenta de demora. <\/span><\/p>\n

Desafortunadamente, aunque con humor, Charlot<\/strong> <\/em>pierde el imprescindible ritmo de adaptaci\u00f3n a la m\u00e1quina, por culpa de una mosca que se le posa en la cara y la f\u00e1brica entra en riesgo de colapso. Como hemos visto, su tarea es muy concreta y repetitiva, pero los tiempos asignados no perdonan. <\/span><\/p>\n

Renombrados autores de la escuela pesimista, entre los que se encuentran Marx<\/strong> y Engels<\/strong> consideraron que la denominada \u201corganizaci\u00f3n cient\u00edfica del trabajo\u201d<\/em> (propia del taylorismo y coet\u00e1nea del fordismo<\/em>) convert\u00eda al trabajador en un \u201cap\u00e9ndice de la m\u00e1quina<\/em>\u201d fruto de la incesante actividad de la cadena de montaje (Marx<\/strong> y<\/em> Engels<\/strong>, 1976, p. 117). <\/span><\/p>\n

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Contextualizaci\u00f3n de la pel\u00edcula en la historia econ\u00f3mica<\/span><\/h3>\n

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El brit\u00e1nico Charles Chaplin (1889-1977)<\/strong> llega a EEUU en 1910<\/strong>, es decir, en plena efervescencia del taylorismo<\/strong><\/em> como modelo de organizaci\u00f3n de la producci\u00f3n. De hecho, un a\u00f1o despu\u00e9s se public\u00f3, en ese mismo pa\u00eds, el texto cumbre de Frederick<\/strong> Winslow<\/strong> Taylor<\/strong>, Principios de la administraci\u00f3n cient\u00edfica (1911)<\/strong><\/em>, que supuso una aut\u00e9ntica revoluci\u00f3n de los m\u00e9todos de organizaci\u00f3n del trabajo y que, a su vez, dio paso a la producci\u00f3n en serie que logr\u00f3 aumentar la productividad hasta niveles previamente impensables. <\/span><\/p>\n

En efecto, el ingeniero Frederick<\/strong> Winslow<\/strong> Taylor<\/strong> introdujo, a finales del siglo XIX y principios del XX, en EEUU, lo que suele denominarse, indistintamente, s<\/strong>istema<\/em> de Taylor, taylorismo o administraci\u00f3n cient\u00edfica del trabajo<\/strong><\/em>. Se trata, en s\u00edntesis, de un conjunto de estrategias, cuya aplicaci\u00f3n empresarial pronto se generalizar\u00eda en las econom\u00edas desarrolladas. Indiscutiblemente, el objetivo es maximizar la productividad, pues ello redundar\u00e1 en mayores cotas de beneficio. <\/span><\/p>\n

A tal efecto, Taylor<\/strong> ide\u00f3 un m\u00e9todo basado en la exhaustiva observaci\u00f3n de los empleados de un taller. A mayor abundamiento, analiz\u00f3 los movimientos en que se divide la tarea encomendada a cada trabajador y, adem\u00e1s, cronometr\u00f3 los tiempos que precisa cada operario para rematar su\u00a0<\/span>labor. El objetivo era detectar los movimientos superfluos o in\u00fatiles para suprimirlos y lograr una mayor eficiencia<\/strong>. <\/span><\/p>\n

No cabe duda, la organizaci\u00f3n cient\u00edfica del trabajo influy\u00f3 en la transformaci\u00f3n de los procesos productivos. Asimismo, la implementaci\u00f3n del taylorismo<\/em> en muchas organizaciones supon\u00eda un extraordinario incremento de la divisi\u00f3n del trabajo<\/strong>, es decir, propiciaba una especializaci\u00f3n cada vez mayor. Por ende, impuls\u00f3 el aumento de la producci\u00f3n y de la productividad, reduciendo costes variables. <\/span><\/p>\n

Buen ejemplo de ello, es su puesta en pr\u00e1ctica, desarrollo y perfeccionamiento a trav\u00e9s del fabricante de autom\u00f3viles Henry<\/strong> Ford.<\/strong> En cierto modo, el fordismo constituye una clara profundizaci\u00f3n en los postulados propios del taylorismo<\/em>. Para m\u00e1s concreci\u00f3n, en 1918<\/strong> nace el primer coche producido en serie, precisamente, el modelo \u201cT<\/em>\u201d<\/strong> de Ford<\/strong><\/em>. <\/span><\/p>\n

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Conclusiones<\/span><\/h3>\n

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Es innegable que la puesta en escena que Chaplin<\/strong> nos ofrece en su pel\u00edcula critica el progreso. Adem\u00e1s, siguiendo su autobiograf\u00eda y en sus propias palabras, \u201c(\u2026) proporciona abundancia, pero nos ha dejado en la indigencia<\/em>\u201d (Chaplin<\/strong>, 1989, p. 442). Es decir, ocasionalmente, propicia la acumulaci\u00f3n de capitales, al tiempo que genera algunos excluidos<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Es usual entender Tiempos Modernos<\/strong><\/em> (al igual que otras pel\u00edculas de Chaplin<\/strong><\/em>) como una mezcla de comedia y drama. Incluso, en su autobiograf\u00eda, \u00e9l mismo defin\u00eda sus composiciones cinematogr\u00e1ficas como una \u201ccombinaci\u00f3n de lo tr\u00e1gico y lo c\u00f3mico<\/em>\u201d (Chaplin<\/strong>, 1989, p. 40). <\/span><\/p>\n

Si bien es cierto, aparte de comedia y drama, en este caso tambi\u00e9n cabr\u00eda a\u00f1adir el car\u00e1cter de romance, pues conoce a una joven hu\u00e9rfana (encarnada<\/em> por<\/em> Paulette<\/strong> Goddard<\/strong>) con quien compartir\u00e1 su vida. De hecho, en la vida real, tras el rodaje, se cas\u00f3 con dicha actriz. Tambi\u00e9n, tras el estreno de Tiempos Modernos<\/strong><\/em> en EEUU, Chaplin<\/strong> fue acusado de comunista<\/strong> y eligi\u00f3 Suiza<\/em> para su exilio (Chaplin<\/strong>, 1989, p. 483). <\/span><\/p>\n

Por \u00faltimo, quisiera recalcar la vigencia de la obra, pues aunque en la actualidad las principales econom\u00edas se hayan terciarizado y la tecnolog\u00eda se haya digitalizado, Tiempos Modernos<\/strong><\/em> continua ofreci\u00e9ndonos un testimonio que no ha pasado de moda. Cierto es que han aparecido nuevos empleos, nuevas figuras laborales e infinidad de cambios. <\/span><\/p>\n

En cualquier caso, parece que la mordaz cr\u00edtica del capitalismo elaborada por el c\u00f3mico londinense continuar\u00e1 record\u00e1ndose por las nuevas generaciones de estudiantes que nos acompa\u00f1en. <\/span><\/p>\n

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Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/span><\/h3>\n

Arendt, H. (2010). \u201cCharlie Chaplin: el sospechoso\u201d. En S. Eisenstein, Charlie Chaplin (pp. 53-58). (George Steinbach, trad.). Madrid: Ed. Casimiro. <\/span><\/p>\n

Chaplin, C. (1936). Modern Times. Estados Unidos: Prod. United Artists. <\/span><\/p>\n

Chaplin, C. (1989). Mi autobiograf\u00eda. (Julio G\u00f3mez de la Serna, trad.). Madrid: Ed. Debate. <\/span><\/p>\n

Marx, K. (1973). El capital. Cr\u00edtica de la econom\u00eda pol\u00edtica. Vol. I. (Wenceslao Roces, trad.). M\u00e9xico: Fondo de Cultura Econ\u00f3mica. <\/span><\/p>\n

Marx, K. y Engels, F. (1976). \u201cManifiesto del Partido Comunista\u201d. En K. Marx y F. Engels, Obras escogidas. Tomo I (pp. 99-140). Mosc\u00fa: Progreso\u00bb.<\/span><\/p>\n

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Tiempos modernos (1936), Pel\u00edcula de Charlie Chaplin<\/span><\/h2>\n

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