{"id":2300781,"date":"2025-03-13T00:05:18","date_gmt":"2025-03-12T23:05:18","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2300781"},"modified":"2025-03-12T13:27:35","modified_gmt":"2025-03-12T12:27:35","slug":"la-nueva-normalidad-somos-ganado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/03\/13\/la-nueva-normalidad-somos-ganado\/","title":{"rendered":"SOMOS GANADO Y PERTENECEMOS A ALGO, por Charles Fort (1874-1932). \u00abLa nueva normalidad consiste en odiar y mentir\u00bb"},"content":{"rendered":"

La nueva normalidad consiste en odiar y mentir<\/span><\/strong><\/h2>\n\n

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La relaci\u00f3n entre el odio y la mentira, seg\u00fan Albert Camus<\/span><\/h2>\n

Novelista, ensayista, dramaturgo, fil\u00f3sofo y periodista, al franc\u00e9s\u00a0Albert Camus\u00a0le bastaron s\u00f3lo 46 a\u00f1os de vida para arrojar luz sobre muchos aspectos vitales a los que encontr\u00f3 explicaci\u00f3n gracias a la influencia de las teor\u00edas filos\u00f3ficas de algunos\u00a0 como Schopenhauer, Nietzsche o los arraigados al existencialismo alem\u00e1n.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

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Por <\/span>Luiki Alonso <\/span><\/div>\n
Cultura inquieta<\/a>, <\/span><\/span>
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En esta entrevista que el Nobel de Literatura concedi\u00f3 a\u00a0Le Progr\u00e8s de Lyon\u00a0<\/em>en diciembre de 1951, Camus<\/strong> explica c\u00f3mo se relacionan los conceptos de \u00abodio\u00bb y de \u00abmentira\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00abLa justicia, por su parte, no consiste en abrir unas prisiones para cerrar otras. Consiste, en primer lugar, en no llamar \u00abm\u00ednimo vital\u00bb a lo que apenas si basta para hacer que viva una familia de perros, ni emancipaci\u00f3n del proletariado a la supresi\u00f3n radical de todas las ventajas conquistadas por la clase obrera desde hace cien a\u00f1os.<\/span><\/strong><\/p>\n

La libertad no consiste en decir cualquier cosa y en multiplicar los peri\u00f3dicos escandalosos, ni en instaurar la dictadura en nombre de una libertad futura. <\/span><\/strong><\/p>\n

La libertad consiste, en primer lugar, en no mentir. <\/span><\/strong><\/p>\n

All\u00ed donde prolifere la mentira, la tiran\u00eda se anuncia o se perpet\u00faa\u00bb.<\/span><\/strong><\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

\u00bfCree usted l\u00f3gico relacionar las dos palabras \u00abodio\u00bb y \u00abmentira\u00bb?<\/strong><\/span><\/p>\n

El odio es en s\u00ed mismo una mentira<\/strong>. Se calla instintivamente con relaci\u00f3n a toda una parte del hombre. Niega lo que \u00aben cualquier hombre\u00bb merece compasi\u00f3n. Miente, pues, esencialmente, sobre el orden de las cosas.<\/span><\/p>\n

La mentira es m\u00e1s sutil. Sucede incluso que se miente sin odio, por simple amor a uno mismo. Todo hombre que odia, por el contrario, se detesta a s\u00ed mismo, en cierto modo. No hay, pues, un lazo l\u00f3gico entre la mentira y el odio, pero existe una filiaci\u00f3n casi biol\u00f3gica entre el odio y la mentira.<\/span><\/p>\n

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No hay, pues, un lazo l\u00f3gico entre la mentira y el odio, pero existe una filiaci\u00f3n casi biol\u00f3gica entre el odio y la mentira<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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En el mundo actual, presa de las exasperaciones internacionales, \u00bfno toma el odio frecuentemente la m\u00e1scara de la mentira? \u00bfY no es la mentira una de las mejores armas del odio, quiz\u00e1 la m\u00e1s p\u00e9rfida y la m\u00e1s peligrosa?<\/strong><\/span><\/p>\n

El odio no puede tomar otra m\u00e1scara, no puede privarse de esta arma. No se puede odiar sin mentir<\/strong>. E inversamente, no se puede decir la verdad sin sustituir el odio por la compasi\u00f3n. De diez peri\u00f3dicos, en el mundo actual, nueve mienten m\u00e1s o menos (que no tiene nada que ver con la neutralidad).<\/span><\/p>\n

Es que en grados diferentes son portavoces del odio y de la ceguera. Cuanto mejor odian, m\u00e1s mienten. La prensa mundial, con algunas excepciones, no conoce hoy otra jerarqu\u00eda. A falta de otra cosa, mi simpat\u00eda va hacia esos, escasos, que mienten menos porque odian mal.<\/span><\/p>\n

Rostros actuales del odio en el mundo. \u00bfLos hay nuevos, propios de las doctrinas o de las circunstancias?<\/strong><\/span><\/p>\n

Por supuesto, el siglo XX no ha inventado el odio. Pero cultiva una variante particular que se llama el odio fr\u00edo, en maridaje con las matem\u00e1ticas y las grandes cifras. La diferencia entre la matanza de los Inocentes y nuestros ajustes de cuentas es una diferencia de escala<\/strong>.<\/span><\/p>\n

\u00bfSabe usted que en veinticinco a\u00f1os, desde 1922 a 1947, setenta millones de europeos, hombres, mujeres y ni\u00f1os, han sido privados de hogar, deportados o matados? He ah\u00ed en lo que se ha convertido la tierra del humanismo, que, a pesar de todas las protestas, es como debemos seguir llamando a esta vergonzosa Europa.<\/span><\/p>\n

\u00bfImportancia privilegiada de la mentira?<\/strong><\/span><\/p>\n

Su importancia proviene de que ninguna virtud puede aliarse con ella sin perecer<\/strong>. El privilegio de la mentira es que siempre vence al que pretende servirse de ella. Por ello, los servidores de Dios y amantes del hombre traicionan a Dios y al hombre desde el momento que consienten en la mentira por razones que creen superiores.<\/span><\/p>\n

No, ninguna grandeza se ha establecido jam\u00e1s sobre la mentira<\/strong>. La mentira, a veces, hace vivir, pero nunca eleva. La verdadera aristocracia, por ejemplo, no consiste en primer lugar en batirse en duelo. Consiste, en primer lugar, en no mentir.<\/span><\/p>\n

\u00bfAsistimos a una regresi\u00f3n del amor y de la verdad?<\/strong><\/span><\/p>\n

En apariencia, hoy todo el mundo ama a la humanidad (del mismo modo que uno puede amar que le sirvan un filete de ternera poco hecho) y todo el mundo posee una verdad. Pero es el extremo de una decadencia. La verdad pulula sobre sus hijos asesinados.<\/span><\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los \u00abjustos\u00bb en el momento actual?<\/strong><\/span><\/p>\n

La mayor parte, en las prisiones y en los campos de concentraci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n est\u00e1n all\u00ed los hombres libres. Los verdaderos esclavos est\u00e1n en otra parte, dictando sus \u00f3rdenes al mundo.<\/span><\/p>\n

\u00bfEn las circunstancias actuales, no podr\u00eda ser la fiesta de Navidad un motivo para reflexionar sobre la idea de una tregua?<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bfY por qu\u00e9 esperar a Navidad? La muerte y la resurrecci\u00f3n son de todos los d\u00edas. De todos los d\u00edas son tambi\u00e9n la injusticia y la verdadera rebeli\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u00bfCree usted en la posibilidad de una tregua? \u00bfDe qu\u00e9 clase?<\/strong><\/span><\/p>\n

La que obtendremos al t\u00e9rmino de una resistencia sin tregua.<\/span><\/p>\n

– Usted ha escrito en\u00a0El mito de S\u00edsifo<\/em>: \u00abNo hay m\u00e1s que una acci\u00f3n \u00fatil: la que rehiciese al hombre y a la tierra. Yo no rehar\u00e9 jam\u00e1s a los hombres. Pero hay que hacer \u00abcomo si\u00bb. \u00bfC\u00f3mo desarrollar\u00eda usted hoy esta idea en el marco de nuestra entrevista?<\/strong><\/span><\/p>\n

Yo era entonces mucho m\u00e1s pesimista de lo que soy ahora. Es cierto que nosotros no reharemos a los hombres. Pero no los rebajaremos. Por el contrario, los levantaremos un poco a fuerza de obstinaci\u00f3n, de lucha contra la injusticia, en nosotros mismos y en los dem\u00e1s. No nos ha sido prometida el alba de la verdad; no hay contrato, como dice Louis Guillous<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Pero est\u00e1 por construirse la verdad, como el amor, como la inteligencia<\/strong>. En efecto: nada es dado ni prometido, pero todo es posible para quien acepta empresa y riesgo<\/strong>. Es esta apuesta la que hay que mantener en esta hora en que nos ahogamos bajo la mentira, en que estamos arrinconados contra la pared. Hay que mantenerla con tranquilidad, pero irreductiblemente, y las puertas se abrir\u00e1n.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

*******<\/span><\/strong><\/p>\n

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SOMOS GANADO Y PERTENECEMOS A ALGO (Presentaci\u00f3n)<\/span><\/h2>\n

Esta hip\u00f3tesis, que al sentido com\u00fan de las mentes vulgares (y como dijo Maquiavelo,\u00a0\u00aben el mundo todo es vulgo\u00bb<\/em>) le resultar\u00e1 la m\u00e1s descabellada a la hora de intentar explicar lo que nos est\u00e1n haciendo, es la que parece cobrar m\u00e1s fuerza desde que la ONU inici\u00f3 la ejecuci\u00f3n implacable de su monstruosa Agenda 2030 Transhumanista. Agenda muy astutamente hilada, ejecutada con premeditaci\u00f3n y alevos\u00eda, que se hizo claramente manifiesta cuando la OMS (una organizaci\u00f3n privada y criminal), en 2020, declar\u00f3 e impuso la Alarma Sanitaria en todo el mundo con la complicidad descarada de TODOS los gobiernos, sea cual fuere su ideolog\u00eda.<\/strong><\/span><\/p>\n

Es impresionante comprobar c\u00f3mo el ganado humano es arreado hacia el infierno nanotecnol\u00f3gico mediante el \u00f3xido de grafeno\u00a0\u00abinyectado\u00bb<\/em>\u00a0(v\u00e9ase el Informe concluyente e irrebatible del profesor Campra) que va directamente a su cerebro sin que se entere de nada; o prefiera no enterarse.\u00a0\u00abLos cerdos, los patos y las vacas deben, en principio, descubrir que son posesi\u00f3n de alguien, y despu\u00e9s preocuparse de saber por qu\u00e9 son pose\u00eddos.\u00bb<\/em>\u00a0(Fort)<\/strong><\/span><\/p>\n

Ver la horrenda realidad de frente, sin agachar la cabeza ni mirar para otro lado, requiere una inteligencia y un coraje poco comunes. La \u00abNueva Normalidad\u00bb del Nuevo Orden Mundial totalitario constituye una enorme tragedia para la Humanidad y una aut\u00e9ntica pesadilla para los que entendemos lo que est\u00e1 pasando.<\/strong><\/span><\/p>\n

Todo fue \u00abanunciado\u00bb ya en 2005 por Ray Kurzweill (no \u00abpronosticado\u00bb, que no es ning\u00fan adivino) para el a\u00f1o 2020 (a\u00f1o COVID, \u00a1qu\u00e9 casualidad!) en su libraco \u00abLa Singularidad est\u00e1 cerca\u00bb donde describe con todo lujo de detalles c\u00f3mo\u00a0\u00abflogets\u00bb<\/em>\u00a0(nanorobots del tama\u00f1o de gl\u00f3bulos rojos) ir\u00edan ocupando posiciones en el organismo humano de forma\u00a0\u00abfurtiva\u00bb<\/em>. <\/strong><\/span><\/p>\n

De este modo, la\u00a0\u00abnanoenfermedad\u00bb<\/em>\u00a0no ser\u00eda detectada por el sistema inmunitario, hasta que extendido el mal por toda la biomasa, podr\u00eda adue\u00f1arse de ella en 20 minutos. El que lea, entienda.<\/strong><\/span><\/p>\n

Que se est\u00e1 inyectando nanotecnolog\u00eda desde hace a\u00f1os para acceder al control del cerebro es UN HECHO probado. \u00bfAl servicio de qui\u00e9n? \u00bfTendr\u00eda raz\u00f3n Fort? \u00bfY Castaneda cuando escribi\u00f3 supuestamente al dictado de Don Juan:\u00a0\u00abTenemos un depredador que vino desde las profundidades del cosmos y tom\u00f3 control sobre nuestras vidas. Los seres humanos son sus prisioneros\u2026\u00bb?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Que por muy incre\u00edble o delirante que nos resulte la hip\u00f3tesis, al menos no nos lleve a negar los HECHOS comprobados. Ni a evitar prepararnos para lo que viene. O mejor dicho: para lo que nos traen.<\/strong><\/span><\/p>\n

Jes\u00fas Nava<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

*******<\/span><\/strong><\/p>\n

SOMOS GANADO Y PERTENECEMOS A ALGO<\/span><\/h2>\n

\u00abCreo que somos bienes inmobiliarios, accesorios, ganado. Pienso que pertenecemos a algo. <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Los cerdos, los patos y las vacas deben, en principio, descubrir que son posesi\u00f3n de alguien, y despu\u00e9s preocuparse por saber por qu\u00e9 son pose\u00eddos. <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Veo dif\u00edcil, por ejemplo, c\u00f3mo abarcar en un solo libro todos los usos posibles de la humanidad para un modo distinto de existencia, o incluso justificar la lisonjera ilusi\u00f3n que quiere que seamos \u00fatiles a algo o a alguien. <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1 somos utilizables, quiz\u00e1 se ha operado un convenio entre varias partes: algo sobre nosotros tiene derecho legal por la fuerza, despu\u00e9s de haber pagado por obtenerlo, el equivalente de las cuentas de colores que le reclamaba nuestro anterior propietario, m\u00e1s primitivo. <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Y esta transacci\u00f3n es conocida desde hace varios siglos por carneros emisarios de un culto o de una orden secreta cuyos miembros como esclavos de primera clase, nos dirigen de acuerdo con las instrucciones recibidas y nos encaminan hacia nuestra misteriosa funci\u00f3n\u00bb<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Por Charles Fort<\/span><\/p>\n

Filosof\u00eda Digital<\/a>, 2023<\/span><\/p>\n

\"La<\/p>\n

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La Astronom\u00eda.<\/span><\/p>\n

Un vigilante nocturno vela ante una media docena de linternas rojas en una carretera bloqueada.<\/span><\/p>\n

Hay faroles de gas, candelabros y ventanas iluminadas en el barrio; se prenden cerillas, se encienden fuegos, se declara un incendio, hay anuncios de ne\u00f3n y faros de autom\u00f3vil.<\/span><\/p>\n

Pero el vigilante nocturno permanece junto a su peque\u00f1o sistema.<\/span><\/p>\n

Esto es lo que se llama \u00c9tica<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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NUESTRA \u00abCONCIENCIA\u00bb DE LA REALIDAD OFRECE LA MAYOR RESISTENCIA POSIBLE A ENTENDERLA COMO ES, PORQUE SE CONTENTA CON \u00abSENTIR\u00bb LO POCO QUE PERCIBE DE ELLA<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

Algunas jovencitas se encierran con su querido y viejo profesor en una torre de marfil.<\/span><\/p>\n

La violaci\u00f3n y el divorcio, el alcoholismo y el asesinato, la droga y la s\u00edfilis est\u00e1n excluidos.<\/span><\/p>\n

Lo austero y lo preciso, lo exacto, lo puritano y lo matem\u00e1tico, lo \u00fanico puro y perfecto. Una gota de leche flotando sobre el \u00e1cido que la corroe. Lo positivo inundado por lo negativo.<\/span><\/p>\n

La conciencia de lo real es la mayor resistencia posible a las tentativas de realizarse o de convertirse en real, puesto que se contenta con sentir lo que alcanza la realidad.<\/span><\/p>\n

\n

Yo no me opongo a la Ciencia, sino a la actitud de las Ciencias desde el momento en que imaginan haber realizado un fin. Me opongo a la creencia, no a la aceptaci\u00f3n; a la insuficiencia tantas veces comprobada, a la puerilidad de los dogmas y los standard cient\u00edficos.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\"\"<\/a>
La Superstici\u00f3n de la Vida y la Superstici\u00f3n de la Ciencia, por Ren\u00e9 Gu\u00e9non (\u00abOriente y Occidente\u00bb, 1924) <\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Si varias personas parten hacia Chicago y llegan a Buffalo, y si una de ellas se persuade de pronto de que Buffalo es Chicago,\u00a0opondr\u00e1 una resistencia al progreso de los dem\u00e1s.<\/strong><\/span><\/p>\n

As\u00ed act\u00faa la astronom\u00eda y su peque\u00f1o y aparentemente exacto sistema.<\/span><\/p>\n

Pero tendremos datos de mundos redondos, y de mundos ahusados o en forma de rueda; de mundos parecidos a tit\u00e1nicas tijeras o unidos unos a otros por hileras de filamentos: mundos solitarios y mundos en horda; mundos inmensos, mundos min\u00fasculos, algunos formados por la misma materia que nuestro planeta, otros elev\u00e1ndose en superconstrucciones<\/em> geom\u00e9tricas de hierro y de acero. Restos y fragmentos de vastos edificios. Un d\u00eda u otro sabremos que, adem\u00e1s de las cenizas del coque y del carb\u00f3n, fragmentos de acero han ca\u00eddo sobre la Tierra.<\/span><\/p>\n

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Pero \u00bfqu\u00e9 sabr\u00eda un pez de las grandes profundidades si una plancha de acero, desprendida de un pecio, le golpeara la nariz? Estamos sumergidos en un oc\u00e9ano convencional de densidad casi impenetrable. A veces soy un salvaje descubriendo un objeto en la orilla de su isla, a veces soy como un pez de las profundidades y me duele la nariz.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

El mayor de los misterios:<\/strong>\u00a0\u00bfpor qu\u00e9 no se muestran ellos a nosotros, abiertamente? Quiz\u00e1 se mantengan apartados por razones morales; pero \u00bfno habr\u00e1 entre ellos algunos degenerados? O por razones f\u00edsicas: desde el momento en que evaluamos esta posibilidad, creemos de buen grado que el acercamiento de nuestro mundo por otro mundo seria catastr\u00f3fico.<\/span><\/p>\n

\n

Pero, con todo, debemos interesarles, sea al grado que sea. Los microbios y los g\u00e9rmenes nos interesan, algunos incluso nos apasionan.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>
\u00abEl tiempo y la m\u00e1quina\u00bb, por Aldous Huxley <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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\u00bfUn posible peligro?<\/strong>\u00a0Cuando una de nuestras naves duda en aproximarse a una costa rodeada de arrecifes, env\u00eda una canoa.<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 no se establecer\u00e1n relaciones diplom\u00e1ticas entre los Estados Unidos<\/em> y Cyclorea<\/em> (este es el nombre, en astronom\u00eda avanzada, de un notable mundo en forma de rueda<\/em>)? \u00bfPor qu\u00e9 no nos enviar\u00e1n algunos misioneros para convertirnos abiertamente, arrancarnos de nuestras prohibiciones b\u00e1rbaras y de nuestros tab\u00faes y preparar el camino a un mercado ventajoso de ultrabiblias<\/em> y de superwhiskeys<\/em>?<\/span><\/p>\n

Entreveo una respuesta simple e inmediatamente aceptable:<\/span><\/p>\n

\n

\u00bfeducar\u00edamos nosotros, civilizar\u00edamos nosotros, si pudi\u00e9ramos, a los cerdos, a los patos y a las vacas? \u00bfEstar\u00edamos dispuestos a establecer relaciones diplom\u00e1ticas con la gallina que pone para nosotros, satisfecha de su sentido absoluto de la perfecci\u00f3n?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

Creo que somos bienes inmobiliarios, accesorios, ganado.<\/strong><\/span><\/p>\n

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Pienso que pertenecemos a algo. Que antiguamente la Tierra era una especie de No man\u2019s land<\/em> que otros mundos han explorado, colonizado y disputado entre ellos.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>
SER CUERDO EN UNA SOCIEDAD DEMENTE<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Actualmente, alguien posee la Tierra, y ha alejado de ella a todos los colonos.<\/strong>\u00a0Nada se nos ha aparecido viniendo del m\u00e1s all\u00e1, tan abiertamente como un Crist\u00f3bal Col\u00f3n<\/strong> desembarcando en San Salvador<\/em> o Hudson<\/strong> remontando el rio que lleva su nombre.<\/span><\/p>\n

Pero,<\/span><\/p>\n

\n

en cuanto a las visitas subrepticias hechas al planeta, muy recientemente a\u00fan, en cuanto a los viajeros emisarios llegados quiz\u00e1 de otro mundo y cuidando mucho de evitarnos, tenemos pruebas convincentes.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Emprendiendo esta tarea, deber\u00e9 prescindir a mi vez de algunos aspectos de la realidad.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

LOS ANIMALES DE UNA GRANJA DEBEN DESCUBRIR QUE SON POSESI\u00d3N DE ALGUIEN ANTES DE PREOCUPARSE DE SABER POR QU\u00c9 SON POSE\u00cdDOS<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Veo dif\u00edcil, por ejemplo, c\u00f3mo abarcar en un solo libro todos los usos posibles de la humanidad para un modo distinto de existencia, o incluso justificar la lisonjera ilusi\u00f3n que quiere que seamos \u00fatiles a algo o a alguien.<\/span><\/p>\n

\n

Los cerdos, los patos y las vacas deben, en principio, descubrir que son posesi\u00f3n de alguien, y despu\u00e9s preocuparse por saber por qu\u00e9 son pose\u00eddos.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Quiz\u00e1 somos utilizables, quiz\u00e1 se ha operado un convenio entre varias partes: algo sobre nosotros tiene derecho legal por la fuerza, despu\u00e9s de haber pagado por obtenerlo, el equivalente de las cuentas de colores que le reclamaba nuestro anterior propietario, m\u00e1s primitivo.<\/span><\/p>\n

Y esta transacci\u00f3n es conocida desde hace varios siglos por algunos de nosotros,<\/span><\/p>\n

\n

por carneros emisarios de un culto o de una orden secreta cuyos miembros como esclavos de primera clase, nos dirigen de acuerdo con las instrucciones recibidas y nos encaminan hacia nuestra misteriosa funci\u00f3n.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

Antiguamente, mucho antes de que la posesi\u00f3n legal fuera establecida, los habitantes de una multitud de Universos aterrizaron en la Tierra y saltaron, volaron, navegaron o derivaron, empujados, atra\u00eddos hacia nuestras orillas, aisladamente o bien en grupos, visit\u00e1ndonos ocasionalmente o peri\u00f3dicamente por razones de caza, de trueque o de prospecci\u00f3n, quiz\u00e1 tambi\u00e9n para llenar sus harenes. Instalaron aqu\u00ed sus colonias, se perdieron o debieron volver a marcharse. Pueblos civilizados o primitivos, seres o cosas, formas blancas, negras o amarillas.<\/span><\/p>\n

\n

Tengo todas las razones para creer que los antiguos bretones eran azules.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Por supuesto, la antropolog\u00eda convencional quiere que sencillamente se hayan pintado de azul. Pero, en mi antropolog\u00eda avanzada, eran realmente azules.<\/span><\/p>\n

Recientemente [239], ha nacido en Inglaterra<\/em> un ni\u00f1o de color azul. Explicaci\u00f3n: puro y simple atavismo.<\/span><\/p>\n

Gigantes y Hadas. Los acepto.<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

La Ciencia de hoy es la superstici\u00f3n de ma\u00f1ana, la Ciencia de ma\u00f1ana, la superstici\u00f3n de hoy.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Se ha encontrado en Escocia<\/em> un hacha de piedra de cincuenta por treinta cent\u00edmetros [240]; en un t\u00famulo de Ohio<\/em>, un hacha de cobre de sesenta cent\u00edmetros de largo y que pesa diecisiete kilogramos [241]; otra hacha descubierta en Birchwood<\/em>, Wisconsin<\/em>, ha sido expuesta en la colecci\u00f3n de la Sociedad Hist\u00f3rica de Missouri<\/em> [242]: estaba \u00abplantada en el suelo<\/em>\u00bb, como dejada caer, y med\u00eda setenta por cuarenta cent\u00edmetros y pesaba ciento treinta y cinco kilogramos.<\/span><\/p>\n

O las huellas de pasos en la arenisca, netas y precisas, en Carson<\/em>, Nevada<\/em> [243]: cada pie med\u00eda de cincuenta a sesenta cent\u00edmetros de largo. Para asimilarlas a su Sistema<\/em>, el profesor<\/em> Marsch<\/strong>, un sistematizador leal y sin escr\u00fapulos, argument\u00f3 inmediatamente en el Journal<\/em>:\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

\u00abLa dimensi\u00f3n de estas huellas, y particularmente la ins\u00f3lita desviaci\u00f3n entre la serie de la derecha y la serie de la izquierda prueban, contra toda suposici\u00f3n, que no pertenecen a un ser humano\u00bb.<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Inmortalidad y supervivencia, por Aldous Huxley. \u00bfQui\u00e9n quiere vivir para siempre? <\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

T\u00f3mense ustedes la molestia de mirar las fotos de estas huellas, reproducidas en el mismo Journal<\/em><\/strong>: o bien estar\u00e1n de acuerdo con el profesor Marsch<\/strong>, o estimar\u00e1n que su denegaci\u00f3n indica un intelecto tan profundamente refrenado por el Sistema<\/em> como las facultades m\u00ednimas de un monje medieval.<\/span><\/p>\n

\n

El razonamiento de este fantasma representativo, de esta apariencia espectral que juzga y condena, es el siguiente: jam\u00e1s han habido gigantes sobre la tierra, porque estas huellas gigantes son m\u00e1s gigantes que las huellas de los no gigantes.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Veo a estos seres gigantescos como ocasionales visitantes del planeta.<\/span><\/p>\n

Stonehenge<\/em>, por ejemplo. Pero puede que con el tiempo terminemos por admitir un d\u00eda que existen numerosas huellas de su residencia terrestre.<\/span><\/p>\n

Osamentas, y ausencia de osamentas.<\/strong><\/span><\/p>\n

Sea cual sea mi naturaleza optimista y cr\u00e9dula, cada vez que visito el Museo Americano de Historia Natural<\/em> mi cinismo surge nuevamente a la superficie en la secci\u00f3n \u00abF\u00f3siles<\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n

\n

Osamentas gigantescas, reconstruidas de modo que nos hagan \u00abveros\u00edmiles\u00bb a los dinosaurios. En el piso de abajo hay una reconstrucci\u00f3n del p\u00e1jaro dodo. Es una verdadera ficci\u00f3n, presentada como tal. Pero edificada con tal amor, con tanto deseo de convencer\u2026<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
LA HISTORIA GEN\u00c9TICA DE EUROPA<\/a>. \u00abOrigen y diversidad en la evoluci\u00f3n humana\u00bb <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Hay tambi\u00e9n las \u00abCruces de las Hadas\u00bb<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Entre el punto de uni\u00f3n de la cresta Azul<\/em> y de los montes Alleghanys<\/em>, al norte del condado de Patrick<\/em>, en Virginia<\/em>, se han hallado unas cruces muy peque\u00f1as [244].<\/span><\/p>\n

\n

Una raza de seres min\u00fasculos.<\/span><\/strong><\/p>\n

Que crucificaban a sus condenados.<\/span><\/strong><\/p>\n

Seres refinados, poseyendo la crueldad de todos los refinados. Eran hombres en miniatura: crucificaban.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

Las \u00abCruces de las Hadas<\/em><\/strong>\u00bb pesan, seg\u00fan el Harper\u2019s Weekly<\/strong><\/em>, de catorce a veintiocho gramos, pero algunas de entre ellas, seg\u00fan el Scientific American<\/strong> [245], son tan peque\u00f1as como cabezas de alfiler. Se hallan repartidas sobre dos Estados, pero todas las que se han encontrado en Virginia<\/em> est\u00e1n estrictamente localizadas en y a lo largo de la Bull<\/em> Mountain<\/em>.<\/span><\/p>\n

Uno piensa entonces irresistiblemente en los sellos chinos de Irlanda<\/em>.<\/span><\/p>\n

Algunas son cruces romanas<\/em>, otras cruces de San Andr\u00e9s<\/em>, algunas cruces de Malta<\/em>. Esta vez se nos ahorra el contacto de los antrop\u00f3logos. Tendremos que tratar con los ge\u00f3logos, pero el alivio de nuestras sensibilidades m\u00e1s finas y m\u00e1s reales no ser\u00e1 m\u00e1s que m\u00ednimo.<\/span><\/p>\n

\n

Los ge\u00f3logos han explicado las \u00abCruces de las Hadas<\/em>\u00bb por medio del tropismo cient\u00edfico habitual: las cruces, seg\u00fan ellos, no eran m\u00e1s que cristales, pese a que esta tesis no da cuenta de la distribuci\u00f3n localizada de las cruces, laguna que ellos reconocen tan s\u00f3lo de paso.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Pero \u00bfy la diversidad de forma de dichas cruces? Ciertamente, puede haber un mineral poseyendo una gama de formas geom\u00e9tricas, aunque estuviesen reducidas al tema de la cruz: los copos de nieve, \u00bfno son acaso una infinidad de formas reducidas al hex\u00e1gono?<\/span><\/p>\n

\n

Pero los ge\u00f3logos, al igual que los astr\u00f3nomos, los qu\u00edmicos y otros peces de las grandes profundidades, han despreciado el dato esencial, las \u00abCruces de las Hadas\u00bb no est\u00e1n todas hechas de la misma materia.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

Es siempre el psicotropismo<\/em>, el eterno proceso de asimilaci\u00f3n. Los cristales son formas geom\u00e9tricas, se hallan incluidos en el Sistema<\/em>: luego, las \u00abCruces de las Hadas<\/em>\u00bb son cristales. Pero el que diferentes minerales puedan, en distintas regiones, componer distintas formas de cristales, es algo que constituye una seria oposici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Pero vayamos ahora a otros min\u00fasculos \u00abmalditos<\/em>\u00bb, por la salvaci\u00f3n de los cuales se han casi condenado algunos misioneros cient\u00edficos.<\/span><\/p>\n

Los \u00abS\u00edlex Pigmeos\u00bb<\/strong>.<\/span><\/p>\n

\n

Son innegables, est\u00e1n expandidos y son c\u00e9lebres. Son peque\u00f1\u00edsimos \u00fatiles prehist\u00f3ricos de una longitud de dos a tres mil\u00edmetros.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Se han hallado en Inglaterra<\/em>, en la India<\/em>, en Francia<\/em> y en \u00c1frica del Sur<\/em>.<\/span><\/p>\n

\n

No se los discute, no se los desprecia, han dado incluso origen a una abundante literatura.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Sin embargo, pertenecen a la flor y nata de los condenados. Se ha intentado racionalizarlos, asimilarlos, identific\u00e1ndolos como juguetes de ni\u00f1os prehist\u00f3ricos, lo cual me parece razonable.<\/span><\/p>\n

\n

Llamo razonable a todo aquello que todav\u00eda no posee un contrario igualmente razonable.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A\u00f1adir\u00e9 tambi\u00e9n que nada es finalmente razonable, pese a que algunos fen\u00f3menos se acercan m\u00e1s que otros a la raz\u00f3n.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

Planteado esto, hay una aproximaci\u00f3n mayor que esta noci\u00f3n de los juguetes: por todos lados donde se hallan s\u00edlex<\/em> pigmeos, todos los s\u00edlex<\/em> son pigmeos<\/em>. Al menos en la India, en donde capas de terreno separan los s\u00edlex<\/em> de mayor tama\u00f1o de los s\u00edlex<\/em> enanos (Wilson<\/strong>).<\/span><\/p>\n

\n

Y he aqu\u00ed el detalle que, por el momento, me conduce a pensar que estos s\u00edlex han sido fabricados por seres humanos del tama\u00f1o de enanos.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

El profesor<\/em> Wilson<\/strong> [246] se\u00f1ala que los s\u00edlex no solamente eran min\u00fasculos sino que su trabajo era \u00abminucioso\u00bb<\/em>. R. A. Galty<\/strong>, en Science Gossip<\/em> <\/strong>[247] dice: \u00abEs tan fino que para estudiar el trabajo de talla es necesario una lupa\u00bb.<\/em>\u00a0Hermosa lucha para expresar, en la mentalidad del siglo XIX, una idea que no pertenec\u00eda a su siglo.<\/span><\/p>\n

\n

Esto parece concluir en una teor\u00eda, ya sea en favor de seres min\u00fasculos, grandes como cohombros y talladores de s\u00edlex, ya sea en favor de salvajes muy ordinarios que los hubieran tallado con ayuda de una lupa.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

La idea que me preparo para desarrollar, dir\u00eda mejor que voy a perpetrar, a continuaci\u00f3n, es intens\u00edsimamente maldita. Es un alma perdida, lo admito, o m\u00e1s bien me vanaglorio de ello. Pero se integra en el m\u00e9todo cient\u00edfico de la asimilaci\u00f3n, si pensamos en los hombres de Elvera<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n

Pero a este respecto olvidaba decirles el nombre del mundo de los Gigantes es Monstrator<\/strong><\/em>, un universo en forma de huso, de doscientos mil kil\u00f3metros de largo en su eje mayor. Volveremos a hablar de \u00e9l.<\/span><\/p>\n

Mi inspiraci\u00f3n est\u00e1, pues, justificada si pensamos en que los habitantes de Elvera<\/strong> <\/em>han venido solamente a hacernos una visita. Han venido en hordas densas, como una nube de langostas, en expediciones de caza \u2014a la caza de los ratones sin duda, o de las abejas\u2014, hordas min\u00fasculas horrorizadas ante cualquiera que se tragara m\u00e1s de una habichuela a la vez, temiendo por el alma de cualquiera que engullera m\u00e1s de una gota de roc\u00edo a la vez. Hordas de exploradores min\u00fasculos, determinadas en su infinita peque\u00f1ez a hacer triunfar sus derechos.<\/span><\/p>\n

Tan \u00ednfimas criaturas, apenas desembarcadas de su peque\u00f1o mundo, pasar\u00edan bruscamente de lo m\u00ednimo a lo enorme. Tragadas de un solo bocado por cualquier animal terrestre, digeridas por docenas como sin pensar en ello, caer\u00edan en un riachuelo que se las llevar\u00eda con su tumultuoso torrente.\u00a0\u00abLos datos geol\u00f3gicos son incompletos\u00bb,<\/em>\u00a0dir\u00eda Darwin<\/strong>.<\/span><\/p>\n

\n

Sus s\u00edlex sobrevivir\u00edan, pero sus fr\u00e1giles cuerpos desaparecer\u00edan.<\/span><\/strong><\/p>\n

Un golpecillo de viento y un elverano ser\u00eda barrido a centenares de metros, sin que sus compa\u00f1eros pudieran recuperar su peque\u00f1o cad\u00e1ver.<\/span><\/strong><\/p>\n

Llorar\u00edan al desaparecido; respetar\u00edan el luto, y realizar\u00edan los inevitables funerales.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

Adopto aqu\u00ed una explicaci\u00f3n tomada a la antropolog\u00eda, la de la inhumaci\u00f3n en efigie<\/em>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

LA HISTORIA ES UN DEPARTAMENTO DE LA ILUSI\u00d3N HUMANA QUE ME APASIONA<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

A principios de julio de 1836 [248], algunos muchachos buscaban madrigueras de conejo en una cadena de rocas pr\u00f3ximas a Edimburgo<\/em>, conocida con el nombre de Silla de Arturo<\/strong><\/em>. En la ladera de una resquebradura, encontraron algunas hojas de pizarra. Las arrancaron, y descubrieron una peque\u00f1a caverna y diecisiete ata\u00fades en miniatura, de cinco a seis cent\u00edmetros de largo. Dentro de estos ata\u00fades hab\u00eda unas min\u00fasculas siluetas de madera, talladas en estilo y materia muy diferentes. Lo m\u00e1s extravagante era que los ata\u00fades hab\u00edan sido depositados en la caverna uno despu\u00e9s del otro, con varios a\u00f1os de intervalo. <\/span><\/p>\n

Una primera hilera de ocho ata\u00fades estaba completamente podrida, deshaci\u00e9ndose en polvo las envolturas. Para una segunda hilera, igualmente de ocho ata\u00fades, los efectos del tiempo eran menos visibles. La \u00faltima hilera, finalmente, inacabada, estaba compuesta por un solo ata\u00fad, de apariencia reciente. En la revista escocesa Proceeding<\/strong> <\/em>[249] puede leerse un relato detallado de este descubrimiento, ilustrado con la reproducci\u00f3n de tres ata\u00fades y de tres siluetas.<\/span><\/p>\n

Imagino a Elvera<\/strong><\/em>, sus bosques tranquilos y sus conchas microsc\u00f3picas. Los elveranos<\/strong> <\/em>puede que sean primitivos, pero toman ba\u00f1os, utilizando esponjas grandes como una cabeza de alfiler.<\/span><\/p>\n

Han podido ocurrir cat\u00e1strofes, y algunos fragmentos de Elvera<\/strong> <\/em>caer en la Tierra<\/em>. En Popular Science<\/strong><\/em> [250], Francis Bingham<\/strong>, describiendo los corales, las esponjas, las conchas y los crinoideos encontrados por el doctor<\/em> Hahn<\/strong> en los meteoritos, declara que su\u00a0\u00abm\u00e1s notable particularidad reside en su extrema peque\u00f1ez\u00bb.<\/em>\u00a0Los corales, por ejemplo, se hallan reducidos a una vig\u00e9sima parte de los corales terrestres.\u00a0\u00abRepresentan\u00a0<\/em>\u2014escribe Bingham<\/strong>\u2014\u00a0un verdadero mundo animal pigmeo\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

\n

Supongo que los habitantes de Elvera y de Monstrator eran seres primitivos en el tiempo de sus visitas a la Tierra, aunque en realidad, en una cuasi-existencia, todo lo que nosotros, semifantasmas, llamamos evidencia de algo, puede ser muy bien la evidencia de cualquier otra cosa.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Los l\u00f3gicos, los detectives, los jurados, las mujeres celosas y los miembros de la Real Sociedad Astron\u00f3mica<\/strong><\/em> reconocen esta indeterminaci\u00f3n, pero conservar la ilusi\u00f3n de que el m\u00e9todo de concordancia constituye una evidencia real y final. Es suficiente, tal vez, en el caso de una existencia semireal, pero que no ha concurrido menos en su tiempo a los procesos de las brujas<\/em> y a las historias de fantasmas<\/em>. <\/span><\/p>\n

No es que yo sea bastante rezagado como para negar los fantasmas<\/em> y las brujas<\/em>, sino que pienso que no han existido jam\u00e1s las brujas ni los fantasmas conforme los presenta la tradici\u00f3n popular. Toda su leyenda ha sido sostenida por sorprendentes fabricaciones de detalles.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Si un gigante deja, pues, en el suelo la huella de sus pies desnudos, esto no significa que sea un primitivo. Puede ser un coloso de cultura, hundido en plena cura de Kneipp.<\/span><\/p>\n

Y si Stonehenge<\/strong> <\/em>es una construcci\u00f3n vasta, pero muy imprecisa geom\u00e9tricamente, esta disparidad puede significar no importa qu\u00e9:<\/span><\/p>\n

\n

enanos ambiciosos, gigantes en el estado del hombre de las cavernas, o arquitectos postimpresionistas de una civilizaci\u00f3n demasiado avanzada.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

Si hay otros mundos son mundos tutelares, y Kepler<\/strong>, por ejemplo, no pudo equivocarse completamente. Su visi\u00f3n de un \u00e1ngel afecto al impulso y a la direcci\u00f3n de cada planeta puede no ser muy aceptable, pero hablando en abstracto implica la noci\u00f3n de una relaci\u00f3n tutelar. El solo hecho de ser implica la tutela.<\/span><\/p>\n

\n

Una vaca pasta, un tigre acecha, un cerdo hoza el suelo con su hocico, los planetas intentan la captura de un cometa como los traperos y los cristianos, un gato se precipita de cabeza en un cubo de basura; las naciones se disputan un territorio, las Ciencias organizan sus datos, los magnates ordenan sus trusts, una chica del coro corre para tomar su cena de medianoche\u2026 y todos son detenidos por lo inadmisible.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

La chica del coro y su bogavante hervido.<\/strong>\u00a0Si no come carne y caparaz\u00f3n, representar\u00e1 el fracaso universal ante la positividad. Si se come una y otro, lo representa tambi\u00e9n, ya que su est\u00f3mago en revoluci\u00f3n la confrontar\u00e1 con el Negativo Absoluto<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n

\n

As\u00ed act\u00faa la Ciencia con todos mis datos, tan duros de caparaz\u00f3n.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

Si otros mundos han tenido relaciones con la Tierra<\/em>, eran tentativas de positivaci\u00f3n. Quer\u00edan extender sus fronteras mediante colonias, convertir o asimilar a los nativos del planeta.<\/span><\/p>\n

\n

Somos las colonias de estos mundos-matriz.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

De Super-Romanimus<\/em> es de donde salieron los primeros romanos. La historia es tan v\u00e1lida como la de R\u00f3mulo<\/strong> y Remo<\/strong>. Y Azuria<\/strong> otorg\u00f3 su tutela a los antiguos brit\u00e1nicos<\/em>. Azuria<\/strong>, de donde ven\u00edan los hombres azules, cuyos descendientes se han diluido como los saquitos de azulete en un fregadero con todos los grifos abiertos. Mundos antiguamente tutelares, hasta el \u00faltimo aliento, hasta el rechazo por todas las sociedades de algunas unidades, hasta la reacci\u00f3n ante lo inasimilable.<\/span><\/p>\n

De ah\u00ed la c\u00f3lera de Azuria<\/strong>, puesto que las poblaciones terrestres no quer\u00edan asimilar a sus colonos de Inglaterra<\/em>, no quer\u00edan volverse azules para complacerla.<\/span><\/p>\n

\n

La historia es un departamento de la ilusi\u00f3n humana que me apasiona. En los fuertes vitrificados de algunas regiones de Europa, hay datos que han olvidado los Humes y los Gibbons.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Estos fuertes vitrificados<\/strong>\u00a0rodean Inglaterra<\/em>, pero no est\u00e1n en Inglaterra<\/em>. Se les encuentra en Escocia<\/em>, en Irlanda<\/em>, en Breta\u00f1a<\/em> y en Bohemia<\/em>.<\/span><\/p>\n

Y un d\u00eda, Azuria<\/strong>, con sus huracanes el\u00e9ctricos, quiso barrer de la Tierra<\/em> a todos los pueblos que se le resist\u00edan.<\/span><\/p>\n

La masa azul de Azuria<\/strong> apareci\u00f3 en pleno cielo; las nubes enverdecieron, el sol perdi\u00f3 toda forma y se empurpur\u00f3 con las vibraciones de su c\u00f3lera. Los pueblos blancos, amarillos y morenos de Escocia<\/em>, de Irlanda<\/em>, de Breta\u00f1a<\/em> y de Bohemia<\/em> huyeron a la cima de las colinas y construyeron los fuertes. En la existencia real las colinas accesibles a un enemigo a\u00e9reo ser\u00edan la \u00faltima elecci\u00f3n de los fugitivos. Pero en la cuasi-existencia<\/em>, un hombre habituado, en caso de peligro, correr\u00e1 directamente a la cima de una colina, incluso si el peligro est\u00e1 muy pr\u00f3ximo. Es muy corriente, en la cuasi-existencia<\/em>, el hecho de querer huir acerc\u00e1ndose a su perseguidor.<\/span><\/p>\n

Y la electricidad se proyect\u00f3 sobre todos los fuertes, cuyas piedras vitrificadas o fundidas existen a\u00fan hoy en d\u00eda. En su terror medieval a la excomuni\u00f3n<\/em>, los arque\u00f3logos han intentado explicar los fuertes vitrificados en t\u00e9rminos de experiencia terrestre: han supuesto que los pueblos prehist\u00f3ricos hab\u00edan construido enormes braseros, a menudo muy alejados de su reserva de madera, para fundir exteriormente y cimentar las piedras de sus construcciones.<\/span><\/p>\n

\n

Siempre la negatividad: en el interior de s\u00ed misma, una Ciencia no puede ser jam\u00e1s homog\u00e9nea, unificada o armoniosa.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

Pero, si examinamos aunque sea s\u00f3lo un poco el tema antes de comentarlo, lo que es un modo de ser m\u00e1s real que nuestros oponentes, descubriremos que las piedras de estos fuertes est\u00e1n vitrificadas sin referencia a su cimentaci\u00f3n, que est\u00e1n cimentadas por bandas irregulares, como si hubieran sido golpeadas por r\u00e1fagas. \u00bfAlguien piensa en el rayo?<\/em> Las piedras de los viejos fuertes levantados en Escocia<\/em>, en Irlanda<\/em>, en Breta\u00f1a<\/em> o en Bohemia<\/em> est\u00e1n fundidas por bandas, pero el rayo elige siempre masas aisladas y bien visibles. Algunos fuertes vitrificados no est\u00e1n situados en alturas, pasan incluso desapercibidos; sin embargo, sus muros est\u00e1n vitrificados por bandas.<\/span><\/p>\n

Algo ha producido en los fuertes de Escocia<\/em>, de Irlanda<\/em>, de Breta\u00f1a<\/em> y de Bohemia<\/em> un efecto parecido al del rayo. En el resto del mundo, los restos de los altos fuertes no est\u00e1n vitrificados.<\/span><\/p>\n

\n

Ya que s\u00f3lo hay un crimen, en sentido local, que es no volverse azul cuando los dioses son azules, y un solo crimen en sentido universal, que es no enverdecer a los dioses, cuando uno es verde.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

* * *<\/span><\/strong><\/p>\n

\"SOMOS<\/a>
Charles Hoy Fort<\/strong><\/a> (Albany, 6 de agosto de 1874-Bronx, 3 de mayo de 1932) fue un investigador estadounidense, conocido por dedicarse al estudio de fen\u00f3menos an\u00f3malos no solventados por la ciencia de su \u00e9poca. Los t\u00e9rminos \u00abforteano\u00bb y \u00abforteana\u00bb se usan a veces para caracterizar tales fen\u00f3menos. Su obra sigue inspirando a admiradores, que se refieren a s\u00ed mismos como \u00abforteanos\u00bb, y ha influido en algunos aspectos de la ciencia ficci\u00f3n. El libro de los condenados, su obra m\u00e1s conocida, es una colecci\u00f3n de hechos despreciados por la ciencia ortodoxa. Recopil\u00f3 y public\u00f3 un cat\u00e1logo con 25 000 entradas de fen\u00f3menos inexplicados hasta entonces.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

\n

AUTOR: <\/strong>Charles Fort<\/a>, 1874-1932. \u00ab<\/b>El libro de los condenados<\/em>\u00ab, cap\u00edtulo 12. (Primera edici\u00f3n, 1919). Editorial Maxtor, 2016.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\n

NOTAS<\/strong><\/span><\/h3>\n

(1)\u00a0 Annals of Philosophy, 14-51.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

(2) (Proc. Soc. of\u00a0Ants. of Scotland, 1-19-184.)\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(3) (Amer. Antiquarian, 18-60.)<\/span><\/span><\/p>\n

(4) (Amer. Anthropologist, n. s. 8-229.)\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

(5) (Amer. Jour. Sci. , 3-26-139.)\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

(6) Harper\u2019s Weekly, 50-715.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

(7) Scientiftic American, 79-395.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

(8) (Rept. National Museum, 1892-455.)\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

(9) (Science Gossip, 1898-36.)\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

(10) London Times, 20 de julio de 1836.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

(11) Proceeding of the Society of Antiquarians of Scotland, 3-12-460.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

(12) Popular Science, 20-83.<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>
\u00abLAS CAMPANAS DOBLAN POR TI\u00bb. Licencia para matar \u2026 hombres dormidos: La Alevos\u00eda como Circunstancia Eximente de la Responsabilidad Criminal de las mujeres. <\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

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La nueva normalidad consiste en odiar y mentir   La relaci\u00f3n entre el odio y la mentira, seg\u00fan Albert Camus Novelista, ensayista, dramaturgo, fil\u00f3sofo y periodista, al franc\u00e9s\u00a0Albert Camus\u00a0le bastaron s\u00f3lo 46 a\u00f1os de vida […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":2307844,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[49],"class_list":{"0":"post-2300781","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-miscelanea","8":"tag-camus"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2300781","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2300781"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2300781\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2307844"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2300781"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2300781"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2300781"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}