{"id":2299826,"date":"2024-07-17T00:05:35","date_gmt":"2024-07-16T22:05:35","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2299826"},"modified":"2024-07-18T13:36:00","modified_gmt":"2024-07-18T11:36:00","slug":"contra-la-estupidez-contemporanea-garcia-castellon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/07\/17\/contra-la-estupidez-contemporanea-garcia-castellon\/","title":{"rendered":"CONTRA LA ESTUPIDEZ CONTEMPOR\u00c1NEA. \u00abManuel Garc\u00eda Castell\u00f3n, alabado en el pasado por los que le vilipendian en el presente\u00bb, por Mario Conde"},"content":{"rendered":"

CONTRA LA ESTUPIDEZ CONTEMPOR\u00c1NEA<\/span><\/p>\n\n

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\u00a0MANUEL GARC\u00cdA CASTELL\u00d3N, ALABADO EN EL PASADO POR LOS QUE LE VILIPENDIAN EN EL PRESENTE<\/strong><\/span><\/h2>\n

Por Mario Conde (<\/span>Cartas desde Escocia<\/em>)<\/span><\/span><\/p>\n

Confilegal<\/a>, 1 FEBRERO 2024<\/span><\/p>\n

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Mario Conde reflexiona sobre el diferente tratamiento que recibi\u00f3 el magistrado Manuel Garc\u00eda Castell\u00f3n desde el sector progresista de Espa\u00f1a cuando orden\u00f3 su entrada en prisi\u00f3n, en 1994, y los ataques que recibe ahora desde ese mismo sector por seguir instruyendo causas sobre terrorismo del separatismo catal\u00e1n. Foto: MC.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Contemplo desde esta maravillosa ciudad de Edimburgo las peripecias \u2014por decirlo con cierta dosis de eufemismo\u2014 que rodean la trayectoria actual de un Magistrado de la Audiencia Nacional que ocup\u00f3 un lugar muy decisivo en mi vida personal y en la mi familia, \u00edntimos amigos y allegados. Me refiero al Juez D.\u00a0Manuel Garc\u00eda Castell\u00f3n<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Al leer los improperios \u2014sigo en el modo cari\u00f1oso\u2014 que le dedica con escasa sutileza el diario de Prisa, conocido como El Pa\u00eds, no he podido menos que acordarme de como comenz\u00f3 su vida profesional en ese centro judicial que no pocos consideran, con raz\u00f3n o sin ella, como un tribunal especial digno de otros momentos hist\u00f3ricos.<\/span><\/p>\n

Tal vez sea interesante el recuerdo por aquello de que el presente siempre se construye con los ladrillos del pasado.<\/span><\/p>\n

El Juez Garc\u00eda Castell\u00f3n ejerc\u00eda en Valladolid. El tambi\u00e9n Juez\u00a0Garz\u00f3n<\/strong>\u00a0decidi\u00f3 su paso a la pol\u00edtica cabalgando al costado del entonces Presidente\u00a0Felipe Gonz\u00e1lez,<\/strong>\u00a0por lo que su Juzgado, el numero 5 de la Audiencia Nacional, qued\u00f3 transitoriamente sin titular y tras un concurso \u2014creo recordar\u2014 la plaza fue cubierta por D. Manuel Garc\u00eda Castell\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Pero he aqu\u00ed que el pol\u00edtico Garz\u00f3n se desencant\u00f3 o lo desencantaron, \u2014nunca se sabe\u2014 y decidi\u00f3 regresar a su plaza de juez, por lo que la comisi\u00f3n de servicios de D. Manuel Garc\u00eda Castell\u00f3n qued\u00f3 extinguida, con la nada agradable consecuencia de que, perdida la plaza de Valladolid, se encontraba sin sitio en la Audiencia Nacional.<\/span><\/p>\n

Complicada situaci\u00f3n personal.<\/span><\/p>\n

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Se busc\u00f3 como soluci\u00f3n crear un apoyo al Juzgado de Garz\u00f3n, pero la Comisi\u00f3n Permanente del Poder Judicial, \u2014mayor\u00eda progresista entonces\u2014 decidi\u00f3, en junio de ese a\u00f1o, que no era legalmente posible.<\/span><\/p>\n

Al tiempo, en el Parlamento se debat\u00edan los \u00faltimos escarceos de la llamada Comisi\u00f3n de Seguimiento del Caso Banesto y el entonces interventor, D. Alfredo S\u00e1enz,<\/strong>\u00a0ped\u00eda a la Fiscal\u00eda que interpusiera querella contra\u00a0Mario Conde<\/strong>\u00a0y otros, a la vista de que los accionistas de la entidad financiera no pensaban ejercer ese derecho.<\/span><\/p>\n

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Mario Conde, de 67 a\u00f1os, al ser detenido por agentes de la\u2008Guardia Civil.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Singularidades<\/span><\/h3>\n

En ese clima sucedi\u00f3 algo interesante: la misma Comisi\u00f3n Permanente que en junio decret\u00f3 la imposibilidad legal, en septiembre cambi\u00f3 de criterio y nombr\u00f3 al juez D. Manuel Garc\u00eda Castell\u00f3n como \u201cjuez de apoyo\u201d , pero no del Juzgado de Garz\u00f3n sino del numero 3, cuyo titular era un juez entonces de alta fama y de apellido\u00a0Moreiras<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Este nombramiento ten\u00eda una primera particularidad y es que, en efecto, no exist\u00eda ley que cubriera jur\u00eddicamente la posibilidad, porque hasta diciembre de ese a\u00f1o la Ley no se aprob\u00f3.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La segunda singularidad consisti\u00f3 en el que el Juzgado numero 3 ten\u00eda en exclusiva la jurisdicci\u00f3n y competencia para entender de todos los asuntos de contenido econ\u00f3mico empresarial de los que pudiera resultar competente la Audiencia Nacional\u2026 La querella contra directivos de Banesto flotaba en el ambiente medi\u00e1tico y pol\u00edtico de entonces\u2026.<\/span><\/p>\n

Adicionalmente, la citada Comisi\u00f3n Permanente rompi\u00f3 la continencia de la jurisdicci\u00f3n \u2014no parece algo muy legal, por cierto\u2014 de modo que al \u00ednclito Juez Moreiras le atribuyeron los casos \u201cantiguos\u201d de su juzgado y cualquier otro \u201cnuevo\u201d que llegara ser\u00eda conocido solo por el Juez D. Manuel Garc\u00eda Castell\u00f3n\u2026.<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s alguien imagine que el asunto \u201cnuevo\u201d que lleg\u00f3 fue, precisamente, la querella contra mi y otros consejeros de Banesto, que present\u00f3 el Fiscal en la Audiencia Nacional a los pocos d\u00edas de su toma de posesi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Por alguna conciencia cierta supe que el D. Manuel sab\u00eda que le iba a tocar la querella de Banesto antes de ser nombrado.<\/span><\/p>\n

Durante la instrucci\u00f3n ocurrieron cosas singulares, pero nadie, ning\u00fan medio de comunicaci\u00f3n, de cualquier signo, apreci\u00f3 la mas m\u00ednima anomal\u00eda jur\u00eddica.<\/span><\/p>\n

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Manuel Garc\u00eda-Castell\u00f3n y Garc\u00eda-Lomas<\/strong> (Valladolid, 16 de octubre de 1952) es titular del Juzgado Central de Instrucci\u00f3n 6 (1995-2000 y 2017-presente), responsable de investigaciones relevantes, como Banesto, P\u00fanica, Lezo, T\u00e1ndem, Kitchen, BBVA, Dina o Tsunami Democr\u00e1tico.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u201cEl Pa\u00eds\u201d lo alab\u00f3 y el gobierno de Felipe Gonz\u00e1lez expres\u00f3 su satisfacci\u00f3n<\/span><\/h3>\n

El 24 de diciembre de 1994 dict\u00f3 D. Manuel Garc\u00eda Castell\u00f3n auto de prisi\u00f3n incondicional y sin fianza sobre mi humilde persona.<\/span><\/p>\n

Las paginas de El Pa\u00eds alabaron su impecable labor de instructor. El Gobierno de Felipe Gonz\u00e1lez expres\u00f3 su satisfacci\u00f3n. Id\u00e9ntico posicionamiento se apreci\u00f3 en las filas del PP de\u00a0Aznar\u00a0<\/strong>y de los medios afines a ese partido.<\/span><\/p>\n

Por supuesto el independentismo catal\u00e1n alab\u00f3 al juez sin mesura<\/span><\/p>\n

Hoy, contradictoriamente, quien fuera un h\u00e9roe judicial para todo el arco parlamentario recibe acusaciones de prevaricaci\u00f3n de modo expreso por el independentismo y de modo larvado por el socialismo, mientras el PP guarda el silencio que corresponde a quien contempla como la corriente circula en la direcci\u00f3n deseada.<\/span><\/p>\n

Como dec\u00eda al comienzo, en esta noble tierra escocesa, contemplando el monumento a\u00a0Sir Walter Scott<\/strong>, me ha venido a la memoria lo que acabo de relatar.<\/span><\/p>\n

Siempre he dicho que la independencia judicial no resulta compleja en un asunto de arrendamientos urbanos o de pleito de comunidad de propietarios.<\/span><\/p>\n

Esa independencia solo crece verdaderamente en las decisiones judiciales que se adoptan en los tenebrosos campos de la pol\u00edtica y el poder.<\/span><\/p>\n

Es as\u00ed como los h\u00e9roes se convierten en villanos y los aduladores en impenitentes acusadores.<\/span><\/p>\n

\u00bfEs la Justicia, la pol\u00edtica o un indeseable maridaje?<\/span><\/p>\n

Quien lo sabe. La verdad solo vive en la conciencia de los protagonistas.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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CONTRA LA ESTUPIDEZ CONTEMPOR\u00c1NEA<\/span><\/h2>\n
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\u201cA trav\u00e9s de una propaganda constante y astuta se puede hacer que la gente vea el para\u00edso como si fuera el infierno y viceversa, que considere la forma de vida m\u00e1s miserable como el propio cielo\u201d.<\/strong><\/em>\u00a0\u00a0Adolf Hitler, \u201cMi lucha\u201d.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Por Gabriel Sala<\/span><\/p>\n

Filosof\u00eda Digital<\/span><\/a><\/p>\n

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Tela \u00abEl comercio de los tontos, o el rid\u00edculo de la estupidez humana\u00bb por Frans Verbeek (Frans Verbeeck (1510-1570) La burla de las locuras humanas) – un trabajo inusual y emblem\u00e1tico. Maestro flamenco del siglo XVI <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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E<\/strong><\/span>l entetanimiento (tittytainment)<\/a>, como herramienta de control de la poblaci\u00f3n, fue propuesto con toda seriedad en 1995 por el ide\u00f3logo neoliberal y asesor de la Casa Blanca,\u00a0Zbigniev Brzezinski<\/strong>\u00a0ante el advenimiento de la denominada \u00absociedad 20:80<\/em>\u00bb -concepto ya familiar entre las \u00e9lites econ\u00f3micas y dem\u00e1s gur\u00fas del neoliberalismo-, en la que el trabajo del 20% de la poblaci\u00f3n mundial ser\u00e1 suficiente para sostener la totalidad del aparato econ\u00f3mico del planeta.<\/span><\/p>\n

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EL ENTETANIMIENTO VE A LA MAYOR\u00cdA DE LA POBLACI\u00d3N COMO BEB\u00c9S SIN CAPACIDAD DE DECISI\u00d3N CUYAS PRIORIDADES Y BIENESTAR DEBEN SER DECIDIDAS Y CONTROLADAS POR UNA MINOR\u00cdA M\u00c1S CAPAZ<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Naturalmente, en un mundo como el actual, dominado absolutamente por consideraciones econ\u00f3micas -pues la globalizaci\u00f3n basada en el neoliberalismo desregulador no es otra cosa- y en el que lo que no puede incorporarse como valor al mercado se considera obsoleto, ese 80% de la poblaci\u00f3n se convertir\u00e1 en una molestia in\u00fatil cuyas reacciones y protestas deber\u00e1n ser controlada de alguna forma. Es aqu\u00ed donde entra en juego el entetanimiento<\/strong> como forma de propaganda y m\u00e9todo de control.<\/span><\/p>\n

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E<\/strong><\/span>l entetanimiento<\/strong><\/a>, \u00ab[\u2026] una mezcla de entretenimiento mediocre y vulgar, bazofia intelectual, propaganda y elementos psicol\u00f3gica y f\u00edsicamente nutritivos que satisfar\u00edan al ser humano, lo mantendr\u00edan convenientemente sedado, perpetuamente ansioso, sumiso y servil ante los dictados de la minor\u00eda que decidir\u00eda su destino<\/em>\u00bb, es la nueva forma de propaganda para acallar las previsibles protestas y suprimir los derechos de ese superfluo 80% restante.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span>n el libro\u00a0\u00abEntetanimiento. Un panfleto contra la estupidez contempor\u00e1nea<\/em>\u00bb<\/strong>, se analiza este maravilloso concepto y se describe c\u00f3mo est\u00e1 dando forma al mundo y hasta que punto todos -ciudadanos, pol\u00edticos, publicistas, empresarios, intelectuales, periodistas, etc.- estamos contribuyendo a su \u00e9xito arrollador. El concepto entetanimiento<\/strong><\/a> no debe entenderse en un sentido sexual o pornogr\u00e1fico [\u00abtittytainment\u00bb proviene del argot americano para \u00abpechos\u00bb (tits) y de \u00abentretenimiento o espect\u00e1culo\u00bb (entertainment)<\/em>] ; la elecci\u00f3n de los t\u00e9rminos hace m\u00e1s bien referencia al efecto tranquilizador y sedante de la lactancia materna sobre el beb\u00e9, que lo deja satisfecho y tranquilo, eliminando todas sus quejas y protestas. Este s\u00edmil es interesante pues es as\u00ed como los promotores del entetanimiento ven a la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n: como beb\u00e9s sin capacidad de decisi\u00f3n cuyas prioridades y bienestar deben ser decididas y controladas por personas m\u00e1s capaces.<\/span><\/p>\n

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P<\/strong><\/span>or extensi\u00f3n, la palabra entetanimiento<\/strong> tambi\u00e9n se utiliza para designar el particular tipo de globalizaci\u00f3n que se ha instaurado hoy en el mundo bajo los principios econ\u00f3micos capitalistas y neoliberales; es decir se trata de un sin\u00f3nimo, a nuestro juicio m\u00e1s exacto y expresivo, de lo que habitualmente se denomina \u00abglobalizaci\u00f3n neoliberal<\/em>\u00bb o \u00abnueva econom\u00eda\u00bb.<\/span><\/p>\n

P<\/strong><\/span>odr\u00eda considerarse al entetanimiento<\/strong>, tambi\u00e9n, como el ant\u00f3nimo del t\u00e9rmino ingl\u00e9s \u00abedutainment<\/em>\u00bb, cuyo significado es algo as\u00ed como divertimento o diversi\u00f3n educativa o espect\u00e1culo culturalmente edificante; y tambi\u00e9n como inclusivo, del t\u00e9rmino tambi\u00e9n ingl\u00e9s \u00abinfotainment<\/em><\/strong>\u00bb, la supeditaci\u00f3n de la informaci\u00f3n al entretenimiento<\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

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FRAGMENTOS SELECCIONADOS DE LA OBRA<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abE<\/strong><\/span>l entetanimiento<\/strong> pretende convencer al individuo de que la situaci\u00f3n econ\u00f3mica y social mundial contempor\u00e1nea es inevitable, que deriva directamente de la naturaleza de las cosas y que no ha sido una creaci\u00f3n artificial y voluntaria de aquellos que se benefician de la misma. El entetanimiento<\/strong> persigue convencer al individuo de que no hay alternativa posible y de que, sobre todo, \u00e9l, el individuo, no puede hacer nada al respecto, no puede hacer nada para cambiar la situaci\u00f3n; con lo que lo m\u00e1s adecuado y razonable es sentarse ante la televisi\u00f3n, ganar dinero, consumir y no cuestionarse nada<\/em>.\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00abE<\/strong><\/span>xisten muchos tipos de entetanimiento<\/strong>. Desde el m\u00e1s burdo y degenerado, hecho por y para degenerados, como determinados programas de televisi\u00f3n (que no son otra cosa que pornograf\u00eda emocional), hasta los pretendidos debates de intelectuales y pol\u00edticos en los que se simula independencia y objetividad pero s\u00f3lo se muestra servilismo y vil dependencia del adinerado y del poderoso; por no mencionar las presuntamente divertidas cr\u00f3nicas period\u00edsticas de escritorzuelos de tres al cuatro que se consideran a s\u00ed mismos intelectuales valiosos, pero que son incapaces del menor compromiso y se limitan a halagar el ego de los lectores y difundir los mitos imb\u00e9ciles que perpet\u00faan en el poder a otros imb\u00e9ciles, de quienes esperan recibir una recompensa en su momento.<\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00abE<\/strong><\/span>l entetanimiento<\/strong> es el m\u00e9todo que se ha revelado m\u00e1s eficaz para ocultar una realidad cada vez m\u00e1s insoportable que pugna por abrirse camino en las conciencias de todos aquellos seres humanos que conservan algo de dignidad, de respeto por s\u00ed mismos y de amor por la humanidad. El entetanimiento<\/strong> como forma de control de los individuos, y de perpetuaci\u00f3n de una serie de paradigmas que los someten en beneficio de unos pocos, es un m\u00e9todo que se ha ido puliendo a lo largo del siglo pasado y que hoy, en los inicios del siglo XXI, ha alcanzado una s\u00f3lida y saludable madurez.<\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00abP<\/strong><\/span>robablemente nadie puede permitirse el lujo de pagar un precio excesivamente elevado debido a la muy intrincada red de relaciones sociales, interpersonales y laborales que sujetan a cualquier persona en las sociedades occidentales y que le impiden hacer lo que sabe que deber\u00eda hacer. A pesar de todo, todo el mundo puede pagar algo, aunque sea poco; todo el mundo puede realizar alg\u00fan tipo de sacrificio, aunque sea peque\u00f1o y en apariencia insignificante. Depende de cada uno y cada uno debe elegir cu\u00e1nto est\u00e1 dispuesto a esforzarse para contribuir a derrotar a un entetanimiento<\/strong> que est\u00e1 corrompiendo al mundo. Es una cuesti\u00f3n ante la que, como en todos los dilemas vitales de importancia, estamos solos: deber\u00edamos tener la valent\u00eda de decidir qu\u00e9 es lo verdaderamente importante en nuestras vidas y qu\u00e9 es lo superfluo y comprometernos seriamente para conseguir lo primero y rechazar lo segundo<\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n

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\u201cS<\/span>iempre hay algo sospechoso en un intelectual que est\u00e1 en el bando de los vencedores\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n

Vaclav Havel<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u00abS<\/strong><\/span>\u00f3lo cuando el entetanimiento<\/strong> se ve incapaz de seguir ignorando a sus cr\u00edticos y fracasa en su prop\u00f3sito de reducirlos al ostracismo, es cuando se ve obligado a enfrentase a ellos y responder a sus acusaciones. En este momento, el defensor del entetanimiento, har\u00e1 cualquier cosa para eludir el debate y la confrontaci\u00f3n y no dudar\u00e1 en intentar desviar la atenci\u00f3n del meollo de la cr\u00edtica recurriendo a cualquier estratagema que se le ocurra. De entre ellas, la m\u00e1s popular consiste en difamar y atacar personalmente a aquel que la formula en vez de rebatir sus argumentos. Se trata del viejo recurso ret\u00f3rico del ataque \u201cad hominem\u201d; que no por conocido resulta menos efectivo. En una variaci\u00f3n de esta estratagema, en el m\u00e1s puro estilo del neolenguaje orwelliano y con el \u00fanico objetivo de sustraer el fondo de las cuestiones al conocimiento p\u00fablico, el defensor del entetanimiento<\/strong> tergiversa sin el menor pudor los argumentos y las intenciones de los que proponen alternativas a sus dogmas. As\u00ed, por ejemplo, se califica a estos cr\u00edticos como antiliberales y reaccionarios (dando a entender de paso que el entetanimiento es liberal y progresista; necedad supina donde las haya) cuando resulta obvio que no hay una actitud m\u00e1s antiliberal y reaccionaria que la de someterse incondicionalmente al poder autoritario de las \u00e9lites econ\u00f3micas<\/em>.\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00abO<\/strong><\/span>tra defensa realmente popular que utiliza el entetanimiento<\/strong> es la de calificar a todos sus cr\u00edticos como paranoicos o \u201cte\u00f3ricos de la conspiraci\u00f3n<\/strong>\u201d. Por supuesto es esta una acusaci\u00f3n que carece de la menor base, lo que resulta obvio cuando observamos que la mayor parte de las cr\u00edticas que se hacen al entetanimiento, tales como las que aparecen en este panfleto, lo \u00fanico que suelen hacer es reproducir los textos que el mismo entetanimiento expulsa al mundo a trav\u00e9s de las instituciones por medio de las que act\u00faa. En realidad, las cr\u00edticas al entetanimiento est\u00e1n basadas, o no suelen ser otra cosa, que extractos de informes p\u00fablicos de instituciones como el Banco Mundial o la OMC, aunque sin la parafernalia intoxicadora y diversiva que usualmente los acompa\u00f1a<\/em>.\u00bb<\/span><\/p>\n

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\u201cL<\/span>a mayor\u00eda de la gente prefiere creer que sus l\u00edderes son justos e imparciales incluso ante la evidencia de lo contrario, porque una vez que el ciudadano ha reconocido que el gobierno bajo el que vive es mentiroso y corrupto, tiene que decidir qu\u00e9 va a hacer al respecto. Emprender la acci\u00f3n ante un gobierno corrupto supone un riesgo para la propia vida y la de las personas queridas. La mayor\u00eda de la gente no tiene la valent\u00eda necesaria para afrontar esa elecci\u00f3n. De ah\u00ed que la mayor parte de la propaganda no est\u00e9 dise\u00f1ada para enga\u00f1ar al pensador cr\u00edtico sino s\u00f3lo para dar una excusa a los cobardes morales para no pensar en absoluto\u201d<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0Michael Rivero<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

\"CONTRA<\/p>\n

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\u00abN<\/strong><\/span>o parece que sea una aspiraci\u00f3n descabellada el desear un mundo mejor para nuestros hijos, una sociedad en la que la gente pueda vivir serenamente y en paz, libre de ansiedades artificiales y en la que la vida dominada por la angustia y la inseguridad, el aislamiento, el miedo a los dem\u00e1s y el ansia de dinero sea tan solo un recuerdo de los tiempos est\u00fapidos en los que los seres humanos permitieron que el entetanimiento<\/strong> dirigiera sus vidas<\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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* * *<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

GABRIEL SALA<\/strong>\u00a0(Barcelona, 1965) es abogado y escritor. Fragmentos del \u00abPANFLETO CONTRA LA ESTUPIDEZ CONTEMPOR\u00c1NEA\u00bb,\u00a0Editorial Laetoli, 2007.<\/span><\/p>\n

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LA REP\u00daBLICA, COMUNIDAD ABSTRACTA DE LA POL\u00cdTICA<\/span><\/h2>\n

\u00abPero, \u00bfqu\u00e9 elecci\u00f3n pondr\u00e1 fin a la desintegraci\u00f3n urbana y rural, a la miseria psicol\u00f3gica y cultural, a la manipulaci\u00f3n medi\u00e1tica de las masas solitarias, a la explotaci\u00f3n cada vez m\u00e1s brutal de la mano de obra, al \u00e9xodo y al desarraigo mundial de los individuos, a la falsificaci\u00f3n industrial del aire que respiramos, del agua que bebemos y de los alimentos que engullimos? Votar no es un acto, es una delegaci\u00f3n de poder. En esencia, el voto, acto individual originado en la cabina electoral, que delega el poder de obrar en otros, no compromete a nada.\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Por Al\u00e8ssi Dell\u2019Umbria<\/span><\/p>\n

Filosof\u00eda Digital<\/span><\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

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L<\/strong><\/span>a Rep\u00fablica funciona con los mismos c\u00e1nones que la ilusi\u00f3n religiosa: del mismo modo que todos los cristianos eran iguales ante Dios, todos los ciudadanos son iguales ante la ley. Dicha igualdad se encarna en las jornadas electorales, en la cabina de voto: en la Rep\u00fablica es el aislamiento del ciudadano el que hace de \u00e9ste un ciudadano. La mera suma de todos esos individuos aislados con motivo de las elecciones es lo que constituye la Rep\u00fablica: dicho de otro modo, la desintegraci\u00f3n de toda comunidad concreta entre los individuos funda la comunidad abstracta de la pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

EL DISCURSO CIUDADANISTA SIEMPRE TERMINA EN MEDIO DE ELECCIONES<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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A<\/strong><\/span>s\u00ed pues, ni siquiera nos habremos librado de un nuevo refrito del discurso ciudadanista, pues tras dos semanas de incendios, el humorista\u00a0Djamel Debouze<\/strong>\u00a0incitaba a los j\u00f3venes a inscribirse en el registro electoral (llamamiento que, si hemos de creer a los medios de comunicaci\u00f3n, habr\u00eda tenido eco). En Francia todo -literalmente- termina por medio de elecciones. Se puso fin a la revuelta de la primavera de 1968 por medio de una consulta electoral, por ejemplo\u2026 \u00bfAcaso no ser\u00eda un extra\u00f1o resultado de la revuelta de los suburbios poder elegir en 2007 entre\u00a0Laurent Fabius<\/strong>\u00a0y\u00a0N\u00f6el Mam\u00e8re<\/strong>, entre\u00a0S\u00e9gol\u00e8ne Royal<\/strong>\u00a0y\u00a0Marie-George Buffet<\/strong>? De momento hay que cerrar el paso a\u2026<\/span><\/p>\n

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P<\/strong><\/span>ero, \u00bfqu\u00e9 elecci\u00f3n pondr\u00e1 fin a la desintegraci\u00f3n urbana y rural, a la miseria psicol\u00f3gica y cultural, a la manipulaci\u00f3n medi\u00e1tica de las masas solitarias, a la explotaci\u00f3n cada vez m\u00e1s brutal de la mano de obra, al \u00e9xodo y al desarraigo mundial de los individuos, a la falsificaci\u00f3n industrial del aire que respiramos, del agua que bebemos y de los alimentos que engullimos?<\/span><\/p>\n

L<\/strong><\/span>os\u00a0Debouze<\/strong>\u00a0y otras hierbas, que han triunfado en el seno de la sociedad francesa, se sit\u00faan en la perspectiva de la promoci\u00f3n de una\u00a0upper middle class<\/em>\u00a0morena y negra, de una burgues\u00eda.\u00a0\u00abM\u00e1s alla de las palabras, hay que pasar a los actos\u00bb<\/em>, declaraba\u00a0Joey Starr<\/strong>\u00a0mientras bland\u00eda su tarjeta electoral nuevecita con ocasi\u00f3n de la concentraci\u00f3n ciudadanista del 20 de diciembre en Clichy-sous-Bois. Diez a\u00f1os antes, ese mismo\u00a0Joey Starr<\/strong>, en el transcurso de un concierto que ha quedado para el recuerdo, incit\u00f3 a los j\u00f3venes a atacar a la poli. He aqu\u00ed que ahora, cuando \u00e9stos pasan concretamente a los actos, \u00e9ste no tiene otra cosa que proponerles salvo para pasar al interior de la cabina de voto.<\/span><\/span><\/p>\n

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VOTAR NO ES UN ACTO, SINO UNA DELEGACI\u00d3N DE PODER<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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M<\/strong><\/span>enuda inversi\u00f3n de la realidad: los actos ya han tenido lugar, en la calle. Son las palabras las que faltan o trabajan en contra de la revuelta. Y adem\u00e1s, votar no es un acto, es una delegaci\u00f3n de poder, del mismo modo que reducir la energ\u00eda de una revuelta a la mera participaci\u00f3n en los escrutinios electorales es cortocircuitarla.<\/span><\/p>\n

L<\/strong><\/span>a comedia ciudadanista desarticula la energ\u00eda de la revuelta, dispersando la voz colectiva de los j\u00f3venes excluidos de los suburbios en papeletas de voto, abandonando su \u00fanica fuerza -la de la comunicaci\u00f3n directa entre ellos- en beneficio de una delegaci\u00f3n individual de poder en unos profesionales de la palabra. (La ideolog\u00eda republicana tambi\u00e9n ha logrado imponerse en determinados institutos, en los que, durante el movimiento anti-CPE, se prefiri\u00f3 el voto con papeleta secreta al voto a mano alzada, arma fundamental de las asambleas en lucha). Se trata, m\u00e1s all\u00e1 de la necesidad de \u00abcerrar el paso\u00bb a\u00a0Sarkozy<\/strong>\u00a0en las presidenciales venidera, de devolver a los perturbadores al redil.<\/span><\/p>\n

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E<\/strong><\/span>n el extremo opuesto a las grandes misas medi\u00e1ticas, como la del 12 de diciembre en Clichy-sous-Bois, podemos citar como ejemplo lo que se hizo en Toulouse a partir de discusiones informales que tuvieron lugar en el transcurso de las noches de revuelta en el Mirail, y que desemboc\u00f3 en manifestaciones que agruparon a centenares de personas durante las noches de los d\u00edas 8, 9 y 12 de noviembre en la\u00a0plaza\u00a0<\/em>del\u00a0<\/em>Capitole: es cierto que parecen haber sido sobre todo cosa de la militancia libertaria local, pero los j\u00f3venes del Mirail participaron en ellas atra\u00eddos por su car\u00e1cter aut\u00f3nomo y no institucional, y se entabl\u00f3 un di\u00e1logo que tarde o temprano dar\u00e1 sus frutos. La misma gente que se reuni\u00f3 en la plaza del Capitole, habitantes del centro o de los suburbios, dej\u00f3 tirados a los politicastros que el d\u00eda 12 intentaron llevar a cabo una manifestaci\u00f3n en el Mirail como punto de partida, meti\u00e9ndoles las narices en su propia mierda a los carro\u00f1eros de SOS-Racismo, del Partido Socialista y del PC.<\/span><\/p>\n

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LA VIDA NO SE CAMBIA A GOLPE DE DECISIONES GUBERNAMENTALES<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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E<\/strong><\/span>n 1981 un sinverg\u00fcenza arribista consigui\u00f3 hacerse elegir por medio del eslogan sesentayochista\u00a0\u00abcambiar la vida\u00bb<\/em>. \u00bfCabe sorprenderse todav\u00eda, despu\u00e9s de haber visto las proezas de dicho candidato, elegido y reelegido, de la \u00abdespolitizaci\u00f3n\u00bb de la juventud en Francia? Quiz\u00e1 \u00e9sta haya comprendido que la vida no se cambia a golpe de decisiones gubernamentales, sino concretamente, d\u00eda a d\u00eda, mediante actos aut\u00f3nomos y colectivos. En esencia, el voto, acto individual originado en la cabina electoral, que delega el poder de obrar en otros, no compromete a nada.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span>n cambio, la revuelta compromete a todo\u2026<\/span><\/p>\n

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AL\u00c8SSI DELL\u2019UMBRIA,<\/strong>\u00a0\u00ab\u00bfChusma?\u00bb<\/em>, Marsella, noviembre 2005-marzo 2006. Pepitas de calabaza ed., septiembre 2006. FD, 26\/10\/2006.<\/span><\/p>\n

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