{"id":2299654,"date":"2024-07-01T00:05:04","date_gmt":"2024-06-30T22:05:04","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2299654"},"modified":"2026-02-01T13:13:26","modified_gmt":"2026-02-01T12:13:26","slug":"cuando-los-nazis-vinieron-por-martin-niemoller","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/07\/01\/cuando-los-nazis-vinieron-por-martin-niemoller\/","title":{"rendered":"CUANDO LOS NAZIS VINIERON, por Martin Niem\u00f6ller. \u00abLibertad, amor y justicia\u00bb"},"content":{"rendered":"

CUANDO LOS NAZIS VINIERON<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[\u00edndice]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Hitler con industriales y banqueros alemanes, entre los que destaca el presidente del Banco Central (Reichsbank) y el ministro de Econom\u00eda Hjalmar Schacht. 16 de junio de 1937. Todos ellos financiaron al partido nazi antes de 1933 y, como tal, se beneficiaron ampliamente durante la dictadura gracias al trabajo esclavo, la ilegalizaci\u00f3n de sindicatos y los contratos estatales encarados al rearme y la guerra. Fuente: Bridgeman Images<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/p>\n

CUANDO LOS NAZIS VINIERON<\/span><\/span><\/span><\/span><\/h2>\n

Por Mart\u00edn Niem\u00f6ller<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

 <\/p>\n

Cuando<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span> los nazis vinieron a buscar a los comunistas,<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>
\nguard\u00e9 silencio,<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>
\nporque yo no era comunista.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cuando<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span> encarcelaron a los socialdem\u00f3cratas,<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>
\nguard\u00e9 silencio,<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>
\nporque yo no era socialdem\u00f3crata.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cuando<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span> vinieron a buscar a los sindicalistas,<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>
\nno protest\u00e9,<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>
\nporque yo no era sindicalista.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cuando<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span> vino a buscar a los jud\u00edos,<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>
\nno protest\u00e9,<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>
\nporque yo no era jud\u00edo.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cuando<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span> vinieron a buscarme,<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>
\nno hab\u00eda nadie m\u00e1s que pudiera protestar.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Mart\u00edn Niem\u00f6ller<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

* * *<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

MARTIN NIEM\u00d6LLER<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/strong> , pastor protestante alem\u00e1n. Este poema trata de las consecuencias de no resistir las tiran\u00edas en los primeros intentos de su establecimiento. Su autor menciona que no se trataba originalmente de un poema, sino de una parte del serm\u00f3n\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> \u201c\u00bfQu\u00e9 hubiera dicho Jesucristo?\u201d,<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/em> \u00a0predicado durante la semana santa de 1946 en Kaiserslautern, Alemania.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> Esta cita frecuentemente se atribuye por error a Bertolt Brecht<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong> . [<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> Filosof\u00eda Digital, 07\/08\/2007<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> ]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Mart\u00edn Niem\u00f6ller, 1952<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00abEl amor al pr\u00f3jimo no conoce l\u00edmites ideol\u00f3gicos ni confesionales\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/em> <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0(Mart\u00edn Niem\u00f6ller)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

***<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Cuando los tratantes esclavizaron a las temporas, a nadie le import\u00f3<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

LA ESCLAVITUD QUE NADIE QUIERE VER, OCULTA Y CONSENTIDA<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/div>\n
\"\"<\/a>
TEMPORERAS CONTRA LA ESCLAVITUD: AN\u00c1LISIS DE LOS INFORMES DE LA INSPECCI\u00d3N DE TRABAJO EN LA DEMANDA DE AMPARO CONSTITUCIONAL<\/span><\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Cuando conseguimos pruebas de su Esclavitud, fuimos silenciados, porque las v\u00edctimas eran pobres y extranjeras<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
CENSURA Y CANCELACI\u00d3N: EL FIN DE LAS LIBERTADES; EL FIN DE LA DEMOCRACIA. Del control de la informaci\u00f3n p\u00fablica al \u00abAsesinato Civil\u00bb del disidente.<\/span><\/span><\/span><\/figcaption><\/figure><\/blockquote>\n
\n

El resto de los versos se ir\u00e1n escribiendo con la sangre que otros derramaron por nuestra -ya perdida- libertad.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Y, hasta entonces, todos guardaremos silencio, porque el miedo ya ha vencido.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
La Jaula d\u00f3nde viv\u00edan encerradas centenarias de Temporeras esclavizadas. Fotograf\u00eda obrante en el Atestado de la Guardia Civil<\/span><\/span><\/a> .\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

***<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Esclavitud en la Espa\u00f1a del siglo XXI:<\/span><\/span><\/a><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00ab <\/span><\/span>M\u00e1s que los actos de los malos, me horroriza la indiferencia de los buenos<\/span><\/span><\/em> \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

*******<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\n

Cuando fueron a por los mayores, los 100.000 M\u00e1rtires tampoco importaron a nadie<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n
\"\"<\/a>
RESIDENCIAS EN TIEMPOS DE COVID, Informe de Amnist\u00eda Internacional denuncia violaciones de Derechos Humanos (Salud, Vida, Igualdad, Privacidad e Integridad Moral)<\/span><\/span><\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

Cuando el Miedo se hace cargo de la sociedad, los ciudadanos se convierten en siervos.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>
DERECHOS DE LAS PERSONAS MAYORES Y DISCRIMINACI\u00d3N EN LAS RESIDENCIAS GERI\u00c1TRICAS DURANTE LA PANDEMIA DE COVID-19<\/span><\/span><\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

***<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

SOLO NOS PREOCUPAMOS POR EL DINERO Y EL PODER<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>
DEL ISABELGATE AL KOLDOGATE: El \u00abAsunto\u00bb D\u00edaz Ayuso y la Directiva de \u00abAlertadores\u00bb: \u00abLa (\u00bfirreversible?) descomposici\u00f3n del p\u00fablico\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

***<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abEl Estado m\u00e1s violento ser\u00e1, pues, en que se niega a cada uno la libertad de decir y ense\u00f1ar lo que se piensa\u00bb<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"
\u00abDOSTOIEVSKI, LA LIBERTAD Y EL PASAPORTE COVID\u00bb: EL APARTHEID SANITARIO<\/span><\/span><\/span><\/figcaption><\/figure><\/blockquote>\n

*******<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\n

Pronto, podr\u00e1n ir a por cualquiera<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

SOLO TENDR\u00c1N QUE LLAMAR A SU LAPIDACI\u00d3N, Y LAS MASAS LO MATAR\u00c1N A PEDRADAS<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>
LA DEMOCRACIA COMO PROBLEMA. Alexis de Tocqueville, por Eduardo Nolla<\/span><\/span><\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

***<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

EL TOTALITARISMO SE DISFRAZA<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"\"<\/a>
Alessandra, nieta de Mussolini y sobrina de Sof\u00eda Loren.\u00a0<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00abIZQUIERDA NO ES WOKE\u00bb, DE SUSAN NEIMAN: LO QUE FALTA: \u00abWOKE\u00bb, la \u201cNueva Izquierda\u201d al servicio del Capitalismo Global y de los Propietarios de los Medios de Producci\u00f3n del Siglo 21 (\u00abTIC’s\u00bb)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

*******<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

*******<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

LIBERTAD, AMOR Y JUSTICIA<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/h2>\n

\"CUANDO<\/p>\n

 <\/p>\n

-Comentario-<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/em><\/span><\/h3>\n

El<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span> conflicto violento es lo que buscan los canallas, porque nosotros LLEVAMOS LAS DE PERDER. Nos partir\u00e1n la cara y nos quitar\u00e1n hasta la apariencia de Derechos Humanos de la que hoy apenas disponemos.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

No<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span> es el enfrentamiento. Mucho menos el visceral. Cuando alguien quiere sacar a otro de su error, ha de cuidarse de que no se sienta humillado (<\/span><\/span><\/span><\/span>y la gente equivocada, cuando se da cuenta de que estaba equivocada, generalmente es MUY SUSCEPTIBLE. Herir esa susceptibilidad es enfrentarse a una respuesta agresiva, probablemente violenta<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em>).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

P<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span>ara llevar a la raz\u00f3n a otros, primero has de pensar en el otro, no en ti ni en tu verdad. Si tu verdad le puede ayudar, mu\u00e9stralo dulcemente.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span> tienes dudas sobre tu raz\u00f3n, entonces tu mensaje ser\u00e1 agresivo, pues como los dem\u00e1s, que juzgas equivocados, tendr\u00e1s la inseguridad que lleva al razonamiento incierto a un enroque, muchas veces con desenlace violento.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span> verdad es bondad. Cuando la encuentres, comp\u00e1rtela. Bondadosamente.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

JDF (2009)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

-Respuesta-<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em><\/span><\/h3>\n

N<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span>aturalmente que en naciones como la nuestra, donde el Estado, lo gobierne quien lo gobierne, <\/span><\/span><\/span><\/span>oprime sin atormentar<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em>, la violencia no tiene sentido. \u00bfContra qui\u00e9n habr\u00eda que luchar, contra los gobernantes opresores o contra los gobernados que voluntariamente se dejan oprimir? La lucha pol\u00edtica por la libertad, hoy, en los pa\u00edses m\u00e1s ricos, no es contra carne y sangre, sino contra los prejuicios y la ignorancia, incluso de los dirigentes e intelectuales, que creen saber, pero que, en realidad, <\/span><\/span><\/span><\/span>quien sabe\u00a0algo\u00a0sabe que no saben\u00a0nada\u00a0como debe saberse<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pero<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span> , si quieres decir que la libertad pol\u00edtica se conquista con amor y dulzura, no comparto tu opini\u00f3n. Una cosa es ganar a alguien por la sabidur\u00eda y otra, muy distinta, vencer a los tiranos en la lucha por la libertad.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span> creencia de que el amor <\/span><\/span><\/span><\/span>siempre<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em> viene al odio es francamente ingenua, y s\u00f3lo es posible, como lo fue en mi caso, hasta que la experiencia de la vida y el conocimiento de los hombres te abre los ojos a la enorme dimensi\u00f3n del mal, es decir, de la estupidez y la ignorancia, en el alma humana. Y entonces llegas a comprender cu\u00e1nto da\u00f1o te ha hecho -sin hacer bien a nadie- lo de poner la otra mejilla.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Decir<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span> la verdad puede ser muy cruel para los mentirosos, y hiere siempre la susceptibilidad de los hip\u00f3critas y cobardes; pero \u00bfqu\u00e9 nos importa eso a nosotros? \u00bfNo aqu\u00ed m\u00e1s la sensibilidad de los justos el ver c\u00f3mo el Derecho es corrompido, la Verdad es pisoteada, y la Justicia burlada?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span> mismo<\/span><\/span><\/span><\/span> Jes\u00fas<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong>, paradigma del amor, no dej\u00f3 de aclarar que<\/span><\/span> \u00c9l<\/span><\/span><\/em> no hab\u00eda venido para traer paz, sino espada; ni a producir concordia, sino discordia, incluso dentro de las familias; y que se propon\u00eda incendiar el mundo con su mensaje de alegr\u00eda y libertad. Y nunca le import\u00f3 que las\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span> zorras<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em> \u00a0del gobierno, como\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span> Herodes<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong>, ni los\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span> hip\u00f3critas y v\u00edboras\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em> de la clase dominante, se escandalizasen; Antes bien, los fustig\u00f3 sin misericordia, sentimiento que reservaba, para derrocharlo a raudales con las prostitutas y dem\u00e1s excluidos de la sociedad, los enfermos, y los pobres, la clase de personas que, para \u00c9l<\/em>, constitu\u00edan el <\/span><\/span><\/span><\/span>pueblo<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em> que, en su Reino, estaba llamado a heredar la tierra. Pero los espa\u00f1oles que se llaman a s\u00ed mismos cristianos, o anticristianos, no conocen en absoluto al<\/span><\/span><\/span><\/span> \u00a0Jes\u00fas<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong> de los Evangelios, sino \u00fanicamente al falso Cristo del catecismo y de la impostura vaticana.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

N<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span>o debemos confundir, como hicieron los jacobinos, la<\/span><\/span><\/span><\/span>\u00a0fraternidad<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em>, fruto del amor y la amistad, con la<\/span><\/span><\/span><\/span>\u00a0concordia<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em>, fruto de la igualdad y la justicia. Y, aunque el amor, como la felicidad, no se pueden imponer, pues pertenecen al campo de la Religi\u00f3n y de la \u00c9tica, la justicia s\u00ed,<\/span><\/span><\/span><\/span> y muy bien<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em>, como dir\u00eda<\/span><\/span><\/span><\/span> Amiel<\/span><\/a><\/span><\/span><\/strong>, por medio de la pol\u00edtica, o sea, de la administraci\u00f3n correcta de los asuntos p\u00fablicos. Por eso no es necesario (aunque no se hubiera demostrado imposible por la experiencia hist\u00f3rica<\/em>) guardar a que todos los ciudadanos, o una mayor\u00eda, se conviertan en buenos, para instaurar la justicia en un pa\u00eds; aunque s\u00ed es imprescindible que un pu\u00f1ado de justos est\u00e9 dispuesto a escuchar el clamor que, desde el coraz\u00f3n de todos los humillados y ofendidos del mundo, reclama eternamente una reparaci\u00f3n suficiente. Como reconoc\u00eda Amiel<\/strong>,\u00a0<\/span><\/span><\/span> \u201canta\u00f1o hab\u00eda que hacer el Estado digno de sus miembros; ahora hay que hacer que los miembros sean dignos del Estado. Es natural tal tentativa\u201d,<\/span><\/span><\/span><\/em> \u00a0especialmente, tras el fracaso del cristianismo (\u00bfy del marxismo?<\/em>).<\/span><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Tal<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span> vez la justicia no sea la m\u00e1s grande de las virtudes privadas, como sentenciaba<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong>Arist\u00f3teles<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/a>, pero s\u00ed puede que sea la m\u00e1s grande virtud p\u00fablica; Pues consiste -una vez que los Derechos del Hombre y del Ciudadano<\/em> se asienten constitucionalmente-, en dar a cada uno, de hecho, lo que le pertenece en derecho, incluyendo, naturalmente, el respeto debido a todas sus libertades. Cuando los ciudadanos vean c\u00f3mo se hace justicia en los asuntos p\u00fablicos, aprender\u00e1n a ser justos en sus relaciones privadas.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00bf<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Cabe<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span>, entonces, mayor muestra de amor al pr\u00f3jimo que luchar por la libertad com\u00fan y la justicia universal? \u00bfY es posible un amor m\u00e1s grande que el amor a una patria libre y justa? Puede que, en esta lucha desigual, la gente honesta las lleve las de perder, pero hay cosas m\u00e1s importantes que la vida. Y, en cambio, a nadie le cabe mayor gloria que sufrir, si fuere preciso, por una buena causa, o, si llega el caso, dar su vida por la libertad.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span> cordial saludo.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

FD, 01\/05\/2011.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

*******<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/06\/26\/el-nazismo-en-europa-es-precisamente-la-otan-por-manlio-dinucci\/<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

SLAVERY IN SPAIN: Spanish democracy is a big piece of shit<\/a><\/p><\/blockquote>\n

No<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span> podemos esperar ser trasladados de la tiran\u00eda a la libertad en un lecho de plumas, dijo<\/span><\/span><\/span><\/span> Jefferson<\/span><\/a><\/span><\/span><\/strong>. Y nada me resulta m\u00e1s pat\u00e9tico (<\/span><\/span><\/span>aqu\u00ed uso el t\u00e9rmino con su significado estricto de <\/span><\/em><\/span><\/span>conmovedor<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/em>) que las arengas pacifistas de<\/span><\/span><\/span> Gandhi<\/span><\/a><\/span><\/span><\/strong> dirigidas a los europeos, ya sus gobiernos, inst\u00e1ndolos a resistir pac\u00edficamente hasta ganar a los nazis. Hay ocasiones en la vida, tanto particular como colectiva, en que no oponer resistencia al mal, o a los malos, es inmoral y criminal. Porque ya sabes, nada ans\u00edan m\u00e1s los malos, que conseguir que los buenos no hagan nada.<\/span><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/em><\/span><\/span><\/em>\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Por <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Jes\u00fas Nava<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n